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21 # 邕人字匠
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22 # 轉折xh
回想一下，根據實際觀察周圍人的寫字(硬筆)與人品，還真有些掛勾，寫字好的人，多數人品都好，(指多數，不能說絕對)
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23 # 汕頭謝老師
——雖說字如其人，但從科學角度來講。字寫得好不好，美不美，和人品沒有必然關聯。
從古至今，毛筆書法作為一門藝術，練習和書寫的人數以億計。其中，老百姓耳熟能詳的一些知名反面人物，就是俗稱的奸臣、亂臣，有好幾位在書法造詣上素養極高。
比如宋朝的蔡京、秦檜，明代的嚴嵩，甚至路人皆知的末代皇帝溥儀和民國竊國大盜袁世凱。他們的所作所為雖說被千夫所指，萬眾唾罵，淪為中國歷史罪人。
但坦誠的講，他們每個人書法的技藝和修為在整個中國傳統書法界都有很大的影響和地位。
所以，一個人書法藝術的高低，字寫得好不好和其個人品質操守沒有直接關係。
當然，如果一個人能夠做到名節、氣概受人敬仰，而書法藝術又受人稱道的話，那就是兩全其美。如，精忠報國的岳飛、誓死抵抗外來侵略的文天祥！
中華名族幾千年的傳統文化博大精深，源遠流長。而書法便是其眾多瑰寶中的一顆璀璨明珠。所以，我相信這門藝術一定會被後輩們繼續優質的傳承下去，並隨著他們的不斷創新、完善後更加發揚光大。讓她能永遠屹立於世界文化之巔，為國爭光。而且，縱觀整個人類發展歷史長河，一個國家或名族若要強盛超越別人。其必須接受傳統文化的不斷薰陶與洗禮。
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24 # 羽扇觀今
我覺得書法和人品有關係，也沒有關係，歸納出主觀和客觀兩方面入手辯證。
（1）書法和人品有關係
大家總說“字如其人”，也有些道理，一個道德高尚且書法造詣很深的人，指導和薰陶你習練書法，是人生一件幸事。老師不僅教你如何學書法，還會在如何為人處世方面給你灌輸正確的人生觀、世界觀和價值觀。書法藝術，就如權力一樣，掌握在誰手上，給後人的藝術影響是完全不同的。如果權力掌握在寬厚仁慈者手中，就會造福蒼生，揚善懲惡；如果掌握在暴戾奸佞者手中，就會生靈塗炭。
歷史上，書法造詣和人品都堪稱楷模的人比比皆是，其中，有我們都熟知的敬愛的周恩來，他為皖南事變犧牲烈士題詞，書法審美情趣受正義力量的影響很大。華人歷來崇拜英雄，匡扶正義。所以對那些為國為民分憂的仁人志士從骨子裡懷有敬仰之情。
還有南宋的岳飛，他寫的那四個字“還我河山”，每次看都覺得是振聾發聵之作。那種筆畫和字裡行間，流露出對朝廷腐敗的憤恨和對抵抗外敵入侵的堅強意志，躍然紙上。
毛主席為劉胡蘭犧牲所題寫的詞“生的偉大 死的光榮”，八個大字強勁雄渾，感天動地一般浩然長存。
（2）書法和人品沒有關係
字如其人，有時候只是一廂情願。把書法藝術和人品硬要牽扯在一起，有時候未必能說明書法水平與人品成正比。歷史上書法寫得好的人，漢奸賣國賊或者做出一些禍國殃民的傷天害理之事？如歷史上的李斯、蔡京、秦檜書法造詣都很深，寫的字也很有水平，但卻卻遺臭萬年。民國時期的汪精衛，吳佩孚，譚廷闓等人的書法也不錯，尤其是大漢奸汪精衛，書法更勝一籌。儘管他們書法一流，但是華人對其人品不屑一顧。
所以，正如以上從正面和反面辯證分析了書法與人品關係，從客觀來說書法和人品沒有關係，只要勤於苦練，用心鑽研，就可以得到好的書法，主觀來說，書法作品就是再優異，如果人品不行，如蔡京之流，也不會被大家所認可。
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25 # 晉風
.這個問題很好回答，你認為書法與人品有關係就有關係；你認為書法與人品八杆子打不著，也對！就這麼簡單，不要因為這個問題在各自的立場上與對方爭得面紅耳赤，甚至勢不兩立！
咱們先說書品和人品有關系的理。大家知道，中國是世界四大文明古國之一，而統治中國二千多年文化的是儒教。儒教教人們做什麼呢？“修身治家平天下”。其首要任務就是“修身”。而修身的第一要務就是“仁義禮智信”的人品。自從孔老夫子立教以後，中國曆代王朝都把人品做為檢驗人是好是孬的第一標準。所以在書法史上留名的，首先是人品過關的書法家。至於趙高、蔡京、秦檜到後來的嚴嵩、和珅，雖然當時書法造詣都是空前絕後，但蓋棺定論為“奸臣”後，書法史也統統給你抹去，既使這些人的書跡還在，也沒人敢學其書體。這個問題有所在朝代的書史書論可以為證。還有一個很鮮明的例子：沈尹默愛好蔡京字，但獨自臨寫時，總是把《集王聖教序》帖放在一邊，為什麼？就是防人來時把蔡字捂住。這是啟功說的，肯定真實。既使是近現代，書法界的權威人物又有哪個是從這些“奸臣”的書體裡學出來的？至少現在還沒有。說到此，咱們換位思考一下：如果蔡京、秦檜等不是“奸臣”的話，他們還不是與王義之、顏柳歐虞、蘇黃蔡米等書法大師一樣相映生輝光彩照人嗎？但事實是沒門。為什麼？這就是“學書先做人”的書品和人品的關係。再說書品和人品沒有關係。大家知道，近十年來咱們書法界掀起了“王鐸書風”熱。不僅王鐸的字帖是書店的暢銷熱門，而且國展中帶有王鐸風格的作品也層出不窮、屢見不鮮。而且蔡京的書法字帖也見諸於各個銷書平臺，成為人們學書的可選字帖。要知道，他們都是被歷史釘在恥辱柱上的人物。為什麼這些以前被封存的東西現在我們能學習和借鑑？因為這是社會進步的結果。隨著現代文化的昌明，人們已意識到，不能因封建社會人品舊觀念的桎梏，而把歷史留給我們的藝術珍寶丟失掉，更不能因此失去可以學習、傳承以至發揚光大的機會。人品是人品，藝術要歸藝術！我們學習的是他們絕美的書法，我們拚棄的是他們的不好的人品。好的人品我們要代代傳承，好的書法藝術我們也要努力保護，兩條腿走路，向前發展兩不誤！情理擺正了，人品和書法也就沒有了制約關係。不過，人品和書法有無關係我們要靈活看待。如果是德藝雙馨的書法家，比如顏真卿，黃道周等，我們在學好他們書法的同時，還可學習他們為人正派、為國為民視死如歸的精神氣節；對於人品有問題的大書法家如王鐸、蔡京等，我們看重的是他們對藝術的貢獻！因為人品而遺漏了他們具有價值的書法，也是中華燦爛文明的一大損失。但他們不好的人品我們堅決要拚棄！總之，我們習書之人還是要以好的人品而立世。
我是晉風。願與大家在書法藝術、詩詞楹聯等知識方面同學習、多交流，共提高！
回覆列表
書法與人品沒直接關係。
經常有書法與人品之論，書法與性格之論，從我十歲練字時老師就講了，字如其人，觀字如觀人，說我寫字龍飛鳳舞，肯定辦事不牢，毛如張飛。
就開始寫字而言，書為心畫，肯定是對的，年少無心讀書，不喜識字，何論書法筆趣乎？
如果不加區弊，寫其率真，看小學生寫字，男孩有男孩特點，寫字粗大，用筆遲重，卷面髒亂。女孩有女孩特點，蠅頭小字，用筆纖細，一筆一劃，整齊美觀。總之每個孩子各有風貌，寫字各有性格。
但這是寫字，而書法則不同。簡單說書法就是把寫字透過訓練規範化，程式化，如埏植之罔窮，與工爐而並運。形成一個以漢字結構為基礎，線條用筆千變萬化，錯綜複雜的水墨藝術，是純碎的技術訓練和練習。一但成為技術活，則只有細膩與與粗獷，或技術等級的高低之分，而無乖人品與性格了。
況且講人品的好壞，各花入各眼，你認為人品差的人，朋友也不比你少。至於歷史上蔡襄，嚴蒿，秦檜，王鐸，鄭孝胥之流，書絕於群，顯聞當代，只是個人士途路線之爭，政治殤身而已，以書論人品則牽強附會，胡越殊風者焉。
所以書法與人品沒太大關係，你認為奸臣的書法寫的好也不以為怪。
感謝關注洪福書畫
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