個人覺得是個悲劇。

人最大的悲劇不是自己即將要離開這個曾經讓我無比留戀的世界，而是自己至親至愛的人一個個離去，自己無能為力，只留一人。

在大時代變遷背景下，富貴有很強的適應現實的能力，不管遇到怎樣的打擊都只能平靜的接受，也不得不去接受。這種能力是作者餘華賦予他的，只是為了說明《活著》要表達的主題:活著不是為了其他，是為了活著本身。

經歷了漫長的苦難後，你本該放聲大哭，但是，福貴告訴我們：可以，但沒必要。因為生活就在眼前，你還是要笑著往前走，無論你是壯年還是垂暮，生活就在趕著你往前走。

四十年前，人們會告訴你，勞動最光榮，四十年後，人們沒有戳破，但是心裡已經不這麼認為了，人們覺得不勞動賺錢的人是光榮的，他們穿著高階定製的西裝，往來與商業精英和名人政要之間，不需要勞作，上班，靠基金收益分紅就可以過上體面的生活，勞動人民呢，環衛工、服務員他們勞動，但是顯然，他們並不光榮。不光榮怎麼辦呢？沒有辦法。不管勞動光不光榮，我們能知道的是不勞動就沒有飯吃，福貴很快地適應了這個轉變，即算老了，也不需要可憐自己，這是我們土地上固有的心態，面對狂風暴雨，面對陰晴不定，去接受他，農民早就習慣了付出不一定有收穫，但是活在這片土地上，早就變成了一種慣性。這種慣性是最大的悲劇，是讓人無聲吶喊，欲哭無淚的悲劇。

餘華是一位文化大師，他筆下多的諷刺作品或揭露底層黑暗的作品，《活著》這一本書就是很現實的一本書。

《活著》記錄了從中國過去六七十年的底層黑暗社會，這本書不輸於樸素粗糲的史詩，生存還是“死亡”很好的這本書中體現了出來。人性與人物的動物本能之間的苦苦掙扎以及每一個沉重的悲劇是這本書最大的亮點。

我理解的《活著》告訴我，福貴的一切都是自己造成的也就是“活該”，但同時也是可悲的。

小說透過福貴自己向一位遊客的敘述，說出來他的一生。

為何“活該”

福貴本來是地主家的少爺，日子過得自在，但是遊手好閒以及福貴的人做不出什麼好事，福貴迷上了賭博，賭博將福貴家的財產全部輸光，福貴家道中落。這種低下的生活都是福貴自己造成的，所以，福貴是“活該”的。

為何“可悲”

福貴擁有愛他的妻子，但是不懂珍惜，福貴擁有高貴的生活，但無法享受，福貴的遭遇是十分可悲的。

他的兒子有慶，因為在當時縣長的老婆需要輸血，只有有慶一人配上了血型，在醫院裡醫生直接將有慶的血全部輸光了，因為在當時，一個窮學生的命怎麼比的上一個縣長夫人的命，就這樣福貴的兒子沒了。福貴的老婆家珍，原本是米行的女兒，在當時地主與米行的人也是門當戶對，好日子沒過多久，福貴就把家給輸沒了，還把家裡值錢的東西全部變賣輸了，在那時福貴才體會了家珍所做的一切，後來，家珍得了軟骨病，沒過多久也沒了。福貴的孫子苦根，因為沒有吃飽過東西，所以不知道飽是什麼感覺，福貴給了苦根一大盤炒豆子，苦根一個人全部吃完了，等到福貴上工回來，苦根已經被撐沒了。

像這樣悲傷的事還有很多，所以我認為福貴是可悲的

談不上活該還是悲慘。

世間的萬事萬物皆是因果使然，某種程度上作者餘華只是一個記錄者，儘管確實是他創作了富貴這個人物，在整部作品而言，某種程度上福貴的命運是一種偶然性的必然。

我不知道現在的中文系老師會不會將這本書作為中文系學生必讀第一本推薦給大家，在我上學的時候，我們老師要求中文系必讀的第一本書就是《活著》。

個人感覺餘華筆下的富貴所告訴我們的，不單單是富貴一生的活該和可悲，在展現一副時代畫卷的同時，他想告訴我們的是人無論受到什麼樣的挫折和磨難，都應該堅強的活著，人只有活著才有希望！

富貴一生經歷坎坷，親人們一個一個離他而去，而他卻依然堅強的活著，無論這個悲劇是時代造成的還是他個人造成的，都反應了那個時代人們普遍的價值觀和信念，那就是無論生活有多苦，必須掙扎的活著。

每個人都生活在不同時代的大背景下，當你不能改變這個時代的時候，你只有努力去適應時代，努力的去活著，因為只有活著才有希望。

福貴經歷了年少的輕狂，又經歷了一系列人生的苦難，親人一個個死去，他親手把他們埋葬掉，最後只剩一頭老牛陪伴，他的生活充滿了艱辛與無奈，但依然坦然的活著，這也是需要勇氣的，不能說福貴是活該，這應該是底層民眾生活的悲哀與無奈，只是為了活著本身而活著！

人物與時代緊密聯絡，解放前福貴由浪子最後變成窮人，解放後，由貧農變成漏網地主，經歷了時代和社會變遷，最後以悲劇結束，無需忌諱，大躍進、大鍊鋼鐵、文革年代，其實是一個錯誤的年代。飢餓是那個年代最深重的災難。留給人們的記憶最久遠。我們從為數不多的資料裡，包括餘華的小說《話著》可以深刻了解到。

福貴的一生 ，詮釋了許多的人。活著只是一種狀態。經歷過太多的生死不離，看透人間的世態炎涼。走過的路 ，有些是自作，有些是無助。只有經歷過的人懂。活著些許是苟且，些許是贖罪。無論明天是美好還是悲哀，即使是死亡，都得面對 。當這部小說改成影視的時候，我都感覺導演組及編劇都是TM腦殘

總體來說是福，但是發生在富貴身上來說，有點值得大家同情的。當然了，現在影視劇的角度上說，富貴是咎由自取的。任何事物發生在特殊時期發生特殊的變化是整個社會發展的進步！反應了人的性格會隨著社會的需要而變化的，總得來說，富貴是幸福的！

福貴的悲劇形象，既有性格方面的必然（自私自利，憊懶無度，遊手好閒），又有歷史車輪轉動的偶然性，正如我們每個人，同樣都是如此！

福貴比別人多很多死去的理由，然而他活著。《活著》是一個名叫福貴的老人用一天時間對其一生苦難的敘述。在近四十年裡，他經受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，是一個痛苦致極的人，他本應該死掉，可他活著，甚至只是為了活著而活著。正如作者餘華自己所說的那樣：活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。

福貴是徐家的大少爺，可他卻是個敗家子，從而引出了他一生的悲慘，一生的孤單，一生的無奈和一生的“失敗”和“成功”。

“福貴”是中國農村文化中重要的一個比較全面的的因素，大多數農民追求的都在這兩個字裡得到充分的實現，這在一定程度是我們牛耕民族的悲哀，同時這也是福貴的一生的悲哀。希望兒子既福且貴，他卻偏偏是既苦且悲，如此天壤之別的反差，構成的悲劇命運正是福貴一生的寫照。

福貴的人生厄運是從他的墮落開始的，按照大多數人的說法，福貴的苦難和受罪，是他自作自受的結果。他是一個名副其實的敗家子，他的“美名”遠近聞名，被公認為註定“無藥可救”的人。長大後，他無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺於嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業輸的一光二淨，至此他苦難的一生才真正的開始。先是父親掉進糞缸而死，接著是母親病死，然後是兒子有慶抽血過多而死，再是女兒風霞產後大出血而死，不久妻子家珍病死，幾年後女婿二喜遇難橫死，小小的外孫苦根也吃豆子撐死。一個個親人相繼離去，可他卻依然活著。

死亡是極其悲慘的厄運，讓人不可思議的是，柔弱的福貴竟然在一次又一次滅頂之災的打擊下，一次又一次地在死亡的邊緣止步，於苦難悲傷的極限處善待生命，默默地承受生命之重而無怨無悔地活著。不僅活著，而且越活越通達。這就讓人不得不就他活著做一番特別的研究了。

餘華曾感嘆福貴是“這個世界上對生命最尊重的一個人。”同時餘華又表達了這樣的意思：《活著》講述了“一個人和他命運之間的友情”，“寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度”。

有這樣一種說法，說福貴是一個善於利用“精神勝利法”的人，說到底這也是現今大多數中國農民的基本世界觀之一。福貴的人生觀是活著，或者說是僅僅只為了活著而活著，而這也不全是他的人生觀，但他畢竟還是活著，這既宿命又有點自慰，是餘華筆下比較常見的活在宿命中的人物，同時又不完全在宿命中完成自己所有的一切。從這裡可以看出，福貴的不死，在很大程度上是作者餘華賦予他存在的理由和活著的意義。餘華是一個善於寫宿命的先鋒派作家，他的宿命觀往往會使他的作品的人物達到一定的高度，叩問人的心靈，闡述人生的意義。

亟待追述的是福貴的精神史。福貴的精神史是在有個億人性的層面展開的，這讓許多讀者有點意外。《活著》沒有將一部苦難史寫成革命史或思想史，卻寫成了樸質的生命精神史。福貴的苦難史折射出戰爭的血腥、政治的荒誕、精神的恐怖、飢餓與貧窮等等，這一切都是在福貴的苦難史和精神史的視域的展開的，這一切都無法改變我們對福貴的精神史的追問。福貴的一生作為一部偉大的精神史，是一個永遠存在的實際，也將是永遠活著的現實，因此，福貴在作為精神史方面的存在有著他自身所無法估量的價值，也正因為如此，他活著，即使一度在死亡邊緣徘徊。

在解讀福貴的過程中，讀者往往會有這樣的追問：福貴為何不死？福貴為何而活？

下面再次從作者餘華方面，說說福貴為何不死。餘華在創作《活著》的時候就沒有打算讓福貴去承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義。福貴只是一個平凡的人，一個普通的地主家的少爺，一個普通的農民，一個生活在那個苦難時期的平凡的一個受難者。福貴的活著是一個比較正常的現象，在《活著》中的一切都是圍繞著福貴的活著而展開的，如果沒有福貴的活著，《活著》作為餘華的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意義。福貴的活著，註定是一種苦難，一種悲哀，一種現象。因此便有了福貴活著的另一個理由，福貴是一個時代具有代表性的形象，是一個時代具有存在意義的形象，福貴的活著，代表著那個時代的一個群體——農民——的活著或者是存在。雖然這似乎違反了作者賦予福貴的形象的存在的意義，但卻在沒有承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義的前提下，承載了更多社會存在的意義。

福貴的生命意識以及精神史是在苦難—死亡的維度展開的，他的“活著”時刻遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒有順從，也沒有屈從；他取忍耐、承受的方式，即取“不爭之爭”的方式，與苦難與死亡進行抗爭。就這個意義而言，似乎福貴更有活著的理由。這是一種人類存在的本性，一種人類比較贊同和欣賞的人生態度，一種人類存在之所以不同於其他生物存在的重要表現。在這裡，福貴代表的是更加高層次的人類存在的意義的一個叩問，這樣的叩問和這樣的意義將使福貴的活著更加有活著的理由，福貴的意義在這個層面上超越了餘華讓福貴存在的本來的意義。

福貴活著在很大程度上是與他一生中最偉大的兩個女人在連在一起。他的母親和他的妻子家珍分別對他的前後半生產生了不可估量的影響。福貴的母親對於福貴的溺愛，超出了常人可以想像和接受的範圍，也正是由於他母親的這一偉大“舉措”使得福貴前半生幸福無比，同時也埋下了福貴無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺於嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業輸的一光二淨，致使他苦難的一生開始的種子。福貴在前半生是個一個名副其實的敗家子，是母親的過分溺愛使他這方面的特長得到充分的發揮。他母親一生中最大的願望就是讓就是希望自己的兒子福貴好好的活著，在很大程度上是母親的這個願望使他放棄了第一次死亡的念頭，從而在死亡邊緣都不曾有過死亡的念頭。活著的願望佔據了他的思想中的大部分的空間。妻子家珍對福貴的影響也是十分深遠的。妻子家珍對福貴的愛可以在很多方面得到體現，特別是家珍不嫌棄福貴落魄後的窮困潦倒，在生下兒子有慶後就回到了福貴的身邊，讓福貴在困苦中可以好好的活著。家珍是一個比較好的妻子，也是比較符合大多數眼中所謂的賢妻良母的形象，但是家珍這一形象在《活著》中有著更重要的意義，就是她讓福貴的生存的慾望打倒所有的一切，從而讓福貴越活越豁達，越活越活得有滋味。福貴在妻子家珍的影響下，也終於明白活著對於自己存在的種種。每個成功的男人背後一定會有一個成功的女人，何況福貴有兩個“成功”的女人，因此福貴這個形象“活著”也就順理成章了。

福貴為何不死、為何活著，最深層的原因恐怕還是傳統文化性格的使然。假如從中國傳統文化的兩個主幹——儒家和道家構建的人生論出發，追問福貴忍受苦難，進而化解苦難、超越苦難而活著的人生態度，就會發現福貴活著的歷史根源，以及精神力量的來源。福貴的活著是我國傳統文化中很重要的一種特徵的重要表現。與此出發，特別是道家學說，闡述了“無為”“無為而治”等觀點，福貴在此作為小國寡民，活著是一種正常的現象，也是一種正常的文化效果。

由此可得福貴活著，有著其存在的特別的人物形象意義。

好多年了，這本書讓人想看又不敢看。富貴的命運真是悲慘之極，正所謂沒有最慘，只有更慘。前期的富貴好賭好嫖，敗光家業，幸虧一個好妻子對他不離不棄。後面想洗心革面，不成想在時代浪潮激盪中他一個小人物主宰不了自己的命運，只能隨波逐流。他是可憐的，也是可悲的，但唯獨不是活該的那個人。

餘華筆下的富貴所告訴我們的，不單單是富貴一生的活該和可悲，在展現一副時代畫卷的同時，他想告訴我們的是人無論受到什麼樣的挫折和磨難，都應該堅強的活著，人只有活著才有希望！

富貴一生經歷坎坷，親人們一個一個離他而去，而他卻依然堅強的活著，無論這個悲劇是時代造成的還是他個人造成的，都反應了那個時代人們普遍的價值觀和信念，那就是無論生活有多苦，必須掙扎的活著。

每個人都生活在不同時代的大背景下，當你不能改變這個時代的時候，你只有努力去適應時代，努力的去活著，因為只有活著才有希望。

世上有兩樣悲劇, 一種是沒有得到你想要的東西, 另外一種是得到了你想要的東西。福貴都做到了。他一生的悲劇命運讓人嘆息，甚至心生憐憫

大時代造就的，經歷了社會有舊到新的更替，體察了人情冷暖，世態炎涼。喜憂參半。古語云，福兮禍所伏，禍兮福所倚也

每一個人其實都是一個時代的微縮模型，福貴也是他那個時代的縮影，“活著”是他的全部信念，他就像是一株野草，頑強的在石縫中掙扎；他就像是一片樹葉，無奈的在狂風中飄零；他就像是一個棄兒，卑微的在世間躑躅；他的可悲是時代的可悲！他的活該是人性的戕害！看富貴，了人性，生敬畏，知天道！

活該或者悲劇的描述不能完整的描述福貴的一生。起起落落的變化才是真實的人生。

在他富足的時候紈絝過，在鬥地主的時候僥倖過，在他參軍的時候幸運過，在迴歸生活的失而復得過，在眼見美好的時候卻又卻又失去了...

他有因為自己的荒唐而失去一切，也有社會的瘋狂而慘不忍睹。這正是作者所盡力表現的：自我和社會都可能引起生活的鉅變，要警惕這兩個因素。

故而，在我看來在表達了什麼會引起我們的生活發生鉅變之後。他實際上強調的是：活著，比一切都重要。

福貴作為《活著》裡面的男主人公，經歷了從大富大貴到一無所有，伴隨而來的還有那幾十年的痛苦經歷，幾乎所有悲慘的事情在他身上得到體現，他本應該死去，但他依然活著。

那他到底是活該還是可悲呢？

在我看來兩者都有 。從他成為富貴少爺，並娶了如花似玉的老婆開始，他聽信騙子沉迷賭博敗掉所有身價來看，他活該，他得到什麼樣的結局都不為過，因為他太不懂得珍惜，害的家破人亡。

但是從他的後半生來說，他活著像一個行屍走肉，沒有目標的活著，只是為了活著而活著。他經歷了太多苦難，太多不堪，嚐盡了世態炎涼，認清了人性，但是他還是活著，有些時候活著是最大的痛苦，因為你的精神無時無刻不在受煎熬，從這個角度來看他又是可悲的。

個人觀點，不喜勿噴。

都說時勢造英雄，但時勢也沒造就很多平凡人，在歷史的長河中，富貴一類人也只能被看作平凡大眾，他們左右不了環境，更不可能撼動歷史，唯一能做的就是隨波逐流，聽從命運的安排，他的命運不能說是可悲，只能說是那個時期的一種現象。

福貴，是餘華小說《活著》的主人公，度過了既不福又不貴的一生。在特定社會環境中，其家人在一次次運動中因這樣那樣的意外遭遇，全都斃命。最後孤苦伶仃，與老牛為伴，且活著。

福貴年輕時是個敗家子，賭錢輸掉自己祖上留下的房產，從此一貧如洗，淪落為窮苦人，他一生最正確的選擇就是娶了家珍這個好女人，家珍是個典型的三從四德的好妻子，她一輩子最大的願望就是一家人安安穩穩地過日子，為和福貴過安生日子甚至不惜與父母反目，在家珍的感化下，富貴改掉了惡習重新和家珍過上了普通平靜的生活。

然而老天或許要懲罰富貴前半生的錯，在後半生讓他嚐到了人世間最悲慘的事情，出生的女兒高燒不斷，後來變成啞巴，自己被抓壯丁丟下剛生產的不久的妻子無法照顧，上戰場準備送命，當千辛萬苦活著回到妻子身邊準備開始安穩生活的時候，意外出現了，兒子為救縣長夫人被抽乾血去世，特別是縣長還是自己的最好朋友，隨後女婿被河水沖走死亡，女兒被水泥板砸死，在這種情況打擊下還要挺住不能倒，身為一家之主還有安慰妻子把生活過下去，那種心情和感受，是我們無法理解的。活著，有時候比死去更需要勇氣和決心。