這話有點矯情，有點神化！不敢苟同！

大多數人都是平凡人，也是平凡心，人生有坎坷，人生有無奈，難免會產生煩惱情緒，再正常不過！任何事都是相對而言，煩惱和快樂只是一種情緒而已，然而把握好情緒，如何讓自己從煩惱中走出來，如何放下負面情緒，倒真是一大學問，值得人人去探討，去學習！爭取做個陽光明媚的快活人！

一切煩惱，其實都是自尋的煩惱。煩惱是人的七情六慾中的一個“虛擬”存在。為什麼說是虛擬的，？而不是實實在在，因為它只是以思想，思維的形式存在。是屬於精神層次的所謂“意識”的虛擬的東西。是時時丶分分鐘都可以唯心改變，更改的。是介於唯心論，與唯物論之間的意識形態。意識影響形態，意識決定形態，決定思維的形成。對於煩惱，修養層次高的人就較少有，格局高大的人就不會有。《心經》說，色即是空，空即是色。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的人就很容易化解煩惱，從而少有或沒有煩惱。能明心見性，修身養心的人自然遠離了煩惱！！

對！這是個人和社會發展的需要，有煩惱，解決煩惱才是有價值的！煩惱，對個人來說，是個人成長的動力：對社會來說，是社會前進的動力。

煩惱，本就是人生的一種常態！人浮於世，歷經滄海桑田，總有一些人或事，困擾著我們。

一:煩惱，源於內心不夠硬不夠狠

很多時候，你總是顧及別人，卻又有多少人來顧及你！與人相處，你總是一味的謙讓，這也給了他人魚肉你的機會，過分的善良不是善良，而是一種傻！

二:煩惱，源於不懂得適當的拒絕

不懂得拒絕別人的人，往往吃虧的是自己！當別人一而再再而三的尋求你的幫助時，你沒有回絕，這是在方便別人，更是在難為自己，甚至最後在別人眼中就是一個好欺負的物件。

三:煩惱，源於不能相互理解

生活中的諸多煩惱，就是源於我們不能相互體諒。過分的在意自己的想法，無意間就成了傷害彼此的開端。生活中很多時候，就是一種理解、一種體諒。

由此可見，煩惱取決於自身，當我們擁有一個強大的內心世界時，煩惱或許就可以隨之減少。

我們人活著，大概首先要搞明白的問題就是“哪些可以做，哪些不可以做”。甚至再極端一點“哪些我們需要認真考慮，哪些想都不要去想”。如果把這兩方面聯絡起來，大致意思就是“心隨理走，言行守德”。

人生一切煩惱的的來源，都是外界的一切作用於我們內心產生反應的結果。這種相對於我們內心產生影響的“外界”包括：我們的身體所處的自然環境和我們的“心”所處的自身身體環境兩個方面。反之，我們的內心世界也是透過這兩者，產生自己的一切感受。比如說“幸福”這一人生感受，有時並不是單純的外部條件因素，就可以完全決定我們內心的這種感受。再比如，身體的疲勞和心裡的煩惱相比，後者對我們的影響程度遠大於前者。因此，從以上兩個例子看，我們內心世界對一切的認知程度和有基於此產生的正確態度，是我們面對人生和生活事務的決定性因素。

為了生活，我們不得不從事生活中的相關事務，同時也把自己置身於生活之中。由此，也把外部環境和自身緊密地結合在了一起。外界因素的改變也直接對我們自身帶來了不同程度的影響，也由此產生了不同的心裡感受，出現“酸、甜、苦、辣”等等的一系列人生滋味。

人生一切的感受最後都會作用於我們的內心。因此，我們的內心以一個什麼樣的認知和原則去對待生活中的感受，就成了我們必須解決的人生觀問題。“知行合一”的人生觀念，是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。能知者，人生中不再迷惑。能行者、生活裡勞而有為。“知”解決了我們人生觀的問題。“知而後行”保障了行為的正確性，減少了錯誤的發生，也減輕了由此帶來的對內心的負面影響。心裡明白了，行為的錯誤減少了，一切的煩惱也一定會隨之減少。所以，一切煩惱不是自己尋找來的，而是由於我們內心之中不明“理”、人生觀不健全造成的。