問渠那得清如許？為有源頭活水來。這是南宋理學家朱熹的詩，詩人想借這首詩表達人要不斷接受新事物，不斷的去學習，才能保持思想的活躍與進步。

就拿這首詩的作者朱熹來說吧，他不僅是古代的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，還是儒家之集大成者，成為繼孔子之後的中國教育史上的有一人。為什麼他能有這麼高的成就？

朱熹從小就有強烈的求知慾望，喜歡鑽研，五歲的時候，朱熹始入小學，能讀懂《孝經》，在書額題字自勉：“若不如此，便不成人。”六歲時，朱熹與群兒遊玩，以指畫八卦於鄭氏館舍前沙洲上。向父親問日、問天。在十歲時就“厲志聖賢之學”，每天如痴如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

他的求知慾望，鑽研學習的習慣，就是他人生中的“活水”，促使他思想上的活躍和進步，也使他有自己獨特的思考方式，能想他人之所不想，所以他在力學思想上有著很高的成就，比如理氣論、格物致知論。

其實不光是他，歷史上但凡有所成就的人都懂得這道理，時代是不斷髮展和變化的，有變化就會有新事物的出現，而對待新事物的態度，我們要去接受去思考，不要一味的牴觸，否則結果就是閉門造車，清朝晚期就是活生生的一個例子，閉關鎖國造就的是一潭死水，渾濁不堪、泛不起一絲漣漪，這種情況下的清朝，就算建成再華麗堂皇的圓明園，最後也只能華為廢墟。

知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。這句詩不管什麼時候都適用，就在我們如今的時代，發展的遠遠的速度超過了歷史上的任何時候，真的可以說是一天一個樣，新事物的出現更是走馬觀花似的，稍不留神就可能落後於這個時代。這時候“活水”對於我們而言就顯得尤為重要，關乎我們的工作和生活，在工作上脫節，有失去工作的風險，在生活中上脫節，會有格格不入的感覺。

所以說，不管任何時候，勇於接受新事物，勤於學習，善於思考，你的水潭有了“活水”的注入，波瀾激盪，何愁人生不精彩。

水到渠成，水清石見，內清外濁，源頭活水，細水長流，生生不息，源源不斷，心如止水，似水流年，飲水思源，積水成淵，上善若水，天水一色，活靈活現，活力四射，清新自然，出汙泥而不染。

這是一首哲理性的小詩。藉助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧秘。所謂“源頭活水”，當指從書中不斷汲取新的知識。

單字面看，問的意思是渠裡的水怎麼這麼清澈？那肯定是源頭的，進水本身就很清澈透明，源頭的水質好自然流入渠裡的水質肯定也不差。這指的是源頭，有源源不斷的泉水流入，這個嶽湧出的水肯定本質不錯，所以成就了下游的水質也很好。還有更廣泛的含義，就如一個人從童年得到很好的教育和道德培養，將來就會成為一個有才能有知識，有道德的人。也許是知識改變命運，知識成就未來。

水清才會討人喜歡，才會被需要，而保持水的清澈就需要不斷的活水注入，隱喻到人身上，你要不斷的輸入新的事物來保證自己輸出的高質量，說白了，就是人要不斷的學習新知識，讓自己一直不被淘汰。

我覺得，這句詩詞的哲理就是要鼓勵人們活到老學到老。

一、詩詞的由來

詩句來自朱熹的《觀書有感》，全文是:半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

二、譯文大意

`半畝大的方塘像一面開啟的鏡子，清澈明淨。天光、雲影在水中閃耀，不停地變動。要問方塘為什麼清澈如鏡呢？只因為有源源不斷的流水。

三、詩詞賞析

這是一首抒發讀書體會的哲理詩，透過寫方塘清澈的原因表明，人只有活到老學到老，才會像方塘裡的水一樣清澈，才能明辨是非。

讀書是一個日積月累的過程，只有像活水一樣，川流不息，才能學有所成。

朱熹之言，理學之名言也。吐故納新，自強不息，奮鬥不止。從天道也。

渠中水清澈流淌，這是為什麼？有水之源頭。這種承前啟後之理，如水一樣。傳統文化到宋代達到了高峰，在漫長的歷史長河中，一直向前，不斷壯大。在宋代。傳統文化從漢之經學，魏晉南北朝之玄學，到唐之頓悟，古文復興運動，今古文之年，至宋佛道儒融合，理學興起。開啟了近現代思想啟蒙，個體自由。人之心性也如水，從古到今，起於源頭。儒學產生，作人道理，學習教育之重要。

文化是條河。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”其哲理是什麼？

生活就是活水的源頭，人生就應象清如許的活水一樣，不斷吸取新事物、新知識充實，才會使自己永保青春的活力，心靈澄明。

知識的積累如同水的補充，點滴匯聚成海，使人與世界接近，使生活對我們變得越加光明和有意義。

感謝提問，這兩句我理解的意思，就是人要擁有“成長型”思維，透過不斷的學習補充新的知識，讓自己心靈澄明。

那麼我們從整詩來了解一下這兩句：

一、這兩句詩的出處

《觀書有感》作者為宋朝著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朱熹，本詩是組詩作品，具體為：

觀書有感二首

其一

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

其二

昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

二、詩詞的譯文

這是一首哲理詩，表面上看是描寫的事物本身的形象，實則蘊涵了深刻的哲理。作者用生動的語言，描寫了半畝大小的方形池塘裡的水光明澄清澈像一面開啟的鏡子，藍天和白雲的影子倒映在池面上，彷彿悠閒自在地來回走動。它怎麼會這樣清澈？因為發源處不斷有活水流下來。

三、詩詞的創作背景

慶元二年（1196年），為避權臣韓侂冑之禍，朱熹與門人黃幹、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷讚美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，併為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。

四、讀詩後感

這首小詩讀後，讓人有一種豁然開朗的感覺，想象著自己就是詩人，從小小的方塘裡看見廣闊壯觀的美景。源源不斷的水，就像我們不斷的汲取新的知識，讓我們開闊了自己的眼界，從書中的知識，看到更廣闊的世界，遇見更好的自己。

這兩句詩，將理性的現象，形象地感性描繪。這是人與自然的共鳴。之所以“半畝方塘”能夠反映“天光雲影”，是因為它的水深而清。

想成為有前途的人，須有勤奮學習的自發性，不斷最佳化思維。時間稍縱即逝，儘量讓有限的生命處在前進的狀態，是人生中最重要也最有意義的事。

半畝方塘一鑑開

天光月影共徘徊

問渠那得清如許

為有源頭活水來

自律的目的是什麼？是自由自我主宰。

而偽善者的一切努力都是為了所謂的"天子″，這是專制腐敗文化的根源。

這首詩出自宋代學問家朱熹的《觀書有感二首》：

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這首詩的意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣開啟，清澈明淨，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為沒有枯竭的源頭，在為它輸送著活水。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來”這兩句詩，道出了一個哲理：不斷接受新事物，保持思想常常新。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句詩，是借水之清澈之因，水的源頭水勢源源不斷，而不是死水，那活水不斷地注入，才能使渠水清澈。這裡是暗喻：人的心靈要清澈澄明，就要不斷地認真讀書，經常地補充新知識。這也是我們時常用來告誡人們要不斷學習新知識，才能達到新境界的警示語。

朱熹圖畫

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句詩，也有對獲得成功人士的高度概括和總結。只有堅持讀書與思考，才能獲得優異的成績，揭示了其必然性。

因此，如果用這兩句詩來讚美一個人的成就，這裡必然包含著獲取成就的淵源道理，這就是不斷讀書學習求知，吐故納新，才能獲得這一真理的真實感受。

讀者也可以從這兩句詩中受到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。

這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。其哲理寓意深邃：以“源頭活水”來形象化地表述了納新吐故的哲理。

我們先進入一個畫面境象中：“當時朱熹正在亭中研習書學，沉思良久，豁然有驚喜，心裡有新的所獲。遂起身興步向前，暫緩片刻，忽視到前方池塘。明鏡，清澈。如此景何來？只因有源源不斷活水注入，才有今日之鏡面之境界。”

才擬主題為《觀書有感》。有觀才有所感，觀在前，感在後。

拆開來看。觀書――

∥理解為學習，苦研之期。一個學術問題沒有長時間的琢磨，思量，不能成為“觀後”。

【觀】·朱熹被稱為理學奠基人，哲學家。新派大儒家家，“觀”一定是沉浸中五車斗載書籍中，厚積薄發，才有“觀”的慨念。

ll書法家啟功先生平時就有“觀”的習慣。常把臨摹後的稿貼於牆上，與往日臨書比較找差異，理新觀點，看法。

◎後來學者是否也在“觀”呢？因人而異，唯“觀”不可缺。

【書】·正確的書，自己喜歡的書。這裡理解為學習中的思考，總結，或者是心得。

∥以書法為例，天天去練，日日去寫，不去停下來思索觀察，找差異，練習進步就小，甚至不前進。

∥科技工作者，一天中大量資料中找類別，分割槽域，列新據，總結某一區塊特點。

【有】·沒有長期不懈的堅持，大量精力的投入。不曾獲得“有”。“有”是苦思夢追後才能得。

∥湖上撒網捕魚者，幾年的日日出勤，反覆練習，某一天才會選準地方撒網，魚才會進網。

【感】·可理解為靈感，心裡的觸機，機是偶爾得到的。不可摸著，只可觸機而突現。

∥書畫家常講靈感，靈感作品可遇不可強求。到了，書畫作品就有新的境地。藝術層面高了不少。

◎其實，現實中的每一個人，每一社會區域，職業中都會有“觀後有感”。平時不曾注意罷了。

Ⅱ學生學習有感，工人做工有感，商人經商有感，學習黨的政策有感。Ⅱ

『觀書有感』說明社會在一天天進步，人類也應常常更新自己的知識，天天努力，才會有“活水源頭來”的存在道理。

問渠何得清如許，為《唯》有源頭活水來。滴水成涓，涓而成溪，溪成渠。若要渠水清淨，必需流而動之，有水之源，且有去處。此謂流水不腐，堵而淤塞且汙染。這是水的自然特性。

以水的特性喻人，是說人在學習的過程中，要擇優棄劣，善接收新鮮事物與知識，善於自我揚棄，自覺的吐故納新，始終保持寬廣的胸懷，清醒靈活的頭腦，才能不斷提升思想精神境界的純度與高度。為人處世要懷仁慈，施善愛，如源頭清泉，心靈純淨，自養德行，潤人情感。此為善愛之道！

側重點是：源頭活水，表達的思想是：用心觀察、用心感受身邊的人和事，做一個生活的有心人，從生活中汲取靈感，才能與人產生共鳴，才能有創新。

按照朱熹的原意，這句詩是說只有源頭不斷有活水注入，方塘的水才能清澈見底。用來比喻一個人做學問，只有時時刻刻吸收新鮮的知識，才能保持思維活躍，靈感不斷。

不過詩詞欣賞向來是作者和讀者共同創作的過程，因此讀者對這句詩有和作者原意不一樣的解讀也是可以的。就比如說李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，他本來是形容戀人之間的互相思念，但現在我們用它來比喻教師默默奉獻的無私精神。

所以我覺得朱熹的這句詩也可以這麼理解：將詩中的方塘比作一個團隊，將源頭比作團隊的領導者，只有領導者時時刻刻把控著團隊前進的方向，向團隊灌輸正確的理念，這個團隊才能保持活力，發展的越來越好。

這句話其實就是“清源正本”四個字，充分說明了“活水”與“清如許”的辯證關係，哲理豐富。

一、自然界的現象。只有活水，不論流過什麼髒地方，不論多少年的池子，其流水終究是清潔的。

二、“活水與清如許”的哲理，即“不忘初心”與“儲存本色”的哲理，“初心”即“活水”，“本色”即價值意義。

（一）“不忘初心”，人生之路就不會走岔走歪，人生的過程肯定是曲折的，但方向與目標始終不變。

（二）“不忘初心”，人生之徵程就有無窮動力與勇氣。不論何等艱難困苦，不論何等絕望，你都有動力堅持，那怕流血犧牲，都在所不惜。

這是一首來自宋代大儒朱熹的詩句。來自其作《觀書有感二首·其一》：

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這是一首別具哲理的詩句。

我們知道，朱熹是個飽學的碩儒，對後世影響深遠的程朱理學就是由他和另外兩位程氏大儒共同開創的，一直在我們的國學篇什中佔有相當重要的歷史地位。我們撇開他的人品不論，但就他的個人學問而言，絕對稱得上是一個大學問家，大哲學家。況且其人品也有後人肆意抹黑的嫌疑，這裡按下不表，單獨說一說他的這兩句詩。

詩的表面意思很容易理解，也比較淺顯。直譯過來就是：

要問池塘裡的水為何這樣清澈，就是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

這句話固然淺顯，卻蘊含著較為深刻的哲理——要想保持一汪碧水的清澈澄明，流光溢彩，就要時時刻保證它的源頭活水為這汪碧水源源不斷的輸送新鮮的水源，從而保證它的新鮮度和純潔性。

這話擱在現實裡面同樣受用和普及，具有導向性引領作用。

這和我們很多人經常習慣於意得志滿、固步自封形成鮮明對比，我們萬萬不可被傲氣和自滿矇蔽了雙眼，如果不及時更替自己的知識結構，早晚要被時代的洪流所取代，所淘瀝。

而我個人，更喜歡他的另一首詩，同樣的淺顯易懂，也在向我們闡釋一個深刻的道理：

《活水亭觀書有感二首·其二》

昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

我們比較熟悉的一句話叫“月盈則虧，水滿則溢”，蘇子有言說“腹有詩書氣自華”，都是同樣的道理，知識永遠不會滿足現狀。而一旦儲備了豐盈的知識，那我們的言行勢必會隨時透露出那種內在的華貴和富有，也使得我們自己在面對各種機遇或挑戰的時候，可以憑藉知識的養分，給自己打氣充電，讓自己站在時代的潮頭，做一個手把紅旗的弄潮兒。

比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。這話帶給我們很多啟示。

一流水不腐，戶樞不蠹。新陳代謝旺盛才能永保青春活力。

二世上絕沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨，一切事物都是因果關係。不付出不努力總想一夜發財終歸夢想，解決問題處理事情要追根尋源，找出關鍵點