果真迎回徽欽二帝，於公於私、於情於理都能將宋高宗趙構取代。於公徽欽二帝本就是北宋君王，雖亡國被俘但並沒被宋朝廢黜還是天子，宋高宗是繼北宋被滅、父兄被俘才登基稱帝建立南宋的。於私徽欽二帝一為父一為兄，父兄回國弟弟理應退位歸政。於情父兄親情於前、於理北宋兩位天子被救回，本應恢復君王之位、恢復北宋故國。因此他們若被迎回決對能取而代之。

不能。

如果岳飛真的直搗黃龍，贏回二聖，那麼要麼，二聖回來當他們的太平太上皇，要麼，二聖就會被“盜匪“襲殺，死在半道上。

還是要分情況看的，如果贏回徽欽二帝。如果趙構和本位歷史中一樣健健康康，活到八十多歲，那麼徽欽二帝取而代之的機會不大。但是南宋的帝系就應該在欽宗的子孫裡傳承，而不會回到太祖一系了。

其實趙構與他哥他爹的故事線，與明朝土木堡之變的朱祁鎮朱祁玉兄弟有很多相似之處：

正統皇帝宋徽宗、宋欽宗/明英宗一戰被俘，本來跟帝位無緣的趙構/朱祁玉作為血脈最近的親王登基、力挽狂瀾，在宋則是留下了半壁河山，在明則是取得北京保衛戰的勝利，為大明續命成功。

然後趙構/朱祁玉兩人都坐穩了帝位。兩人的親生兒子都早夭，沒有自己血緣上的親生兒子即位。

接下來最大的不同就是南宋最終讓徽欽二帝孤獨在異鄉當俘虜到死，而明英宗則是一年之後就回到了北京，當了七年的太上皇，趁代宗朱祁玉病重時發動奪門之變。重回帝位。

根據真實歷史我們知道，趙構在戰亂中被嚇壞過，已經失去了生育能力，而且自己的獨子在苗劉兵變中死去，趙構和朱祁玉一樣，不可能再有自己的親生兒子了。而帝國終究是要有繼承人的。

真實歷史中我們知道，趙構選擇了太祖系的子孫孝宗。理由是太宗系的子孫基本上被金國一網打盡。

那如果徽欽二帝回來，我們知道，徽欽二帝可是一直到死都在播種的。自然這個趙構的繼承人就應該在血緣最近的徽欽二帝的後代裡去找。而且最大機率應該是欽宗的孩子。這才符合大宋實行很久的宗子繼承製度。

那你說徽欽二帝雖然回來的時候，惶惶如喪家之犬，但來了以後畢竟是皇帝的親爹和親哥，基本的禮遇是不是要像明英宗一樣供著。雖然一直在防著。但難保大宋朝廷也有幾個像大明徐友貞等一樣無恥的大臣想投機一把，是不是會讓朝堂始終處於一種不安中。

好吧，即使像真實歷史一樣，趙構一直很健康，但繼承人是欽宗一系，到時候趙構敢像真實歷史一樣56歲退休，孝宗對他榮養有加嗎。

顯然，那時候欽宗的兒子怕是要與欽宗更親近而要冷落趙構了吧。趙構晚年能不能活80多歲怕是要打一個巨大的問號了。

所以，處在趙構的角度，讓徽欽二縱永不會來其實是最佳選擇，也是對南宋朝廷安定的最佳選擇。

不能。於情於理，於政治於國家來看宋徽宗和欽宗都不可能取代宋高宗。

哲宗死後，太后建議立端王趙佶，一干大臣紛紛附和，唯有重臣章惇極力反對，他認為：

端王輕佻，不可以君天下。——《續資治通鑑•宋紀•宋紀八十六》

雖然反對聲比較小，但無疑開質疑徽宗執政能力的先河。徽宗即位後紈絝的性格、聯金滅遼的昏招和戰前禪讓等事件更加印證了章惇的話。這些實打實的醜聞進一步惡化了徽宗在民眾和大臣中的形象，誰願意擁戴亡國之君去取代中興之主？

另外，徽宗死於公元1135年。要知道，岳飛最成功的一次北伐是1140年反擊完顏宗弼入侵，宋軍一度攻到河南中偏北的朱仙鎮。就算宋高宗鼎力支援岳飛北伐，等岳飛“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”時，迎接的只是徽宗的棺槨罷了。

宋欽宗從登基起就是一個悲劇。按照正常情況，北宋滅亡了他也不會登基。可他偏偏遇上了宋徽宗這麼一個不靠譜的爹，他的登基完全是給老爹背鍋。

宋欽宗能活著回國，只有以下三種可能：

（1）宋金和談，勢均力敵或金稍強勢一點，金人送回欽宗。這其實是可能性最大的情況。岳飛死前，南宋和金國議和了兩次：一次是1138年，一次是1141年。此時宋高宗在臨安經營了超過10年，個人勢力十分強大，欽宗缺少奪權的力量。至於高宗主動讓位的可能性小到忽略不計。

或許有人拿明英宗和景泰帝來說。但是，英宗不是亡國之君，而且被俘前在朝中有自己的勢力。欽宗不但是亡國之君，而且汴梁中央政府高階官員幾乎全部被俘，南宋的文武大臣核心班子都是高宗的人。

由此可見，欽宗沒有奪權的能力。

（2）岳飛北伐大獲全勝，重創甚至滅亡金國。如果高宗治下南宋能達到這個高度，想必欽宗更沒有理由更缺少支援去當南宋皇帝了。

（3）欽宗在金佔北宋故地建立傀儡國，名義上脫離金國。其實這種可能性不是沒有。據《徵蒙記》記載，金太祖完顏阿骨打的弟弟、遼王完顏杲死前曾留下一份遺書：

宋若敗盟，任賢用眾，大舉北來，乘勢撼 中原人心，復故土如反掌，不為難矣。吾分付汝等，切宜謹守，勿忘吾戒。如宋兵勢盛敵強，擇用兵馬破之；若制御所不能，向與國朝計議，擇用為輔，遣天水郡公桓(即宋欽宗)安坐汴京，其禮無有弟與兄爭，如尚悖心，可輔天水郡王，併力破敵。

完顏杲早就有在北宋故地擁立欽宗為傀儡皇帝的戰略構想。但是由於他是金人所立，軍事上或許可以起到金和南宋的緩衝效果，但政治上缺少合法性。這麼做只會讓欽宗更加減少和高宗爭奪正統的可能性。

說完徽欽二帝自身問題，我們再來看皇位之爭的x因素：宋高宗。

這裡有兩個問題：1.高宗可能主動讓位嗎？

筆者認為不可能。讓位給徽宗、欽宗，歷史上說不過去——這兩位歷史遺留問題太嚴重。而且高宗當上太上皇之後還對孝宗指手畫腳，可見他並不是會主動放棄權力的人。

2.徽宗、欽宗有能力強行奪權復位嗎？

這種可能性更小。前面說了，北宋中央政府核心班子在靖康之恥中即便不說全滅也是遭到重創，高宗在臨安擁有更強大的朝臣勢力。

綜上，即便岳飛迎回二帝，高宗皇位被撼動的可能性也不大。不要小看一個在亂世中坐穩皇位的人，雖然他別的能力不行，但保住龍椅還是沒問題的。

至於高宗強行召岳飛班師的原因，由此可見也不是擔心自己皇位不穩（或者不是主要擔心）。彼時南宋沒有和金國打到底的能力，而且看看高宗的逃亡生涯：又是政變又是流浪海上又是嚇得沒法生育。他召回岳飛最大的可能性就是：他打心眼裡害怕金人，不想再過提心吊膽的日子了。而秦檜，正好抓住了高宗的心理。

不可以！假如趙構迎回了父(趙佶，徽宗)兄(趙桓，欽宗)，說明趙構的實力和威望已達到頂峰！趙構就是想還位乃父乃兄，大臣們為了自己的利益，也是堅決不答應的！“一朝天子一朝臣”不是空穴來風的。趙佶在北宋滅亡之前，已讓位趙桓，被尊為太上皇。趙佶回來後，只能繼續當他的太上皇。趙桓即位時更可笑，哭著不當皇上，被硬推上了皇位。趙佶寫的《在北題壁》這首詩中描寫了他和趙桓被俘後的生活：“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛。”趙佶與趙桓的孤獨、淒涼之感躍然紙上，回家是他們父子二人最大的夢！南宋紹興十二年（1142年）三月，宋金關係有所緩和，韋賢妃(趙構親媽)連同裝有宋徽宗(1135年死去)、鄭皇后、邢後梓官的十餘輛牛車踏上了迴歸南宋之路。她離開時，趙桓挽住她的車輪，請她轉告趙構，自己若能迴歸南宋，當一太乙宮主足矣。 但，趙桓的這個夢都沒實現。1156年6月，五十七歲的趙桓曲辱死去。然而，宋欽宗趙桓死去的訊息直到南宋紹興三十一年（1161年）才傳到南宋。得知趙桓死去的訊息後，趙構表面上痛不欲生，內心卻為無人威脅自己的皇位而偷偷的樂著！

當然不能了，新帝已經登基了，豈有退位之理，徽欽二帝就算回來也只是太上皇，不能取代趙構的。

岳飛一直想要直搗黃龍，迎回徽欽二帝，但是趙構、秦檜等人並不願意兩位皇帝回來，怕回來了威脅到自己的皇位。但是，以當時的情形來說，這幾乎是不可能的。趙構的地位很穩固，可他不敢冒一點風險，為此不惜害死了精忠報國的岳飛元帥，也不讓岳飛迎回徽欽二帝。以當時的情形來說，如果迎回徽欽二帝，就可以把趙構取而代之嗎？不能。因為最有可能取代趙構的是他的父親宋徽宗，而南宋有機會迎回被擄的北宋皇室時，宋徽宗趙佶早已過世，只有宋欽宗趙桓還苟延殘喘著。 從禮法的角度來說 趙構的皇位雖然不是從父兄手中繼承而來，但靖康之變後，徽欽二帝及大部分皇室成員被擄走，國勢危於一旦，趙構挑起大梁重設朝堂建立南宋，對宋朝是有功的，是中興之君，從禮法的角度也挑不出什麼刺，誰敢說他不正統？但是趙桓呢，無所作為就被抓了。相信天下百姓也不會支援趙桓的。何況兄長和父親可不是一回事兒，父親回來了，趙構要是不讓出皇位就等於大逆不道，但兄長就沒這麼大威力了。 趙構大可穩坐龍椅，他要是心存善念，可以給趙桓一座府邸，讓他頤養天年；要是一點隱患都不想留，可以找個適當的機會讓趙桓“病逝”，方法多得很，哪怕留有破綻，也不會有人較這個真的。 把趙桓留在金國，不只是趙氏皇族的恥辱，也是整個天下的恥辱，屬於下下策。皇帝在人家手裡，宋人抬不起頭。岳飛、韓世忠等將領為什麼非要打到金國迎回欽宗？不是對他還有什麼忠誠或感情，純粹是因為他是皇帝，代表著宋朝的尊嚴啊。但趙構為了他一個人的利益，連宋朝的臉面都不要了。 從現實的角度來說 趙桓於1126年1月19日登基，1127年3月20日被擄失去帝位。在位僅一年多，並且正值動盪。這就代表他還沒有時間和精力培養起自己的骨幹忠臣，就算培養了幾位，也和他一起被擄到金國，在新建立的南宋朝堂中沒啥影響力。而趙構是南宋之所以存在的核心，朝中大臣哪怕對他有意見，也無一例外奉他為君主。也就是說，南宋的臣子是趙構的臣子，而不是趙桓的臣子。趙桓回來，又有什麼底氣和趙構爭呢？ 1142年，趙構終於從金國贖回了自己的母親韋氏，韋氏臨行前，趙桓拉著她的衣角哭道：“如果能讓我南歸，就讓我當個太一宮主好了，對九哥（趙構）沒有其他要求，更不敢和他相爭！”韋氏掙不脫他的拉扯，只好發誓一定促成此事，如果達不成，就讓她眼睛瞎掉。後來她的眼睛果然失明瞭。如此卑微的態度，說明趙桓是真的無意與趙構爭位，他也沒那條件。一個支持者都沒有，拿什麼爭？那麼，假設宋徽宗趙佶還活著，他在禮法上佔有優勢，南宋的臣子也曾經是他的臣子，他是否能取代趙構呢？答案也是不能。一方面因為年紀，他已年老體衰，負擔不起風雨飄搖的江山；另一方面，他早在靖康之變前就已禪位於趙桓，退出了權力的遊戲。 總之，無論宋徽宗還是宋欽宗，其實都威脅不到趙構的地位。但當上皇帝的人，就不能容忍一絲一毫的意外。所以宋欽宗只好死於異鄉，死後才能歸國。

答案是可以的。岳飛如真的迎回二帝，想必他那時已不用聽命於高宗，完全可以自主用兵，不用說是二帝，就是任何人都可以被他擁護為帝。但那樣的話又有什麼歷史價值呢。將會出現等閥混戰，各自為戰的混亂局面，那時岳飛想回國都是個難題，會出現南宋和北宋同時存在的局面。

這個問題其實要深入淺出解釋更恰當，不需要列舉太多無關緊要的歷史記載，關於迎回二帝是否會取代宋高宗這個問題我們看過電視劇《精忠岳飛》的都知道，這不僅是岳飛平生夙願，也是秦檜誣害岳飛的重要依據，那麼迎回二帝到底會不會取代宋徽宗呢？我覺得不可能，為什麼呢？我們簡要分析一下：

古代皇帝講究君無戲言，若退位後再復位有損皇帝威嚴，於禮制不符，所以這種情況在歷史中是不會出現的，即便迎回二帝此二人也不會冒天下之大不韙讓宋高宗退位。

靖康之變是指靖康二年（金天會五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡的歷史事件。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍。

舉國皇族大臣被俘，致使亡國，在歷史上從未有之大變，對皇族是莫大的恥辱，徽欽二帝因此成了亡國之君，就憑這身份在當時推崇“仁義禮智信”的年代，徽欽二帝也不可能復位，他們自己恐怕也沒這膽量接受南宋皇位，因為這麼做一定會被冠以“厚顏無恥”的罪名遺臭萬年。而且南宋政權在宋高宗手中建立，即便宋高宗願意讓位，對徽欽二帝而言名不正言不順。

所以若真能迎回二帝，恐怕也只能封個太上皇和太太上皇，養尊處優一輩子，斷不可能取代宋高宗～

那是開玩笑

二帝回來，就能取代高宗，玩笑而已，當不得真。

首先，二帝是什麼，亡國之君，被敵人俘虜，靖康之恥歷歷在目。而如果高宗真正能夠直搗黃龍，迎回二帝，他是什麼，說是中興之主都低了，其歷史上的地位恐怕能直追驅逐匈奴的漢武，而且滿朝上下，都是高宗提拔的人手（畢竟就算能迎回，那也是靖康之恥多少年後了，早已不是二帝在時的朝堂了），二帝無論聲望、實力，影響憑什麼取而代之。

歷史上有個例子：明朝土木堡之變，英宗被俘，明朝更換皇帝再戰，當時的英宗，僅僅是親征失敗被俘，比二帝玩丟了半壁江山差遠了。而且英宗沒過多久就被放回了，比二帝被控制的時間短多了，而且後宮中還是英宗的親孃主掌。英宗回來也沒能馬上坐上皇位，說實話，如果不是景泰帝無子，英宗恐怕再也沒有機會。二帝在各方面都遠遠不如英宗。

若是真的二帝迴歸，就是皇位紛爭，天下不穩，金國早放回二帝，弄得南宋天下大亂，然後乘機滅之了。

再說了，退一萬步，就算高宗趙構真擔心二帝對他的帝位有影響，如果他有實力滅金也不會因此停下腳步。這就好比朱棣打進南京城，如果建文不放火自焚，難道朱棣真就只是來“清君側”的，建文就算不放火，也會有人幫著“放”的。至於二帝，就更簡單了，鍋都是現成的，宋軍大兵壓境，金國一路潰敗，最終覆亡之前，殺二帝以洩憤。這本來也是有很大可能的。

所以什麼二帝回來就會取而代之，那就是開玩笑，先不說他們有沒有哪個能力，就算有，趙構想讓他們回不來，他們就一定無法回來。

那也未必，頂多是趙構他爸做太上皇，而他哥做個什麼王了之類的權力，對於人來講誘惑力太大，歷代爭權奪利的蕭薔之戰無比血腥歷史不能假設

不可能，倘若真能驅除胡虜、光復失地，那趙構就是一代中興之主，功業直追開國太祖。那時候人望、氣勢一時無兩，又豈是兩個惶惶如喪家之犬的亡國君可以比擬的？那對老子、兄長一無人馬，二不佔大義，拿什麼來奪他的位子？他二人若安分守己或可得善終，倘若生了不該有的心思恐怕下場會很悲慘。自古天家無親情，對著那把龍椅人性中的善會降到最低點，況且趙構本就不是心慈手軟之人。

二帝迴歸只會對趙構皇位有影響，不會造成危險，二帝作為亡國之君已沒有帝王光環，早已失去人心，只是一種滅金宣傳上的精神寄託，而且已沒有權力了

宋高宗趙構，是宋徽宗第九個兒子。靖康二年，金兵大舉南侵攻陷北宋都城汴京，北宋滅亡，宋徽宗、宋欽宗被掠。於是，趙構南遷臨安建立南宋，卻偏安一隅，成為歷史上乞和苟安的投降主義君王。

為什麼宋高宗願意苟且偷安，卻不願意北伐迎回徽欽二帝呢？其實高宗在位初期，原是起用抗戰派李綱為相，以宗澤為東京留守，發動軍民抗金。可是不久後，他罷免了李綱，啟用投降派黃潛善、汪伯彥，與金議和，把宋軍防線由黃河一線南移至淮、漢、長江一線，從而使抗戰形勢逆轉。

無論是現在還是過去，歷史學界普遍認為宋高宗趙構與金的議和，不願北伐迎回徽、欽二帝雪洗靖康之恥，主要原因是因為宋高宗趙構擔心自己皇位的正統性，害怕徽、欽二帝迴鑾與他爭奪皇位。

對這樣的說法，有些學者提出了疑問。其實趙構擔心自己皇位的正統性的確不假，但是作為一個建立新政權（南宋）的皇帝來說，保住皇位會很難嗎？在中國歷史上，遇上這樣的問題，最好的解決方法就是禪讓，唐太宗李世民就是最好的例子。篡位的亂臣賊子都可以搞一個虛偽的禪讓儀式來使得自己的篡位合法化，宋高宗為什麼不把二帝先迎回來控制在自己手中，搞一個皇權的禪讓儀式，這一切不都就完全正統合法了嗎？更何況宋高宗比那些賊子的合法性強多了。所以趙構不願北伐，迎回徽欽二帝，不是我們想象的那樣簡單。

南宋政權實際上是在南方士族支援下建立起來的新政權，在這樣的政權中趙構的皇權權威是有限的，這與馬上打江山或者坐穩天下官僚系統齊備的皇帝相比較是有本質區別的。這樣的一個皇帝，對於地方豪強來說，更多的只是一個牌位而已，象徵意義多於實際的權力。所以趙構雖然是皇帝，但他的權力與以往的君王是大大不同的。因此，對於他的行為，我們要深刻地體會他實際處於的權力環境。

趙構之所以能夠在南方建立政權，除了他在血統上的優勢外，更主要的是他能維持當時各個豪強之間的平衡。在此背景下，二帝如果被迎回，這樣的權力制約關係一定會被打破。二帝如是回到朝廷，趙構定能夠控制他們。但是若二帝到了某些居心叵測的軍閥或豪強手中，進而來個挾天子以令諸侯，問題就麻煩了，國內的政治平衡就會被徹底打破，內亂則不可避免。

在這樣的情況下，二帝的迴歸已不再是趙構當不當皇帝的問題，而是妄想控制二帝的集團與其他擁立趙構的集團之間的內部矛盾了。即使是趙構自己不想當皇帝，那些擁護他的集團也是不允許的。成者為王敗者為寇，明代宗、英宗時的于謙就是最好的例子。

太難了把！

封建國家君王集權利與一身，我想沒有任何一個人可以放的下吧！

本身這就是一個名義而已！如果岳飛性格會變通，那麼可以暗示趙構，這樣他也有好下場，也能夠完成他收復失地的願望了！

我認為不可能，看趙構怎麼為了不迎回二帝怎麼處置岳飛的，就能看到趙構的想法，他們回來有兩條路，一條是死，一條是做其父為太上皇其兄封個侯，不給任何權利，還有就是當朝官員貴族也不會要他們重回來做皇帝的，一個被俘的人，並且面對”靖康之恥”，就是讓他們當也無顏去當。用句現在時髦的話說，做的不好就讓讓位，別佔著茅坑不拉屎。沒那治國的本事就不要充當大尾巴狼。

的確存在這樣的可能性。明代的奪門之變並非是偶然現象，他代表了一定程度上的社會思維方式。

第一，長幼有序。當儒家發展到宋朝時已經成為了無可替代的統治思想，它深深地鐫刻在文人學子和平民百姓的心目中。百姓耳濡目染，雖然可能並無功名，但是這種價值觀無時無刻不在左右著他們的行為。儒家最看重的就是等級秩序。按照血緣宗法，父為子綱，一旦宋徽宗回來，趙構勢必要讓位。宋欽宗在位時，趙構還是臣子，君臣有別，尊卑有別。如果宋欽宗回來，那麼趙構的地位很有可能會受到動搖。一旦高宗出現無法理政的情況，勢必就會有人提出讓欽宗攝政等之類的建議，很可能會有大部分的支持者。

第二，不孝有三，無後為大。眾所周知，高宗似乎因為戰爭已經失去了生育能力，以至於後來要再宋太祖的後裔中選擇繼承人。可是徽欽二帝卻有兒子，宋徽宗在北國甚至還有子嗣誕生。一旦徽欽二帝還朝，那麼他們的子嗣也會回來，有極大的可能性會繼承宋朝江山，甚至謀朝篡位。這就是高宗最大的擔心，很有可能艱難立業最後卻是為別人做了嫁衣衫。

第三，民為貴，社稷次之，君為輕。在文臣士大夫眼中，實際上趙氏子孫誰做皇帝都差不太多，高宗之後它們甚至都能夠擁戴高祖之後的趙昚坐天子，那麼徽欽二帝復位，他們更無異議。一旦高宗病危，他們或者他們的後人必然還有所作為，奪門之變甚至會提早幾百年出現。到了那個時候，只怕高宗本人的結局和身後事都會非常悽慘。所以說，宋高宗必須阻止徽欽二帝回朝，既是為了自己的當下，也是為了自己的未來。

很明顯不能。於情，於理，於法都不可能實現。

第一點，於情。即使徽欽二帝回來，他們已經不再是皇帝了，如果沒有康王，大宋早就不存在了，徽欽二帝是亡國之君，把他們接回來保命都謝天謝地了誰還想復位啊。

第二點，於理。北宋既亡，康王是僅存的皇室人員，是眾人共同擁立。這一點是每個人都承認的客觀事實，沒人會搬起石頭砸自己的腳。去幫兩個無權無勢的俘虜皇帝。

第三點，於法。康王那個時候已經是皇帝，手上兵權，政權一體。他當皇帝，沒人幹說個不字。縱然徽欽二帝想復位，他們也沒那個力量。

歷史不可假設。任何推理都是無效觀點。但是從治國來看趙構這位逃跑皇帝還是比那兩個強。他開啟了南宋一百多年的輝煌，讓臨安成了當時世界上最繁華的城市，國際貿易繁榮，從“南海一號”沉船可見。

金國如果放回宋徽宗和宋欽宗這父子倆想取代宋高宗沒有多大的可能性。金滅北宋的“靖康之恥”徽欽二帝都當了俘虜。宋徽宗的兒子趙構在南方稱帝，天下人心仍然忠於大宋是主流的觀念，趙構當皇帝史稱“宋高宗”，是得到官民堅決擁護支援的，國家滅亡山河破碎是宋高宗延續了宋朝的國祚，即使沒有徽欽二帝的傳位，宋高宗仍然是名正言順的天下正統。宋高宗即位之初山河崩裂，被繼續南侵的金人一路追殺，再狼狽都不投降妥協，宋高宗跟嚇破膽當了俘虜的父兄形成了尖銳的反差，宋高宗在天下就在，已經亡了一次國，南宋軍民願意擁護亡國之君嗎？南宋建立後，大臣官員和將帥只能忠於宋高宗，忠於徽欽二帝的朝廷大臣官員們在“靖康之恥”時基本上一網打盡了，徽欽二帝南歸誰會效忠於他們？隨著歲月流逝宋高宗逐漸牢牢掌握住朝廷官府軍隊，徽欽二帝即使南歸也只能在軟禁裡享受榮華富貴終老，稍有異動，最常見的情況是馬上“因病駕崩”，宋高宗為了皇位權力和自己的生死難有骨肉之情的

歷史上有參考案例，明英宗朱祁鎮和明代宗朱祁鈺！

不一定能取而代之，因為，皇位不是想上就能上，得有人支援，話說一朝天子一朝臣，取而代之，讓之前支援趙構的人怎麼辦？利益有保證麼？

但必然有在趙構一朝不得志的人，找到一個投機的機會！

所以，國無二主，動亂，那是必然的！

就如也先放回明英宗可不是善良，其實不安好心！

另外，本質上，岳飛和于謙死因是一樣的