《離思五首》元稹自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

譯文:曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。

在茫茫人海中，你是那蒼茫的大海，你是那巫山的雲靄，其他的溪水，其他的山峰，都是比不過，你是我心中唯一。

2008年，那一年我是初一新生。期末考試學校實行是插花的政策，就是高年級和低年級在一個班級考試，一排是高年級，一排是低年級的，我們就和二年級安排在一起。

坐在自己教室裡，看到身邊位置上一邊貼著一個白色紙張，上面寫著一個名字，李某，自己心裡默默唸幾遍。

“李某，你位置在這裡。”一個陌生男生站在桌子前面，轉身向身後人喊著，臉上還露出奇怪的笑容。

“同桌是個女生，我們學妹，好好照顧人家。”這個男孩子一定是一個很鬧騰的人，身後人什麼都沒有回覆，我很膽小一直低著頭，不知道怎麼迴應這個場面。

前面男生去找自己位置，在後面。身後人坐在來，我用餘光看到，是一個很清瘦男生，碎花式劉海，面頰很乾淨，那時候我的心情真的是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”考試結束後，我們只說了三句話，之後沒有任何交集。

古代車馬很慢，比不上現在的高鐵車。古人也很執著，喊出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”來，但你說古人笨嗎？也不一定。

古老的易經告訴我們，物極必反。好到極處，很可能是曲折前進，甚至是開始走下坡路。

你還別不信，人們的審美也是如此。美，在很多人看來，司空見慣以後就不覺得一直美了，要反著來。

現在走在大街上，你會看到好多俊男美女，都穿著大窟窿小眼的衣服，撕破膝蓋布的褲子，風吹著破布口子露出來大腿。大家好象覺得好好的褲子，太完整了，不美了。要搞破爛了，才覺得美。

這句話意思很深，曾經滄海難為水，意思就是經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他，巫山是舜的女兒，傳說舜的女兒死後變成了巫人，因此，巫山的雲，就是她的衣裳。

離思 唐·元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

作品背景

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，基本上是個中國人都會吟這兩句詩。但是卻很少有人知道這首詩是誰寫的，寫給誰的，為什麼寫的。今天，就讓我們一起來走進這首膾炙人口的詩，去看看這首詩背後的故事！

這首詩的作者是唐代的詩人元稹。元稹，河南洛陽人，唐代中期的大詩人，他和白居易一起被合成為“元白”，中國文學史上非常著名的“新樂府運動”就是由他和白居易共同倡導的。所謂“新樂府運動”，聽起來高大上，簡單點說就是反對無病呻吟，少寫大家看不懂的詩。主張寫通俗詩、時事詩，爭取讓詩能被我們這些老百姓看懂。

而這首詩是悼亡詩，是元稹寫給他早逝的妻子的。

唐德宗貞元十八年（公元802年），二十四歲的元稹科舉落榜，失魂落魄地走在長安的大街上，被欣賞他才華的太子少保韋夏卿收入門下。不僅如此，這位享有崇高地位的太子老師不顧家人反對，還進而將自己年方二十的小女兒韋叢下嫁給了元稹。

雖然這樁婚姻在當初帶有相互利用的性質：韋夏卿堅信才華橫溢的元稹會有大好前程，元稹則認為可以藉助這樁婚姻出人頭地。但歪打正著的是，這對年輕夫妻在婚後卻是恩愛百般，同甘共苦。後人記載說，天仙下凡一樣的韋叢不僅賢惠端莊、通曉詩文，還不好富貴，不慕虛榮，在元稹不得志的時候，無怨無悔地伴著他過著清貧的生活，儘自己最大的努力去關心和體貼丈夫。

不幸的是，七年後，年僅二十七歲的韋叢就因病去世。此時三十一歲的元稹已升任監察御史——最高檢察院的檢察官，美好生活剛剛開始就痛失愛妻，令詩人悲痛無比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，寫下了這首著名的悼亡詩。

作品賞析

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。而巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。

“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，元稹引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“取次”是倉促、隨意的意思。倉促的走過花叢，我卻懶得回頭看。這裡的“花叢”當然不僅僅指自然界的花叢，更是暗指其它的眾多的美麗女子。她們縱使再美，我也無心打量她們，所謂“萬花叢中過，片葉不沾身”就是這個意思。

“緣”是因為的意思。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說“半緣修道半緣君”，而不是“全緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”，是尊佛奉道的。另外，這裡的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。

然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

結 語

我們知道了這首詩是寫給妻子的悼亡詩。感嘆“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，其實在感嘆這世間再也遇不到這樣美麗、善良的姑娘了。所以乾脆“取次花叢懶回顧”，寧願把最初的美好深深地埋藏在心底，也不願意濫竽充數，草草地選擇一個人——這也就是當代大齡剩男剩女們為什麼那麼多的原因。

時至今日，這首詩的內涵已經發生了變化，它也不僅僅用來形容男女之間的感情。凡是感覺如今的人、事、物比不上曾經的、最初的美好，都可以用這首詩來表達。

比如你曾經感受過大城市的繁華，就再難忍受小城鎮的閉塞；吃過最正宗的火鍋，就對其它火鍋失去了興趣；看過了好的電影，就難以接受爛片。曾經的美好，和現在的無奈，都盡在這一句“曾經滄海難為水”之中了。

一千個人心中會有一千個哈姆雷特，詩歌也是。

詩人當時當下的所感所想，集聚語言精華所凝練而成的短短几句，他的特定的情感寄託，經過千百年的不斷髮酵，經過後世無數人的解讀，會產生無數的聯想，而這些所有的聯想，統統都是對的，這才是詩歌的意義，給人以啟迪，但是又不限制你。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這一句話，把愛情的專真和深切表現的淋漓盡致，但其實這句詩的下一句更直白，可在名氣上卻掉了不知道多少個檔次，那就是“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，於萬花叢中路過而無半點留戀之意，其一是因為我已經修道（元稹有道教信仰），其二則是因為我只愛你一人，便也不再看的百花了。只從詩的內容上來看，這首寫給亡妻的情詩，簡直是完美的，無可挑剔。然而現實中，元稹可是典型的渣男，不能再渣的那種。

寫這首詩的時候，他的妻子韋叢已經去世了。韋叢是太子少保韋夏卿子女，典型的大家閨秀。元稹24歲的時候去京城趕考，中了，朝廷任命他為秘書省校書郎，也許是看中了元稹的才氣，第二年，韋夏卿就把自己的寶貝女兒嫁給了他，自此以後，元稹就跟著老丈人在洛陽居住，當然了，不是住在同一個宅子裡。在接下來的幾年裡，元稹過著逍遙快活的神仙眷侶生活，老婆相繼給他生了5個孩子，可想而知，夫妻生活是何等的甜蜜。你說要是日子一直這麼過下去，倒也罷了，也挺自在的，可元稹這個人，本來就不是一個老老實實的窮苦文人，他自命清高，做官正直。可正直，終究是不適合官場之中的。

因為仗義執言、鋒芒太盛，觸怒了權貴，被人構陷，貶到了劍南（治所位於成都）。於是夫妻二人兩地分居，耐不住寂寞的元稹，就這樣，勾搭上了成都地區的名妓薛濤，二人惺惺相惜，整日飲酒作詩，好不快哉。一邊，在洛陽，妻子韋叢還在辛苦的操持著家務，帶著五個孩子忙忙碌碌，可她從來沒有抱怨，嫁給這個男人之後，儘管生活很苦，她還是在盡責盡責的承擔著作為一個妻子的本份；另一邊，在成都，公務閒暇之餘，元稹三天兩頭便去找薛濤，情話綿綿，你儂我儂，醉倒溫柔鄉，全然忘了老家的五個孩子和孩子他媽，典型的婚內出軌啊這是。你說渣不渣？沒承想，也就是在這一年，結髮妻子韋叢在家中突然病逝，得到訊息的元稹在震驚之餘，也不禁回想起了與妻子的7年婚姻生活，頓時百感交集，於是才有了這首傳唱千古的《離思五首》。對於妻子，他還是有著真感情的，也許是回心轉意，也許是逢場作戲，妻子病逝之後的元稹，又恰逢仕途不順，被朝廷接連貶到通州、同州（今渭南市大荔縣）和武昌，開始了長達十年的官場奔波，也自此斷了跟薛濤的聯絡，留下薛濤一人，在成都苦苦等待著元稹歸來，等著他曾經許諾的誓言兌現，可惜直到去世，也沒有等到，後半生在對元稹的思念和惆悵中，孤獨終老，深情，終究沒抵得過人心。