佛學典故《拈花一笑》：摩訶迦葉是釋迦牟尼佛祖十大弟子中的第一弟子，號稱頭佗第一。佛祖涅??前，在靈山法會上，接過大梵天王獻來的金色婆羅花，用右手拈花示眾，以傳心法。眾弟子中，只有迦葉尊者破顏會心地一笑，佛祖說：“我有正法眼藏，涅??妙心，實相無相，微妙法門，付於摩訶迦葉。

”這就是著名的歷史典故：“拈花一笑”的來歷。“拈花一笑”指的是一種以心傳心的高境界，是入世修行的最高層次之一。

源自《大梵天王問佛決疑經》中的拈花品第二，是禪宗初祖迦葉尊者領會佛陀的一段記錄。後世慢慢演變成類似“會心一笑”的意思。但實際的意義卻是領會最高的心法，開悟成佛。也是所謂的教外別傳～用現代的話說，就是破格錄取的方法

拈花一笑是一個漢語成語，包含兩層意思:一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契，心領神會，心意相通，心心相印。

典故:

釋伽牟尼登壇那一天，靈鷲山上眾神畢集，仙樂齊鳴。世尊拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊雲:`吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。`後以``拈花一笑``喻心心相印，會心。

這是最早出自的典故。

昨天我才釋出了你所需要扣花一笑典故法義，如是你真想知道你到底是誰？請關注本作者所創作的作品。願您見圖知義，廣結善緣。

可以言說的道，不是恆道。只有道才是恆定不變和具有絕對性的，除此以外都不是，除道以外的萬事萬物都是變化無常並具有相對性分別的，所以可生可滅，生滅運化，變動不居。

可以描述的名，不是恆名。名的本質是區分，不是永恆。例如，你叫張三，別人也可以叫張三，名字不過是人為定義的，意義在於分辨不同的人。沒有什麼“名”是恆在不變的。

拈花微笑的故事：

有一天釋迦世尊在靈鷲山頂，對百萬人天及諸比丘宣說：“不久我就要入涅槃了，諸位想要問法的，就快點問罷。”大梵天王即以千葉妙法蓮金光明大婆羅花奉獻佛陀，並請示世尊：“世尊成佛以來，五十年間，種種說法教示，化度了一切根機的各類眾生。如果尚有最上的大法未說，墾請世尊為我等及將來修菩薩行者，以及欲修佛道的凡夫眾生，敷演宣說。”

世尊受此蓮花，無言無說，但向法會大眾，拈起蓮花。此時與會的百萬人天及比丘眾，大家面面相覷，不知如來的動作，是在表示什麼。唯有長老摩訶迦葉破顏微笑，從座而起，合掌正立，默然無語。世尊便向大眾宣示：“這就對了。我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛，第一義諦，今方付囑，摩訶迦葉。”

    此公案就是對本段的很好印證。道無相對性分別，一旦描述出來便會產生相對性分別，就不是道了，所以要行不言之教。