當時社會牛、馬都是用於牽車的牲畜，為什麼要說老子乘牛車而不是乘馬車出關呢？其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。

《易傳》曰：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”這是乾、坤兩卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達乾健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生髮的“天行健，君子以自強不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。牛所代表的坤卦所生髮的“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。

自己感覺一是因為騎青牛穩當，老子離家西出函谷關的時候已經是八旬老人了，已經不能騎馬了，牛走的比較慢也比較穩，對於一個上了歲數的老人來說騎牛是很有必要的。第二點呢，自我感覺是青牛能夠負重，老子離開家鄉時帶了好多書籍，而當時的書籍是竹子做的竹簡，竹簡很大，而且很重，這種長途跋涉，必然青牛是首選。第三點呢，我感覺是青牛能夠走水陸兩地，老子當時的家鄉在鹿邑距離他去的地方有好幾條河流，而越河過溪是青牛的長處，第四點也是我感覺最玄幻的一點，老子當時感覺已經接近神話了，他做什麼事情也是有一定道理的，他騎青牛，我感覺是他想度化這頭青牛，而在當時的時代，老子又這麼有名望，他騎著青牛，西出函谷關也有照顧自己形象，維護自己神話形象的作用。

道德經第四十七章：”不出戶以知天下，不窺牖以見天道，其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

這時的老子大概是先知一樣的人物，不出門就能夠推知天下的事理。大概是他老人家一直在靜坐冥想中發現了一位可以傳承道德思想的可造之才，此人正在函谷關。於是老子便決定西行，所以老子大顯神通，製造“紫氣東來”的景象，是告訴已具備慧眼的尹喜，他將要出關了，讓他在函谷關等他。

傳說，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千里“日出東方，紫氣東來”；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。……”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。

是以老子騎青牛出函谷關，實則為傳道也。

首先，為什麼是騎牛而不是騎馬呢？

因為，牛在古時候是一種被人非常看重的動物。它的個性是任勞任怨，在田地裡幹活兒，沒有一絲的抱怨。所以，在那個時候的人們眼裡，牛在他們的生活中可是有舉足輕重的地位。

而且牛的性格非常的溫順，幾乎不怎麼會看到牛發脾氣，但工作的時候是勤勤懇懇，一絲不苟。所以，牛的性格更加符合道家的思想。

而馬雖然也很不錯，但是馬的性格似乎更加如何儒家思想。為了更加符合道家思想，所以人們畫的老子像當中，他總是騎著一頭牛出現。

其次，為什麼是青牛呢？而不是黑牛或者是白牛呢？

關於顏色，也不是亂選亂畫的，也是有講究的。我們都知道有金木水火土五個行星，在古時候這五個行星分別有五種顏色代表，而且代表了五帝之子。

所謂的五帝就是直黑、黃、青、白、赤五帝，而這五帝就是象徵著5個方向。木星也就是青帝，他代表了東方的使者。

老子被大家稱為是東方的聖人，說他是從東方而來，所以5個顏色當中，青色與他最配最吻合。

一個從東方來的人，騎著一頭青色的牛，這其實就是在暗示他的智慧，暗示道家文化多麼偉大，影響有多麼深遠。

一位騎著青牛的來自東方的聖人，漸漸向西走去，就是這樣一幅畫，漸漸就印在了大家的腦子裡。後人再畫老子時，都會按著這個形象去描繪。

事實上，那時牛和馬被用來牽車的牲畜，為什麼神仙說老子是乘牛而不是馬車出門的？這是有道理的。牛是一種溫順、順從的動物，具有寬容和毅力、忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》說:“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”“這是乾卦和坤卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。在漢代，人們用馬來比喻乾卦，用牛來比喻坤卦。他們用馬和牛來表現乾健和坤順的特點。以馬為代表的乾卦所發揚的“自然健康，君子自強不息”的精神，符合孜孜不倦地儒家思想的特點。以牛為代表的坤卦所發揚的“地勢坤，君子以厚德載物””的精神，符合道家創始人老子的思想主旨。

道德經第四十七章：”不出戶以知天下，不窺牖以見天道，其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

這個問題，估計沒有人能確切的知道答案了，畢竟過去兩千多年，典籍、故事均已經缺失。目前大部分回答的很肯定的答案，基本是靠猜測。個人猜測認為有如下幾個原因：

1、春秋戰國時期，畜牧業、養殖業其實不是很發達，老子一直擔任周朝的國家圖書館館長，想必經濟收入也不是很好，因此不能以馬代步，只能以牛代步。

2、青牛隻是一個代號，可能是騾子、馬、驢的名稱而已。老子的境界我們無法理解，把一匹馬取名叫青牛也是有可能的。

3、老子西出函谷關時，年紀不小了，騎馬或者其他動物，都比較顛簸，而牛背寬廣，步行較慢，比較適合老年人騎乘出行。

不會有確切答案，僅能憑猜測，供參考。

為什麼騎的是是青牛？

青牛，象徵著自然。

中國傳統文化裡，東、西、南、北、中，五個方位分別以五種顏色來象徵。

東方是青色，屬木；

西方是白色，屬金；

南方是紅色，屬火；

北方是黑色，屬水；

中央是黃色，屬土。

牛，中國自古以來都是農業文明，牛這種動物是人民耕地、負重的幫手，

親近人類和土地，而且性情沉默溫和，頗有“厚德載物”的象徵意義。

所以“青牛”，既代表東方，又代表生機、大地之德（自然之道），

老子騎青牛，暗喻聖人老子是掌握自然大道的東方聖人。

其實《哪吒之魔童降世》為我們解答了同類問題。騎豬出場的太乙真人笑點十足，不由地令大家帶著疑問：這位大仙的坐騎為什麼是豬呢？直到哪吒生辰，師父太乙真人把自己的坐騎送予徒兒哪吒做生日禮物，小胖豬遠遠地飛過來，師父讓哪吒摸摸自己的坐騎和它建立感情。哪吒這一摸之後，小胖豬變成了風火輪，太乙真人摸著鬍子說到：“它能根據主人的特質變成不同的坐騎。”言歸正傳，原因到了老子這也一樣，以青牛為坐騎十分符合老子的氣質。

老子是道家宗師，我們從他的傳世鉅作《道德經》可看出他的風格如何。比起同時代的儒家、法家，老子開創的道家神乎其神。他關注自然萬物，推究人與眾生的連線，認為萬事萬物都有共通之處，物質、精神、規律無處不在，比之我們談起的當代哲學，道家思想的深奧程度有過之而無不及。正因為眼至宇宙，思索甚深，老子身上有極多的與自然融為一體的成分。他推崇無為而治，看重融入、接納、共存。他性情至淡，輕視利益，放低自己。

這樣一位仙風道骨的老先生，看遍眾生靈，也就青牛最符合他。

牛是和土地、自然最親近友好的動物，歷來是任勞任怨的形象，尤其是農民們的好朋友。它性情溫和、辛勤耕地、埋頭苦幹，表面上存在感極低，卻又極其重要，給主人踏實感。至於為什麼是青牛，其實有一定的美學意義，想向一下水墨般的田園畫風中，一頭青牛是不是要比黑牛、花牛更有美感？

什麼人什麼氣質，連帶著周圍都是一樣的氣場。我們普通人也是如此。從一個人喜歡使用的東西、喜歡的色彩、侍弄的植物或家養的動物上都多少可以猜出他是怎樣的性情，理論上這是心理學的範疇，但長期以來的生活經驗已經給了我們足夠的判斷力。

老子青牛出函谷，騎牛而去，一則為當時的社情，二則為後人之膜拜。牛為五畜之大，隱忍而平近，合意道之所指：存而不見，施而不語，行變不歇。

老子為什麼騎牛而出行？

這個我是這麼看的;

第一，在當時的時代，交通工具太匱乏了。古人要遠行，基本上都是憑雙腳去丈量天下，稍微富裕一點的，遠行有馬車。那時還沒有橋，也就沒有了人抬這一回事了。

第二，老子西行都已經是花甲之年了，讓他一個老人家去騎馬，無論從體力還是馬的馴服度來講，好像都不是很現實。而且他還是一個人的自助遊，所以還是以穩當，簡單，耐用為主。

最後，想來想去，那就只有一頭，他喂開多年的老黃牛最為恰當了。性格溫順，耐力好，而且高矮恰當，老牛走路四平八穩，不會像馬有時候發"馬瘋"，來個疫瘋剎。那就麻煩大了。而且老黃牛好餵養，也不用帶什麼精飼料，遍地都是它的糧食。

所以老子最後為什麼騎手而行，實現是老黃牛乃當時，古人窮遊的必備交通工具。也沒有必要，從一個不科學的過度去解讀。

答，老子騎牛出行，是因為他走著出行太累，所以騎牛而出行，有人說老子為什麼不騎馬和坐車，馬和車老子買不起，春秋戰國馬和車都是有錢人和高等級貴族所有，普通人享用不上，老子正好養了一頭青牛，他每一次出行就只能騎著牛了！

老子之所以騎青牛，那是因為在古時候牛是一種非常被人們看重的動物，它的個性是任勞任怨，在田地裡幹活兒，沒有一絲的怨言。所以在那個時間人們眼裡，牛有舉足輕重的作用。

傳說春秋戰國時期天下大亂，函谷關守將尹喜看見一位老人倒騎著青牛緩緩而來，這位老人就是老子。老子為何倒騎青牛？他又為什麼在函谷關寫下《道德經》呢？古往今來有多少仁人志士上下求索，追求真理，甚至有人聲稱已經掌握了宇宙的真理，但是老子為什麼卻說：沒有任何人可以掌握宇宙的真理，人類所做的一切，都只是在不斷的接近真理之中呢？老子在函谷關寫下《道德經》之後，西行不知所宗。兩千五百多年過去了，老子所寫的《道德經》至今仍是人們認知宇宙與人生的經典。天地是永存的，生命是短暫的，那麼人活著究竟是為了什麼？在經濟飛速發展的現代社會中，人們的生活越來越好，為什麼痛苦卻越來越多？學習老子《道德經》真的能夠解答我們現實社會中所遇到的問題嗎？老子告訴我們：求道之路，先內斂、收心、寧靜、心向內求索，無知、無為、無慾、不爭……道德經弱水三千，願吾輩能取一瓢，

老子騎了一頭青牛，老子的化身太上老君的坐騎也是一頭青牛。在道家神仙中，他們的坐騎要麼青龍，要麼白虎的，看趙公明的黑虎，姜子牙的四不像騎著多拉風，貴為道教三清的老子為什麼選擇了青牛做坐騎呢？牛有那麼多，黃牛、黑牛應該比青牛更常見，為什麼要騎青牛呢？自然，坐騎不是老子選擇的，而是後世的神仙家們附會的。之所以，他們給老子騎青牛，這裡面充滿了中國傳統文化內涵。

一、老子為何騎牛而不是騎馬？

牛在百獸中，是人類非常喜愛的動物，這不僅僅是因為農耕社會牛為人類的生存立下汗馬功勞，更因為牛的品格。《易傳》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”，以牛來比喻坤卦，牛的品格很貼切地表達了坤順的特點，牛性情溫和、任勞任怨、堅韌不撥。至於為什麼沒有用古代的常見坐騎馬，是因為馬在《易傳》中比喻乾卦，“天行健，君子以自強不息”，馬的精神和品格更符合入世進取的儒家的特點。牛的精神，更合乎道家創始人老子的思想主旨。所以，後來人演繹出老子乘牛的神話，也是“用心良苦”。

二、老子為什麼騎青牛而不是騎黃牛？

牛有那麼多顏色，黃牛、白牛、黑牛各種顏色，黃牛，黑牛應該是最常見的，還有黑白相間的花奶牛，那為什麼老子偏偏起了一個青色的牛呢？這裡面仍然有很大的學問，古人不是憑空的就給他配備了一個青牛。在太陽系中，除了地球是繞日公轉的較大醒醒，還有金星、木星、水星、火星、土星五大行星，就是中國古老的五行理論中的五行，古代人把五個行星看作是五帝之子。

這種說法在很多古代典籍中都有記載，《唐開元佔經》卷十八引《春秋緯》：“五星者，天之五佐”；《史記天官書》“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行於列舍，以司無道之國”。五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。五大行星出來用來象徵五帝，還被用來分別象徵五方、五事等。其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者。

另外，青色五行屬木，代表了東方。我們知道，老子還被稱為“東方聖人”，因其自東向西，出函谷關，化胡而去，青色象徵老子從東方而來。想象一下，一個來自東方文明的文化使者，騎著“青牛”，帶著他的無上智慧，向西方未開化地區隱然而去，這是一個多麼完美的畫風，據此，後人又提出了“老子化胡說”，這種說法佛教當然是不承認的，但是也說明了老子思想之偉大，影響之大。

小結：

老子，那一位騎青牛向西而行的聖人，不僅留下了美麗的傳說，更留下了《道德經》傳世之作。老子是一種文化的象徵，其每一個故事都具有深厚的文化內涵。老子為何騎牛而不是馬，為何騎青牛而不是黃牛、黑牛？這裡面文化你懂了嗎？

這個，與兩個因素有關。

一個是時代發展。當時可能還沒馬車、腳踏車、小轎車，所以老子別無選擇；

另一個是“錢”。當時可能有了轎子，或者馬車，但需要有一定資產和身份的人才能擁有。老子當時太窮了，只能選擇最便宜的“牛”。

這個問題要分兩點來回答：

一、老子為什麼要出行：

老子生活在春秋時期，當時是周王朝國家圖書檔案館館長，學問非常深厚。當老子看到周王朝君王無道，諸侯征戰，國家日趨沒落時，老子卻無能為力，為了避世老子決定辭官西行出走，然後寫下了流傳千古的經典之作《道德經》。

二、老子為什麼要騎牛出行：

其實，老子西行時是不是真正的騎牛，恐怕沒人說清楚。之所以後人傳說老子是騎牛而行，這與老子所創立的道家學派有很大關係，較多的附加了後人的一種附會成分。

我們知道老子是道家的創始人，他的思想體系無比深奧，揭示了世界的本源問題，後人出於對老子的敬仰，儘量按照符合道教的思想體系來塑造老子的形象。

古人從卦象上講，以馬來比喻乾卦，表示乾健，以馬代表的乾卦合乎儒家的特點，所以孔子周遊列國坐的是馬車；用牛來比喻坤卦，表示坤順，牛代表的坤卦符合道教的思想主旨，所以後人認為老子是騎牛離開洛陽向西而行的。

靈寶函谷關是老子著寫《道德經》的地方，傳說老子當年騎著青牛從東而來，在函谷關駐留三個多月，寫下了傳世經典《道德經》。

閒暇之餘，我常常在想，老子為什麼不騎馬，而騎青牛，無論是速度，還是威武雄壯、外在形象，騎牛都不如騎馬。

然而，我們更清楚歷代王朝對地位和等級都有嚴格的要求和限制，洛陽考古出土的“天子駕六”，就說明只有至高無上的人，才能享受一輛車六匹馬的待遇。

老子辭官西行，作為退居二線的辭職人員，沒有顯赫的地位，沒有公車待遇，沒有體面的陪同人員，只能低調出行。牛，任勞任怨，默默無聞，穩重行事，正符合老子的處事原則。

青青河邊草，悠悠天不老 。野火燒不盡，風雨吹不倒。青，充滿生機，代表旺盛的生命力。青雲直上，萬古長青，比喻高尚的精神或深厚的友情永遠不衰。同時，也寓意老子的道家思想生生不息，萬古留芳。

老子西行時已經八十多歲，也承受不了駿馬奔騰的長途跋涉，沒有公務在身，沒有時間約束，騎著青牛，漫漫行走也多了許多悠閒。

速度快不一定是最好的，常言說“欲速則不達”。就如我們現在常說的：只有高速度沒有高質量，就會失去發展的意義。

生活中，一個人總是車來車往、以車代步，就少了很多生活的樂趣。只有慢步在人生之路，你才會領略到春風的和諧、夏日的火熱、秋天的收穫、冬雪的純潔。

老子以靜制動、無為而治的思想也由此而來。

《太平廣記》和《神仙傳》裡關於老子，都沒有騎青牛一說，記載的是老子乘車，給他駕車的僕人叫徐甲。而且說他僱徐甲已二百餘年，每日百錢，算下來欠徐甲工錢270萬錢，徐甲跟老子算錢，老子說說好了到地方一塊算，你現在單方面違約，那我只好收回太玄清生符了，於是老子一摸徐甲，徐甲吐出一張符，立刻變成一堆枯骨。後來是函谷關令尹喜替徐甲求情，老子把符又投在枯骨上，徐甲又活過來，尹喜代付了72萬錢打發徐甲走了，並拜老子為師，並請老子留下五千言道德經。所以，根據這段官方記載，老子是乘車，而非騎牛。

那麼騎牛一說從何而始?而為什麼是牛呢?因為在當時，人們是不騎馬的，馬做為騎乘工具是從鞍蹬發明以後，是戰國時期趙武靈王“胡服騎射”開始，在老子出關之後，所以不可能騎馬。如果非要騎點什麼，就只有牛了，而且也符合老子的老年人的身份。

有句成語叫紫氣東來，就是說尹喜會看氣，看到一片紫氣從東邊飄過來，算定是有高人要從東邊過來。五行五色的匹配是，東方屬青色，所以東方是青龍，西方是白虎，南方朱雀，北方玄武，玄即黑，中央黃色，所以主持中原的帝王叫黃帝。那麼老子是紫氣東來，一定是騎青牛，而不是白牛紅牛黑牛。

另外《神仙演義》裡有記載老子嗜青羊，這裡就不是牛了，而是青羊。不知道是否和青牛有什麼關係。

這是玄之又玄的妙門竅訣！老→子，歸根覆命返老還童，需要個土壤環境孕蘊育轉化，牛為何物？醜土也，地支醜土藏天干五行土金水也！醜土為金庫！金丹所寄真如所藏，無騎牛何以老→子？！道德玄經五千言，此是妙門真符顯！德地得

老子也經常在思考：我出行為什麼要騎牛呢？好像只有牧童才騎牛。老子每次騎牛出門都讓別人用怪怪的眼神看著，老子心裡有一點點不自在哦！

老子想騎馬，可是馬的脾氣太暴燥，動不動就想跑幾步，萬一把老子給顛下來，老子這把老骨頭怎麼經得起摔打？

老子想騎毛驢，可是毛驢早已經被張果老那個老頭騎走了。

老子想騎頭大象或老虎或獅子，騎在上面威風凜凜的，可是這些猛獸都被神仙騎走了。

老子想騎駱駝，在沙漠裡騎駱駝還說的過去，老子只是偶爾去沙漠溜達溜達，騎駱駝走山路駱駝肯定不答應。

老人思前想後，最後只有騎牛了。

老子騎牛走自己的路，讓別人說去吧！