當然有啦，我很多朋友都在寫詩，包括我自己。不過，我沒有怎麼接觸過現代詩，寫的一般都是古詩詞。既然題主這麼問了，我就拿幾首我以前所作的吧。

直下三千，飛渡卷流煙。

多少愁思多少淚，全作水，入深淵。

問君何以展歡顏，石頭邊，綠苔攀。

如是人生，當性澹懷寬。

歲月悠悠尤可待，閒獨酌，與風眠。

幾處花陰聞語響，流水潺潺。

階上靜安禪，明悟心然。 閒人瀟灑半山間。

日暮林深歸欲去，又見炊煙。

風催碧浪行舟遠，日落西山映影長。

花滿地，水流香。煙波千里斷愁腸，

此時願作三青鳥，一片離思飛故鄉。

獨上西樓生別緒，凝眸不語看花舞。

幾絮迎風沾衣縷。遺落香塵，道盡離人苦。

暮色何時多幾許，可曾記得來時路？

幾處粼波催柳岸，誰又管，蘭舟一葉迎風挽。

月落空庭人影亂，孤飛鴻雁傳聲喚，

寂寂猶聽風裡嘆，儂語盼，春時莫忘歸來伴。

閒來思淨土，臥看葉飄零。

乘風歸欲去，莫待鬢如霜。

1.一個時代有一個時代的主要文學體裁。唐詩宋詞元曲明清小說。不必在小說的時候感慨怎麼沒人寫唐詩了。猜測當時也有人這樣感慨吧。現在有段子啊~~2.任何時代，肯定都有人從事阿~唐的時候也有小說，明清的時候也有詩~寫歌的還能獲得諾貝爾文學獎呢~

沒有了，真的沒有那麼寫了

《傍晚》

我常看到世間的喧囂

在零度以下平靜

地平線上的人們

是否也在攝取

靜止時的溫度

我卻因為忙碌

在追求閒暇時的安瑟

我曾用一杯咖啡解釋寂寞

也曾用一盞烈酒融化痛苦

只是咖啡可以解釋寂寞嗎

烈酒又如何融化痛苦

如果咖啡可以解釋寂寞

我又怎麼會

在愈濃的咖啡裡

陷入更深的寂寞

如果烈酒

可以融化痛苦

為何千杯之後

還是可以看見你離去時的背影

選自北極君詩歌集《思念很單純》

我用三首十六字令耒給您作答吧，望能笑納~

之一:

有。

下至孩童上至叟，

千千萬，

詩壇競風流。

之二:

有。

道貌岸然吟千首，

細品味，

酸辣難入口 。

三:

有。

唐詩宋詞誰不誦？

九歸一，

但願人長久。

謝謝問我。也許現在有很多人在為了心中富足的生活奔忙，也許有些人早已忘記了初心，也許有些人的內心，已容不下少年時的純真，也許有些疲累的人已被生活的重負把脊樑壓成月牙彎彎，再也沒有了眺望遠方的浪漫，你看著滾滾的人流，匆匆地低頭行走，你幽幽一問，詩歌還在嗎？還有人在寫嗎？我告訴你，只要生活永續，就有故事發生，就有美與醜在上演，就有風花雪月，春江水碧，夜色深沉……

慷慨之，悲愴之，歡悅之，滄桑之，大河奔流而下，蒼山靜默而立，小草一春，秋蟲一夢，花開花落，雲起雲飛，佳人尚豔，斯人己去……這個當兒，有什麼最精妙的語言可以表達，唯有詩歌，舍此無它。可能有天，你突然覺得面對無情的時光把你的青春漸漸拿走，前路的盡頭有一大堆冷冰冰的大雪在貪婪地等你。你好想大哭一場，坐在空曠的原野上幽咽幾句久違的文字，沒準從你蜿蜿蜒蜓的臟腑中就驚豔地跑出來一首不朽之作呢！很多人都被生活這口酸甜苦辣的湯浸泡著，他們都是詩人。不過有人淺淺地寫在紙上，有人卻藏在心裡，不願向外人展示，被視為心裡最愛的珍。在他們中間，有的人被譽為髙山，也有人形如荒草。

回答，有，而且還大有人在。詩以它的韻美，抒情在華夏大地沿續了幾千年，它是中華文藝的精髓，受到人們的喜愛，網路，書刊上也經常看到從幾歲的小學生到耄耋老人的佳作，我就是一個詩歌愛好者，一直支援，雖未收穫應奮筆耕耘。

詩以言志，文以載道，古來如此，何作妄言?愛詩者摩肩接踵，詠詩者廣納人緣。詩歌這種文學形式不僅現在需要，將來也永遠需要。

只要有生活的地方就有詩，就有人寫詩。所有的詩都是來源於生活，詩是生活中詩人感情的一種凝聚與昇華，從而以文字的形式而出現，給予讀者同樣的情境與想象引導，使之具有詩人創作時的情感體驗，引發讀者與詩人在情感上的共鳴，最終達到美的享受。其實問題“現在還有人寫詩嗎？”這樣的問題是不應該出現的。因為答案是顯而易見的，不論是古代還是現代，亦或是未來，都一定有人寫詩，或詩的形式與表現會有不同，創作的各個方面會有所改變。正如《詩經》與古體詩、現代詩等的形式與內容的巨大變化。但讀詩和寫詩的人會永遠存在的。因為詩歌還有對美好生活的嚮往，這是詩歌生命力所在的另一根源。綜上幾點，只要人還有感情，還有對美好生活的嚮往，詩就會永遠存在。創作詩的人也會一直存在。如果有興趣還可以去一些詩歌網站欣賞一些貼近現代生活的詩。如：中國詩歌網。筆者不才，也在上面上傳過十餘首詩歌。筆名33。去有興趣，敬請斧正。

當然。如果寫散文要有感情，寫小說需要情節，那寫詩呢?就需要造"境"。境又分為三種:一是直白式，明白如話，但過目就忘;二是有點意思，但總感覺還缺少點什麼;三是"意、境"全出，讓人回味無窮。再形象一下:詩如女子，表面美是一種俗;人又聰明，就更進一步;如果還有思想，那就利害了一一簡稱超凡脫俗。好詩要經得起“捶讀"(耐讀耐嚼的意思)、"把玩"，如同藝術品，站在不同角度，都能呈現出一種美。當年曹雪芹應邀，以畫贈友，朋友開啟一看，是幅"月夜圖";也沒怎麼當回事，就往窗子一側土牆上一掛。……有天起夜，睡眼朦朧，一抬頭，只覺天上月光盈潤，躍躍欲出，一時睡意全無，走近一看，原是曹公子霑送的畫一一一下才明白了朋友的藝術造旨和用心良苦。好詩就是這幅畫，雖然沒有畫月，但周圍的雲影氣象色澤又無不為"月"排兵佈陣。這就是襯托法。縱觀古今，好東西都是超凡脫俗的，看似其貌不揚，卻在不經意間點入你的死穴，又只能意會，不可言傳，常看常新……

還有！

只要人還沒有停止思考，對於生命本質的向外認知，精神世界的向內自我探索就不會停。而詩歌這種形式，是思考延生出靈感的最好載體。

現在的人多現實，多浮躁。喜歡詩歌的人很少了，但是也是還有許多詩歌愛好者，依然在創作吟誦。在像《中國詩歌》這樣的專刊上有發表，如果你是這樣的詩歌愛好者可以看一下。

首先我認為，任何時候都有喜歡詩歌的人，而這個問題的提出，[贊]是基於現代社會詩歌價值地位，也許詩歌正在走向沒落，但是無論從詩歌的功能還是作用來說都是不可取代的。所以現在必須也肯定有詩歌。還有實際上現在有很多詩友會，組織上是以詩歌為核心，不僅僅涉及：古典詩歌、現代詩歌、藏頭詩、外國詩等泛詩歌領域，還輻射小說、散文、歷史、對聯、書法等文化藝術領域。因此我認為現代詩歌不僅是有，且在社會意識形態和經濟發展趨勢下，有升級進化的基礎[可愛][可愛][可愛]

正所謂：

我詩，故我在，這是一種存在；

詩在，故我在，這是一種狀態；

我在，故詩在，這是一種期待。

讓我們詩意地棲居在大地上！

Leading a poetic life。

有

有人就會有詩歌，生活滋味都品過。

衣食住行離不了，精神生活講愉悅。

詩和遠方少下了，否則和豬差不多。

有感而發可成文，有韻有律詩且歌。

詩歌現在還有的，現在人的生活太過浮躁，或許已經沒有多少人再喜歡讀詩歌，更別提寫詩歌！

寫詩歌的人，現在沒名沒利，但是隻是作為一種業餘愛好吧，隨性而寫，隨意而發！

剛剛聽了蔣勳先生的《留十八分鐘給自己》，覺得這個見解很適合回答這個問題，分享給你https://m.365yg.com/a6811433454027145735/?iid=109825310125&app=

詩歌永在，只是被我們藏在了風裡，雨裡，還有悄無聲息的嘆息裡。

詩歌是可愛的，生活是好玩的，藝術是被犧牲的。詩歌也是一種由內到外，自下而上的藝術，所以往往被犧牲掉了，但是我相信每個人都有一個詩魂。它藏在心底，承載著那顆墜墜欲落的心。

請用詩歌保守你的心，它勝過保守一切。詩歌還在也還有，一直在一直有，詩歌有靈，要深信不疑。

詩歌做為文化的載體，文藝作品的一種形式和體裁，深愛人民群眾所喜愛，其魅力是永恆的。詩歌也是隨時代的發展而發展變化的。原來佔據主流的律詩，對平仄對仗要求嚴格，字數上也受限制，現代人寫起來難度較大，因此真正有質量的面世越來越少了。而新體自由體詩歌，可短可長，可押韻也可轉韻，偶爾還可以不在韻律上，因此對需要抒發表述的東西，寫起來就自由奔放的多了。自改革開放以來，在詩刋等刋物上也出現了象回延安等方面題材的一批好作品讓人耳目一新受到鼓舞和感染。

因此，詩歌不會消失。相反，它在新時代會得到繁榮和發揚光大，為中華而歌，為新長征而歌，為光明正義復興而歌，是這個時代的主旋律。

在回答這個問題之前，我想說的是：詩歌，無處不在，無時不在，只待每一位詩歌愛好者去開採。但是，當今詩壇，寫詩的人比讀詩的人多，詩歌可以說是多如牛毛，“氾濫成災”。

因此，什麼是詩？一百個人，可能有一萬種回答，而且每個人都堅信自己理解的詩是詩，別人的詩都是屎，陶醉於“自彈自唱”的痴迷之中……

前不久，有一位老學究在群裡說，詩是時代與歷史的號角，應將小我融入大我。

我則不以為然。我認為，詩應該是遊離於時代與歷史之外的誠實記錄，它是獨立於大我之外的小我所排洩的種種心底的淤積。

所謂歷史，在我的臆想中，它只是一個座標。其橫軸是同一平面東西南北的無限延伸；它的縱軸是時間，從盤古的混沌未開，到天地初開，再到現代的野蠻開發，未來永無止境的開天闢地。

縱軸用來檢驗詩人詩歌詩想的層面（境界）；橫軸是用來檢閱其詩歌詩想的廣度。一個心胸狹隘的人，目光必然短淺，對周圍事物的反應（思想）也必然膚淺。一個心胸開闊的人，因為包容，視野必然開闊，能看得更遠、更深。那麼，決定詩人視野的主要因素不是時間，而是詩人所處的歷史環境和他的襟懷。

人的生命是有限的。因此，生活的思想境界莫過於三個層面：平平淡淡，過好自己的百年人生；不指望、不奢求自己能夠流芳千古；否則，期望再高，就只能是遺臭萬年。

那麼，詩的源頭及流向在哪？

嚴格的說，詩不是寫出來的。能夠寫出來的詩，最多隻能算分行小散，甚至連小散都算不上。詩歌的源頭在情感高處，它的形成只有兩種形式，一種是汨汨的流淌出來的，另一種是噴射出來的。詩的出口，在詩人的胸膛；詩的入口，在讀者的心間。

古有《詩經》、《木蘭辭》，唐五言七言絕句、宋詞元曲，今有現代詩歌，至今，詩歌已經有上千年的歷史了。詩詞起源於廣大人民，在唐、宋、元時形成高潮。新中國成立後一段時期，因忙於現代化建設，詩詞有一段時間落入低谷，但隨著經濟發展，詩詞與歌賦統稱為詩歌，詩歌現在逐漸又有繁榮發展。現代詩歌一般比較靈活，對韻律的要求沒有那麼嚴格。這也降低了詩歌的門檻，使詩歌返璞歸真，走進人民群眾。我相信隨著社會的發展，經濟的繁榮，詩歌不僅不會消失，詩歌還會迎來新高潮。

現在還有詩歌嗎？為什麼？

但相比較而言，古體詩歌的創作者就更多一些。我本人就是一個古詩詞、楹聯創作愛好者，詩詞、楹聯多次獲獎，楹聯曾經獲全國大賽一等獎。究其原因有三個：—是對中國五千年文明史的熱愛、對古典詩詞的喜愛尤其濃厚；二是本地深厚的文化底蘊和濃厚的文化氛圍的影響。太史故里，文化之鄉，文人墨客層出不窮。出口必言《離騷》，提筆先抒《史記》；三是偉大復興中國夢的引導，這也是各地國學熱、古體詩興起的一個主要原因。

文學社、詩社、楹聯學會、社群，如雨後春筍，遍地都是，這也必將推動詩歌文學創作隊伍的發展壯大。所以說，詩歌不但有，而且會更多、更好！

現在當然有詩歌。

先不說國外，就我國而言，我們自古就是堂堂詩歌王國，詩歌可以說是連綿不絕、源遠流長，《詩經》、屈原……我們自古至今出現了無數的偉大詩歌作品和無數偉大的詩人，這些都是我們偉大的文化藝術瑰寶。

現在，我們國家非常著名的純詩歌刊物有《詩刊》、《星星》詩刊、《詩選刊》、《楊子江》詩刊、《詩歌月刊》、《詩林》、《詩潮》、《中國詩歌》、《四川詩歌》、《中國詩人》、《浙江詩人》、《上海詩人》、《北京詩人》等等上百家，其它上千種文學刊物都專門開闢詩歌專欄。

所以說，現在不但有詩歌，而且詩歌還在朝著朝陽更加茁壯、更加燦爛、更加精彩的成長。

詩歌就在我們身邊，詩歌就在我們心中！