于右任可以說是中國近代史上草書的先驅，草書講究筆畫連綿不絕，似斷非連，灑脫的藝術形象，作為一名初級書法愛好者，這個不能斷定你的書法欣賞水平，有些書法講究線條美，有些書法講究佈局美，而於右任的書法恰恰就是這樣，講究了一種佈局，傳統的來說，我自己也覺得論單個字，于右任的書法確實不好看，但是整個篇幅去觀，尤其是遠觀，則纏意綿綿，曾經我在我的書法歷程中總結了一句話“書法，不在於形，而在於意，更在於欣賞的角度，意到，則形到，形到，則美矣!”這只是我個人觀點，謝謝

和我一個村的，三原縣東關一帶，渠岸邊，小時候常路過他家，過去他家是大家，整個巷道都是於家的，後來都分給窮人了，現在只有一個小小院子本家旁支的後人住在那，院牆都快塌了，用一根大木椽在牆外撐著，聽過很多關於他的故事，真的很厲害，厲害的不光是書法，而是為人，為理想為家國革命的事。

他光緒五年出生，16歲以第一名成績考入縣學，成為秀才。

後來在三原宏道書院、涇陽味經書院和西安關中書院繼續求學，受教於劉古愚，與吳宓、張季鸞並稱為“關學”餘脈。

19歲參加歲試，以第一名成績補廩膳生，被陝西提督學政葉爾愷譽為“西北奇才”。

1900年（清光緒二十六年），八國聯軍攻陷北京，慈禧、光緒帝出逃西安，參加“跪迎”，寫下詩篇，自編成《半哭半笑樓詩草》，於1903年冬在三原印行。

1904年（清光緒三十年），清廷下令拿辦于右任。於逃離開封到上海，化名劉學裕，入馬相伯創辦的震旦學院讀書。

1905年（清光緒三十一年），于右任出錢、出關系並聘用馬相伯、葉仲裕、邵力子等共同另行籌組復旦公學（今復旦大學），中秋節正式開學。

1906年4月（清光緒三十二年），于右任為創辦《神州日報》赴日本考察新聞並募集辦報經費，在日本得會孫中山，並加入同盟會。

1907年起（清宣統二年），先後創辦《神州日報》、《民立報》積極宣傳民主革命。

1912年春，于右任辭職，回上海繼續辦報。“二次革命”失敗，《民立報》被查封，於避居日本，從事反袁鬥爭。

1922年10月，于右任創辦上海大學並擔任校長。1924年，國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，于右任當選為中央執行委員。

1926年，與馮玉祥、劉覺民等人解救西安之圍，出任駐陝總司令。擔任國民政府審計院長、監察院長。

1928年9月，擔任私立南通大學（Nantung University）校董（1930年11月，私立南通大學更名為私立南通學院）。

1929年始，從事歷代草書之研究，1932年發起成立草書研究社，創辦《草書月刊》。

1932年秋，籌備建設國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學)。

1964年，因為政治原因而長期鬱悶成疾，病逝於臺北。

在三原他還建設家鄉改造河道，辦小學中學，我爸從小在那念過書，後來專門為他創作了一幅作品呢。

于右任先生在楷書、行書、草書多方面取得了巨大藝術成就和歷史貢獻。尤其是碑學領域的書法藝術研究的貢獻也非常巨大。

早年時期，於老以碑體為主要學習內容，逐漸形成了以研究物件的成果——碑體楷書，碑體行書，碑體草書的形成及藝術特徵。

關於于右任先生的書法藝術，中外書界的專家學者曾有許多評論，將於右任先生獨特的書體稱為“於體”;更由於他的“標準草書”標準而美麗，尊他為“當代草聖”。在中國書法歷史上被稱為“一體”的並不多見，尊為“草聖”的更是寥寥無幾。于右任的書法被認為二者兼備，可見評價之高，實為難得。

于右任：民國書壇最具收藏價值的書法大師

綜觀各時期的文人、名士、政要，都十分重視書法，書法甚至成為必修課。而民國時期的革命人士、黨建政要，他們的書法不受”館閣體“影響（館閣體書法是指明清時期科舉考試的限定字型，一般為很工整的小楷），自由奔放、滿載革命氣概，特別有個性和時代特色，是歷史價值、藝術價值兼具的極佳收藏品。另一方面，民國時期的書法作品存世量不多，因循”物以稀為貴“的原則，其投資、收藏升值前景必定更為寬廣。

“革命元老孫中山、黃興、蔡元培、于右任等人的書法作品則以每年翻番的速度升值。”中國國家博物館研究館員朱萬章如是說。廣東省古今拍賣有限公司副總經理趙毅卓介紹，民國文人書法作品，特別是極少露面的政治名人書法作品別具市場吸引力。辛亥革命“是近代中國民主革命之源，而建黨偉業和黨建重任，以及社會經濟持續發展則是革命成果。與之相關的重大革命歷史題材系列收藏品將受到市場不斷重視和熱情追捧。

民國書壇，最具影響力的當屬長於草書的于右任。他被推為自明代董其昌以後三百年真正能承先啟後、推陳出新、自成一家者。于右任先生不僅是民國政壇呼風喚雨之能人，還學識淵博，書風獨特，引領時代風騷。于右任先生1879年生於陝西三原，原名伯循，號騷心，他在世時，不但致力於研究書法傳統與書法作品的創作，而且還為推廣“標準草書”做了大量事務性工作，因此于右任的一生對中國現代書法產生了深遠影響，他可稱是開宗立派的一代宗師。故而從解放前一直到現在，于右任的書法作品都被譽為拍賣場上的珍品、尚品，在海峽兩岸廣為流傳。由於海內外華人對於右任先生的寸楮片紙都珍若拱璧，因此，于右任書法作品一直都是拍賣市場上的熱點。

于右任(1879- 1964) 行書“長春園”款識：長春園。于右任。鈐印：右任。尚望上款。尚望( 1903-1994後)，字渭父，浙江縉雲縣人。

提這問題，實際上是說如何欣賞于右任書法。于右任書法是以碑學為主，碑帖相溶的一路，初學者實不易領會。可以先從其他北碑的理解開始，如龍門十三品等的理解和學習入手，逐漸就能理解于右任的書法了，特別是他的草書，大巧若拙，既有碑的凝重，又有貼的靈動，用筆險勁峭拔，大刀闊斧，旁若無人，被稱為“一代草聖”。