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  • 21 # 古硯古墨齋主

    回答這個問題,一千個人有一千個答案,但是還好都明白萬變不離其宗。

    我只是書法愛好者,會寫字而已。所以我的答案不復雜。

    把字寫好是基礎功底,寫規範字才能學好書法,繼而寫出別有風格的作品。

    我的宗旨是“臨帖功夫要深,學書法必師古”。醜書是書法我不敢苟同!

    所謂法必師古,就是認真的觀摩古人的碑帖,然後認真地臨摹。循序漸進把手勁練出來。從學真書開始練功,再臨摹自己有興趣的隸書,行草好容易。

    有了很好的手勁,發揮好筆力書體才能創作,注意章法,墨法運用。作品會自然呈現別具風格。

  • 22 # 德生小道

    關於實踐,要注意幾個方面:1,筆法的法度與變化;2,線條的對比與變化;3,點畫的鬆緊與變化;4,字形的變形與連貫;5,組的作用與表現;6,墨色與氣韻的變化;7節奏與造型的關係;8,起承與轉合的關係;9,碑帖筆法的並置;10,工具材料的特性;11,章法的組合形式:有行有距;有行無距;有距無行;無距無行;無距無行又有行有距。

    努力書寫,毋庸置疑非常重要,總有對藝術有著別樣的認知能力。也乃特別的感覺。走出一條與眾不同的書寫表現形式,同時這種書寫的線條筆畫都有其符合眾人的欣賞習慣。

    由此及彼,書法藝術的創新是非常困難的,既要有自己的天分與汗水,又有書法藝術的共性,才有可能創作出大家認可的獨特氣質的書法。

    書法創作離不開我們的傳統文化,作品如果遠離傳統文化,水平就低啦,一個民族的文化一定服從於本民族的哲學思想,從古至今,儒家思想是民族的核心,書法藝術也暗核著中心思想,書體和合適技法等於優秀作品。其“筋”“骨”

    “血”“肉”的內涵是基本不變的。

    書法作品從技法,技巧,風格,流派,意境,神采中把握書法的度,賦予書法作品的一種獨特風格。

  • 23 # 三藐三菩提菩提

    初學者除了苦練,最主要是要多讀書,要有學識,有文化,要有對美的認識對藝術的理解,對人生的來去,對生活,社會的理解和深悟!對自然對宇宙都要去悟,滄海桑田我們能悟出一點道!別說寫書法了!幹什麼都會有獨特的氣質!初學寫字,見笑!

  • 24 # 抱庸詩書

    風格可成於融塑,而毋輕言獨創。個性風格最好是從碑帖中“化境”而來,書讀多家,融會貫通,從張三、李四、王五中錘鍊出“趙六”,切忌隨心所欲、閉門造車。因此,在融塑個性風格之前,必須先厚學,以古為師、以經典作品為師,確保個性風格的創新來源於傳統經典的沃壤。

    理論與實踐的融合交匯。系統地學習書法,必須要先學會“研究”。理論賦予理性認知,包括技法、規律、審美,缺乏對書法的理性認知,就不明白山有多高,路有多長,自己處於何種位置。創新必須知古,必須站立在傳統的基礎上,因此,具備一定的理論基礎,是非常重要的。另一方面,書法的學習提高,最終還是要落實在書寫上,高強度的書寫不僅能使技法純熟,也是推動實現風格創新的實踐基礎。

    淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

  • 25 # 塵浮於世渺渺飄

    書法作品的藝術高度,不是刻意去捏造內涵,書法作品之所以成為藝術,是因為它有美感,有思想,有深刻的靈魂,這些東西的創造,需要作者活躍的思維,敏銳的眼光,豐富的知識和博大的文化。

    書法和美術一樣,需要對不同的內容,用不同的情感去表達。比如用書法去創作一首詩,我們首先需要理解,像演員一般進入角色,所謂“入戲”。進入角色後,作者已經拋開了“我在寫字”的客觀現實,而是身臨其境地融入到了詩中,用自己的見識學識去理解詩的意境,用自己的觀點去影響作品的創作,用自己的情感去刻畫作品的結構,用自己的美學觀點去演繹出有自己個性的章法,所有這些內容,有機融合在一起,去瑕存美,去俗存雅,用自己理想的狀態去刻畫內涵,這樣才能創作出有自己個性,有深刻內涵和特有美感的作品來。

    所以,藝術創作真不是那麼容易的事,有的人自以為是創作,其實俗不可耐,有些人理解了創作,卻一輩子都得不到自己滿意的作品來,當然也有偶得的靈感,讓作品能很快的付諸於靈魂,得到豐富的思想內涵和獨特的美!總之,創作這條路,實在太艱難!

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