好吧，這個問題值得好好說一說。

杯子是一個宏觀物體，雖然理論上它也可以是一個量子力學的波函式，可以彌散到全空間，但實際情況是這只是一種對量子力學理論的無限外推——這實際上是不對的。

量子力學確實有這個的世界觀，當我們不去觀測一個電子的時候，電子的波函式在全宇宙空間都有分佈，而且到處都有一定的出現機率。可是，當我們把一個杯子放到一個箱子裡，關上箱子門之後，雖然我們人類沒有觀測這個杯子，但這個杯子還是在的——因為冰箱裡的蟑螂可能在觀測這個杯子，蟑螂可能已經爬進了這個杯子裡。難道說杯子連帶著蟑螂彌散到全宇宙了？如果是這樣的話，那蟑螂是一個生物體，是有生命力的，它時刻都在運動，但描述蟑螂的波函式該如何寫？

所以，我不認為量子力學的基本原理可以無限外推，尤其是不能推廣到杯子這樣的宏觀物體，在量子力學中，還有一個概念一直被老百姓忽視——那就是”量子退相干“。宏觀物體受到的環境影響太大，無法保持量子特徵，大部分情況下都沒有量子力學的宏觀效應。

從另外一個角度來說，杯子在冰箱裡時刻受到空氣分子的撞擊，相當於空氣分子在不斷測量它，你讓這個杯子的波函式怎麼能不坍塌呢？所以，這個問題的答案是顯然的，關上冰箱的門，雖然不去看它，但這個杯子依然是在冰箱裡。就連電子的波函式能彌散到全宇宙的情況只是最理想最極端的情況，在現實世界是不存在這個可能性的。

只要沒有觀測者，它實際上既可以在那裡，也可以不在那裡。只要開啟來就知道！開啟來，杯子還在，那種一切平安無事;倘若開啟杯子不見了，那麼問題大了！而"世界"需要讓人們"合理"的"生活"，因此，杯子它不得不存在那裡！

從量子的角度，如果我把一個杯子放到一個箱子裡，關上門之後，杯子在嗎？你的問題雖然存在詭辯，但還是可以解答的。量子是什麼？在我的理解來看，量子是一定的量的物質，在一定空間裡，在一定時間裡的運動狀態。物質，時間，空間，運動這些量的組合中發生的過程可稱為事件，由此，我們可以用數學表達試進行表達這個量子態，同時又可以建立數學模型來描述量子事件的整個觀測過程。那麼，你顯然混淆了貓死貓活與存在與否這一個概念了。但是，我仍然也可以說，當你把門關上，箱子內空間已經改變了，你放進的杯子已經不是你在箱子外的杯子了。這是因為時空等條件發生了改變。你會說我用極短的時間開啟關上門呢？但是，不管你用多短的時間，時空還是發生了改變，要知道，一秒鐘會發生什麼事件，光子會在真空中跑三十萬千米，你的生命長了一秒，杯子在不同空間也發生過變化，你看到的杯子不是原來的杯子，但你感覺不到，如果用量子狀態描述，你在放進杯子，關上箱子開啟箱子時，所有狀態都改變了，作為物質的杯子，在不同的空間，隨著時間，運動狀態都發生了變化，這就意味著杯子已經不是你放進去前的杯子了。我們可以宇宙中最普遍又是最特殊的，同時也是我們經常看到光子來舉例。光子的量子態在絕對真空的空間裡與在非均值的空間裡的運動特徵，運動軌跡，速度，方式，狀態完全不一樣。光子具有粒子特徵，又有波的特徵。你把光子置於同等大小的空間裡，只要改變空間裡物質狀態，比如，真空，玻璃體，混濁液體，或者任何非均值物質裡，雖然，光子依然是光子，但它卻變了，變得像孫悟空大鬧異界一樣，千變萬化。透過對光量子的研究，就可以在我們的生活中，利用光子的這些特性發明創造出更多的東西來，如用光電效應研究的許多電子元件，裝置，用光子透過透鏡的特性研究出眾多的光學裝置，用光子測量空間，用光子透過不同密度的空間發現新的物質星體，還有空間透鏡現象，空間彎曲等等。這就是量子力學透過對我們這個物質世界的描述和研究，使我們的科技文明得到發展。

量子是不可分割的最小單位。這個最小單位是相對而言的。例如說杯子相當於太陽來說接近最小單位，以太陽的壽命來看，我們關上冰箱花的時間是太陽壽命的極其微不足道的一部分，太陽從發現杯子在冰箱到關上冰箱後要觀測杯子是否還在可能間隔是幾萬年，那太陽能看到杯子嗎？冰箱或許都不見了吧。

這個杯子是事先被觀測了才放進箱子裡的，以經確定了，假如這個箱子裡有一個杯子，問一個先天的盲人，他的回答是要麼有，要麼沒有，就是兩種狀態的疊加。比如靈魂，誰也沒見過，是沒有觀察到，它不存在，要是以後科學發展被證實了，比如月亮在螞蟻的眼裡就是不存在，在人眼裡就存在，宏觀物體存在已否要看觀察者的能力。

曾經，愛因斯坦向其好友波爾問道：“你真的會相信，如果沒有人看月亮，月亮就會不在那裡了嗎？”而波爾的回答卻令愛因斯坦閉了嘴，他說：“你能證明，當沒有人看月亮時，它會一直呆在那裡嗎？”這個問題連愛因斯坦都沒有搞明白，瞭解過電子雙縫實驗和延遲實驗的人都應該對這個世界感到詭異，至少我是迷惑的！我個人的理解是，如果從量子的角度來看的話，只要沒有你的意識參與，連整個箱子都不存在，更別說裡面的杯子了，既然你已經看到和放進去了，那就證明你參與了！從電子雙縫延遲實驗表明，這個世界似乎都是因為“意識”才顯現的，否則它也可能屬於疊加狀態！延遲實驗更讓人迷惑，打個不恰當的比喻，但意思差不多，比方說，你來我家找我，是穿的藍色衣服還是紅色衣服，是由我決定的而不是由你。當我未開門見你的時候，會有很多可能，只有我見你那一刻，才確定了有唯一的狀態！你覺得它存在是因為有意識，如果這個世界沒有人，你覺得世界還存在嗎？你可能會說，那之前地球上恐龍時代的時候，沒有人，世界不是一樣存在嗎！那是因為之後有人了，如果自始至終都沒有，即便有恐龍，你覺得世界存在嗎？連你自己都沒有，你都沒有意識還存在個毛線啊！你們細思一下

強大的意識作用力

其實感覺挺滑稽：用意識來寫意識，用思考來對思考。

在我們的日常生活中，意識的強大作用力越來越明顯，也越來越恐怖。不說你可能不會覺得，仔細思考你會感覺的到。

以前我總覺得如果論人之自由莫過於思想最自由，你幾乎可以任意放飛。但是我們的意識從出生開始就一直被修正，被調校。強大的意識作用力正在把控著我們的自主意識，干預著你的生活、工作、婚姻以及未來。

舉個例子：大家都有車，開車的時候遇到紅綠燈時，如果是紅燈你會主動踩剎車。大家都會覺得這很正常，習慣。深思一下，你不否認這是意識在其作用吧。那麼問一下，是你的意識嗎？我說不是，是法律法規的意識對你產生了作用力。如果沒有法律法規的作用，你會這麼作嗎？不見得吧。那麼好，法律法規是個死東西（它也是個虛擬的東西，你看不見，摸不著），它怎麼會對你起作用（一個石頭會對你起作用嗎，如果法律法規沒有作用力跟石頭沒有區別），而且是隨時隨地都對所有參與這種運動的人都同時其作用呢？一個強大的意識作用力（跟電磁場一樣）。

這就是意識的第二種起源-----意識創造意識（第一種起源我在《天機》中有闡述）。設想一下，法律法規誕生之前的運動是無序的，結局是滅亡的。於是個體的意識開始融合，溝通，思考最終產生了一個對所有個體意識都起作用的意識（因為這種意識不會直接支配你的軀體，而是支配你的意識）。這個意識不是個體的意識，但是它能促使並保證個體持續而有序的參與運動-----這幾乎是“神”誕生的最基礎版本（神也是一種意識）。

還有錢這種東西在長期的流動中也已經產生了一個強大的意識。也就是說錢有意識，這種意識支配並控制著你的意識，你想想。這種意識也是人類創造的，人類的意識創造的意識反過來控制著我們的意識。我們已經創造了很多我們不知道，不以為意，不瞭解也無法溝通的意識存在，但它真的存在，而且正在進化。

於是我明白了意識能創造意識。很簡單，機器人就是我們創造的意識體。但是，但是，但是接著往下看：時間長了，你不覺得你踩剎車時會想起法律法規嗎？不會。為什麼，因為這種意識已經融入了你的意識之中，而且變成了你意識中的獨立部分（獨立意識），並不需要經過你的自主意識來思考反饋。這就是意識的入侵。它控制了我們部份意識並分離出去單獨進化。

我們的主意識在退化。類似的獨立意識在我們的生活中越來越多。這種意識是可以脫離我們的主意識而獨立進化的。它的語言和溝通方式我們並不瞭解，只有直覺的反應。

為什麼會這樣，我思考著人類的未來，人類這個了不起的精靈只怕也掉進了一個巨大的陷阱-----我們自己挖的大坑。一邊前進，一邊給未來的自己挖坑。如果無序，那麼人類必然滅亡，肯定不會長久。為了進化我們透過意識制定了規則（無數的規章制度），這種規則（實質是意識作用力）一方面在保證我們持續而有序的向前運動。但另一方面也是進化的障礙，就好像一條路，你只能從這條路上走，不能出去。這種入侵我們主意識的行為，就像駭客進入計算機程式中篡改主程式一般。這種入侵持續的越久，上層意識的作用力就越強大，而個體意識則越來越退化。也就是說你受到的外來意識作用力越來越多，而你自身的意識作用力越來越不怎麼起作用，會逐步退化。未來我們可能會成為一個人形機器。而我們創造的機器會進化成人，直到下一次輪迴。

下面的話，如果你不感興趣，可以當我胡說。當然上面的也可以當我胡說。

物質持續而有序的運動會產生意識，這種群體意識運動會產生更高階的意識並支配控制著它的下一層意識。

回到物理。原子核外的電子其實受到的也是強大的意識作用力（任何持續有序的運動都會產生意識）。萬有引力，量子力學其實質都是意識作用力。只是意識的層面不同，我們感覺不到，溝通不了。甚至這種意識作用力不會對你起作用。就像前文所說，交通規則這種意識只對參與者其作用。對動物它根本不會感受這種意識，更接受不了這種意識作用力。

粒子自旋其實質是粒子的意識空間為了抵抗其上層意識空間作用力而產生的反向運動，其本質是自我保護。

量子的糾纏其實依然是兩個粒子具有相同的意識，也就是說其上層的意識作用力同時對這兩個粒子其作用。這種意識作用力沒有距離可計算的，它無處不在，無時不在。只對你起作用。就像法律，只要你一動那個念頭，它的作用力就如影隨形的來了。

再回到宗教。強大的意識作用力也一直是那些世外高人修煉的目標。還是得感謝我們偉大的祖先--老子的思想。無為即無維也即無思，無想。這才是那些人所追尋的最高意識形態----放棄現有意識。無意識就不會被任何意識干預和控制。無意識也就能隨時擁有任何意識。這才是人類需要進化的第三維（層）意識。

所以我說哲學遠比科學更偉大。沒有科技其實我們可以生活的更好，如論生活你可以根本不需要科技，其實沒有哲學你也一樣生活的可以很好。但是不要有思想，思想也是毒藥。所以需要無意識來解毒。

還是覺得這句話最經典：

水入花心，自成甘苦

意歸大腦，各顯神通

一個孤獨的思想者獨自行走著——直到終老

2017-10-25 22：07

在我看來，量子力學，說好聽的叫接近神學，說不好聽有點扯淡，比如薛定諤的貓，怎麼可能即死又生？再比如一個電子，我們相信他圍繞質子做運動，難道是我們觀察一下，他才在特定位置？不觀察他無處不在？那每個人的意識是不一樣的，為什麼我們觀察的電子都存在同一個地方，所以肯定是他先在那在被我們觀測，而不是我們觀測他才在那

這要從哲學的角度來看待科學是什麼。任何一種科學理論其實只是對已被觀察到的世界的一種相對最精確最簡潔的一種解釋，科學不研究不被觀察到的東西！你關上門後，杯子在與不在與你沒有任何關係，你只要保證再開啟門後杯子還在就好了。。。換言之，這個問題本身不是科學研究涉及的問題。你也完全可以解釋成每次你一關上門杯子就變成精靈溜走了，你一開門它就又回來了，只要你開心就好。。。

從我理解看，量子是最小的單位，何為最小？就是不可再分。就意味著，當你去觀察它的時候，由於不可再分的原因，所以它只作被觀察者這種狀態而存在，因為已最小，就是隻能唯一，所以被觀察完了之後量子才可以去做別的事，而它去做別的事時因為唯一態，所以不可以在它做別的事時又做你的觀察物件。也就是它已最小，只能在同一時內做一件事。而非兩件事，表出來的樣子不能既是被觀察者的樣子又是他做另一件事時的樣子。只能是一個樣子。杯子是宏觀之物，他不是量子，所以他既可是一個杯裝水給你的同時又可以被你觀察，甚至可被第三個人拿著。而量子是最小，一個時間內的唯一態，它不能有杯子這個特點。抽像起來，有點像單核處理器和多核處理器。薛定諤的貓只是是宏觀的比喻量子，就象我用單核處理器和多核處理器比喻一樣，現實中因為那是宏觀態，不可能用貓實驗來證明量子，因為貓永遠不是量子，更不支援大家藉此神化，甚至說成佛家的什麼，藉此走向唯心論。我不是科研工作者，就當我一本正經的胡說八道。

有時候在想同一張撲克牌，在沒有翻開的時候，是註定的那個數，還是任何數。會不會每個人翻的都不是一個數，類似的事情，每個人做的同樣的事情結果是不同的，那這張撲克牌的數字是不是也是不同的

薜定諤的貓就是一個高智商的大乎悠乎悠咱們這些連公式都看不懂的小白。他給了你一個看不懂的過程，告訴你一個玄之又玄的結果，而你深信不疑並以之為榮。這和看那些氣功大師指頭傷人的玩意有什麼區別？觀測明明是個主觀概念，怎麼會影響客觀物質執行。

假設這個杯子很小很小，小到什麼程度呢？小到我們已經無法觀測到它的連續狀態，也就是它只能處於裡面和外面兩個狀態！現在你把它放在了裡面，它有沒有可能自己出來呢？其實，它出來只需要一點點擾動的能量，最大的障礙是那個箱子！很神奇的是，即便有這個箱子，它其實也是有可能跑出來的。只是由於這個箱子的障礙，這種可能性很低很低！從這個角度來說，它既有很大的可能在裡面，也有一種極低的可能性不在裡面了，除非你自己再去看一看！

再假設有很多很多個這個小杯子組成一個更大的杯子，這麼多的小杯子要完全跑出來的，可能性就比單個的小杯子出來要更低的多，低到什麼程度？嗯，低到我們的想象了，我們只能說這個大杯子肯定在裡面了！

所以薛定諤的貓不是貓，你的杯子不是杯子！它可生可死，可在可不在！你只能再開啟箱子看看！

一個陶瓷大師做了一把奇特的茶壺，世界上只有幾個人知道，我們不知道，所以我們不會想到有這樣的一把壺，所以我們的意識是沒有這把壺的，等過來十年我們看到這把壺了，也知道是十年前做的，那麼我們就知道這把壺已經存在十年了，也就是說大師幾個人十年前就知道有這個壺，而我們十年後才知道十年前有這個壺，那麼這個壺是存在的，或者說這個壺在一年前已經打碎了，我們還是沒見到這把壺，也沒見過這個制壺大師，那這把壺存不存在過呢？事物不是說閉眼就不存在了，決定有與無的不是外力的感知，而是本身的烙印，烙印消失，也就不存在了，而烙印是天地給的印記，天地是五行能量組成，只要你是五行繁衍之物，天地都會留下印記，有印記故存在，你銷燬了，它迴歸五行印記消失，故不存在。好比海里的一隻剛出生的小蝦米，沒有人見過，我們可以不知道它存在，但它一定存在，因為它出生天地見證，給了它印記，故它存在，而我們不知道它存在。就算有一天撈起了它，也不知道是不是它，那它存不存在呢？所以，只有它消失，它沒有印記才不存在。我們人也一樣，你如果消失，也就沒有了印記，所以也就不存在，所有的一切在你沒有印記也就沒有感知的世界，世界是不存在的。故，存不存在的問題不是感知，不是薛定諤的貓，也不是我思故我在，而是天地烙印，五行印記。烙印在，一切都在，烙印無，一切皆無。

在我年齡比較小，出遠門的時候，坐在車上看四周，會產生一種遐想：這些物體建築，是因為我的到來才展現出來。其實相對於遼闊的宇宙，秘密真的太多！我個人認為，當地球科技發展到能夠觀測一種物體的時候，那麼這個物體的外衣就被剝落，也就能夠隨時被觀測。

就好比遊戲裡面的科技樹，在上端的科技通常都是灰色的，也會有很多分支，分支又串聯。當你點亮了某種科技，會一連串的科技同時被點亮。然後引發你繼續研究深入，點亮所有科技。

說到遊戲，不得不說咱們的世界很有可能也是一個遊戲。雖然我們也能創造無數的遊戲，但是這些遊戲都還只是程式，沒有衍生出智慧。

不說了，我怕說多了，某種深層毀滅程式被啟動，這樣我就氵

我們不用杯子，直接用量子力學捍衛者的母親，關進房子裡，然後問他們：你母親是活的還是死的。他們應該說是半死不活嗎？

別用杯子，直接用他們母親做實驗，如果能把他們母親弄個半死不活，我就信了量子力學。

愛因斯坦和波爾的世紀論戰，做的各種比喻，思想實驗，討論的是量子力學的本質，量子力學的核心思想，實際上也只有愛因斯坦和波爾兩人真正明白他們爭論的實質，甚至海森堡都沒明白，海森堡總是把測不準原理歸結為測量探針尺寸太大，對量子造成干擾導致測不準，遭到波爾的多次指責。波爾把測不準的原因歸結為系統本身，特別是波爾認為在量子力學裡面觀察者本身就是系統的一部分。

到了EPR像謬，愛因斯坦就不在拿宏觀事物比喻了，而直接用兩個相干量子討論問題。也就在這個時候波爾才說出問題的本質，這就是波爾最著名的名言，波爾說：“不存在量子世界，只有抽象的量子力學描述。物理學的任務不是要找出自然界是怎樣的，物理學家關心的是關於自然界我們能說什麼？”，而愛因斯坦的回答是：“我們所說的科學，唯一的目的是要確定現實性是什麼？”。這兩句話，才是這場世紀之爭的實質，歸根到底就是一個哲學意義上的爭論，是關於現實性的爭論。對於愛因斯坦來說現實性才是科學的根本，而對於波爾，現實是什麼，甚至現實存不存在，既無法證明(或者說在觀測之前，無法證明)，也並不重要，重要的是關於所謂的現實，我們能說什麼？所有的科學其實就是一種關於現實的說法，只要這個說法能夠做到完整的、邏輯自洽的、能夠解釋現有的實驗資料和預測未來的實驗、對人類的發展可以帶來好處，那就足夠！哪怕這個說法違背了人們以前的經驗認知，比如量子力學，那也沒有什麼！

強行把量子力學推及到宏觀世界的觀點都是耍流氓。

當愛因斯坦和哥本哈根學派關於量子力學本質相爭的時候，薛定諤提出了著名的思維實驗“薛定諤的貓”用來諷刺和批評量子力學，這也是第一次量子力學的宏觀延續，得到了聞名至今的既死又活的貓。就像題主的問題一樣，既存在又不存在的杯子。根據量子力學不確定性原理，我們的意識在粒子運動中“起了巨大作用”，那麼這個是否可以延伸到宏觀物體哪？答案是否定的。那些強調不觀測就不存在的都是詭辯。之所以成為一個物體，就是因為粒子間存在相互作用相互限制，就是說例子被相對的“限制自由了”，量子的不確定性依然存在。（所有圖片來源網路，侵刪）

舉個例子，把杯子換成人，按照量子力學觀點，他只能以機率待在箱子裡，那麼對他自己來說，難道他連自己在哪裡都不確定？不知所起，不知所終。

微言淺見，祝好。

在量子層面(生成萬物的基質能量層面)看問題的話，萬物是虛無的，因為只有能量。如果金子是構成萬物的基質能量的話，由金子打造成的花鳥蟲魚等在金子的角度和層面看的話只有金子，沒有花鳥蟲魚的！

一個東西關一個東西里，兩樣都是物質，都是由基質能量構成的，從能量的角度看這兩樣都不存在！只有能量存在。

如若脫離能量的層次看問題，就有了陰陽對立，就有了是否向背，就有了正反兩種物質！

再若向下，離開陰陽正反到五行的層次看問題的話，就變得形形色色光怪陸離五味雜陳了！就很難理出頭緒了！

當一個人的思維波與量子即基質能量的波頻同頻共振無二分別時，這個人在即個時間段就處於"疊加態”！人處於這種高頻態時，是一種“空”的狀態，空而不空，不存在純粹絕對的空，只有相對的空！不空是因為有基質能量在，空是指不存在物質只有能量，且能量屬暗物質，充滿不間不佔有空間，執行速度超光速的，是波和波群亦是能量。

人在疊加態時，感覺整個世界都消失了，甚至感覺自己的四肢甚至整個人都消失不見了！頭腦空靈清明，感覺吋間會過得很快，明明覺得坐了一小會兒，其實幾小時已經過去了！

疊加態時是處於“空”境，除了與基質能量同頻共振，意識不到萬物的存在的！所以回到主題:在量子的層面，連你都不存在！盒子什麼的都不存在！更別說裝不裝裡面的了！

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”量子的層面就是道的層次，疊加態就是合於道的層次！

科學的盡頭是神學，此言不虛……

當今研究量子力學的人其實沒幾個真正有過確切持續的對疊加態的切身體驗，只有瞬間的不穩定的體驗，就如同醉漢找家門，從家門口路過但沒走進去，只是一晃而過，再找又不知去向！

這個問題與愛因斯坦與波爾之間的一次經典辯論是一樣的。愛因斯坦為了反擊量子世界裡所謂的“不觀察月亮就不存在”的觀點，說：“難道我們不看月亮時，月亮就不存在嗎？”

當然，在我們的現實生活中，我們都知道無論我們看不看月亮，它都一直存在著（注意，這裡的“看”並非狹義的用眼睛看，而是包括各種觀測手段，下同）。

但是，量子世界的詭異現象徹底打破了我們的世界觀和宇宙觀，比如說讓人瘋狂的電子雙縫干涉實驗似乎在表明，我們的任何觀測行為都會影響到量子世界的存在狀態！

而我們本身又是由量子構成的，按說對事物的描述和感知應該是一樣的，但為何我們的感知與量子世界裡有如此大的差別？

有人可能會說，不能用量子世界的規律並不適用於我們的宏觀世界，但問題來了，微觀和宏觀的分界線到底在哪裡？說白了，多大的粒子算微觀，多大的粒子算宏觀呢？

打個比方，一個直徑9.99999釐米（可以有N個9，只要不是無窮就行）的粒子是量子（微觀）世界，而一個10釐米的粒子突然就變成宏觀世界了？

所以，可以預見的是，微觀和宏觀並沒有所謂的“分界線”，微觀和宏觀的概念並非“非黑即白”這麼明顯的界限，就好比小孩和大人也同樣沒有明顯的一刀切的分界線一樣！

那麼問題又來了，既然微觀和宏觀沒有分界線，那麼肯定存在這樣的世界，在這個世界裡，物體的表現形式即有微觀的性質，也有宏觀的性質！

這說明，本質上講微觀和宏觀的性質事物相通的，不會有“微觀世界的特性不適用於宏觀”這種說法！而機率可以給予很好地解釋！

說簡單點，把一個杯子放進冰箱裡關上門之後，杯子的確有可能不存在，但只是理論上的可能，最重要的是這種可能性太低太低太低，以至於實際上等同於不可能發生。

也就是說，在真正的微觀世界，粒子同時出現的不同的兩個地方的機率很大，而隨著粒子的逐漸增大，向宏觀方向逐漸靠近，這種機率還逐漸降低！

就好比量子世界的“量子隧穿”效應一樣，微觀世界的粒子都一定機率穿越屏障直接到另一斷，而宏觀世界的我們也有一定機率直接穿越牆壁（可以理解為瞬移），但現實中的我們為什麼從沒有看到過？

就是機率問題，我們直接穿越牆壁的機率低得無法想象，以至於在現實中可以視為不可能發生！