我感覺是北宋末年，徽、欽二帝被金人掠去，雖然是中華民族範圍內的事，可也是漢族的恥辱的。清末1895年到抗日戰爭勝利以前，帝國主義列強任意踐踏中國人民，特別是1937年，日本帝國主義開始了全面的侵華戰爭，中華民族面臨民族危亡，中國人民奮起反抗，挽救中華民族，譜寫了一曲曲可歌可泣的詩篇！

始皇之後，最危機的關頭當屬“五胡亂華”。當時黃河區域被外族徹底侵佔，漢人幾近滅族，史稱“中原陸沉”。

五胡是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個較大胡人部落，其實五胡只是其中代表，當時亂華的胡人部落大大小小有幾十個。

史書記載，五胡中以羯族最為殘暴，屠城無數。羯族軍隊以人為食，行軍打仗不帶糧草，驅趕漢人婦女隨軍為糧，稱為“兩腳羊”。

羯族建立的後趙政權佔領河南後，把大片傳統農耕區域變為狩獵區，土地上的漢人被盡被驅離屠殺。

經過五胡之亂，中國北方漢民族人口大減，史說“十存二三”。

漢民族被迫“衣冠南渡”，當時中國的南方尚未大規模開發，荊蠻之地，瘴雨蠻煙，南遷的漢民也是受盡了磨難。

所以說，“五胡亂華”使漢民族陷入滅頂之災，是漢民族最疼苦，最黑暗的時期。

三國時期，漢族內鬥，人口銳減，赤地千里，經濟凋敝，百姓流離。試想一下，當時漢族人口已不足千萬，是歷史上最少的時期，如果此時有強大的外族入侵，那漢族人滅族不是沒有可能。

書生認為，自秦始皇之後，漢族最為危險的時候莫過於“五胡亂華”。為什麼呢？請聽書生道來！

五胡是指“匈奴、鮮卑、羌、羯、氐”，他們是在魏晉之際遷入中原的少數民族。後來他們趁西晉八王之亂之機，大舉南下，屠殺漢人，極大的威脅著漢人的生存。

一、起因：八王之亂

晉武帝司馬炎去世後，其子司馬衷即位，因司馬衷痴呆不能處理政事，便由太傅楊駿輔政。皇后賈南風，有極大的政治野心，不甘心看著皇權旁落他人。於是，賈風便與楊駿進行權力的爭奪，此次權力爭奪以賈南風的勝出而告終，以賈南風為代表的外戚得以掌權，賈南風得以專權。但是司馬家族並不甘心看著外戚獨攬朝政，於是司馬家王族便發動戰爭，企圖重新掌權。“八王之亂”由此拉開序幕。

“八王之亂”是一場統治階級內部為爭奪政權而引發的動亂，使統治階級無心處理國政，忙於爭權奪利，給匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等少數民族以可乘之機，大舉南侵。

二、“五胡亂華”的影響

公元304年冬，氐族首領李雄佔領成都，稱“成都王”，同年匈奴貴族劉淵於離石起兵。由此拉開了五胡亂華的序幕！。

匈奴、鮮卑、羌、羯、氐等少數民族入侵中原後，戰爭不斷，大肆屠殺皇族和漢人。連年不斷的戰爭，加上五胡的大肆屠殺，導致漢族人口銳減。

晉武帝太康三年（公元282），全國人口約1885萬人，而歷經五胡亂華後的漢族人口銳減至300萬人之下。可以說，五胡亂華差點將漢人滅族。

除導致漢族人口銳減外，五胡和漢族還相繼在中原地區建立政權，主要有：前趙、後趙、前燕、前秦、前涼、後秦、後燕、西秦、後涼、北涼、南涼、南燕、西涼、夏、北燕、西燕等十六國。由於這些政權大都由匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等五個少數民族建立，故稱為“五胡十六國”。

“五胡亂華”使中原大地進入一個戰火連綿的時期，漢人的統治也在五胡的衝擊下也隨之崩塌，漢族人口銳減，幾被滅族。因此，要論歷史上漢族最危急的時候，“五胡亂華”時期必有一席之地！

三國時期，漢族內鬥，人口銳減，赤地千里，經濟凋敝，百姓流離。當時漢族人口已不足千萬，是自東周以降最少的時期，如果此時有強大的外族入侵，那漢族人滅族不是沒有可能。

西晉末年的“五胡亂華”，使漢族在北方的統治蕩然無存，北方漢族人口減至原來的四分之一，北方的少數民族總和，甚至超過了北方漢族，北方漢族面臨著滅絕的風險。

五胡是指“匈奴、鮮卑、羌、羯、氐”，他們是在魏晉之際遷入中原的少數民族。後來他們趁西晉八王之亂之機，大肆屠殺漢人。

北宋末年，徽、欽二帝被金人掠去，漢族到了危急關頭，幸虧趙構重整南方建國。

太平天國運動使中國人口減少1.9億，基本上都是漢族，南方一片廢墟，人口減半。

清末1895年到抗日戰爭勝利以前，帝國主義列強任意踐踏中國人民，特別是1937年，日本帝國主義開始了全面的侵華戰爭，漢族面臨民族危亡！

是今天，一胎化後的人口問題！

雖然歷史上大屠殺有很多次，就像蒙古人進中原，殺人6300萬，剃髮易服死亡上億人；日本侵華死亡3500萬。但是，死的多，生的更多。

現在，死的不多了，可是由於各種原因，人們已經不願意生育了。

看看歐洲難民問題，其實質就是白人不願意生育所致。

一是五胡亂華時期，漠北遊牧民族趁西晉內亂之際，乘機入主中原，胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構，也使得北方漢族人口銳減，二是北宋靖康之難，徽欽二宗被金兵俘虜北上，中原大地民不聊生。

下面依次對這兩次危機關頭進行分析

1.五胡亂華發生於公元316年—公元439年，又稱永嘉之亂，此處動亂持續百年之久，直至北魏王朝統一北方才結束北方戰亂不斷的局面。五胡"指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。百餘年間，在北方建立大大小小數十個政權，彼此之間攻伐不斷，留在北方的漢人也成為這些少數民族隨意殺伐的物件，加重人民的苦難。史學家普遍認為是大漢民族的一場災難，幾近亡種滅族。

2.北宋靖康之難，發生於北宋末年，發跡於遼東的金朝在攻滅遼朝後，見宋朝上層統治者昏庸無能，便發起了戰爭，導致宋朝京都開封被攻破，，擄走徽、欽二帝、趙氏皇族、妃嬪、大臣等三千多人，東京城的公私積蓄也被洗劫一空。靖康之恥給當時的人民帶來了深重的災難，是宋王朝的百年國恥，更是漢民族歷史上的一場大劫。

總結

綜上所述可知，這兩次災難給漢民族帶來了巨大的災難，加重了人民的負擔，也使得底層百姓的生命遭受巨大的威脅。

個人覺得是日本的侵華戰爭。

第一，熱兵器時代的戰爭遠比冷兵器時代殘酷。戰爭的破壞力和死亡都更大。

第二，日本是一個有強烈民族傾向的國家，如果其把整個中國變成他們的殖民地，中華民族的結局定會悲催無比。

1931年9月18日，日本在瀋陽製造“九一八事變”，擁兵50萬的東北邊防總司令張學良不戰而退，日軍強佔我國東北，在3個多月時間裡佔領我東北全境，實行殺光、燒光、搶光的“三光”政策，所到之處橫屍遍野，使三千多萬名同胞淪為日軍鐵蹄下的奴隸。

1932年1月，日製造事端，進犯上海。日軍與奮起抵抗的駐上海十九路軍激戰33天，中國軍民死傷達1.6萬餘人，財產損失達20億元以上。3月，日本扶植溥儀成立偽“滿洲國”。

1933年1-5月，日軍先後佔領了熱河、察哈爾兩省及河北省北部大部分土地，進逼北平、天津，並於5月31日，迫使國民黨政府簽署了限令中國軍隊撤退的《塘沽協定》。同年，日本成立“關東軍防疫供水部”（即731細菌部隊），後來擴大成一支大規模的細菌戰部隊。該部隊用中國人進行鼠疫、霍亂、梅毒等細菌以及毒氣、槍彈等的活體試驗，並大量製造鼠疫、霍亂等各種細菌，用飛機播撒在中國各地，殘害中國人民。

1934年5月，日軍在天津南開八里臺和吉林伊蘭縣強佔民地修建機場，並動用飛機轟炸伊蘭縣，炸死我國民眾2萬餘人。

1935年11月，日本唆使漢奸殷汝耕在通縣成立“冀東防共自治委員會”。冀東22個縣宣告脫離中國政府管轄，淪為日本殖民地，促使北平學生爆發“一二九抗日救亡運動”。

1937年7月7日，日軍制造“盧溝橋事變”，（也就是“七七事變”）開始全面侵華，之後日以重兵三路進攻華北。8月13日，日軍大舉進攻上海，開啟了淞滬會戰。11月12日，日軍佔領上海，在南市放火連燒9日，軍民死傷無數，上海5255家中國工廠被佔，損失超過8億元。12月13日，日軍攻下首都南京，進行慘絕人寰的大屠殺，在6周內燒殺淫掠，殺死30多萬手無寸鐵的中國軍民，燒燬南京三分之一的房屋，造成了城內幾乎無中國人的驚人局面。

漢族最危機的關頭！我認為漢族最危機的關頭就是是清軍入關！

公元1644年，吳三桂放清軍進入山海關，隨著清軍入關，大量滿洲人（包括清軍入關少量、 鄂倫春人、 赫哲人、 達斡爾人）湧入中原。因為清朝政府一直實行民族隔離政策。遷入中國的滿洲人中，約有一半駐紮 京畿，號稱“ 禁軍”，即“ 禁旅八旗”。趕走住在京城的原住民，讓八旗子弟住進來。在全國實行“留髮不留頭”，大肆屠殺漢人。

滿清“剃頭令”的頒佈

順治二年的六月十五日，愛新覺羅·福臨繼皇太極之後再次頒佈“剃頭令”：京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬！清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，口號是：“留頭不留髮，留髮不留頭。”

《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，漢人成年之後，除了必要修剪，不可隨意剃髮，男女都把頭髮綰成 髮髻盤在頭頂。漢族傳統的服飾形式有交領、右衽、 盤扣、對襟、繫帶等特徵， 日本、 朝鮮、 越南、 琉球的傳統服飾也有部分這些特徵。

隨著清朝對佔領地區推行剃髮易服令，強迫漢人變換髮型為滿洲人髮型並穿著滿洲人服飾。因為髮式在古代漢文化中佔有重大意義，故引起不少漢人激烈反抗。滿清王庭強勢鎮壓，自遼東地區廣大漢族民眾的反抗至清入關後的無數次反剃髮起義，成千上萬的漢人為之付出了巨大犧牲。

嘉定三屠

清順治二年（1645）6月，清軍再下剃髮令，命令十天之內，江南人民一律剃頭，“留頭不留髮，留髮不留頭”。這嚴重傷害江南百姓的民族感情，於是紛紛起而抗清。

其中嘉定人民的抗清尤為頑強激烈。清嘉定知縣強制剃髮，起義頓時爆發。城郊居民一呼而起，打敗來剿清軍。人民公推黃淳耀、侯峒曾出面領導抗清。降將李成棟率清兵猛攻，城中居民冒雨奮戰，堅守不屈。清軍用大炮轟城，始得攻入。

侯峒曾投河死，黃淳耀自縊，城中無一人投降。清軍忿而屠城，殺兩萬餘人後棄城而去。次日朱瑛又率眾入城，組織抗清，失敗，再遭清兵屠殺。8月16日明將吳之藩起兵，反攻嘉定，亦敗，嘉定第三次遭屠城。史稱“嘉定三屠”。

多鐸統軍佔領南京，南明弘光朝廷覆亡。同年6月，南明降臣錢謙益，趙之龍等向多鐸獻策曰：“吳下民風柔弱，飛檄可定，無須用兵。”清廷於6月15日頒詔書往江南曰：“……削髮一事，本朝已相沿成俗，爾等毋得不遵法度。……凡不隨本朝制度者，殺無赦。”然而“削髮令”一下，所謂“民風柔弱”的江南民眾的反抗怒火，卻在松山，崑山，蘇州，嘉興，紹興，江陰等地熊熊燃燒。反抗清軍暴行最為慘烈的嘉定，史稱“嘉定三屠”。死傷漢人達十數萬！

揚州十日

揚州十日又稱揚州屠城、揚州之屠。是指史可法率領揚州人民阻擋清軍南侵守衛戰失敗之後，清軍對揚州城內人民展開的大屠殺。屠殺整整十日，所以稱作“揚州十日”。

揚州在激烈抵抗後失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“幾世繁華的揚州城是時“堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平”、“前後左右，處處焚灼”，““城中積屍如亂麻”。揚州居民除少數破城前逃出和個別在清軍入城後隱蔽較深倖免於難者以外，幾乎全部慘遭屠殺，僅被和尚收殮的屍體就超80萬具。

此事傳播不廣原因

在文字獄盛行的清朝時期，所有有關揚州屠城的記載隨著清軍入主漢地之後被刻意掩蓋，導致清末以前大部分人對此屠殺事件一無所知。直到辛亥革命前夕才將《揚州十日記》從海外帶回中國，“希望使忘卻的舊恨復活，助革命成功”，揚州十日才廣為世人所知。除《揚州十日記》之外，還有《揚州城守紀略》、《明季南略》等諸多史書記載屠殺事件，然皆遠不及《揚州十日記》詳細。

《揚州十日記》

結語

無論是五胡亂華，還是元朝人種制度，在我眼裡遠遠沒有清軍屠殺對漢人的罪惡大，清軍在揚州一地就殺了八十餘萬，這才是漢族最危機的時刻！

個人認為，應該是 ”黃巾起義爆發 "到 "三國鼎立形成” 這段時期

從人口的角度分析，理由如下:

公元前221年秦始皇統一時，秦朝的人口估計有3000萬或更多，但到西漢初大約只剩下1500萬至1800萬，至西漢末的公元2年增加到6000萬

王莽時到東漢初，總人口下降到3500萬。到東漢後期的永壽三年（157年）稍後，才重新突破6000萬。

從184年黃巾起義爆發到220年三國鼎立形成這個期間，人口損失估計達60%，僅存約2300萬。4世紀初的西晉約有3500萬。此後南北分裂，北方進入十六國時代，人口多次出現大幅度下降，直到隋朝重新統一後的大業五年（609年），才恢復到6000萬左右。

隋末的戰亂，造成人口降幅超過50%，到唐初僅有2500萬。至安史之亂前夕的755年，又增至約9000萬，達到新高峰。唐後期和五代的戰亂導致人口銳減，到960年宋朝初建時估計只有4000萬，其境內僅3000萬左右。

北宋時期人口持續增長，大觀四年（1100年）境內人口超過1億，遼（金）、西夏、大理等政權的人口合計也在1000萬以上。兩宋之際的戰亂使人口大幅度下降，但此後南宋和金的人口都有增長，至13世紀初，宋、金、西夏、大理及其他少數民族人口合計已超過1.2億。

蒙古滅金和西夏造成空前浩劫，北方人口損失高達80%，僅剩1000餘萬。元統一時實際人口約7000萬。到14世紀中期增加到8500萬左右。

明初的人口不足6000萬。

但到17世紀初，全國人口已突破2億。但明末的天災人禍和清初的殘酷戰爭，又使人口降幅達40%，清順治十二年（1655年）估計已降至1.2億。康熙三十九年（1700年）恢復至1.5億，以後很快破2億大關，到道光三十年（1850年），全國人口創造了4.3億的新紀錄。太平天國起義和清朝的鎮壓，導致南方人口稠密地區的巨大損失，人口下降超過1億（最保守估計也有五六千萬），以至到1912年尚未恢復到1850年的水平。

從漢族人口這個資料能解答你的問題，

我國人口最少的時代是三國時代的2300萬人（被官方承認的合法政權，遊牧民族不在其中）

所謂盛極而衰，剛過易折，漢族生存發展的歷史也不能逃避這個真理。

每個民族都有自己的生存哲學，漢族延續不斷的生存哲學就是守成與發展，而盤踞在漢族之外的民族的生存真理則是掠奪和毀滅。這是就鐵打的漢族，流水的外族。外族換了一茬又一茬，漢族每次都能從搖搖欲墜中換髮新的生命力，走向更輝煌。

但是我們這個多難的民族:，從歷史的走向上經歷了三次文化、經濟甚至精神層次的斷代，這是毋容置疑的，而這三次斷代都是內亂引起外族的垂涎。

1：五胡亂華 衣冠南渡

西晉末年 八王之亂國力衰退，外圍的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落趁機作亂，中原大地被外族建立了多個外族王朝。

從公元316年西晉滅亡到公元581年楊堅建立隋朝，中原大地經歷了300年的沉淪，北方人口從西晉的2400萬最後殘留不過400萬。

五胡亂華結束了秦漢文明和風流，漢族文化在此出現了脫軌。漢族也開始了第一次客家南方。

2：蒙古鐵蹄 涯山之後無中華

唐宋盛世，文辭風流，弱了血性，折了膝骨，大宋從建立就以羸弱的身體周旋於生存，澶淵之盟，幽雲十六州，靖康之恥等等，最後躲不過野蠻的蒙古鐵蹄。

崖山之戰，漢族十萬軍民作為中華大地最後血性的代表，跟隨大宋一起亡了。從此中國大地百年滄桑，蒙古人以牧羊來奴役漢人，把漢人列為低等人。

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”卻如是！

蒙古鐵蹄踐踏的不只是文化層次，更重要的是打折了漢族的脊樑，文人在苟延中生存，文人的精神層次開始脫軌。

3：易服剃髮 家奴天下

亂世英豪，布衣天子，可奪天下，治理天下還需文臣。

明朝從一片廢墟中崛起，不能抹滅明朝官員對於社會發展的功勞。但是扭曲的人性終將葬送了300年的大明江山。

沐猴而冠的女真，拖著金錢鼠尾，粗魯而野蠻的走進中原，開始了易服剃髮 家奴天下，中原剛剛興起的文化、科技、經濟就此夭折，中華開始關起大門的天朝上國。

易服剃髮，文字獄，家奴文化是歷史的倒退，是野蠻代替文明，直接把中華民族的膝蓋給打碎了。從此人性中開始有了奴性。

千百年來，漢族早已經融入到了華夏民族的大家庭中了，只不過很多時人們不相信而已，但是血統早已經融合了，又何談漢族危機呢?唐朝皇室都有少數民族血統

自秦始皇后，漢族最危機關頭肯定是“五胡亂華”時期。

“五胡”是

我認為宋末元初之時。

元朝是由成吉思汗帶領的蒙古族人，侵略性非常強，而且基本到宋國土燒殺搶掠，無法阻止，搶資源，搶女人，殺沒有手藝的男人，因為前期元沒有想的長期佔領，所以中原文化當時危在旦夕。

宋朝的核心是中原地帶，一旦中原地帶遭受滅頂之災，後果不堪設想。元朝大臣耶律楚材極力反對這種不計後果的燒殺搶掠才讓中原文化得以儲存。

元朝的版圖非常之大，南宋沒有被完全攻佔主要是為了“養豬”，也就是我不打你，你每年向我朝貢，如此朝貢已經成為一種固定收入。如此元朝可以一直得到好處。

如果元朝按照前期的策略，把所有的耕地變為草場，那麼只要維持幾十年，中原文化也會逐步凋零。那時文化現實，人雖然活著也失去了農耕的文明。

元朝在中亞一代常常屠城，所到之處屍橫遍野，如今那裡的人民說起來依然非常畏懼。所幸沒有用到南宋王朝。

因此我認為是最大的危機是宋末元初之時，文化一旦消亡，就很難恢復了。

這個問題要從認知上分析，首先就是民族融合上，在中國的歷史上，有這麼幾個漢文化滅亡的說法，分別是五胡亂華、崖山之戰、滿清入關、抗日戰爭。

五胡亂華

有人說是五胡亂華之下的中國，其實不然，大家若是冷靜分析的話，當時有著正宗漢人血統的東晉有淮河和長江作為天塹，可以有效抵禦北方善於騎射的遊牧民族，而那個時候的五胡之間也時常有戰爭爆發，互相牽制，那時候的東晉還算是偏安一隅，保持著漢文化完整，而北方的胡人卻逐漸的被漢化，後演化出隋唐。

崖山之戰

崖山之戰則是南宋滅亡的最後一站，後為蒙古統治，蒙古統治那時候的漢地97年便匆匆滅亡，只因為他們排斥漢文化，那時候的漢地以行省制來管理，除了北方有中央直屬管理之外，南方擁有著高度自治，漢文化得以很好的儲存下來，這也就是為何當時蒙元時期諸如朱元璋，陳友諒等等皆為南方起兵的原因。

滿清入關

滿清入關後，以胡蘿蔔加大棒的方式管理漢人，而自身也積極的融合漢文化，雖說他們是金人，但是後來皆為漢化，沒有漢文化滅亡一說。

綜上在中國的歷史上，只能說是民族的大融合。我們再看看第四個，抗日戰爭

抗日戰爭

抗日戰爭不同，當時的東三省已經被日本佔領，日本開始大移民，甚至一度在東三省設立學堂，鼓勵甚至強制學習日本文化，雖然說日本文化皆來自漢唐，但是他們有自己獨特的文字和文化，但是畢竟和中國文化不同。不說別的，我們單說當時的臺灣，當時的臺灣已經幾乎被奴化，那裡的人們幾乎開始了日本文化，從語言到生活，已經深受影響，好在國民黨敗退臺灣後，進行了幾場大大小小的改革，但是總有死忠，諸如李登輝蔡英文之類。

總結，從這裡我們可以看出，當時漢族最為危險的時候，則是日本侵略中國的時候，縱然這樣，前幾年比較火的神劇還拿這開玩笑，悲哀！

中華上下五千年的歷史浩如煙海，璨若星河。據統計，這期間一共有83個王朝，559個帝王曾經活躍在中國歷史的舞臺之上。在這些帝王之中，有460人是漢族，佔到了總數的2/3上，可見漢族在中國歷史上的重要地位。然而有句話叫三十年河東，三十年河西，風光無限的漢民族在歷史上也曾有過沒落之時。今天我們就一起聊聊漢族在歷史上最為灰暗的一個時期。

這個時期就是西晉末年的五胡亂華時期。它指的是西晉末年，朝廷政局紊亂，國力衰落。遊牧在塞外的眾多少數民族趁機起事，陸續遷入中原建立少數民族政權，形成與漢人對峙的局面。五胡亂華時間大約從西晉滅亡（公元316年）開始到北魏統一北方（公元439年）為止。這一時期也被稱為"永嘉之亂"。其中五胡主要指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族部落。然而實際上在當時遷入中原的少數民族遠遠不止這五個。在這長達百餘年的時間裡，北方各少數民族以及漢人先後建立了十餘個強弱不等，大小各異的國家政權，歷史上也稱這一歷史時期為五胡十六國。

以上這些少數民族政權，有的與漢人和諧相處逐漸融合，但是也有些十分敵視漢人，將其視為奴隸，甚至對漢人進行血腥殘酷的屠殺。據史料記載：西晉滅亡之際，鮮卑趁機進入中原大肆搶掠，不但搶劫了無數財寶，而且還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中鮮卑人對這些少女大肆凌虐，導致其大批死亡。行至河北易水之時，少女銳減到僅剩8000餘人。鮮卑人認為一路攜帶這些俘虜負擔頗重，但又不願將其放掉，遂將這些少女全部投入易水淹死。另據《晉書》記載：在永嘉之亂期間，"中原士族十不存一"，其殘忍程度可見一斑。

而屠殺漢人最兇殘的，要屬一少數民族建立的後趙政權。公元319年，羯族人石勒建立後趙。建國後，石勒非常重視人才的培養和使用，對優秀的漢族世人，他不惜授以高官委以重任。同時他還勸課農桑，設立學校，重視文化教育。由此看來，石勒還是有一點明君的樣子的。不過另一方面，石勒也設立了專門針對異族人的嚴刑峻法，只要是羯族以外的異族人觸犯了刑法，基本上就會被處以死刑。在他的統治下，漢族在後趙是最低等的民族，受盡歧視和侮辱。石勒死後，繼任者石虎並沒有繼承他的治國韜略，反而是將他殘忍暴力的一面發揚光大，甚至更加變本加厲。為了滿足自己的私慾，建造皇家園林，石虎發動近百萬漢人工匠晝夜不間斷的幹活，很多人因高強度的工作被折磨而死。一旦有漢人反抗，石虎就會用血腥屠殺的手段將其鎮壓。公元335年，石虎將都城從襄國遷往鄴城，沿途的樹上掛滿了因無法忍受其暴政而自殺的人，城門樓上也掛滿了因反抗統治和因罪被斬殺的人頭，他們的屍體則被堆砌成屍觀，以恐嚇世人。在石虎的統治下，北方漢人銳減了700餘萬。北方地區成了"白骨露於野，千里無雞鳴"的人間地獄。

多行不義必自斃，公元349年，54歲的石虎身染重病，在憂憤恐懼中去世。石虎死後不久，後趙大將，漢族人冉閔就滅亡了後趙，也許這就是所謂的因果報應吧！

我認為是漢初也就是漢高祖時期。

經過了滅秦之戰，楚漢相爭的長年戰爭，百姓流離失所，亟待整頓民生，發展經濟。但是由於新朝建立往往政局不穩，常處於外憂內患的局面。

漢初內部方面，劉邦新朝面臨如何處理六朝遺族問題以及如何對待有功之臣，面對軍事將領實力龐大，稍有不甚導致犯上作亂是漢初要面對的第一個問題。其次，由於連年征戰，內部積貧積弱，百姓困頓，國家稅收難以保證，皇室及地方收入拮据。

漢初外部環境，北方夷族入侵搶略財物，但是連年戰爭已經讓大多數人產生厭戰情緒，為了實施修生養息政策，積累民力。漢初無奈實行與少數民族和親政策，甚至繳納賦稅以求和平穩定。此時的漢朝是整個時期最困難最危險時期。

因為經歷了八王之亂導致了各種少數民族進入中原。雖然說在一定程度上加深了少數民族跟中原人的交流。

但是我們不可以否認的是五胡亂華影響了中原的政治格局跟經濟格局。 進一步加強了南方跟北方的融合。是中國一次民族大融合。

東晉建立後，中原人害怕受到胡人的迫害。紛紛向南方進行避難。也逐漸開發了南方地區。

還有就是元朝建立的時候，這也是當時中國最大的危機。漢族有大量的人身亡。雖說元朝統治的時間並不長，但是對漢族的影響還是較大的。

我認為歷史上漢族有兩次滅族大危機。

一，東晉南遷，造成中原地區胡人入主，經歷了五胡亂華。中原漢族經歷一場大屠殺，其中已羯族最為殘暴。史書記載他們行軍打仗從不帶軍糧，他們稱漢族人為兩腳羊，以其為軍糧。漢族人口驟降，從東晉時的三千多萬，降到一千多萬。二，蒙古族入主中原。蒙古族在中原建立元政權，把人分為四等。蒙古人屬於第一等；其他少數民族屬於第二等，稱為色目人；原先金國範圍內的百姓屬於第三等漢人；最後一等，地位最低的便是南宋範圍的百姓，被稱為南人。蒙古人打死漢人，只需要接受杖刑，並付給被打死之人的家屬埋葬的錢即可。如果漢人打死了蒙古人，不僅要被處以死刑，罰沒家產，同時還要征討埋葬的銀錢。可以看作是蒙古族奴隸制度的延伸，是歷史的一大倒退。漢族人沒有任何人生保障。另一方面，蒙古貴族大量圈佔可用耕地進行放牧，土地嚴重緊張。農業文化遭到嚴重破壞。漢族先進思想得不到發揚光大。

當是蒙古人南下。

成吉思汗大殺四方，欲將漢人屠戮殆盡，將廣袤田野盡數變成蒙古人的牧場。蒙古人每攻下一城就開始屠城，尤其是漢人絕不放過，因為他們感覺漢人太聰明瞭不好控制，不如盡數殺掉省事。當時可謂是十室九空，漢人紛紛四散逃難，有的為保命就隱藏身份改頭換面。不過後來蒙古領導人也意識到了這麼大的面積僅依靠蒙古人治理他們沒那個才能也沒那麼多人口，這才停止殺戮。