《人間失格》根據太宰治所著同名小說改編，是太宰治誕辰一百週年的紀念作品，講述了大庭葉藏整天沉溺於酒色之中不能自拔，最後淪落成為無用之人的故事。

人間失格是太宰治寫的中篇小說，我在高中時看過，大概內容應該是講主人公葉藏生於鄉村裡不愁吃穿的政治富家，是個體弱多病的家族末子，又從小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感覺自己人生沒有意義，從小學會看別人臉色、討別人笑容。

長大後更覺得人生沒有意義，交了一個惡友整天兩人參加革命團體、或者縱情生色，後來跟一個酒吧女人尋死卻只有自己活下來還差點被起訴，結果連父母兄弟也覺得他的人生沒有意義，於是他更加放縱自己。後來遇到一個很純潔很相信別人的女孩結婚，妻子又因為容易輕信別人而被JW，於是他對人間徹底失望，日漸一日如同廢人苟延殘喘，只想早日死掉。

講得大概挺生澀，其實描寫得相當好！雖然是寫社會上所謂邊緣人，卻非常讓人有認同感；即使是所謂縱情聲色，仍然覺得此人非常純潔，連小說裡別人也是這麼描述他“即使喝酒，也是個像神一樣的孩子。

《人間失格》以主角葉藏的三張照片，三篇手記分別講述葉藏幼年、青年和壯年時代經歷，描述葉藏如何一步一步走向喪失為人資格的道路。

不配為人？

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

《人間失格》自1948年發表後，一直是經典的日本小說，必讀小說之一。本文是從精神分析學的神經症人格的角度來解讀，對《人間失格》和神經症人格有興趣的話，推薦您閱讀。

電影《被嫌棄的松子的一生》裡的松子在自己的住屋牆上寫了一句話：生而為人，我很抱歉。第一次聽到這句話時，我的心裡非常訝異：這個人，把做人的資格看得非常的莊重，同時又多麼地憎恨自己。很快，我就知道這句話的原作者是日本作家太宰治。

1948年，太宰治的遺書裡寫道：“生而為人，我很抱歉“，然後太宰治自殺身亡了。這已經是太宰治第五次自殺了，他終於成功地殺死自己了。在他死前，他的自傳體小說《人間失格》發表了。

《人間失格》目前在市場上有多個版本，我看的是江蘇鳳凰文藝出版社在2017年新出的版本，有意思的是這個版本同時收錄法國作家安德烈.紀德的自傳體小說《背德者》。《人間失格》是擁有健康的身體，病態的靈魂，葉藏最終自我毀滅。《背德者》是擁有病態的身體，雄健的靈魂，米歇爾在妻子過世後，他的生活猶如重生一般的喜悅。很明顯，編輯把兩篇文章放在一起，目的讓讀者對兩者的比較後明白：比起病態的肉身，健康的靈魂才是生存的價值。

如果說《人間失格》有什麼偉大之處，我想大約是太宰治將一個神經症人格的內心獨白描寫得如此的細膩、真實，就像手裡捧著一顆受傷後鮮淋淋的心臟在你面前，無聲地控訴人類的陰暗面。

卡倫.霍妮將神經症描述為：神經症是一種由恐懼和對抗這些恐懼的防禦措施，以及為了緩和內心衝突努力尋求妥協時導致的心理紊亂。並且，通地外在觀察可以看出，只有當這種心理紊亂與文化中普遍存在的共有行為模式發生極大偏離時，我們才能稱之為神經症。而葉藏恰恰是屬於這類人，我們往下看。

《人間失格》裡的主人公叫做葉藏，出生於日本鄉下的富有家庭，父親是一名議員，家裡兄弟姐妹眾多，還有傭人。

葉藏從小就對人類的生活懵懵懂懂，經過他的觀察，他發現人類相互地瞞騙地生活，他得出的結論：最終被”只有我自己是異端“的不安和恐懼緊緊扼住了咽喉。這一句話概括了葉藏的神經症人格的特徵：對人類莫名的恐懼，防禦恐懼的方法是扮小丑，因為這樣他就不用欺騙別人，希望不用自我欺騙和被別人欺騙吧。可這個，只是他一廂情願的想法而已。

童年，父親問下次要帶什麼禮物回來，父親覺得他會喜歡獅子，葉藏心裡並不想要，可為了討父親歡心，他還是把“獅子”寫在禮物單上面。

當他和堀木正雄一起玩，葉藏從未讓他吃虧過，可是當葉藏和酒吧的服務員常子殉情未盡後，堀木正雄明顯想疏遠他。堀木正雄想從他這裡撈錢，並不是什麼真誠的友誼。更令人氣憤的是，堀木正雄發現書商強姦葉藏的妻子良子，他並沒有上前去阻止或做什麼保護朋友的事，只是“他一邊小聲地說道，一邊指給我看。我屋子上的小窗戶是開著的，從那兒可以看到屋子裡面。電燈開著，裡面有兩隻動物在蠕動。“可以說，葉藏也發現一個殘忍的事實：原來在堀木的心裡，他沒把我當成一個真正的人看待。

還有自己的老爸的朋友“比目魚“，一個慣用了瞞騙的世人。每次葉藏的老家寄來的錢，”比目魚“都說成是自己，是自己對葉藏的愛護等。長輩，就跟做議員的老爸一樣，對葉藏還是當成不經人事的小孩，一直瞞騙。

最讓人絕望，也是促使葉藏真正地走向自我毀滅則是良子被姦汙的事。阿良天生對人有一種信賴，這在葉藏看來是一件非常寶貴的品質。良子的內心如同她的處女身子一樣天真無邪，可以說這是葉藏最後的救贖了。

良子是信賴別人的天才，書商說他什麼都不會做，結果是良子被玷汙了。這個事實，讓葉藏無法下嚥不是妻子的貞潔，而是一個縈繞在他的心頭的疑問：難道信賴也是罪嗎？

《人間失格》作者 太宰治

葉藏終於被最後一根稻草壓垮了，他開始酗酒，注射嗎啡，身體算是徹底地垮了。正在這個時候，老家的哥哥來信，父親死了。葉藏想：那個一刻都未離開我心田的、令人懷念的恐怖存在，已經不在了。有人據此判斷引起葉藏神經症人格是他對父親的恐懼，其實，葉藏是透過他的父親發現一個相互欺騙的陰暗世界，這是構成他莫名恐懼的來源之一。

透過葉藏的經歷，我們看到的是他內心的無名恐懼是如何一步一步地拖向命運的深淵，一個神經症人格在自我救贖與命運搏鬥之間的痛苦掙扎。雖然，葉藏的結局挺慘的，但卻給我的精神上有種難以形容的震憾。

最後我們還說說《人間失格》的佈局，全書由作者的序言、後記以及葉藏的三個手札構成。開篇先是從旁人的角度來看葉藏這個人的照片，然後讓讀者去傾聽葉藏的內心獨白，最後又是迴歸旁人的角度。這樣的佈局從外到裡，從裡到外，相當的精巧，重要的是太宰治把葉藏這個人物從外表到內心，從外人看他以及他如何看外人的形成一個閉環，讓我們讀者可以較為客觀地審視一個神經症人格的內心。

《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。《人間失格》以"我"看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界--"充滿了可恥的一生"。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生人間失格 活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的"異類"，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置於實驗臺上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。

從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個"像神一樣純正的好孩子"。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的"搞笑"背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的"永遠的少年"，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切向往。

而“生而為人，我真的很抱歉”這句話也是表達了出了絕對的絕望,才會被人稱之為“破滅之書”

簡單來說：

葉藏生於鄉村裡不愁吃穿的政治富家，是個體弱多病的家族末子，又從小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感覺自己人生沒有意義，從小學會看別人臉色、討別人笑容。

長大後更覺得人生沒有意義，交了一個惡友整天兩人參加革命團體、或者縱情生色，後來跟一個酒吧女人尋死卻只有自己活下來還差點被起訴，結果連父母兄弟也覺得他的人生沒有意義，於是他更加放縱自己。後來遇到一個很純潔很相信別人的女孩結婚，妻子又因為容易輕信別人而被JW，於是他對人間徹底失望，日漸一日如同廢人苟延殘喘，只想早日死掉。

講得大概挺生澀，其實描寫得相當好！雖然是寫社會上所謂邊緣人，卻非常讓人有認同感；即使是所謂縱情聲色，仍然覺得此人非常純潔，連小說裡別人也是這麼描述他“即使喝酒，也是個像神一樣的孩子“。

1、《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可伯的。

2、太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護眾生，於是沉淪與不可救賅隨之而生。

3、就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。

4、世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦

《人間失格》根據太宰治所著同名小說改編，是太宰治誕辰一百週年的紀念作品，講述了大庭葉藏整天沉溺於酒色之中不能自拔，最後淪落成為無用之人的故事。

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。

但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置於實驗臺上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。

從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。

但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切向往。

太宰治的《人間失格》來來回回看了好幾遍，這本書是朋友送的，因為之前從某位老師口中曾經瞭解過，所以剛拿的時候我不敢看，因為我怕讀了這本書，也許我就抑鬱了，其實他帶來的負面情緒不像是平時我們看的書一樣，會馬上表現出來，真的是要細品！

讀這本書的時候，我最大的感觸就是 既然生而為人，不管未來或者世界怎麼樣，我們都要努力的活著！

其實他表達的不僅僅是大家看到的“喪”與其說是喪，倒不如說是太傻或者太過善良，因為他對於世界有很多留戀，雖然他曾經迷茫過，恐慌過，等等等等不如意過，但是他最終還是選擇了活著，一直努力的求生！

和我們現在有的時候很像，一個人處在孤獨中，但我想說的是，有的時候其實不必太過於在乎世人的眼光而活，

與其被束縛，倒不如自己好好的，因為也可能那個一直以來束縛自己的人，不是世人，而是自己！

一直就偏愛日本作家的文字，沒有歐美文學裡那些難記又容易弄混的名字，再加上相似卻又不盡相同的文化背景，讀起來總是很舒服。腦子裡總是有一種竹枝，淡色墨水和淺木色紙張的畫面感。

在人間失格以前，我並不瞭解太宰治。但是讀過你就會知道，他的文字是有毒的，會魔怔。我記得之前看到有人評價過，他的文字就像一汪清泉，你要享受他的清澈，你就得忍受他的冷冽。因為你不得不承認，他戳中了你不想為人知的內心，直擊你最懦弱的那一角，讓你猝不及防，無法逃脫。

人間失格可以說是太宰治的代表作，是他的一部自傳式的小說。在這本書裡你會發現，字裡行間全是他的影子，落寞又頹廢。對於太宰治來說，他的出生就是為了無數次的死亡，赴死是他一生宿命式的追求。確實，他是日本文學史上死過最多次的作家，這些自殺和死亡好像也成為了他作品的靈感來源，形成了無法複製的只屬於他的基調。最後一次的赴死，那年他39歲，也是那一年他的人間失格完筆。我記得種草這本書的時候，正好處在一個很DOWN的階段，他寫的每一句話都彷彿是在說自己，每一句話都讓人覺得絕望和生無可戀。所以我說太宰治的書，選一個低落的時候，可能你才會知道他在說什麼，你會完全淪陷在他的文字裡，然後完全讀懂他，產生一種惺惺相惜的感覺。

人間失格，日文直譯過來其實是“失去做人的資格”，整篇小說就像是一個抑鬱症患者的自白，主人公葉藏把自己設定為一個討好所有人的小丑，好像這是他與其他人接觸的唯一的方式，因為他活在只有自己的世界裡，他覺得他對世界“求愛”的唯一方式就是討好，然而這並不是愛，他並不懂得愛是什麼。一開篇，葉藏為了討好父親，為了成為父親心中喜歡的那種淘氣討喜的小孩，他偷偷的在本子上寫上了他並不喜歡的禮物名字，只是因為他知道父親會為此發笑。在他的世界觀裡，“他人即地獄”，人與人之間的相互理解是完全不可能的。所以我能明白，他為什麼覺得存在是比死亡更孤獨，更可怕的事情。他與世界相互不理解，更別談信任和融入，他恐懼與其他人的聯絡給他帶來傷害，連帶著，他連幸福也怕。他不相信愛情，親情，友情，活在自己的世界裡更加懦弱和迷惘。最終，他也毫無懸念的赴了他的宿命之約。

一個感受不到愛恨的人，在人群裡苦苦掙扎，一邊厭惡自己，一邊裝作正常的樣子，生怕別人發現自己是個異類。怎麼樣？找沒找到自己的影子？我們每個人，或多或少都有這樣的時候吧，與世界格格不入，外面的熱鬧喧囂都是別人的，我們什麼都沒有。

抑鬱症，抑鬱傾向，社交恐懼，自閉症，自殺傾向……當溫飽問題解決後，越來越多的心理問題步入大眾視野，我們也開始關注自己的精神健康，所以最近這本書火了。有一部分人是盲目跟風，不過不重要，看點書總是好事，有些東西20歲的時候不明白，40歲的時候會懂的。

《人間失格》又名《喪失為人的資格》。

總體評價，特別喜歡手札一，二，三這個故事，後面的短篇感覺一般，當然也可能是我不懂的欣賞。

剛開始我以為此書是最近年輕作家的作品。聽聞作者是自殺的，後來才發現此作家是老牌作家。

《人間失格》有多個版本，我讀的是收錄其絕筆故事的那個版本，每個版本都有手札一，二，三，後面的小故事各不一樣。

“生而為人，我很抱歉”“我知道有人愛我，可是我已喪失了愛人的能力”這是多麼的悲哀啊。當一個人感覺自己沒有資格做人時，我真的無法想象他的內心會多麼淒涼。

當此書作家沉浸在自己的這些作品，故事中。內心難免會動搖吧？會有自殺的想法吧？

不沉浸於作品中，可能真的無法寫出打動人心的作品。但是過於沉浸，似乎又對作家自己的內心提出很大的挑戰。

喜歡手札一，二，三那種用文字直擊人心的感覺。那不是文字，更像一把匕首，我個人感覺，他揭露了人心的黑暗面。

或許等我再多些個人閱歷，多些生活體驗，多些苦難的磨練。再回看此書，會有更多的感同身受吧？

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

故事的主人公葉藏生活在日本古老的鄉下，家族裡面的長輩都比較守舊。在他的童年記憶中，大家都板著一副面孔吃飯，死氣沉沉的，儼然成為了一種儀式。全家人一日三餐，都聚集在一個陰暗的屋子裡面，井然有序的擺好飯菜，即便是沒有胃口，也得一聲不吭的在那吃飯。如此壓抑的氣氛，導致他幼小的心靈受到極大的創傷，直到他開始恐懼吃飯。

甚至從主人公的自述中都可以看出這件事情對他的傷害有多大：“從小到大，我始終擺脫不了孤獨和傷感，我始終渴望愛與被愛，卻始終事與願違，深淵般的迷茫和絕望，漸漸將我吞噬。我一次又一次的傷害了我愛和愛我的人，我自暴、自棄、自虐，直至喪失了做人的資格。”

如果你們問我看完這本書之後有什麼感受，那我會說：“同情”。覺得葉藏這一輩子過的太“悽慘”，他從恐懼和孤獨中長大，在大人們的虛偽和欺騙中洗禮，以至於他敏感多疑、玻璃心，害怕受傷害，極度恐懼人際關係，做什麼事情都戰戰兢兢，自我認同感極低。直到最後他離開愛他的那對母子之後，他才開始不再害怕，但是這卻促使他走向了另一個深淵——毒品。

而當他遇到他深愛的良子之後，其實有一段時間他已經開始正常的生活了，只不過當他看到良子被另一個老男人利用良子的善良欺騙並強暴後，他那心底裡面僅有的萌芽也破滅了。在遇到良子之前他曾經把自己比作癩蛤蟆，透過良子之後這個癩蛤蟆被踩死了，他開始對人間產生了絕望。

書的最後部分，主人公葉藏徹底絕望了，他開始吸食毒品，並且為了能夠賒賬與賣麻醉毒品的藥店瘸腿老闆娘發生了關係，雖然他自己也厭惡自己的行徑，但是這卻是他對整個世界最後的抵抗。

很遺憾，他最終也沒有和這個世界和解。他感慨自己已經失去了做人的資格，是在他做出了那麼多的努力之後，他才發現自己無法做回一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖，讓人更加可悲的是，這些不是因為別人造成的，而是他自己。他已經看到了自己靈魂出的問題，而且卻無法修復，就好像一個有潔癖症的人，突然遭遇了自己身體的殘缺，而且是無法挽回的那種殘缺。他再也沒有勇氣，也找不到辦法再融入人間了。

很難過，本書的作者太宰治也在寫完這本《人間失格》不久後跳海自殺，我相信他的這本書一定就是他內心深處對世界發出的吶喊

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）是日本小說家太宰治創作的一部半自傳體的小說。

太宰治透過主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想表達出來。小說描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的，藉由葉藏的獨白，窺探作者的內心世界——“充滿了可恥的一生”。小說於1948年在雜誌《展望》上作為全三回的連載小說發表，同年太宰治自殺身亡。

小說透過三張照片和手記展現主角葉藏是如何在人間一步步成為異類的故事。葉藏的一生可以用八個字概括——“生而為人，我很抱歉”。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

《人間失格》中，葉藏的一生是個大寫的悲劇，而悲劇的源頭是整個社會。葉藏知道人間的虛偽，人間的欺騙，也深深體會過箇中滋味。

他知道人間的黑暗，所以對人間產生了牴觸感。他不想去做迎合大眾的假人，一直我行我素，由於他的格格不入，最終，他被關在人間之外。在人間，他成了那個失格的存在。葉藏的一生可以用八個字概括——“生而為人，我很抱歉”。

《人間失格》在文學界地位非常高，學者評價這部作品充滿了反諷意味，書迷則評價這本書實在是太喪了，頹廢的葉藏的一生，被社會嫌棄的葉藏的一生。

值得一提的是，《人間失格》這部小說的原型就是太宰治根據自身經歷創作而成的，他寫葉藏，不過是在寫自己，這部小說是他最後的遺作。

一本“假”《人間失格》，卻讓我真正讀懂了太宰治所謂的人間失格

一開始我是準備讀太宰治的《人間失格》，結果無意當中卻看到了一本“假的”《人間失格》。之所以說它是“假的”是因為一提到《人間失格》，我們首先會想到的都是太宰治，但是這本小說並不是太宰治的作品，是一個叫做野島伸司的編劇的作品。

太宰治的《人間失格》講訴了主人公葉藏在酗酒、沾染毒品的過程中逐漸墮落，最後被送進了精神病院的故事。在病房的門被關上的那一刻，葉藏覺得自己徹底來到了另一個世界，在這裡他喪失了做人的資格。

而野島伸司的《人間失格》講述的是主人公大場城在校園暴力的折磨下跳樓身亡的故事。如果說葉藏的毀滅有其咎由自取的原因，那麼大場城的悲劇可謂是真正的人間失格。

這本書講葉藏生於鄉村裡不愁吃穿的政治富家，是個體弱多病的家族最小兒子，從小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感覺自己人生沒有意義，從小學會看別人臉色、討別人開心。長大後更覺得人生沒有意義，交了一個惡友整天兩人參加革命團體、或縱情生色，後來跟一個酒吧女人尋死卻只有自己活下來還差點被起訴，結果連父母兄弟也覺得他的人生沒有意義，於是他更加放縱自己。後來遇到一個很純潔很相信別人的女孩結婚，妻子又因為容易輕信別人而被JW，於是他對人間徹底失望，日漸一日如同廢人苟延殘喘，只想早日死掉，寫的是社會上所謂邊緣人，卻非常讓人有認同感

《人間失格》 作者 太宰治

主人公大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，用藥物麻痺自己，經歷了自我放逐、酗酒、自殺最終一步步走向自我毀滅。在自我否認的過程中，他抒發了自己內心深處痛苦與糾結，並對自我價值問題展開了痛苦的求索與追問。

摘抄

表面上我總是笑臉迎人，暗中則是拼著死命，戰戰兢兢，如履薄冰般才艱難萬分做出這樣的奉侍。

對討厭的事物不敢明說，對喜歡的事物也想做賊似的畏畏縮縮，惴惴不安，令我倍感痛苦，而這種難以言喻的苦悶又使我痛苦不已。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，因為無法接受自己生而為人的現實，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態，也基於此，似乎他一直在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠沒法解決的問題，輾轉在一個又一個女人之間，藉此虛度生命，但並沒有哪個女人能夠令他找到生命的意義。

他內心善良，總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害，於是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運的咒語，生活中永遠是女人，能做的就是不斷的用酒精麻醉自己，不斷的把所有的東西送到當鋪去，拿到的錢再變成酒，如此週而復始，最後淪為一個喪失行動力，靠畫低階的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男人。

為了生存，甚至於為了嗎啡，總之，只要某個女人有什麼他需要的東西可以給予，他都可以出賣自己的性和身體，在這本書裡，不斷的在看到這個苟活的男人內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至於沒有搞清楚為何，他會有那麼強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬於他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？

其實我們大多數人，都並不知道來到這個世界的意義何在，但有些人在努力中奮鬥中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男人，這個臨死不過才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？

好在最後，他終於自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治並不知道，他選擇自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教裡面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

兒子和我說起所謂的“日，本性”，就是日本人在戰後所謂的迫害妄想症，他們喪失了戰前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的“日，本性”呢？

這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書，符合日本文學一貫的寫作手法，有大量的內心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是希望他能夠多一些思考和判斷，而不是陷入其中，好在一起買的還有村上春樹的《當我跑步時我在談什麼》，至少這是一本積極向上的書。這是兩本在他們同學中間廣泛傳播的書，也期待這些日本的文化能對他們這一代有正面的影響。