首先，這個問題問的非常的好，這裡我給大家充分的說明一下關於“青天”大老爺的傳說

拯額頭真的有月亮嗎？

歷史上應該是沒有的，包拯的形象是經過人們的不斷加工和創作的，體現的是一個共同的智慧，關於包拯頭上的這個月牙，這是一個傳說，傳說是因為包拯曾經摔倒在路上，這個時候剛好有一匹馬經過，剛好馬印踩到了包拯的額頭上，後來就成了一個月牙一樣的印記。包拯在文學創作之下已經成為一個像是神人一樣的存在，被後人無限神話的和歷史上實在的人差別很大，茶杯非常的大，事實上的包拯確實也是一個非常公正的官員，但是絕對不能夠權利如此的大，能夠解決這麼多的事情。

至於為什麼臉黑？

是因為自古忠奸不相容，忠臣與奸臣天生對立，而奸臣的形象被定格為白臉，那麼忠臣就必然是黑臉了，只有這樣才能表示出黑白對立、忠奸分明，所以，素有“青天”之稱的包大人，自然就是黑臉了。

包拯，字希仁，廬州合肥人，生於北宋真宗鹹平二年(公元999年)，卒於嘉佑七年五月二十四日(公元1062年) 。包公是深受中國人民尊敬和喜愛的一-位歷史人物，近千年來，他的英名一直在中華大地上傳頌。其居官清廉，正直剛烈，人稱”包青天”。

一提到包公，人們就會想起一張黑臉，眉間還有一月亮,黑臉包公已成定型。其實包公也同普通華人一樣，也只是一張大中華的臉, 並無怪異。不論是在現如今的電視劇中，還是在各類戲曲中，包拯的額頭中央都有一個月牙兒",但看了包拯的畫像,卻未發現其額頭有“月牙兒”。

在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。“宋龍圖學士”像,證實了種種傳說的虛構。之所以後來在人們的傳誦中有了月亮，寓意明察秋亳!清徵廉潔!

另外,據說向左彎曲的是詮釋包拯是人，而向右彎曲的則詮釋包公是神!包公的臉譜和傳統戲劇中的所有臉譜不同，它墨黑如漆，在腦i門]心的位置上用色油彩勾畫出一彎新月 。這一臉譜為戲劇中的包拯專用。包公的前額所畫，俗稱“月形腦門”，學名“太陰腦門”。傳說中包公剛正威嚴,“日斷陽間夜斷陰”，天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽兩界的“通行證”，而這“月形腦門”，就起到“通行證”的作用。

包公月牙的出現有多種說法:

說法一:包公小時侯不小心掉到井裡，磕到井壁上。出血了，他就抓一-把泥土箍在上面了。等好了後就成為月牙狀了。

說法二:包公的二嫂為了不讓包公爭奪財產，想害死包公,讓年紀很小的包公去井裡幫她撈首飾，正好撞在石頭上弄出來的一一個月牙形狀!

說法三:傳說包拯少年時面黑人醜，家境又貧困。在為人放牧時，被惡霸坐騎踢傷面部，所幸性命無憂就是腦門上多了個月牙形的傷疤。

說法四:腫瘤或胎記

說法五:小時候被馬蹄踩的,有說是小時候被驢蹄踢的!因為有點想蹄子的形狀!

說法六:包拯是天上星宿下凡，可以“日斷陽、夜斷陰”。所以有月牙!

歷史上真實的包拯是個大大的清官，人們懷著對清官的懷念和嚮往，賦予它許多神話色彩，如神仙下凡，“日斷陽、夜斷陰”，這才杜撰出長相出奇(滿臉烏黑;額頭有月牙)，並斷案如神。而正因為他清廉，會斷案，又有這麼多神話色彩、這麼多傳奇說法。

歷史上包拯是個白面書生臉 他臉是白色的 頭上那個月亮就看不見 所以必須要用黑色的，才能襯托出他頭頂上這個月亮。

我是木子樹，這個問題我來回答。

包大人額頭上不僅沒有月牙，臉也不是黑黑的。正好相反，歷史上的包大人是個美男子，但因為他辦案鐵面無私，毫不留情，所以被一些史官和說書的調侃了。

我怎麼知道的？

根據故宮收藏的《歷代賢人》畫冊，包公就是白臉長鬚，安徽合肥包公祠裡的包公塑像、甚至包氏族譜裡的包公畫象，都是和藹可親的白臉文人。

那麼為什麼會說臉黑黑的呢？

因為在古代，黑代表了一種嚴肅，一種執法的威嚴無私，儒家觀念裡，五德中的“水德”和司法刑罰相關，水德對應的顏色就是“黑”。

所以說包公黑，也是萬千勞動人民對他的一種讚揚和肯定。

胡適曾經說，第一次記載包大人黑是在明朝，流傳下來就被“越描越黑”了。第一次額頭上有月牙是在清代的戲劇舞臺，一方面為了增加趣味性和觀賞性，另一方面由於野史中記載，包大人曾經去過陰間辦案，所以在額頭上加了一個月牙表示他可以穿越於陰陽兩間。

影視劇中的包拯。↓

京劇《鍘美案》劇照↓

包拯不黑，更沒月牙。

歷史上的包拯是個美男子。

因為他執法鐵面無私，斷案進諫毫不留情。

歐陽修說他“素少學問”，這裡的學問應是指儒家的為人處事規範，就是說他不懂人情世故。

而且他為人剛直，很少笑。黑臉，就是拉著臉。

民間就傳成他臉黑的跟鍋底似的了。

宋朝很注重風儀的，要臉上長個月牙那就是個怪物了，都夠嗆能入仕，現在的外交專業還不招收臉上有痔的人呢。

傳說八賢王龐太師都是有名的美男子

歷史上的包拯，是沒有月牙的，也不是黑臉。。是後人刻劃出來的。。說明包拯鐵面無私，公平公正。。也是正義的刻劃。。

包拯是安徽合肥人，北宋時期著名的大臣，他的大公無私每個人都知道。包拯無私、公正、剛正，而且還非常的英勇果斷，敢於為老百姓做事情，還同惡的勢力進行鬥爭，因此他還有另外一個稱呼就是人稱“包青天”後來人們對他的事蹟都很崇拜，都感覺他是文曲星的投胎。包拯出生在鹹平的時候，之後考中進士。

被封為大理評事，任職昌縣的知縣。但是因為自己的父親母親上了年紀他不能出遠門。包拯所以就選擇辭官在養贍養父母。在幾年之後，老人都相繼去世了，包拯在墓的旁邊搭了一個小草屋，一直不願意離去，家鄉的父老鄉親都來勸解他。過了很長的時間，他才接受了朝廷的任選，去當了天長的知縣。我們都知道，在電視劇中包拯聯很黑，額頭上還有一個月亮形狀標記。這樣的形象真是叫人見了都不能忘記。

可是真正的歷史上的包拯真的有這個標記嗎。答案是肯定是沒有的。包拯頭上有標記只是在小說裡或電視劇中才有。這就要從包拯出生時候說起。包拯才出生的時候，面板的顏色就是很黑的，父母曾經還嫌棄他長得不好看，便把他丟棄在路邊。他的嫂子看著可憐，便自己帶回家撫養長大，之後包拯一直稱他嫂子為“嫂娘”。包拯在長成人以後，嫂子便把他的身份告訴自家人，包拯的父母才開始認識他。

二嫂告訴他說用繩子把他送下去，於是小包拯就下到井底下下面，找了半天也沒有找到。他就想上去，想讓二嫂把拉他上去，誰知太過用力過，把繩子拉斷了，摔在了井底，包拯嚇的得大哭，他感覺頭上好像有什麼東西碰了一下，他就疼著往前爬，一直爬到看見了亮光。於是包拯真的有救了。在以後的日子包拯頭上的傷口完全好了，可是留下了一個小月牙形狀。因為包拯面板很黑。

咱先說說包拯簡介。

包拯(999—1062)，字希仁，北宋廬州合肥人。天聖朝進士。初任天長縣令，累遷監察御史。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061)任樞密副使。後卒於位，諡號孝肅。做官以斷獄英明剛直而著稱於世。

關於月牙印記的傳說也很多，有的說是胎記，有的說是小時候被馬蹄踩的，有的說是自己小時候畫的，有的說包拯是天上的星宿下凡，這額頭上的月牙兒有上昭日月的寓意。但其實這都是後人演繹出來的！

在合肥的包公上有一幅包公的畫像，上面的包拯就是白面書生形象，五官端正，眉清目秀，文質彬彬。據史料記載，包拯最多就是有一點點微黑，絕對不像影視作品和戲劇形象中黑得麼誇張。藝術作品裡的黑臉形象是為了和代表奸臣的白臉鮮明區分開來。

歷史上的包拯額頭上當然沒有月亮，關於包拯的記載，我們可以先看《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》：

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。

宋史中並沒有關於包拯長相的記載，但按照常理揣度，如果一個人的額頭上真的有月亮，那麼當時的史書肯定會有記載。至於為什麼包拯頭上會有個月亮？這與後世的傳說有關。

傳說包拯因為長得太黑，被父母丟到井裡，把腦袋磕傷了，留下了個月牙印記。這種說法純粹是後世人杜撰的，前文提到，包拯“以父母皆老，辭不就”，包拯辭官的理由是父母老了，他要給父母養老，所以是不存在說因為長得黑被父母拋棄、磕出月牙的事情。

當然了，包拯長得黑也就是無稽之談了，因為包拯在民間的形象是鐵面無私，因此在唱戲的時候就喜歡化妝成黑臉，但這個時候還只是停留在戲劇層面，真正把包拯醜化成一個黑人的，要歸結於清代小說《三俠五義》。

《三俠五義》可以算是武俠小說的鼻祖，裡面的展昭、五鼠等形象深入人心，也是《三俠五義》開始明確把包拯描述成一個長得很黑的人的，裡面說包拯“黑漆漆、亮油油、赤條條的小兒”。在《三俠五義》的影響下，包拯在大眾心中就成了“包黑子”。

另外值得一提的是，民間關於“包文正”的說法也是錯誤的，包拯死後並沒有被追諡為“文正”，他的諡號是“孝肅”，《宋史》記載：

頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，諡孝肅。

總而言之，包拯鐵面無私、剛正不阿是沒錯的，但在民間的許多形象都被後世或美化、或醜化了。

其實包拯的額頭上並沒有月牙，月牙只是後來人為了戲劇的方便加上去的。包拯的形象之所以發生變化，那是為了保證有特色，所以以前的伶人他的額頭上加上了月牙。至於包拯的臉黑也是因為這樣的原因。現在的很多電視劇都是把包拯的形象直接從戲劇裡面搬出來。所以大家才會誤以為包成了額頭上有一個月牙。

就算是天生的月牙，也沒有長得那麼正好的呀。還有就是包拯又不是非洲人，他的面容怎麼可能如此之黑。單從人種的角度來考慮，包拯的臉就不可能長成那個樣子。以前在戲劇中為了能夠準確的塑造包拯的形象，所以給他臉部加黑，畫上月牙，表示他明鏡高懸比較公正。這樣才會顯得保證比較有特色，如果只是簡單的把面板加黑，很容易和其他的歷史人物相沖突。

在很多影視作品中，我們都可以看到，抱枕的額頭上是有月牙的，就比如說最經典的那一版，金超群老師所飾演的包青天，頭上就是有月牙的。所以以後的很多電視劇都以這個版本為借鑑，以至於很多包青天的額頭上都有月牙了。

既然已經有人開了這個頭，那麼很多人也會跟著學習。大家已經適應了金超群版的包青天，如果後來的電視劇，不把包青天的形象改成黑臉月牙，那麼肯定有很多觀眾不買賬，所以導演也是為了方便才延續了包青天的形象，這一點也是無可厚非，因此才會給大家造成很多誤解。

沒有，那是個疤痕，是後人想像的。至於臉黑黑的，基因如此而已，不必過多解讀。現代人臉黑黑的也很多，如古天樂。

我來告訴你吧，歷史上真正的包拯其實根本就不黑而且還很白，可以說是一個白面書生，額頭上也沒有所謂的月亮，也沒有人們所說的那麼神，說到這裡您可能不相信，還是讓我來告訴您這到底是怎麼回事吧。

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，是北宋時期的名臣，進士出身。包拯一生廉潔公正，不附權貴，且英明決斷，懲治奸庸，為民做主，整治市容，任人唯賢，鐵面無私，敢於替百姓申冤，他的這種精神受到了當朝者的賞識，使得他的威望頗高，人們稱其“包青天”或“包公”，歷史上的包拯其實遠非傳說中的那樣神奇，只是他為百姓辦實事，所以受到了人們的愛戴與擁護。以致於後來的很多人把他的事蹟寫到了小說和戲曲裡，再加上現在的電視劇，電影不斷的神話他的事蹟，才使包拯從一個盡職盡責的封建清官變成了無所不能、神通廣大的破案高手。

現在的包拯之所以是個黑臉，額頭上還有個月亮，那是後人為了凸顯他這種鐵面無私，清正廉潔的清官形象而有意加給他的。

前言

歷史上，“包青天”包拯的額頭上並沒有月亮。他的臉總是黑黑的，是因為後世的人們為他創作出的獨特形象，喻指他一身正氣、清正廉潔、不畏強權。

額頭上的月牙圖案代表“明鏡高懸”，人們認為他白天處理人間的事情，晚上處理陰間的事情，有這個月牙的標記，就可以自由來往於陰陽兩界不受阻礙了。

其實，在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，看出包拯其實是很白淨的，據說身高不到一米七，而額頭上也並沒有月亮圖案；另外的“宋龍圖學士”像，也證實他的長相和普通人並無大異。

人們之所以會為他虛構出一個黑臉帶著一彎新月的形象，這和他的政績分不開。

經歷

包拯生於宋真宗鹹平二年(999年)2月15日，出生於安徽合肥縣廬州（今合肥肥東縣）一個叫包村的小山村（今合肥市肥東縣包公鎮）。其父包令儀考中進士做了知縣後不久，便把家遷到合肥城內。

包拯於宋仁宗天聖五年(1027年)考中進士，被授任為大理評事，出任建昌縣(今江西永修)知縣。因考慮到父母年邁，包拯便請求在合肥附近就職，遂改授和州(今安徽和縣)監稅。父母又不捨他離開家鄉，包拯又辭去官職在家贍養父母。他的父母相繼去世後，包拯在雙親的墓旁築起草廬，即使守喪期滿還是不忍離去。在同鄉父老的勸解下，包拯直到景佑四年(1037年)才赴京聽選，獲授天長(今屬安徽)知縣。

進入仕途的包拯，先後在多處任職，在每一個職位上都竭盡全力地為朝廷解憂、為百姓謀取福利。甚至還彈劾權貴，為人公正鐵面無私，贏得了百姓們的愛戴。因此，在民間享有“包青天”及"包公"的美譽，京師亦有"關節不到，有閻羅包老"之語……所以，後世將包拯視若神明來崇拜。

嘉佑七年(1062年)，六十四歲的包拯逝世，追贈禮部尚書，諡號"孝肅"，後世稱其為"包孝肅"。

牛舌案

包拯到天長縣上任後，有個農民縣衙哭訴，說家中的耕牛被壞人割了舌頭，請求捉拿兇手。這個案子雖然小，但影響非常惡劣。包拯斟酌一番後，便讓告狀的農民回家把牛殺掉去集市上賣錢。報案的農民很氣憤，因為屠宰耕牛是犯法的行為。包拯讓他放心地去殺牛，並叮囑他，不能對外說是被人割了牛舌頭。那人見包拯不像說笑，便一一照辦。

果然沒多久，有人去找包拯“報案”，說有人私自屠宰耕牛。包拯立即下令把這個報案人抓起來。一番審問下，這人很快就如實招認了。原來，這個人和耕牛的主人有矛盾。為了報仇，就尋機割掉了耕牛的舌頭。如今見耕牛主人不敢聲張，又私自宰了耕牛，以為可以“痛打落水狗”，便來公堂報了案。

這樁案件很快就被包拯查明瞭，這件事也被錄進了史書。只是，關於其他影視劇中的“案子”，其實都無據可查。因而，包拯的政績，重點不在他斷案的智慧上。

《包孝肅公奏議》

包拯有奏議十五卷，今存《包孝肅公奏議》(《包拯集》)十卷，收入《四庫全書》"史部·詔令奏議類"第427冊，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。

《包孝肅公奏議》幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度。尤其是他關於反對增加農民負擔和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現實意義。

評價

歷史上歷朝歷代的名流對包拯的評價頗高，諸如以下這幾位，就非常具有代表性：

北宋政治家、史學家司馬光曾這樣評價包拯：

元末政治家、軍事家脫脫對包拯是這樣評價的：

拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所謂剛者乎。

明朝政治家張居正也這樣評價包拯：

若包拯者，真可謂執法之臣，故雖至今兒童婦女猶知稱之，況當時乎！然其敦厚忠恕，又其立身行己之本，故雖執法而民不以為殘也。人主得斯人而用之，則可以振紀綱，整風俗，其於治道非小補矣。結語

包拯的外表雖然和我們普通大眾相差無幾，但在他平凡的外表下，是一顆公正無私無畏的心。他時刻都把百姓放在心上，因此得到了全民的愛戴和敬仰。也因此，人們用了誇張的手法，將他的形象設計成了黑臉，以及額上有月牙的極有辨識度的形象。

包青天的形象深入歷朝歷代人民之心。以他為主人公的影視作品屢見不鮮。

其實他在歷史上確有其人。

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。

北宋時的首都是汴梁（今河南省開封市），在開封有一座龍庭，那是當年朝廷辦公的地方。其中有一通石碑，上面刻著歷任開封府尹的名字，有一個名字被磨的辨認不清字跡，這個就是包拯的名字。

這個痕跡是後人去遊覽時看到他的名字，情不自禁用手撫摸留下的。一個人做了好事，人民自然會記得他。不需要把名字刻上石頭，磨滅了也沒關係，因為它刻在人們心中。

那麼包拯到底是不是黑臉堂，腦門上有個月牙呢？不是的，事實上包拯是一位白面書生。

請看故宮儲存的包拯像：

是不是覺得畫風不對？說他是寇準、李綱、宗澤、趙普甚至潘美都行，這怎麼是包公？

然而是的，看到左上角“孝肅公”字樣了吧，那是他的諡號。

那麼為什麼會留下來一個黑臉白月牙的印象呢？那是因為民間藝術創作。剛才講過，他是很多影視作品的主人公。早在影視技術出現之前，民間藝術的主要表現形式是評書和戲曲。從古至今，講包公的評書和戲曲數不勝數。

在戲曲裡，人們把自己喜愛的包公形象設計成黑臉堂白月牙的形象。黑臉堂，代表他鐵面無私，秉公執法；白月牙，一方面是指他忠肝義膽德昭日月，另一方面是在神話傳說裡他可以晝判陽間案，夜判陰間案。

其實，如果老包真長成那樣，可能他就不可能考取功名進入官場了。因為，過去考功名是要看臉的。唐朝時取士就有“身言書判”四個標準，其中“身”就是身材好相貌好。

再舉兩個當官兒要看臉的例子。

1015年，宋真宗年間的一次科舉，有兩個人一路過關斬將，進入殿試，他們是萊州膠水縣的蔡齊，江西新餘的蕭貫。他們二人實力相當，不分伯仲。宋真宗看中了蔡齊，理由是蔡齊的相貌舉止加分。

齊儀狀秀偉，舉止端重，帝意已屬之——《續資治通鑑.宋紀·宋紀三十二》

蕭貫醜不受待見，也大不了不是狀元，一個解元還是穩的。下面這個就悲催了。

據《歷代神仙通鑑》記載：隋唐時陝西終南有個人叫鍾馗，少時即才華出眾。唐武德年間，赴京城應試，卻因相貌醜陋而落選，憤而撞死殿階。

不過，傳說中他死後成了專門懲治惡鬼的鬼仙，還算是個安慰。就是因為長得不好看就受到這種不平等待遇，還真是人間不值得啊。

話題回來，因此說，包公不可能是黑臉白月牙。

沒有，關於包拯的個人形象，大部分都是後人杜撰的。

他現在的形象是戲曲裡面的形象，可以考證的是，他確實是為清官，但是為人處事不怎麼樣！

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。

在回答這個問題之前，我們先來看看民間流傳的關於包拯頭上月牙來歷的說法：

第一種說法：包拯小時侯不慎掉入井中，頭磕到井壁上，額頭流血後，他抓了一把泥土按在上面，結果後來傷口處就長成了月牙狀。

第二種說法：包拯的二嫂貪圖包家財產，不想讓包拯分財產，所以騙包拯去井裡幫她撈東西，想趁機害死包拯，結果包拯在井裡撞到石頭上，結果傷口好後形成了月牙狀。

第三種說法：包拯少年時給人放馬時，被惡霸的坐騎踢傷頭部，結果腦門上就出現了月牙形的傷疤。

第四種說法：包拯小時候被馬蹄踩的，也有說是小時候被驢蹄踢的，總之最後形成了月牙狀的傷疤。

第五種說法：包拯是天上星宿下凡，可以日斷陽間案，夜斷陰間案，所以有了可以穿越陰陽的月牙。

其實，不論哪種說法，都是民間的傳說，當不得真。因為在包拯的老家，安徽合肥的包公祠中，就有包拯老年時的寫真像。從寫真像看，包拯的額頭根本就沒有任何東西，當然也不可能有月牙了。

再加上宋史中包拯的龍圖學士像，更證實了包拯額頭有月牙只是一種虛構，是假的。民間之所以說包拯頭上有月牙，那只是一種美好的寓意，寓意清正廉潔，明察秋毫。

包拯是文曲星下凡，當然會天生異像。所以，歷史中，把他描繪成鐵面無私，頭戴月牙的包青天。真實中，我覺得他應該就是一個常人，和我們普通人長相無疑，臉黑點就是是啦。

包公（公元999—1062年），北宋名臣，廬州合肥（今安徽合肥）人，字希仁，是許多人心目中廉潔官吏的典型，“包拯”是人們對他的敬稱。歷史上的包拯額頭上是沒有月牙的，而且他的臉也不是黑色的。在安徽合肥包公祠有一副包拯老年的寫真象，額頭上沒有月牙，說明月牙的形象是虛構的。在電視劇中金超群老師塑造的包拯黑色臉龐、額頭印月牙形象一直延續至今。

關於包拯額頭月牙有這樣幾種傳說

一是說月牙是天生的，是胎記。包拯為民請命，為官英明決斷。這個月牙可以日審陽間案，夜審陰間案，被賦予神話色彩。

第二是說被馬踢的，包拯小時候很調皮，一次玩弄馬尾巴，被馬蹄子踢到額頭，留下了月牙印。

第三是被人陷害的，傳說包拯小時候特別黑，被他父母丟棄，然後被他大嫂撿回並扶養，他二嫂怕他長大後分一份家產，設計讓包拯去一口枯井撿東西，上來的時候他二嫂故意把繩子剪斷，包拯摔下去了，磕到額頭，留下月牙印，包拯本身就黑，月牙印就更明顯了。

第四種說法是被打的，包拯小時候被丟棄，經常被同鄉惡霸欺負，用鐵器打的。

關於包拯的臉為什麼是黑黑的，

包拯的臉是黑色的，這也是虛構的，從人種上來說，他是亞洲人，而不是非洲人，臉再黑也不是影視劇裡那般黑。

在包拯的職業角度上講，身為執法官，他憎惡分明，剛正嚴明，不懂得人情世故，不附權貴，黑臉可能是被貪官和野史謾罵的。另外在中國戲曲舞臺上，黑色代表剛正不阿，黑色的臉也符合包拯鐵面無私“包青天”的形象。

傳說月牙向左彎曲的代表包拯是人，向右彎曲則代表包拯是神。

中國戲曲，歷史悠久，種類繁多。但家喻戶曉，婦孺皆知的曲目，並不是太多，包公戲就是其中之一。直到今天，還有很多根據包公故事改編的電視劇，收視率很高。

戲劇中的包公，跟歷史上的人物是有天壤之別的，就跟熱播劇紀曉嵐一樣，90%的情節都是虛構的。

真實的包公，是很廉潔，但這裡面也是有原因的。北宋年間，皇帝重文輕武，文官的待遇非常高，實行高薪養廉的政策，包拯的年薪，摺合現在是三百萬人民幣，收入高，貪慾就小，再加上包拯自幼家教甚嚴，自律性強，為官清廉，也是順理成章的。

包公鐵面無私，被稱為包青天。但爭議也很大，原因是包公在審案時愛用酷刑，嚴刑逼供下，怎會有真實的供詞？很多犯人都是被屈打成招的。

戲曲裡的包公，已經被民間理想化了，在他的身上，凝聚了專制社會下，老百姓對於清官的企盼，和對於社會公正的嚮往。但不管情由何處，胡編亂造歷史，還是有對歷史不尊重的意味，而且這種願望，也是虛無縹緲的 ，還是擺脫不了人治思維的束縛。

竊以為，人民真正的福祉，只能由一個好的制度決定。出幾個清官改變不了一個社會，包公畢竟是為專制等級制度服務的，老百姓見著他，照樣得跪倒磕頭，這叫什麼平等？沒有平等，哪來的公正？

臉譜是中國戲曲的特色之一，五花八門，寓意不同。包公是黑臉，象徵威嚴猛智。腦門中間有個月牙，是傳說他白天審理陽間案子，晚上也不閒著，陰間繼續升堂，如此一來，需要陰陽兩界的通行證，而這個月牙就起到通行證的作用。