清明時節雨，

紛紛路上行，

人慾斷魂。

借問酒家何處，

有牧童遙指，

杏花村。

杏花村是賣月餅的。

在過去，清明節並不是祭祀的，在清明節前面有一個是祭祀的節日，因為離的很近，只是十幾天，隨著時間的演變，所以就合併成了清明節祭祀。

《清明》裡的’行人’，在詩裡，指的就是過路的‘過客’。

‘杏花村’指的是什麼，學界有兩種說法，一種說是‘酒店’另一個說法就是‘村’

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。此為全文，從詩文大意來看，行人應是清明上墳的人，行人慾斷魂，祭祀祖先，悲從中來，斷魂二字可以看出。杏花村應是酒吧，在古代，很多地方酒館都用這些相關的酒名來命名！！

唐代杜牧的這首《清明》，千百年來，讓人們所傳誦。

首先，讓我們讀一下全文：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

意思是什麼呢？是這樣解釋的：

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。

可以看出，第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，成為整篇的精彩所在。

《清明》是唐代文學家杜牧的詩作，第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。 全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味。

這首詩的表達藝術手法很高，意境深遠，而且畫中有詩詩中有畫。

我們也不難看出，詩中“行人”是行旅之人，而且有些落魄，不是遊玩的人，也不是祭祀的人：“杏花村”也不是說村名，也不是酒名而是杏花盛開中的一個村子，裡面有酒，留下讓人遐想的空間，回味無窮！

謝謝邀請。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。中國的古詩詞，都是絕句。現在將來也無法超越。路上行人慾斷魂。行人是指出門在外的行旅人。也可以說是作者自己。牧童遙指杏花村。杏花村是指x驛站裡的小飯館。杏花村有的說在南京秦淮風台山一帶，有的說在安徽貴池秀山門外一帶。

(清明)這首詩是作者的切身感悟，同時看到了在清明時節來來往往的祭奠者們、個個魂不附體，靈魄飛煙，悲傷的懷念著逝去的親人們，牧童見到tα們這樣消沉，告訴tα們不如到杏花村這個酒家(酒館)去用酒解一下擾愁更好，用酒去扶平一下悲傷者失落的心情。

行人指的上墳祭祖的人，杏花村指的是一個村子，而不是酒館。

讀完這首詩，我的腦海裡很自然的就有這樣一個場景：詩人杜牧在清明節這天上墳去，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，這也正是春雨的特色。詩人看到路上的行人和他一樣準備去上墳祭祖，因為天氣的原因，大家心情迷亂，一邊要躲著雨，一邊不知道怎麼去上墳，沒有辦法燒祭品，也不方便掃墓，草草地結束後正準備回家，雨卻下得越來越大了，身上也被雨打溼了，詩人又冷又餓，一摸口袋裡還有幾塊碎銀子。心想，乾脆找個心館子搓一頓，喝點老酒暖和暖和吧！

詩人看到路邊有個穿著蓑衣的小孩在放牛，就問：“你知道這附近哪裡有酒館嗎？”

牧童指了指遠處的一個小村莊，說：“前面這個杏花村，村裡家家戶戶都釀酒，還有幾個小酒館呢。”

這裡的杏花村是一個很有名釀酒專業村，這裡山川秀美，泉水清澈，村裡家家戶戶靠釀酒為生，在這一帶很有名。

杏花村釀酒有名，自然有外地客人慕名而來，所以少不酒館。

所以說，《清明》裡的杏花村指的是杏花村裡的酒館而非杏花村。

行人指的就是路上匆匆往來的路人，關於杏花村，有說是酒店名，我更傾向於是村子名。“酒家何處有”，其中的“處”很明瞭，就是問哪個地方有酒家，問地方，牧童幹嘛回答酒家名呢豈不是答非所問？如果牧童心細 最多是說杏花村裡有某某酒家啊。

欲斷魂，指的給是來來往往給親人掃墓的行人。他們懷著思親人的痛苦心情急急忙忙的趕往墓地，向丟掉了魂魄一樣。杏花村是酒名，賣酒的掛著"杏花村"的酒旗風，牧童指旗風既指了路，也指了酒。

《清明》中行人指來來往往的過路人！

杏花村：是指在杏花深處的村莊，聽說是位於南京市秦淮區鳳台山一帶。由於受此首詩的影響，後人多用“杏花村”作酒店名。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村

“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些遊春逛景的人。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這隻需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒館在等候接待雨中行路的客人的。

唐杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

杏花深處的村莊，位於南京市秦淮區一帶，受此詩影響，後人多用“杏花村”作酒店名。

原文，清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

“行人”，是出門在外的行旅之人，行人不等於遊人，也不是那些遊舂逛景的人。清明舂雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，歷來廣為傳頌。顯示了人物悽迷紛亂的心境，全詩運用由低及高，逐步上升，到達高潮，手法餘韻邈然，耐人尋味。

原文，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。借問當地人哪裡可以買酒澆愁，祭祀先人，放羊娃笑著指遠處的杏花村。

賞析

牧童遙指杏花村。從語法上講，牧童，是這一句的主語，又是上句“借問”的賓語，它補足了上句賓主問答的雙方。牧童是否達話了，我們不得而知，但是以行動為答覆，比答話還鮮明有力。

詩寫到“遙指杏花村”，就戛然而止，再沒有一句多餘的話，讀者有所想象，固然他非常喜悅，但怎樣加把勁兒攢上前去，興奮的找到了酒店？“遙”，字面上是遠的意思，到底是“雲深不知處，”還是“柳暗花明又一村”，為讀者開拓了遠比詩句所展現的更廣闊的想象空間。

杏花村究竟在哪裡，人們大都認為是詩人的虛構，不一定是確有其村名，也不一定是指酒家。

有幾個確指，一是山東梁山黑風，南崖下的杏花村。二是山西汾陽縣城北三十里處的杏花村。三是湖北麻城縣古鎮岐亭附近的杏花村。四是江蘇徐州市豐縣東二十里的杏花村。五是南京城西鳳凰臺一代的金陵杏花村。六是安徽貴池縣城西郊的杏花村。

以上六處杏花村，雖然都可以和杜牧的詩有點牽連，但杜牧筆下只有一個杏花村，我想這不是重要的，重要的是這首詩的內涵和意境。

《清明》這首詩，想必大家都耳熟能詳。說上任何一句，下句隨即脫口而出。時間跳不脫清明，清明繞不過此詩。

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

但是，簡單平實之中也有著諸多爭議，例如杏花村。對於題主的問題，西普將敘述自己的看法。

“路上行人慾斷魂”開頭二字，重複強調行人的背景，是在路上。

本該在家鄉清明祭祖的詩人獨自一人，在雨中前行，連萍水相逢之人也沒有一個。

這種天涯羈旅的漂泊孤寂之情，用“斷魂”二字表達得直接而深刻，強烈且深隱——靈魂彷彿要與身體脫離。

春雨也在詩人愁悶之心上，“紛紛”下個不停，更增添了“悲”的意境，幾乎讓人無法承受。

正苦於無法消愁的詩人，意外遇到了牧童。

自古有“借酒消愁”之說，所以無奈之下，不得不“借問”酒家在哪裡。

言外之意，是想借酒排憂解愁。更進一步寫出了在外漂泊的悲愁心境。

為什麼是借牧童之手，“遙指杏花村”呢？牧童是一個特定的文學意象，是古代文人最高理想的化身。

牧童所指的“杏花村”，是“斷魂”的詩人，心靈短暫的歸宿。

這裡的“杏花村”並不是一個荒涼偏僻的小村莊，甚至不是地理意義上的某一個村莊 。

這樣一個杏花盛開的村莊，在這首詩裡，其實是一個溫暖熱鬧有人有酒的山村意象，是詩人暫時尋求的心理期待。

但是何時才能到達？我們不得而知。因為此詩在這一句便戛然而止。

但唯一可以窺見的是，“杏花村”也只是暫時的“安心”處，離開“杏花村”，痛苦依然會延續。著實耐人尋味。

—END—

我是西普，請大家多多關注☆

《清明》中行人指的是什麼人？杏花村指的是村子還是酒館？

清明一一杜牧。

清明時節雨紛紛 ，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有 ，牧童遙指杏花村。

清明：在陽曆四月五日或六日。由於清明節前後通常都會下小雨，所以杜牧說：［清明時節雨紛紛］。後人常用這一句詩，來形容清明節前後的下雨情景。斷魂：在這裡是指心神沮喪，原詩的［路上行人慾斷魂］是指那些行人或郊遊踏青的人，由於雨絲紛飛，衣衫溼透而狼狽不堪，後人引用一句詩大多按照字面意思，形容客人傷心痛苦到了極點。

路上行人慾斷魂中的行人是指漂泊的人們，走南闖北的人。不是指從當地村子裡小區裡道路上溜達的人。不然，至於這麼矯情嗎，下個雨就難過成好像沒了魂？

牧童遙指杏花村裡的杏花村是開滿杏花的村子，不是酒館。由於這首詩的影響，後來多用來酒的名稱。

《清多》中的"行人."已不單隻行旅之人,千百年來傳頌是因為清明時節,是寄託、表述哀思的日子,來了,走了的人俱心懷悲傷,亡人也哭,未亡人也哭,如天上紛紛細雨,何以澆愁?唯有杜康,詩中行旅之人也被祭亡的氛圍感傷,悲從中來,最近有酒的地方就在杏花村莊子裡,酒鋪的酒旗上還可能寫著"杏花村".詩不朽,因其能隨景聯想)

我認為詩中的行人指的是作者自己

杏花村指的是開滿杏花的村莊

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

清明時節細雨紛紛揚揚，

我心情煩悶地走在路上。

請問近處可有賣酒的客店，

牧童指向遠方那開滿杏花的村莊。

作者杜牧，晚唐著名詩人。本詩借清明尋常事物“小雨”、“行人”、“牧童”和“杏花村”，吟詠雨中煩悶心情，整詩極具韻律美感，猶如展開一幅春天美麗的畫面。

野狐試答

題主蝦米小亭好，杜牧的《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”一詩，可謂家喻戶曉。我說說自己對這首詩的理解，同時回答你的問題，希望對你英文翻譯此詩能有點參考價值。

清明是春天六個節氣中的第五個，此時，料峭春寒已退，大地草木蔥蘢，一派春和景明的景象，這正是人們踏青遊春的好時機。壓抑了一個冬天的人們在大自然的懷抱中快樂地賞遊，可原野上一座座墳墓時不時會出現在眼前，人們會很自然地想到逝去的先人、親人，於是，遊春中增添了祭祀的內容，這始於何時，無從考證。孔子講：“慎終追遠，民德歸厚矣”，我想應該在春秋就有了這個習俗吧，祭祖可以使民風淳樸，歷朝必然提倡，符合人情、人性，百姓也是始終樂從。

清明時節天氣轉暖，各種人事活動會更頻繁了，行役、商旅、遊學等各式各樣的人往來於道路之上，這首詩就是杜牧出任池州刺史途經金陵杏花村所作。

清明時節多雨也是自然現象，這更增加了祭祀時悲傷的氣氛，但遊春卻是快樂的，野狐有一首打油詩：“清明無雨才清明，清明有雨更清明。有雨無雨皆清明，我自清明真清明”，我想說的是清明節真是一個哀愁與快樂參半的節日。理解了這些就好理解杜牧的《清明》一詩，那我們就一起研讀一下這首詩。

這首詩是杜牧旅途所見、所歷後的感興之作，也是一副鄉村風俗畫，當然也抒發了作者灑脫的情懷。“清明時節雨紛紛”，作者赴池州途經金陵的路上，正值清明時節，天空突然下起了雨，而且雨還不小，這個時候行路之人都很狼狽，行人自然有專門上墳祭祀的，也有商旅、遊子，更多的怕是踏青遊春的閒客吧。

“路上行人慾斷魂”，很多人把“斷魂”理解為悲痛欲絕，認為這是上墳祭祀時的心情，這是想當然的理解，看看現實中清明上墳祭祀的情況就清楚了，除非所上的是新墳。時間可以消除所有的悲痛，過了三年，甚至十幾年的墳，祭祀者會悲痛欲絕嗎？懷念追憶是必然的，心生敬畏是可能的，悲痛欲絕就不合常情常理了。野狐認為此處的“斷魂”是失魂落魄的意思，具體說就是突然的大雨讓行路之人非常狼狽。 這種情況和蘇軾《定風波 》詞前序中所說的情形完全相同。（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。）

“借問酒家何處有？”行人在雨中狼狽不堪，而詩人卻是灑脫超然，興致勃勃地找喝酒的地方。這和蘇軾的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”異曲同工。很多人將其解釋為詩人要借酒消除心中悲愁，顯然也是把詩人歸作為行人，也是斷魂者。這就一錯再錯了，即使行人中有新逝親人悲痛不已的特例，杜牧悲愁什麼？還要借酒來銷，是有借他人杯中之酒，澆自己興中塊壘的事，哪裡有用自己的酒，銷別人心中傷痛的事。即使杜牧有外放的悲愁，也與此時此景無關呀。

“牧童遙指杏花村”，有牧童，有杏花，一下明朗了許多，春天的氣息大增。“遙”非實際距離遠，有曲徑通幽之妙，道路曲折，樹木掩映，酒家就在前面一片杏花的小村中。“杏花村”，牧童沒有說，只是用手指了開著杏花的村落，應當不是村莊的名字，也不是酒店的名字，後來這個村因詩而得名未嘗不可，很多酒店也因這首詩自號“杏花村”，足見這首詩影響之大。雨中別人狼狽不堪，詩人從容瀟灑，不能說蘇軾《定風波》中的曠然灑脫是學杜牧，可以說是：“周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

詩歌以抒情為主，但必然會在合乎事理的前提下抒情，如果事理不通，或者很牽強，那理解必然有問題。人情事理古今相通，揆情度理是理解詩歌必不可少的。理解對了詩中的“斷魂”和“問酒家”，就很容易看出來這首詩描繪了一幅清明風俗畫，抒發了詩人超然灑脫的情懷，不是純粹的上墳祭祖，滿是悲痛傷感的情調。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

1、詩境

唐代杜牧的這首《清明》，描繪的場景真實清冷，讓人感覺穿越千年回到了唐時的清明時節，身臨其境。文字通俗易懂，用景語描繪出人物內心的情語，給人一種對“斷魂”感同身受。

2、詩意

這首詩第一句“清明時節雨紛紛”描繪出一幅故事發生的環境背景的畫面，清明節氣，春雨紛紛，大地被籠罩在春雨薄霧之中，潮溼清冷。

第二句“路上行人慾斷魂”描寫畫面中人物的狀態，路上的行人，輕掩衣襟，踩著溼漉漉的泥土，神情悽迷，目光幽怨。

第三句“借問酒家何處有”描寫的詩人的舉動，提現的是詩人的內心。陰雨綿綿，也不適於踏青，又孤身處於異地他鄉，這愁緒就像連綿的陰雨一樣籠罩在心頭。那就找個喝酒的地方，溫一壺老酒，賞雨，澆愁。旁邊正好有騎著老黃牛的牧童經過，上前打聽一下哪裡有酒家。

第四句“牧童遙指杏花村”傳神地描繪出牧童的形象，牧童伸手指向遠處的杏花村，也就是告訴詩人那裡有酒家。

3、行人所指

我理解的“路上行人慾斷魂”裡的行人所指範圍應該包含了旅人，祭拜的人，以及詩人自己。這句“路上行人慾斷魂”看似描寫祭拜的人因為親人的陰陽兩隔而“斷魂”，行旅之人因為孤獨失意而“斷魂”，實則也借他人寫自己“斷魂”的心境。這首詩時是杜牧從宣州赴揚州途徑江寧時所作，詩人自己也是孤獨的行旅之人，此情此景，有感而發。

4、杏花村所指

據《江南通志》記載，《清明》這首詩是詩人杜牧任池州刺史時，由宣州赴揚州，途徑江寧（今南京）而作。詩中所指杏花村是江寧的一個村子，今位於南京秦淮區，原址位於今南京城西南隅，鳳台山、花露崗南側低丘地帶。春秋戰國時，毗鄰長幹裡鬧市區，為人煙稠密之地。南朝劉宋年間，杏花村以出售“金陵春”佳釀聞名於世，村內酒令飛揚，酒香四溢，時有“來到杏花村，不飲也醉人”之說。

由此可見，詩人杜牧也許是內心惆悵，正好途徑“金陵春”佳釀的產地，心嚮往之，也就是他知道附近有酒家，又借問牧童杏花村具體方向位置，尋到酒家，美酒佳釀，煩惱自消。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，“行人”應該就是作者自己；“杏花村”就是杏花深處的村子

《清明》是唐朝大詩人杜牧的一首流傳甚廣的七言絕句，淺顯易懂又清新靈動；有如白話卻意蘊無窮。全詩如下：

清明

—唐•杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

題主的問題是“行人”指的是什麼人？“杏花村”指的是村子還是酒館？關於“行人”，一直有兩種解釋，一是羈旅之人，出門在外的行旅之人；二是走在路上的人，就是指作者本人。我傾向於第二種，但不是為了祭拜，更可能是踏青；至於“杏花村”，就是杏花深處的村子。

要解釋問什麼，我們就得了解下這首詩的作者生平和寫作背景，有的人會說這太磨嘰，但是，深入地解析詩句的意思，就必須瞭解作者寫這首詩的生活閱歷和心裡狀態，“言為心聲”，寫景也好，狀物也罷，都自覺不自覺地融入了作者的感情，即便是說明，用詞、語感所形成的意境裡也包含了作者的情緒。同樣是春雨，在韓愈的詩裡就是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的清新；在杜甫詩裡就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的喜悅；在張志和的詩裡就是“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的閒適；在溫庭筠詞裡就是“柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞”的惆悵……而在杜牧的詩裡，紛紛的春雨就是“欲斷魂”的悽迷愁緒！

清明，又叫踏青節、行清節、三月節、祭祖節；源於祖先信仰和春祭禮俗，包含自然和人文兩大內涵，主要內容就是踏青郊遊和掃墓祭祖。在唐朝的時候，清明節已經全國盛行而且設有假期。據《唐會要•卷八十二》“（開元）二十四年（736），二月二十一敕：寒食清明四日為假”；“大曆十二年（777）詔令，衙門放假五日”；及至“貞元六年（790），自今以後，寒食通清明假加七天”。這個假期，就是讓官員和百姓一樣有時間在春和景明的清明節，踏青遊玩和回鄉祭祖，以緬懷先祖，弘揚孝道；以及宣揚統治者順應天時地宜，遵循自然規律的“天地人合一”和諧的思想。

我們再來看看杜牧（803—約852）：字牧之，號樊川居士。京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑的孫子，駕部員外郎杜從鬱的兒子，唐朝傑出的詩人散文家。26歲中進士，授弘文館校書郎；後赴江西觀察使幕轉淮南節度使幕，又入觀察使幕；他歷任國史館修撰、膳部、比部、司勳員外郎。但在會昌二年（842），因“牛李黨爭”受牽連，外放黃州刺史；會昌四年（844），遷池州刺史，彼時他42歲。

這首詩就是寫於池州任上。池州，就是現在的安徽貴池，他老家是陝西，兩地距離遙遠，就是有假期，也不夠用，所以他不可能在清明這天出門為了祭祖掃墓。如果這裡的行人是作者自己，那他就是踏青：謫貶外放，心情不見得能太好；趕上清明，萬物復甦草木煥發勃然生機，既然離家太遠無法掃墓，就郊遊踏青放鬆放鬆也好；可惜天公不作美，下雨了，正所謂“清明難得晴，穀雨難得雨”。祭祖不成，更添思鄉意；遊冶不成，落雨紛紛，衣物粘溼路難行，所以才會心緒迷亂“欲斷魂”。如果這裡是指“在外行旅之人”，那就有可能是為了掃墓祭拜，但也不排除郊遊之人，但這有些牽強：＂欲斷魂＂是自己的感受，你不能強加給路人，人家有情人共遊，還感覺是“微雨燕雙飛”呢！

題主的問題還有副標題，問的是“路過的人還是祭拜的人”，這問題本身就有問題：“路過的人”好理解，這裡面有大部分就是為了祭拜；“祭拜的人”就沒法解釋了，是指作者還是別人？作者不是祭拜的人；祭拜的人又包含在“路過的人”之中。所以，“行人”指的是什麼人沒毛病，可作問題，亦可如上回答。

我國酒文化源遠流長，《詩經》裡就有二十多處提到酒。《漢書•食貨志》“酒家開肆待客設酒坊，故以壚名肆”，唐朝時賣酒的地方仍然叫酒肆、酒坊、酒館、酒家、酒樓。這個從唐詩中就多有體現：王績稱“斗酒學士”，寫下《過酒家五首》；賀朝的《贈酒店胡姬》，李白的《金陵酒肆留別》等等。當然，這些賣酒的地方是有名字的，比如《酉陽雜俎》裡提到的長安長樂坊安國寺的“紅樓”，“杏花村”是某個大酒樓的名字也未可知；但是，唐朝時賣酒的地方，不以店名為主，而是以酒旗作為顯著標志，韋應物《酒肆行》“碧琉玲瓏含春風，銀題彩幟繳上客”，皮日休《酒旗》“青幟闊數尺，懸於往來道”，劉禹錫也曾寫過“酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓”，陸龜蒙亦有“唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流”的詩句，無論大酒店還是小酒館，都會扯一面酒旗醒目。

杜牧去的是鄉野之處，有的只能是小館，可能沒有店名，但一定會有酒旗。換句話就算是那個店叫“杏花村”，也一定不如酒旗明顯，酒旗都看不到，就更別提店名了。況且，＂牧童遙指＂，說遠不遠，說近也不近，隱約可見杏花深處，小小的村落。

杏花，在我國有兩三千年的栽培歷史，多地有種植，煙雨杏花，正是江南好風景。唐宋時包括現在杏樹或環繞或點綴的小村子太多了，杏花開時，似錦似霞，美如得如詩如畫。白居易的“趙村紅杏每年開，十五年來看幾回”，王維的“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”，李賀的“歌聲春草露，門掩杏花叢”……都是講的杏花掩映的小村。據說安徽貴池附近還真有個叫“杏花村”的小村，但是我不傾向於實指，因為詩詞都講究美感，“杏花村”指杏花深處的小村足矣，不是非得指名字叫“杏花村”的小村。

“路上行人慾斷魂”，這＂行人＂應該就是作者自己；“牧童遙指杏花村”，這＂杏花村＂指的是杏花深處的小村子。這首詩簡直就是一幕超短劇，時間，地點，人物，事件，獨白（牧童可能都沒出聲，只順手一指），畫外音（呶，就那兒，村子裡就有酒館）。佈景：紛紛的雨絲，燦若雲霞的杏花環抱的村莊，如夢如幻。不愧為千古名篇！