自古至今，對外戰爭實際上都是內部政治的延伸，攻守交替或易位，正是這種延伸的結果。

中國古人認為“夷狄畏威而不懷德”，所以處理對外關係的準則一向是“王霸並用”，在強盛時以霸道威懾為主、以王道教化為輔，在國力不濟又面臨外部威脅時，就隱忍待機，對外以和平仁義的王道示弱。除了這個貫穿整個中國歷史行為模式外，決定對外攻守的在於兩個關鍵：一是實力，二是主導者思維。

唐朝是軍功門閥建立並統治的國度，以武立國、崇尚進攻，實力成為攻守選擇的關鍵

何為骨氣？很多人說明朝“天子守國門，君王死社稷，不和親，不割地，不納貢，不稱臣”，這正是明朝骨氣的體現。然而 夢想是美好的，現實是殘酷的，明朝也如同歷朝一樣，並不存在特別突出的骨氣。

天子守國門，一般指的是朱棣在靖難之役後，遷都北京，而且朱棣的主要目的是由於其勢力在北京，遷都北京有利於統治的鞏固，有人說北京是抵禦蒙古的前線，但是英明雄武的朱棣五次深入蒙古，此時明朝的國界根本不在於北京，何來天子守國門，就是在土木堡之變後，北京也不是一線國門，英宗被俘，也能被說成清新脫俗的“北狩”。

君王死社稷，除了崇禎皇帝，明朝哪個皇帝是死於社稷？然而崇禎在面對女真進攻時候，三次計劃南遷，一次派楊嗣昌去議和，一次派陳新甲去議和，最後讓內閣提議南遷，結果沒人願意擔南遷責任，崇禎跑不掉了，才死於社稷。

不和親，然而朱元璋、朱棣都有朝鮮妃子，朱元璋朱棣為了爭取朝鮮勢力從元朝倒向明朝，主動提出和親政策，《朝鮮太宗實錄》記載的明明白白，何談不和親？

不割地，就不說為何明朝從朱棣那麼大的面積，變的放棄漠北，放棄安南，放棄遼東了，澳門臺灣難道不是割地嗎？

不納貢，明朝確實不納貢，但“撫賞”政策與納貢無異，撫賞的多，人家就快活，撫賞的少，人家就要打你。

不稱臣，明朝也確實不稱臣，但眾環中國那麼多大一統王朝，除了宋朝，哪個王朝稱臣了？不稱臣就驕傲了？

所以不要單獨拿出明朝說什麼骨氣不骨氣的，明朝也就是一個正常的大一統封建專制王朝，開國都是很有骨氣的，後代不爭氣，何談有骨氣。

這個疑問是怎麼研究也搞不明白的事。有很多不為當時的人瞭解的原因。這可以被理解為國運。比方當時適逢小冰河期 氣溫低，對農耕文明打擊最大，李闖入京前後，北京瘟疫氾濫…有時候不得不說有一些非人力的資源存在，比方國運。還有更重要的原因是女真人整合了北方的雙元帝國，征服漠南蒙古。只要整合了這個區域，透過一點選破長城，進而北京華北。天下就可文鼎。契丹完顏女真蒙古的路是現成的。滿清是最後集大成者，最後的歷史機遇留給了滿清。

骨氣什麼叫骨氣？古王朝是一家天下，根本與百姓無關。一個只顧自家享受，不菅天下百姓死活的王朝，滅亡是其唯一的歸宿，老百姓不會為其賣命。

孫傳庭退守潼關的時候只剩下殘兵敗將幾千，孫傳庭誓與潼關共存亡：“若賊已進關，則西安靡沸，秦人尚為我用乎？”，後來李自成以佯敗引誘孫傳庭出關追擊，李自成乘機進入潼關，孫傳庭死於亂戰，其夫人帶二女三妾自盡，八歲幼子翻牆逃跑，被老翁收養。可見《流寇長編》。

李自成進京以後，有不少士大夫都選擇了殺身成仁，以身殉道，可考至少有勳貴六人，文臣二十三人。比起滿朝文武，這個數字確實不多，但不能說沒有，如劉文炳全家都自焚而死，其祖母九十餘歲，投井而死，又如大學生範景文，題絕命詩“翠華迷草路，淮水漲煙澌”後自縊，被家人救下，又投井而死。

大明有錚錚鐵骨，也有賣國求榮的漢奸。自古以來就義的人不是很多嗎？

這樣的大明有沒有骨氣啊。

明朝並不是被東北的漁獵民族所征服的，而是被自己的百姓所推翻的。人民群眾心裡都有秤，哪怕明朝被吹的有多好，什麼得國最正，什麼不和親，不稱臣，不納貢，老百姓活不下去了哪管你是誰？天王老子也要反了他！

明朝後期的腐敗和土地兼併已經壓的老百姓活不下去了，天災只是導火索。朱明王室自己過得逍遙自在，哪裡會管老百姓的死活。所以明朝滅亡是天意，它不亡，天理不容。

提到明朝最出名的讚譽莫過於“天子守國門，君王死社稷”。個人認為，有明一朝，基本做到了不割地、不賠款、不納貢、不稱臣、不和親，是中國歷史上有骨氣的王朝。

1367年，明太祖朱元璋在北伐中釋出《諭中原檄》，文告中提出“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的綱領，儼然以漢族正統自居；明成祖朱棣遷都北京後，京城正對的便是邊境殘元勢力，不可謂沒有氣魄；在“北京保衛戰”，韃靼部太師也先攜明英宗朱祁鎮皇帝兵臨城下，明朝守城軍民也無絲毫妥協，另立景泰帝朱祁鈺登極堅守；明末李自成以分封“西北王”為條件可領兵禦敵抗清，被崇禎皇帝言辭拒絕，明朝同時兩線作戰，即便戰事困難，也未放棄其“收復遼東”的計劃；在北京城破時，崇禎皇帝斷然拒絕南遷諫言，雖吊死煤山不改其志。從“援朝鮮，抗日本”的萬曆三大徵到“徵遼東，剿倭寇”，明朝絕對是一個一直在戰鬥的朝代。等等材料及史實不勝列舉，與其他朝代末期的割地、賠款、遷都、和親等行為形成明顯對比。

且明朝滅亡也與同時期的內憂外患（內有李自成起義軍，外有女真部）、皇帝性格猜忌、同時期的極端氣候（已被現代氣象資料證實）和歷代封建王朝同樣末期積累的弊政等多種因素有關，但並非純粹被幾萬人的遊獵民族征服，有明一代，雖然終被東北興起的遊牧民族征服，但絕是一個有骨氣的王朝。

崇禎皇帝最後上吊而亡，比起那被俘受辱的宋徽宗宋欽宗要有骨氣的多。明朝並不是被區區幾萬人的落後的遊獵部落征服的，而是被起義的農民軍推翻的，只是，李自成個沒腦子的進入北京後又跑出來到山海關阻擋清軍，結果是其大將吳三桂因為一美女陳圓圓與他有矛盾而放清軍入關了。清軍入關後勢不可擋，收拾了各路農民軍和反清復明勢力，平定了中國。建立了幾百年的大清王朝。就這樣，大漢族被只有幾萬人的少數民族統治了。不過，清朝還是有很多地方可以稱道的，康乾盛世一百多年，中國的發展還是可以的。

大明的滅亡有各種各樣的原因，但都掩蓋不了大明王朝的骨氣。

天災無情

公元1637～1643年大明崇禎年間，因氣候的急劇變化，導致中國發生大範圍乾旱。乾旱導致的莊稼絕收，百姓流離失所、餓殍遍野。而伴隨乾旱的，則是嚴重的蝗災和瘟疫，無情的天災徹底擊垮了大明王朝。

據記載當時災情最嚴重的河南“大旱遍及全省，禾草皆枯，洛水深不盈尺，草木獸皮蟲蠅皆食盡，人多飢死，餓殍載道，地大荒”。甘肅甚至出現人相食的情形，人口死亡超過80%，其他地區的情況也不遑多讓。

民變四起

乾旱、瘟疫、蝗災等自然災害，讓百姓生活徹底陷入困境，社會經濟崩潰，民變四起。崇禎年間，陝西的李自成、張獻忠發動農民起義，很快席捲大半個中國。公元1644年，李自成大軍攻入北京，大明朝滅亡。

朝政混亂

明朝末期的朝政非常混亂，朋黨之爭非常激烈，東林黨之流為了攻擊對手，無所不用其極，嚴重擾亂了朝廷秩序。為了遏制東林黨對朝廷的危害，不得不啟用宦官進行牽制，結果造就了“九千歲九百歲”魏忠賢，大明朝回天乏術了。

鐵骨錚錚

大明朝的不和親、不納貢政策，從一而終，絕對是用實際行動證明。明英宗朱祁鎮御駕親征蒙古瓦刺部，結果“土木堡之變”被俘虜，大明朝堅決不投降，另立朱祁鈺登基，贏得了北京保衛戰的勝利。

明神宗萬曆年間，日本結束戰國時代，在豐臣秀吉的率領下，企圖侵略朝鮮進而威脅大明，大明二話不說發兵進入朝鮮，最終將日本擊敗，此後三百年間日本再不敢圖謀朝鮮，維護了東亞的秩序。

還有明思宗朱由檢，也就是崇禎，一心想要恢復大明朝的輝煌，可惜身不由己，內有農民起義和天災，外有後金虎視眈眈，已然大勢已去，公元1644年，崇禎在煤山自諡而亡。

寫在最後

明朝末期絕對是歷史上罕見的天災人禍一同爆發的時期，大明朝家底再厚，也無法阻止滅亡。但大明的傲骨，貫穿整個王朝，絕對是鐵骨錚錚！

大明朝的倒臺，幾乎就是一個漫長的內耗，最後衰竭而亡，恰好被來自北方的遊牧民族撿漏了。並且這個撿漏的過程是異常艱辛，付出很大代價才撿漏成功的。可見大明朝雖然衰敗了，但推到它，大清朝的開國奠基人，也是付出了慘痛代價。揚州十日，嘉定三屠，都說明了那時的大明朝從上至下，從皇帝崇禎到平民百姓，都進行了殊死抵抗。也可見，大明朝的統治，也是基礎牢固呀！文化強盛，實力雄厚，自信十足，長時期這樣的優勢，才能鑄就民族性格。所以說，大明朝是有骨氣的。天子守北方，就是從明朝開始的。

大明朝真正的落幕，分崩瓦解，都是內部原因，內耗真的比外部侵略還可怕！

個人見解，僅供參考！

個人認為，這裡用征服這個詞並不十分準確，明朝的確被“徵”，但絕對未“服”。

明朝覆滅是的原因，除了外患，更多要歸咎於內憂。朝臣腐敗，宦官橫行，缺乏能臣，帝王昏庸等等諸多原因，都加速了明朝的滅亡。

可以說絕不僅僅是敗給遊獵民族那麼簡單。

但要說有骨氣，縱觀明朝上下三百年，絕對是毋庸置疑的。

首先，不管是強大繁榮的漢朝，大唐盛世的唐朝，為了換取邊境和平，都有公主遠嫁和親的經歷，但明朝未有過一個公主遠嫁，對待邊境問題都是以戰爭解決。

而且從朱元璋開始，就把自己的兒子派往邊疆鎮守，子孫後代都能征善戰，御駕親征是常有的事，且對待領土問題從不退讓，也從未出現過割地賠款，屈膝投降的事情。

最後大家都知道明朝滅於崇禎皇帝之手，但崇禎皇帝也是十分有骨氣的君主，即使兵臨城下明知在劫難逃，一不卑躬屈膝，投降苟活，二不落荒而逃，埋名隱姓，而是選擇了以身殉國，既悲壯又有尊嚴，不得不讓人佩服！

題主若是看了《南明史》，估計也會產生種感慨——為什麼同為一個人，在明時成禍害一方的軍閥土匪，可投了清，就成為了一個攻城掠地的悍將。

已然崩潰了的明末控制力一、“傳庭死而明亡矣”

《明史 孫傳庭傳》中最後的三段話，分別出現了：“傳庭死，關以內無堅城矣”（倒數第三段）、“傳庭死而明亡矣"（倒數第二段）、“傳庭敗死，賊遂入關，勢以愈熾。存亡之際，所繫豈不重哉！”（最後一段）。

當孫傳庭戰死後，潼關以內的山西、河北諸省，竟然聞風而降於大順軍。一個人的生死能決定一個帝國的滅亡。除了感慨孫傳庭的悲壯之外，難道不是明朝該亡了嗎？

整個王朝，唯有一人可以練兵、對抗、威震地方、宵小時，難道不是意味著這個王朝已經走到末路了，就如同元朝的王保保、明朝的孫傳庭、清朝的李鴻章。

二、公元1644年6月6日，清攝政王多爾袞攜幼帝進入北京城，同日南京明福王監國。

此時的入關的清軍加上吳三桂的軍隊，合在總數不到二十八萬人。

在黃河、長江流域佈防的明軍就有三十五萬人，這裡的明軍還不包括河南西部、四川、兩廣的軍隊。

而大順軍雖然在山海關戰敗，被迫退出了北京城，可其軍隊中的核心亦在，人數更不可計數。

根據近代的考究，不管是中方或是歐美，大都認為：開始時的攝政王多爾袞並沒有信心能全面取代明廷。

雖然清從17世紀中葉以後（黃臺吉時）就有了入主中原的想法，甚至在李闖大順政權奪取北京後，清廷就全權授予攝政王多爾袞進去“中原”。可當多爾袞佔據北京第二天（6月7日）直接頒佈“剃髮令”後，京城及周圍的漢人反抗的勢頭使得多爾袞不得不在二十天後就取消了“剃髮令”。

入關的清軍雖然強悍，可也佔據了整個八旗軍隊的三分之二了（參考《早期滿洲軍隊人力的估計方法》），這裡的八旗可不僅僅是滿八旗，就連蒙、漢八旗都算進去了。

僅僅北直隸和山東、山西的漢人抵抗、反抗，就已經阻礙了清軍二十天。軍隊人數不足、漢人的人口過於龐大，導致了多爾袞在6月初至7月中旬時，做的更多的事情是督促明朝北方各個城市裡的官員投降，而不是全面進攻南明小朝廷。反而是那些投降的明廷文武官員們，比滿洲人更熱衷於征服整個中原地區。

7月中旬，多爾袞寫信給南明朝廷，信上一開始就是大加讚美、歌頌明太祖朱元璋和崇禎帝朱由檢，隨後痛斥各地的叛軍，而後就是列舉了清廷是如何安葬崇禎皇帝和各后妃的功勞。接著就是明說了“深痛爾明嫡胤無遺，勢孤難立，用移我大清宅此北土……”這句話的意思是，北京城是大清的宅基地了！

隨後的內容更有意思，清軍定都北京了，不是來打你南明的，而是去打叛軍的。如果不自量力的話，就別怪我連你都打……

因此在《清史論叢》此書中，作者根據此函，認為當時的多爾袞在實施“安撫南明、打擊起義軍”，來尋求得到黃河以北的漢人支援。

而多爾袞就靠這小半年的時間，肅清了北直隸、山東等地的大順政權殘餘勢力和反對清軍的漢人地方勢力。

三、內鬥的南明

1644年4月25日，北京城破，崇禎皇帝自縊於煤山。可南方的明政權依舊還處於一種混亂的狀態中，直到5月15日時，崇禎皇帝駕崩的訊息才被淮安確認，而訊息再傳到南京時，已經是5月18日了。此時的大順軍已經準備向山海關吳三桂進攻了。

就在吳三桂孤立無援，求助於清廷時，南京城裡依舊還是一片混亂之中。南京的文武百官在爭論的物件是，到底由誰來做皇帝的倫理爭論之中。

此時的明廷文官悲哀發現，他們支援的福王最後能上臺的原因，是靠兩個軍閥（劉澤清和馬士英）。

再則，別人登基時，都會禮讓三次。福王“也是”，只是第一次福王還在江上時，文武百官先為了權利，而發生了直接動刀子的事件（勳貴直接拔刀砍向御史）。

當福王第一次文武百官見面會時，勳貴、武官們咆哮的是什麼時候能發餉銀，最終演變成到底是“立即即位、還是監國”，以及文官們能安撫武將，破格准許勳貴可以參與廷推。

南明朝廷終於走上“正軌”了，可是劉澤清等軍閥乾脆霸佔各省的賦稅，從不上交與中樞；而趕來勤王的其他地方的軍隊則餓著肚子；文官們則在與馬士英打仗，因為馬士英啟用了閹黨之人……

明廷是一片混亂中，軍閥的軍隊靠劫掠地方來維持軍費及軍心；無根無萍的其他地方軍隊則軍心渙散。

所以就出現了一種奇異的狀況：

明朝的軍隊聽宣不聽調，為禍一方；可當投降清軍後，在屠刀和強權的壓制之下，反而成為維護佔領區的穩定，和攻取城池的主力軍！（清軍允許他們屠城、劫掠）

首先，我要糾正提問者的問題。問題中的本意是明朝被遊牧民族滿清滅亡，是否真的像歷史所言是一個最具骨氣的朝代？我糾正如下：

明朝滅亡時的滿清已經不僅僅是一個簡單的“遊獵部落”了，是一個高度學習漢文化的少數民族政權。

明朝崇禎皇帝自縊於北京香山，亂軍攻入北京城，標誌著明朝滅亡。但是明朝並不是被滿清所滅，她是被農民起義軍李自成率領的大順政權滅亡的。

下面，我開始回答問題，明朝真的是一個很有骨氣的朝代。

為什麼說明朝有骨氣，我們在史書中，在抖音上相信大家都看到了不少關於明朝“天子守國門、君王死社稷”的說法，這僅僅是明朝風骨的縮影。明朝從建立至今給後人的感受就是一位鐵骨錚錚的漢子

“驅逐胡虜，恢復中華”是明朝立國之本

不少人以為，“驅逐胡虜，恢復中華”在孫中山推翻滿清統治時提出的，其實這個口號是朱元璋在起兵抗元最早提出並作為奮鬥目標。這不僅僅是一個口號，在抗元時期，朱元璋利用這個口號召集了千千萬萬的漢人加入抗元大業，朱元璋大軍得以順利北伐。

虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天。

朱元璋在擊敗南方各路諸侯後，率領麾下大軍沿著京杭大運河北上，元順帝（惠宗）帶著他的後宮佳麗逃回漠北，明朝正式取代元朝，華夏大帝回到了漢人手中。

1368年明朝建立，朱元璋分封諸子守衛疆土，國內局勢已然穩定；1372年，朱元璋命魏國公徐達、曹國公李文忠、宋國公馮勝各率5萬騎兵出塞，意圖一舉消滅北元，第一次討伐在北元丞相阿保保的帶領下，征討失敗。

1382年，朱元璋發兵雲南攻滅北元梁王把匝剌瓦爾密。

1387年，20萬明軍東進遼東，降服了納哈出；朱元璋遂派大將藍玉領兵20萬出征北元。

1388元，藍玉聽聞北元繼任大汗脫古思帖木兒在捕魚兒海（今貝加爾湖），大獲全勝。明軍俘獲了脫古思帖木兒次子地保奴及他的妃子、公主等123人，官員2994人，軍士男女10餘萬人，馬駝10餘萬頭，牛羊12萬餘頭，大車3千多輛，北元勢力徹底受挫。

從上面的資料可以看出，朱元璋立國後無時不刻想著消滅北方的蒙古殘元勢力，這既是建功立業、彪炳千秋的好事，同樣是為了華夏文明的延續所做的貢獻。

明朝中期，皇帝被俘，拼死抵抗

北宋，宋微宗和宋欽宗兩位皇帝被金人俘虜，被封為“昏德公”“重昏候”，令漢人顏面大失。可是這2位皇帝如此屈辱的環境下，都沒想過殉節，為了保命不惜付出任何代價。

觀之明朝，雖有土木堡之變，明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜，隨後瓦剌大軍緊逼北京城，在明朝生死存亡之際，兵部侍郎于謙力排眾議，立英宗弟朱祁鈺為新主，決不投降。1449年的土木之變，是明朝立國以來第一次發生的失敗戰役，是北方邊防廢弛和皇帝指揮失當的結果。 在如此危險的環境下，于謙率領的明朝統治階層寧死不降，為防止明王朝重蹈北宋滅亡覆轍起到了重要的作用。

李賢說道：

自古胡人得中國之利未有盛於此舉者，胡人亦自謂出於望外，況乘輿為其所獲，其偶然哉？

明英宗被俘

明朝後期，風雨飄搖，文人氣節貫穿始終

明朝孝宗朱佑樘時期的“弘治中興”，明神宗時期的萬曆中興，還有嘉靖皇帝等，都可以算作是明朝中後期的中興之主。

明朝後期，宋明理學逐步興盛，明朝王陽明是心學的集大成者。宣揚"心外無物，心外無事，心外無理"，在“程朱理學”的基礎上，進一步擴充了人對世界的認知，強調了人對社會的責任感，對自身使命的擔當。

理學提倡的有利於塑造中華民族的性格特徵: 重視主觀意志，注重氣節道德，自我調節，發憤圖強，強調人的社會責任感和歷史使命，凸現人性。在此基礎上的明朝歷代君王和百姓，心性上有著一種為國家、為民族奉獻自我的內在氣節。

當崇禎皇帝繼位時，大明王朝已是風雨飄搖，雖然他也有做一箇中興之主，奈何積重難返，明朝最終亡於農民起義軍李自成之手。崇禎皇帝寧可自縊於香山，亦不做亡國之君。

以上事例僅僅是明朝的一些縮影，如果大家有興趣，可以查詢更多關於明朝文人的書籍，你會發現他們受“理學”影響非常之深，身上有著強烈的民族擔當。明末清初的大家顧炎武曾提出了一句至今都膾炙人口的口號“天下興亡、匹夫有責”。歷史學家錢穆稱其重實用而不尚空談，"能於政事諸端切實發揮其利弊，可謂內聖外王體用兼備之學"。

崇禎自縊於香山

綜上所述，明朝真的是一個很具有風骨的朝代，和北宋完全不可同日而語。在此，如果讀者有興趣，我也向大家推薦幾本明朝（明末清初）大家的書籍：

顧炎武：《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》

黃宗羲：《明夷待訪錄》

李贄：《焚書》、《藏書》、《續藏書》

王陽明：《王陽明全集》

王夫之：《尚書引義》、《讀通鑑論》

談不上征服兩個字吧。努爾哈赤自1616年反叛明朝，直到1644年李自成滅亡明朝，近30年時間，當時處於崛起強盛時期的滿清經過三代人，都沒有能力滅掉經過天災人禍瘟疫橫行，又內憂外患極度衰敗的明朝，努爾哈赤自己也死於明軍炮火下。

所以說，滿清不過是趁虛而入竊取了一個極度虛弱的中國而不是自身戰鬥力。

明朝滅亡是歷史的必然，但讓滿清偷竊中國卻是歷史最大的偶然，從此，中國進入形象醜惡又喪權辱國的豬尾巴時代！

糾正好多人的誤區，明朝不是被外敵征服的，而是和漢唐一樣，被內部人民和軍閥叛亂推翻的。

無論李自成努爾哈赤都是大明帝國的人。李自成不用說了，明帝國的驛站公務員。

努爾哈赤也不是什麼落後野人，遼東之地，朱元璋時期就屬於明朝了，永樂時期，努爾哈赤祖先等建州女真，臣服明朝，加入明帝國，還被封為建州左衛。

當時遼東被設定奴兒干都司，後來又設定好多衛所，朝廷派官員軍隊駐紮，現在外東北還有明朝建造的古建築。

哪怕到了萬曆時期，李成梁等軍隊依然駐紮遼東。努爾哈赤更是明朝二品龍虎衛將軍。

只不過努爾哈赤，屬於白眼狼行為，世代受明朝恩惠，當的明朝官，最後反明。

很多人喜歡把努爾哈赤看成匈奴蒙古一樣的遊牧民族是錯誤的，努爾哈赤不夠格的。

匈奴蒙古，人家和中原王朝，從頭到尾就是兩個國家。

而努爾哈赤從他祖先起就是明朝的人，當的明朝的官，受的明朝管轄。而且努爾哈赤建州女真，和金國女真也不是一個民族，他們不是遊牧民族，是漁獵民族。

明末有很多困境，從大到小為小冰河時期帶來的全國糧食減產，陝西的叛亂，江南大族壟斷海運拒交商稅，關外後金，西南土司叛亂，蒙古的騷擾，江南奴變等。後金的戰力其實還不如西南土司軍主要是機動力強。

我是鵬正！我來回答！

我是喜歡軍事和歷史的小學弟鵬正！

並不因為是叛國者，而是明朝和闖軍都讓百姓失望。明朝就不用多說了，明朝晚年極度腐敗，百姓流離失所。老百姓早就不相信明政府，隨後隨著李自成的節節勝利也開始飄了，也開始對老百姓打砸搶現象頻發。以至於百姓對兩方都不支援和看好，之所以很多人說明朝很有骨氣在小編眼裡的確是這樣的。

I首先大明祖訓就是不和親、不納貢、不稱臣，同時也全都做到了。就連皇帝朱祁鎮被瓦剌擄走也表現出了皇帝應有的氣概，讓“也先”十分佩服。而政府方面也完全不講和，同時也準備和瓦剌大軍死戰。還有最後一個皇帝朱由儉，誓死不屈。

就連南明的時候，都是抵抗清軍，戰死最後一個人也絕不投降，例子就很多不一一列舉了。而對於明朝皇帝來說，每一個皇帝全都做到了。而且縱觀整個中國歷史朝代，連強大無比的漢朝都有屈辱聯姻的現象發生。但是明朝卻一個沒有。真的是可謂“骨氣”二字。

將人所具有的精神品質品質，對映在某個王朝，是很愚蠢的。因為王朝是地域，人口和文化以及時間的歷史的統一，這樣一種複雜的無生命的實體，不可能具有人的品質。很多人說宋朝軟弱，那麼，究竟是宋朝大臣軟弱，宋朝君主軟弱，還是宋朝百姓軟弱？還是三者中某一類能夠代表宋朝來接受“軟弱”的稱號？大多數人將君主的品質等同於王朝的品質，殊不知一個王朝的君主也是一個集合，由不同的人構成，每個具體的君主其個人品質千差萬別。

以宋朝為例，趙二在前期非常硬氣，滅北漢，攻契丹，何其威風，何其驕傲？兩次北伐失敗後，趙二便向契丹釋放了求和的訊號，不敢再招惹契丹。請問，趙二究竟應該用強硬來定義，還是軟弱？我們會發現，連一個君主的品質在不同時期都是不同的，我們甚至無法用一個形容詞來定義某個君主的品質，至於定義某個朝代，更是無從談起。

我們不妨來看看明朝。明朝正統的皇帝，不算南明，有十六個，這十六位君主中有英明的，有昏聵的，也有中庸的，性格有強硬的，有軟弱的。崇禎皇帝朱由檢最終不肯做李自成的俘虜，在歪脖子樹上結束了自己的一生，也結束了大明王朝的生命，拋開個人能力，就此舉而言，可以勉強算得上硬氣。為什麼說勉強？如果崇禎真的硬氣，即使沒有任何人支援他，他也應該為了“大明王朝的尊嚴”而拿起武器，和李自成的軍隊戰鬥到最後一刻，用戰死沙場的惡方式結束自己和王朝的生命。正如兩千多年前的吳廣所說的那樣，“等死，死國可乎”。崇禎用上吊的方式了結自己，總顯得有些扭扭捏捏。

不管這麼說，崇禎勉強算剛強。但這能代表明朝剛強嗎？顯然是不能夠的。反例很容易舉出來，明英宗朱祁鎮在被俘虜之後，幫助瓦剌人叫開自己的邊關，成為異族劫掠自己子民的幫兇；嘉靖皇帝坐視韃靼的俺達汗打到北京城下，搶劫數日之後揚長而去，居然連派兵抵抗都沒有。如此種種，不僅和骨氣毫無關係，反而和懦弱沾的上邊，尤其是明英宗的做法，和南宋的完顏構有得一拼。

因此，明朝有骨氣這個說法，是根本不成立的，不僅對於明朝，對於任何朝代都不能成立。

當然，如果有人想用大臣來論證明朝的“骨氣”，對不起，更不成立。清朝入關之後基本上是全盤接收了明朝的大員，甚至連所謂的剃髮令都是明朝投降官員孫之獬所提出的建議，可想而知，這有多麼丟人。

實際上，將屬於人類所有的某種品質投射到某個王朝，本質上是一種狂熱的宗教式的行為，只有某些“王朝粉”幹得出來。古代王朝，家天下，百姓在統治者眼中連人都算不上，撐死算是某個家族的私有財產，不僅百姓，官員也是如此，朱元璋對於官員的要求近乎苛刻，但對自己的兒子們毫不吝嗇，明朝官員待遇低下，但藩王的待遇是歷朝歷代最好的。某些“明粉”如果真的“有幸”穿越到明朝，估計直接被朱家王爺當做奴隸處理了。因此，看待歷史，儘量客觀，不要帶入太多的情感色彩。

為什麼新加坡敢鞭刑美國人，是真的有骨氣嗎？

不是，因為新加坡很清楚的知道，鞭刑一個犯了法美國遊客，不會觸動美國的國家利益，美國也不會因為這個事，對新加坡怎麼樣。而新加坡，卻能因為這個事收穫民眾的支援。

所以說，國與國之間只有利益，所謂骨氣、正義等等這些，不過都是謀求利益時候的手段而已。

只不過，有時候對獲取利益的判斷不是那麼準確。

崇禎不是沒想過議和，甚至是割讓遼東領土，哪怕朝鮮淪陷也顧不上了，為的是什麼？就是為了能喘口氣，集中力量消滅農民軍。

這是國家利益正確的開啟方式。

可問題是，崇禎連與後金議和的事提都不能提，因為他一旦在朝堂上開啟這個話題，立馬就會被文臣的吐沫星子給淹了，在殺了陳新甲這個替罪羊後才平息群臣眾怒。

我大明何曾與敵人低過頭？

一百多年前，連皇帝被俘，都沒開過和談的口子。這次也不例外，我大明平遼指日可待。

而這，卻是書呆子們心中的國家利益的開啟方式！

那些書呆子看不清形勢，皇帝也看不清！而那些老奸巨猾如周延儒看得清卻不敢說。

看到沒，此時大明的骨氣在哪呢？書呆子們口沫橫飛、老油條們明哲保身、而皇帝要穿一件新衣…

所以說，國家利益是不變的，變得是國家利益的開啟方式。而骨氣作為其中的一種方式，你剛得過別人那才叫骨氣；剛不過，那就是死要面子活受罪了。

這個標題一看就是預設前提啊。

而且有沒有骨氣跟被漁獵民族後來入主中原有什麼關聯？？？

古代封建王朝都是一家之天下，崇禎死了，一時又沒太子，當然人心就散了。

而且明朝也不是被滿清征服的，而是亡於內部農民起義。後來的南明才是亡於滿清。