魯迅先生的大作《阿Q正傳》發表將近百年的時間了。我們這些凡人每每讀來，總能有不同的感受，就象是一次又一次美酒佳餚般的享受，一次次的心靈的洗禮，震憾！先生用凝練優美的筆法，揭示了阿Q精神，也就是精神勝利法。時至今日，我們感覺是在寫我們自己？在當時，辛亥革命的勝利，徹底推翻了閉關鎖國，井底之蛙，殘酷鎮壓百姓的，而錯失了工業革命的滿清王朝。隨之而來的是戰亂不停，軍閥橫行，民不聊生。這一切說明了革命的不徹底性，不可延續性。憂國憂民的魯迅先生透過阿Q這個角色，深刻的揭露了這次革命的，換湯不換藥，對普遍百姓來看，得不到一絲好處，連參與革命的機會都沒有的現狀。“鹹與革命”只是一種幻想。表現了當時百姓受到長期壓榨，人格喪失，底線全無，豬狗不如，麻木不仁，心裡陰暗，是非不分，更沒有國家，民族的認同感。滿腔悲憤而又無處發洩，一盤散沙，窮困潦倒的現狀。從而產生了國民性的阿Q精神，即“精神勝利法”。先生的深刻，辛辣，震聾發聵。讓我們看到了先賢們用鮮血進行的，中外的制度嘗試而終歸失敗的事實。因此，只有喚起民眾，覺醒民眾，依靠民眾，武裝民眾，為民眾謀利益的國家政黨，才能成功。中華民族的偉大復興才能實現。

阿Q精神也就是自我安慰的一種性格，不與人爭辦，忍氣吞聲，忍辱負重，自己有才，有能力，卻因為軟弱做出的成績被人擄走，吃虧的倒黴的是自己，在當今的時代，當今的社會你還用魯迅旳這種阿Q精神為坐佑銘，自嘲自已，那你的人生倒黴透頂。

你知道自我安慰嗎？你知道精神勝利法嗎？你知道阿Q精神嗎？如果都知道，那麼恭喜你，你已經成功獲取了“成功晚宴”的入場券一張。全國知名網路紅人阿Q先生已在“成功之路”恭候您的大駕。請您準時赴宴！

您之所以能拿到這張入場券，這要歸功於魯迅先生。我們今天就以極高的熱情拜讀魯迅先生的名作《阿Q正傳》，表示感謝！以上言論，純屬虛構，如有疑問請找阿Q先生核實！哈哈，言歸正傳，我們開始分享今天的名作《阿Q正傳》。魯迅先生最開始寫《阿Q正傳》，目的是諷刺批評當時病態的社會，給麻木的國人敲響警鐘。但是，阿Q精神流傳到現代以後，有了一些意外的改變。阿Q精神已經不單純是一種諷刺，而是慢慢演變成了一種自我安慰的心理暗示法。現代年輕人，甚至是中老年人都會遇到各種問題和挫折，有時候壓力太大或者覺得扛不住的時候，用阿Q精神來給自己打打氣，效果會比一味的愁眉苦臉、茶飯不思要好得多。畢竟生活不易，且行且珍惜！生活在這個時代，沒有良好的心態是很難生存下去的。良好心態怎麼來，阿Q精神學起來！在《阿Q正傳》中，阿Q是主角，但是魯迅先生卻沒有詳細描寫阿Q的外貌，只是突出了阿Q外貌的某一個點，我摘錄了一些片段：

最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知於何時的癩瘡疤。

他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫。

這幾句，魯迅先生重點突出了阿Q頭上的這幾塊癩瘡疤。他特意淡化阿Q的其他外貌，只將癩瘡疤拿出來單獨寫，這樣反而會讓讀者的印象更深刻。我們在寫作中，如果需要對人物進行外貌描寫，也可以借鑑參考這種形式。不必大段、長篇的描寫這個人長得怎麼樣，只需要突出某一個特點即可。對人物外貌的某一特點重點描寫之後，這個特點就成了人物的標誌，看到標誌，讀者就會想起人物。這樣的描寫才是高明的。還有這段：阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了。這段的亮點在於辮子。阿Q是黃辮子，黃辮子一方面說明了阿Q身體不好，營養不良，也跟小說中阿Q瘦伶仃的形象相符合。一個瘦伶仃的人，長的頭髮是不會茂盛濃密黝黑的。在這個辮子的用色上，魯迅處理得很好。

我們在處理刻畫人物形象時，一定要注意細節，一個顏色，一個形狀，一個大小都很重要。另外，小說中，出現了幾次關於阿Q衣服的描寫，我摘錄了下面的三段：阿Ｑ也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因為新洗呢還是因為粗心，許多工夫，只捉到三四個。這是阿Q最開始的衣服，只有一件破夾襖。此時是冬天，阿Q連棉衣都沒有，只有一件夾襖，而且還是破的，可見他生活貧困潦倒。這件破夾襖的出現，也跟阿Q後面發達時穿的衣服做對比，提前埋下了線索。天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門前出現了，他走近櫃檯，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在櫃上一扔說，"現錢！打酒來！"穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個大搭連，沉鈿鈿的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。這段描寫裡，阿Q穿的衣服變成了新夾襖，而且還多了衣服配飾。說明阿Q發達有錢了。如果沒錢，連溫飽都解決不了哪會有這種服裝上的變化。這個細節的描寫也是很自然的根據故事情節變動來變化的。

而阿Q之所以發達，是因為他給城裡的小偷打下手，幫轉移接收贓物，順帶得到了一點小財。有一點小錢之後，阿Q連說話的口氣都變了。衣服變跟著口氣變，一系列的變化都是為情節服務的。許多長衫和短衫人物，忽然給他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Ｑ很氣苦：因為這很像是帶孝，而帶孝是晦氣的。這一段，阿Q穿的是有黑字的洋布白背心，其實就是執行死刑的囚服。這個衣服一穿上，代表著阿Q很快就要死了。一件衣服的變化，體現了一個人命運的變化。以小見大，這樣的描寫手法，更讓讀者有代入感和真實感。從小處著手，更好抓住細節，寫出來的文章不會輕易陷入假大空的尷尬局面。以上是讀魯迅《阿Q正傳》裡一些細節描寫的收穫和感悟，希望你在2018年最後幾天抓住那張“晚宴”的入場券。

放在今天，我從這本書更多的是看到阿Q精神在當今社會的不可或缺。引起這種精神被廣泛接受主要是以下原因：

（一）社會壓力與社會輿論的雙重產生

每個時代，每個社會，都不可能有絕對的公平，但凡有競爭，人就是分三六九等的，這樣的等級會使得人生來在人生髮展的平臺有一定差異。那種巨大差異並不是輕輕鬆鬆就可以縮小的。同樣是嬰兒，有的一出生就好幾億，有的一輩子都掙不了一個億。

這時候，阿Q精神可以在精神上讓我們取得一定的勝利，物質的缺乏只有靠精神彌補。

（二）個人低谷與他人期待的迷茫

低谷時期的不可避免，未達期待的無助迷茫，不同階段都有不同的困難，升學，房貸，車貸，裝修貸，幼兒基金，養老，健康……一切的問題，總會不經意的在某個深夜讓人痛哭流涕。

這時候的阿Q精神，自我安慰，很大一部分的拯救了生活中的大部分人。若是人人時時都沒有阿Q精神，那麼，精神病患者，跳樓跳海者將會變的數不勝數。

所有，生活中，我們都需要適當的阿Q精神！

阿Q正傳》在現代文學史上具有不可替代的地位。《阿Q正傳》的“現實意義”和“針對性”一點也沒有減退，反而日見其濃烈日顯其尖銳，“未莊”的國情並無根本改觀，“阿Q精神”仍然到處可見。《阿Q正傳》就是一把解剖刀，透過“解剖自己”而剖析中國人的精神危機和國民性格。