我讀的武俠小說不多，再一看已有回答，就感到要答得更好已經不容易。

我只能談談自己獨立的看法，至於知識增量，恐怕沒有。

金庸先生有著名語錄：“俠之大者，為國為民。”

除了溫柔敦厚，講究秩序，俠義，也應該是我們民族性格的一個方面。

從這個意義上，僅以突出詩人來看：

李白寫《俠客行》狂熱歌頌俠客；杜甫憑他的詩作與言行，就是一位大俠；李清照則女俠客一個。

杜甫最崇拜的人，是他和杜牧共同的遠祖——文武雙全、率兵滅吳、著作等身，又懂軍事又懂文化又懂經濟，為統一國家、造福人民建下曠代大功，明代以前唯一同時進入文廟和武廟供奉的人，徵南大將軍杜預。

與人們所“瞭解”和想像的杜甫不一樣，真實的杜甫年少時就很頑皮，愛運動，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”，所以在長安被叛軍俘虜後，他能夠滿不在乎輕鬆逃出。

杜甫不僅詩藝淵深，結合他在戰爭中寫下的闡述戰略戰術的詩歌和後來戰局的發展來看，是有著很高的軍事才能的。

杜甫晚年，還能不顧一切，騎馬飛奔，俯衝下山！

俠，就是心胸闊大、志向高遠而有著超凡本領能救天下救他人的人，人中龍鳳。

立志為國為民，鋤強扶弱，而且有那個本事。

他們活得高貴、高尚、傑出。

所以，愚以為武俠小說的價值首先是刺激人們努力讓自己拋棄猥瑣，變得崇高不凡，從人格和才能兩方面去做可以以一敵百敵千敵萬之人輕鬆戰勝邪惡之人。

俠客和英雄還有區別，他們“事了拂衣去，深藏身與名”，一切不在乎，唯在乎心安理得。

武俠小說的文學價值，《水滸》，《七俠五義》，李獻民、李壽民的武俠小說就有著高度體現，金庸則是中國武俠甚至整個中國小說大統的正宗繼承人和發揚光大者。

他的小說，是最沒有西方小說痕跡的，和其他所有五四以後的中國小說不一樣。

感恩邀請。想象力啊，激盪讀者的腦細胞，提升創造力。我們為了瞭解各種招數，還得回翻各種古文，武俠直接間接帶來的影響力無窮。理工男是最愛武俠的，咱們的很多院士科學家都是武俠迷，他們還曾經開過研討會，鐳射照排之父王選院士曾經表達過，大概這麼個意思，他說完全不瞭解紅樓夢到底哪裡好，在他看來金庸小說更高一籌。哈哈，科學家是不是也很有趣。

武俠小說難道不是文學作品嗎，這個問題本身就是偽命題。對於看武俠小說長大的我來說，武俠小說是文學作品，不接受反駁！！！

武俠小說除滿足很多人對功夫俠客的神秘，好奇甚至有點崇拜的精神滿足外，潛埋移化的讓人以想擁有一身正氣甚至有點除暴安良俠義心腸。

記得上小學的時候，那個時候熱播射鵰英雄傳，我們村就幾家有電視