主要是公孫勝眼光看得遠！南征方臘，屬各路英雄自相殘殺，不管成敗，都不正義，不管成敗，梁山好漢都不會有好的結局！

公孫勝小時候就喜歡舞刀弄槍，精通多種武藝，後來跟隨羅真人，學習道家法術，能夠呼風喚雨，騰雲駕霧。

拂塵又叫做塵拂，是一根很長的手柄前端附上動物的尾巴長毛，較常見的是馬尾毛，有的是絲狀輕柔的麻布墜在手柄前端。拂塵一般是用來打掃灰塵或者驅趕飛蟲的工具。

道家文化中，拂塵是道士必備的物品，意思是去除雜念、去除煩惱。拂塵在習武之人手中也可以成為一種武器，公孫勝作為道家弟子，手拿拂塵，有拂去煩惱，超凡脫俗之意。他又懂得很多武術，用拂塵作為武器，既能抵擋對方，防範他人的害人之心，又不會傷害他人，符合道家不傷人性命的宗旨。為什麼公孫勝沒有參加南征方臘呢？如果公孫勝去，梁山不會有那麼大損失，無法解釋梁山好漢敗亡星散的原因。

　　公孫勝隨隊參加征討大遼、田虎、王慶的戰役,但沒有參加徵方臘一役。因為他的師傅羅真人敏銳的意識到出征方臘困難重重，為不讓徒弟公孫勝冒險，故執意將其留在身邊。半仙羅真人送給宋江的八句法語中，後四句是這麼寫的：始逢冬暮，鴻雁分飛；吳頭楚尾，官祿同歸。“始逢冬暮”暗指方臘；“鴻雁分飛”暗指梁山兄弟生死離別；“吳頭楚尾”指宋江自吳地（江州）造反，而最終死於楚州；“官祿同歸”可能是指梁山兄弟雖生死離別，但總算都得到了朝廷封賞。羅真人已知徵方臘前途兇險之極，自然不會讓愛徒去冒險。

公孫勝在整部《水滸傳》中出場不算多，但是作為主要人物，相貌堂堂的他，身高八尺，長著八字眉，杏眼，身著道袍，被稱為“一清先生”。因在鄉中武藝高強，被稱為公孫勝大郎。

公孫勝隨隊參加征討大遼、田虎、王慶的戰役。但在梁山徵方臘前夕，公孫勝以“從師學道，侍養老母，以終天年”為由，毅然離開了梁山。其實公孫勝不離開梁山也是有名無實，他老四的位置其實早已被架空。宋江軍團中宋江是主帥，吳用是參謀；盧俊義軍團這邊，盧俊義是主帥，朱武是參謀。公孫勝即沒有作戰指揮權，又不能當軍師，他當然不能夠滿意這樣的分配了。

再者他的師傅羅真人敏銳的意識到出征方臘困難重重，為不讓徒弟公孫勝冒險，故執意將其留在身邊。半仙羅真人送給宋江的八句法語中，後四句是這麼寫的：始逢冬暮，鴻雁分飛；吳頭楚尾，官祿同歸。“始逢冬暮”暗指方臘；“鴻雁分飛”暗指梁山兄弟生死離別；“吳頭楚尾”指宋江自吳地（江州）造反，而最終死於楚州；“官祿同歸”可能是指梁山兄弟雖生死離別，但總算都得到了朝廷封賞。羅真人已知徵方臘前途兇險之極，自然不會讓愛徒去冒險。

公孫勝是《水滸傳》中的人物，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。他與晁蓋、吳用等七人結義，一同劫取生辰綱，後上梁山入夥。後離開梁山，回鄉探母，直到大破高唐州時方被戴宗請回。梁山大聚義時，排第四位，上應天閒星，擔任掌管機密軍師。徵方臘前返回薊州，潛心修道。

公孫勝為什麼不徵方臘：

情節需要

若公孫勝去，梁山不會有那麼大損失，無法解釋梁山好漢敗亡星散的原因。

公孫勝隨隊參加征討大遼、田虎、王慶的戰役,但沒有參加徵方臘一役。因為他的師傅羅真人敏銳的意識到出征方臘困難重重，為不讓徒弟公孫勝冒險，故執意將其留在身邊。半仙羅真人送給宋江的八句法語中，後四句是這麼寫的：始逢冬暮，鴻雁分飛；吳頭楚尾，官祿同歸。“始逢冬暮”暗指方臘；“鴻雁分飛”暗指梁山兄弟生死離別；“吳頭楚尾”指宋江自吳地（江州）造反，而最終死於楚州；“官祿同歸”可能是指梁山兄弟雖生死離別，但總算都得到了朝廷封賞。羅真人已知徵方臘前途兇險之極，自然不會讓愛徒去冒險。

公孫勝是鐵桿反宋派，他劫皇綱上梁山的目的就是反宋推翻宋，無耐宋江上山變了梁山天。試想公孫豈能再留梁山？他絕不能攻方臘。

水滸中，入雲龍公孫勝以“從師學道，侍養老母，以終天年”為由，在梁山征討方臘前夕飄然離開。那麼，公孫勝為何在大戰即將到來拋棄眾兄弟而去呢？

宋江奴顏婢膝的諂媚招安方式，跟公孫勝思想裡對梁山的發展方向大相徑庭。公孫勝作為一個修道之人，他的入世就是為了濟世，旨在扶持一支真正意義上的農民起義軍，為了給天下受苦受難的老百姓搏出一條活路，他並不是為了功名利祿而來。

但宋江的主導思想是走招安路線，帶領眾弟兄去現場一刀一槍，拼出個封妻廕子，光耀門楣。二者思想理念起了矛盾衝突，所以公孫勝無奈退走。

後期的梁山，公孫勝雖然還是第四號人物，還是梁山的副軍師，但實際地位已經大大不如先前，存在感很低。

此時的梁山，在無形中被分為宋江和盧俊義兩路人馬，宋江喜歡帶著吳用作戰，盧俊義喜歡帶著朱武作戰，這讓原本是副軍師的公孫勝情何以堪，自己的作戰指揮權被剝奪，反倒成了局外人。本著道家“無為”的宗旨，原本就沒有功名利祿之中之心的公孫勝無意爭奪，乾脆走人，眼不見為淨。

在梁山，當局者迷旁觀者清，而公孫勝就彷彿那個旁觀者。他居高瞻遠，當他看到梁山由最初的農民起義軍變成了為功名利祿而拼搏的一幫烏合之眾時，此時的公孫勝漸漸起了隱退之心。

幾次離開就是最好的證明，之所以不能徹底離開，是因為他心中一時半會還捨棄不了那幫江湖兄弟的情義。當徵遼勝利，國家的外患解決，梁山事業更是達到巔峰時，公孫勝徹底放心的離去。此時，他心中於國、於民、於梁山眾弟兄，都是仁至義盡、心無愧疚，正是離去的好時機。

相比先前的征討遼國、田虎、王慶而言，方臘起義軍是真正的農民之師，是真正反抗朝廷暴政為老百姓代言的正義之師。礙於兄弟情面，公孫勝無法勸說梁山前去征討，但他也不願“助紂為虐”，所以逃避是最好的方式。因此，他找個藉口在征討方臘前離開。

作為水滸中的半仙，羅真人當然能預測出出征方臘的兇險。就像他當初傳公孫勝五雷正法去對付高廉一樣，徒弟的吉凶都在他的掌握之中，所以他把公孫勝召喚回去，不讓他去趟徵方臘這趟渾水。

綜上所述，正是基於以上原因，所以《水滸傳》中的梁山好漢公孫勝才沒有參加南征方臘。

本文參考文獻：《水滸傳》

入雲龍公孫勝，薊州人士，有法術在身，是個半仙甚至活神仙，在梁山上坐第四把交椅，山寨裡舉足輕重的人物，七星聚義智取生辰綱的發起者之一，在小說中，鬥法破高廉，降服混世魔王樊瑞等等，多次立下大功，但是梁山最後一次也是最大的一次戰役，征討方臘，公孫勝卻沒有參加，這其中有什麼緣故呢？仔細想來，其中有三點可以說明問題！！

第一點，公孫勝自身對官府朝廷是持牴觸甚至憤恨態度的，從擷取生辰綱一事中可以看出來，公孫勝本來應該是個閒雲野鶴般的修道之人，卻主動聯絡江湖好漢，搶劫貪官的不義之財，充分說明了他的性格，所以他對方臘的態度是有同情心在內的，所謂物傷其類，就是這個道理，至於田虎王慶兩個段落，應該是後人續寫加到原著裡面的，因此可以認為，徵遼歸來之後，公孫勝就選擇了隱退。。。

第二點，公孫勝是個尊師重道，孝敬老母親的人，他的師父羅真人活神仙一般的存在，提前預知到徵方臘一戰的結果是梁山眾兄弟悲劇性結局的到來，所以羅真人曾經說出了“忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。”的八句偈語，水滸傳是部宿命論為中心思想的著作，前七十回寫的是聚，後三十回寫的是散，聚散終有時，所以關鍵時刻，老神仙師父還是選擇留下了愛徒，讓功德圓滿的公孫勝得以善終，這應該也是小說作者對公孫勝的一種褒獎吧！！

第三點，也是最關鍵的一點，公孫勝對宋江的政治理念是堅決反對的，而且從一開始吳用和公孫勝兩個智囊級別的人物，就看清了跟宋江走下去的結果，但是他倆走了相反的兩條路，吳用是一心擁戴，而公孫勝則是選擇了反對和逃避，宋江上梁山沒多久，公孫勝就以回家看望老母為由，離開了了梁山，事實上，這次出走公孫勝是不打算回來的，所以李逵戴宗去找他時候，他藏了起來，拒絕回梁山，最後還是羅真人要他以“保國安民，替天行道”為宗旨下山去幫助宋江的，後面發生的幾次戰役中，和朝廷官府打，可以說是安民的手段，和遼國侵略者打，算是保國吧，但是和方臘打，就啥也不是了，你宋江造反是替天行道，人家方臘就不是了嗎？所以，去打同樣替天行道的方臘，就是違背了師父的囑託，公孫勝是不會去的。。。。

公孫勝是小說《水滸傳》中的人物，自幼聰慧，拜入道門，學習了很多神奇的本領，雖然不是第一批加入梁山的人，但是在梁山他卻是很重要的一個人物，有著一般人沒有的本事。公孫勝在梁山擔任機密軍師，和吳用相輔相成，幫助宋江打了很多的勝戰。公孫勝是梁山在奇門之術中唯一的依靠，很多關於奇門之術的戰鬥，都要靠公孫勝來打。公孫勝先後兩次離開梁山，第一次是回家照顧母親，第二次卻是真正地離開了。公孫勝淡泊名利，對於建功立業沒有太大的渴望，招安之後不久就回到家鄉，潛心修行。

那公孫勝為什麼不去南征方臘呢？

第一，公孫勝梁山四哥的地位已被架空，他自認為已沒有繼續留下的必要；

第二，宋江的政治路線與公孫勝的革命理想相差太大；

第三，徵遼成功，梁山集團威望達到頂峰，正處在鼎盛期，公孫勝此時隱退正是時機；

第四，羅真人敏銳的意識到出征方臘困難重重，為不讓徒弟公孫勝冒險，故執意將其留在身邊。

公孫勝在梁山排名第四，屬於核心領導階層的人物。要上梁山時，羅真人給了公孫勝八個字"逢幽而止，遇汴而還。"公孫勝遵照師傅囑咐，幫助宋江平定田虎、王慶，大破田虎部下術士喬道清。公孫勝是水滸裡道法最高的，能呼風喚雨，駕霧騰雲，還可日行千里。但是在打方臘之前和宋江辭別了，還拉走了道法第二高的喬道清。只留給了宋江一個水平一般的混世魔王樊瑞。

後面大家都知道了，就是宋江打方臘遭遇了前所未有的困難，打到最後，所帶來的將領十去其七。假若公孫勝等人沒走，仍舊和宋江去打方臘，那麼宋江還會死那麼多人嗎？因為少了一個馬蹄鐵，而少了一個騎兵，因為少了一個騎兵，而輸了那場戰役，因為輸了那場戰役，因而那個國家滅亡。

應該是故事情節需要，我對公孫勝沒去討方臘這個章節有印象。看水滸傳的人都知道慘烈的結局就是征討方臘，去時103好漢回來活著的僅38人。出征時，金大堅、皇甫端被徽宗留下御前差用，蕭讓被太師留府中代為執筆，樂和被王都尉調走，正兒八經自己脫離梁山隊伍唯一之人就是入雲龍——公孫勝。

公孫勝——綽號入雲龍，道號“一清先生”，清風道骨，相貌堂堂，穿短袍，背古劍，自幼跟隨道家高僧羅真人習武，十八般武藝皆通，能呼風喚雨，騰雲駕霧。梁山上穩坐第四把交椅，被宋江譽為軍師，每每在作戰中發揮奇用，是梁山上不可多得的軍事人才。

公孫勝上梁山是劫了生辰綱後，當時的情況梁山伯是唯一的棲息地。公孫勝在梁山上先是幫助晁蓋滅了王倫，後劫江州法場救出宋江，為盤踞水泊梁山完成開創基業邁出的的第一步。其後助梁山好漢攻打高唐州，用羅真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖術救出柴進，幫史進攻打芒碭山，破樊瑞的妖法並收服樊瑞歸梁山所用。梁山受招安後，公孫勝遵師誨，匡扶正義，替天行道，隨宋江平田虎，勝王慶，破大遼。功成名就後在發兵徵方臘前夕急流勇退，回蘇州潛心修道侍奉老母。

出征討方臘前公孫勝謹遵師囑辭別大夥，沒有參與徵方臘之戰，也沒有去邀功而主動脫離眾好漢的第一人，這是公孫勝的過人之處。

公孫勝先後兩次脫離梁山！第一次理由是：從師學道，侍養老母，以終天年。這是出於孝字為先無可厚非。第二次理由更是牽強：謹遵師命，歸山修道。在我看來這些無非是找個緣由，離開宋江隊伍，離開戰爭的是非之地。公孫勝一生剛正不阿，劫富濟貧，淡泊名利，喜歡雲遊四海，過閒雲野鶴般生活。第二次的離開可以說是公孫勝最明智的選擇，也可以說是道法高超的公孫勝算出來的，從而選擇退避三舍，不理人間事事。

水滸傳中公孫勝是一位值得尊重的人物，處世坦然，清心寡慾，頭腦清醒，大局觀很強，心很善良，有一顆為百姓著想的胸懷。還有著一個清醒的頭腦，在當時朝政爾虞訛詐腐敗下，他能安詳平穩的過完一生，靠的就是他的超凡見識和急流勇退的決心。

結束：其實我們每個人的一生何嘗不是這樣，如能做到大徹大悟，隨遇而安，看破紅塵，這是何等的境界！只可惜現實生活中有這樣的智者少之又少。

這個只能說明公孫勝比其他好漢們技高一籌。在梁山好漢108人接受招安以後，其實朝廷並不是在招安以後什麼作為都沒有的，試問，一個身處權力制高點的人，他怎麼會容忍有任何隨時會挑戰自己權威的群體存在呢？不是不殺，只是時候未到，在這一點上，公孫勝看的太清楚了。畢竟朝廷一邊讓蔡京高俅做壞人鞭打，一邊又暗搓搓的讓宿元景唱白臉，別人看不出來，公勝其實早就悟出來了。

為什麼朝廷一直選擇留下樑山好漢，沒有找機會和藉口打殺，完全是因為對於朝廷而言，還有比他們危險性更高的存在，例如遼國，例如田虎王慶，再例如方臘！而在最後要去出兵方臘最後一關時，公孫勝的退出是明智的，因為他知道，這一戰，一定是有去無回的。他知道這是朝廷為了解決所有後患，包括他們梁山好漢！他本想勸宋江的，可是朝夕相處下來，他也太明白宋江是有多固執和一意孤行。

所以，在宋江在接受招安之後公孫勝深知宋江是要大展拳腳的，為了保全自己的性命，公孫勝以要回家孝敬父母的理由分了手，從此退隱江湖，過自己清靜無為的日子。

而就如同公孫勝所預料的那樣，最後的梁山好漢的下場，的確是太過淒涼，儘管現在有很多文人墨客批判公孫勝的膽小、不作為等等，但其實換個想法來說，公孫勝並沒有做錯什麼，他只是更為自己的性命著想罷了！

公孫勝幫宋江剿寇成功，之後又送佛送到西，把宋江送回京城。此時的宋江，得意正濃，正想大展拳腳。公孫勝卻說要回家孝敬師父、老孃，過清靜無為的日子。宋江也找不出回絕公孫勝的理由，就辦了分手酒宴，公孫勝就此隱退江湖。

對此，公孫勝，不知遭受多少白眼，這人神經病吧，這樣的好事都不要。是非對錯，沒有看到最後，還是不要先下結論為好。

公孫勝是一個相當冷靜、理智的人，他知道眾兄弟的事業正處於如日中天的階段，可這些都是曇花一現，繁華只是一剎那的事，醒後，發現是黃粱一夢。

水滿則溢、月滿則虧，秦可卿的夢中語，用來警醒賈府的子孫。公孫勝入道門這麼多年，肯定把這句話翻來覆去的誦讀，嚼出不一樣的味來。

108人接受招安，並不是風平浪靜，而是危機四伏，朝廷一邊讓蔡京、高俅等用大棒鞭打眾好漢，一邊又讓宿元景給好漢們糖吃，什麼都算到了。

這還沒有最後放棄梁山好漢，因為他們還有用，遼國、田虎王慶、方臘，還對朝廷虎視眈眈。宋江等吃完點心後，就得上路了，把這幾個調皮搗蛋的傢伙一舉殲滅。

現在要去吃最強大的一方，方臘，吃完之後，就再也沒有了。宋江等好漢，也要成為朝廷的下一頓飯菜了。公孫勝看出裡面的道兒，可他沒有秦可卿的高度，勸王熙鳳早做打算，事到臨頭，那就太晚了。公孫勝知道就是用十頭牛，也把宋江拉不回來。宋江是撞了南牆也不回頭的人。

公孫勝不是不到黃河不死心的人，他把損失算進去了。他只想做個局外人，潔身自好，不想被潑髒水。徵方臘，梁山好漢跟賈府一樣，一敗塗地。公孫勝及早抽身，如茜雪、小紅，功德圓滿。

公孫勝的離開，跟什麼宋江的狠、毒，沒半毛關係。公孫勝想活命，如此而已。公孫勝錯了麼？他的這一生存哲學，可是千百年來，文人最喜歡用的，被當成最寶貴的財富。多少文人因此而笑到最後。

入雲龍公孫勝

公孫勝是梁山早期元老，當年跟隨晁蓋上的梁山，公孫勝可呼風喚雨，撒豆成兵，六丁六甲，金甲神將，在徵方臘之前梁山好漢無一人陣亡與他爐火純青的“法力”幫助有直接關係。

公孫勝的師父羅真人送其八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而還”，並請求宋江在“奏凱還京”時能放公孫勝歸山，平定淮西王慶，宋江班師回朝，駐紮在東京城外陳橋驛。公孫勝遵從師父“遇汴而還”教誨，向宋江辭行，以“從師學道，侍養老母，以終天年”為由返回薊州二仙山，歸隱山林，雲遊天下得以善終，這是公孫勝過人的地方。

公孫勝是個道人，道號一清，一加入晁蓋的搶劫集團就坐上了第三把交椅。上梁山後，林沖火併了王倫，大家在重新排定座次的時候，林沖讓完了晁蓋、吳用，接著就讓公孫勝，並且說以上三人，“正是鼎分三足，缺一不可”。後來山寨上來了一個宋江(晁蓋死後來了一個盧俊義)，公孫勝坐上了第四把交椅，但實際地位作用並沒有實質性的改變，也就是說，公孫勝始終處於管理決策層，是核心領導層的一員。

為什麼公孫勝不選擇南征方臘？

答案實際上很簡單，因為羅振仁知道這個秘密，暗示宋江，建議他不要攻擊方拉，否則就沒有好的結局。那時，涼山軍隊徵收了廖，當他在漳州時，宋江渴望參觀二仙山，因為他渴望羅的真名。後來，宋江要求羅振仁指出迷宮，羅振仁送他8句話。

忠誠度較低且忠誠度較低。你顏公，月亮很明亮。在冬天的初期，鵝正在飛翔。梧桐楚薇，關祿也一樣。

前四句話意味著忠誠的人很少，而且徵雲（雲燕），但就像月光一樣，虛偽是不正確的（月亮本身不發光，只反映太陽的光芒） ）。這是為了警告宋江你是一個忠誠而忠誠的人。畢竟，它只是少數。裁決法院不會接受。您建立的聲譽無法保留。

最後四個字意味著每年冬天，鵝都會分開，從無棣開始到楚末，你會成名。

但最後四句話有另一種含義。所謂的“開始”就是“黨”;所謂的“冬天”就是“蠟”，“冬天的開始”是“黨遇蠟”，即方臘，而紅豔的比喻是兄弟。因此，這兩句話的意思是，當你遇到方拉時，你和你的兄弟將被陰陽分開，生與死將分開。

入雲龍公孫勝，是《水滸傳》中特別神秘、極有眼光的一個人物。

水滸劇情、梁山基業起源於當初的智取生辰綱，這是一切的基礎。而智取生辰綱的是這八位好漢：公孫勝、晁蓋、劉唐、吳用、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。

其他七人都好說，本就是俗世中人。但公孫勝不一樣，他是二仙山紫虛觀羅真人的弟子，學得一身道術，能呼風喚雨駕霧騰雲——這並不是誇張，後來多次施展過。

這種傳說中的世外高人，似乎餐風飲露才是正經，為什麼要參與俗事？他彷彿是一個引子，引出後面的這些事。

後來大家到了梁山，原梁山寨主白衣秀士王倫嫉賢妒能不得人心，被林沖所殺。晁蓋被推舉為新的寨主，吳用為軍師，第二頭領，公孫勝是第三頭領，與吳用同掌兵權。

宋江上山後，公孫勝以探望母親、參拜師父為名回了家鄉，從此一去不復返。劫生辰綱時他沒想起母親和師父，晁蓋在世時他也沒想起，宋江一來，好了，他必須回去盡孝道了。這其中怎能沒有貓膩？

從玄學的角度，公孫勝這是已經完成了任務，把眾好漢聚引到一處，可以功成身退了；

從現實的角度，公孫勝極有可能看出了宋江的真實想法，知道梁山沒有未來，在此也無法得志，索性離開。

宋江攻打高唐州時，敗於太守高廉的妖法，吳用讓戴宗去薊州尋公孫勝，李逵也隨同前往。

按理來說，公孫勝雖然人不在梁山，實際上還是梁山的一份子，梁山有事，他能不伸出援手嗎？但事實是，公孫勝根本不想再管梁山，百般推託，戴宗用了些辦法，求得羅真人的同意，公孫勝才無可奈何的下山相助。

之後公孫勝在鬥法中打敗高廉，宋江才能大破高唐州。此後，攻打芒碭山、智取大名府、二敗高俅，公孫勝都發揮了極大的作用。

梁山被招安，公孫勝也沒有立刻離開梁山，而是又跟隨著宋江征討遼國、河北田虎、淮西王慶等勢力，建有奇功。

平定淮西后，宋江搬師回朝，到了東京汴梁城外的陳橋驛，公孫勝向宋江辭別。原因書裡解釋了，說是下山前羅真人曾囑咐過“遇汴而還”，公孫勝認為這個“汴”就是指汴梁，因而離開。

可在我看來，這分明就是公孫勝覺得自己已經夠對得起梁山了，道不同不相為謀，可以兩清了。

【結語】

當初，公孫勝是主動找到晁蓋一夥的，此前他既沒有被官府通緝，也沒犯下什麼大案，清清白白，不存在“逼上梁山”的情況。他想劫生辰綱，表面上看是因為這是不義之財，劫之可濟貧，實際上也是對朝廷不滿，想要換個新天地，做出一番事業。

晁蓋也有這樣的志向，所以公孫勝一直跟隨他；宋江上位後，改“聚義廳”為“忠義堂”，公孫勝就發現此人還想對朝廷盡忠，一心想的是打出名氣後讓朝廷招安。

這當然不是公孫勝想要的，所以他回鄉修道了。其實當時他還有另一種選擇，揭開宋江的真面目。但是，宋江早已開始部署，深得兄弟們信任，人還未到梁山，梁山已經盡是他的傳說。

這種情形下，公孫勝說什麼都是枉做小人。還不如什麼都不說，翩然離去，以後還能和兄弟們有幾分香火情。

總之，公孫勝沒有參加南征方臘，是因為他極有眼光，知道梁山成不了大事，所以早早離去。

看水滸傳的人都知道慘烈的結局就是征討方臘，去時103好漢回來活著的僅38人。出征時，金大堅、皇甫端被徽宗留下御前差用，蕭讓被太師留府中代為執筆，樂和被王都尉調走，正兒八經自己脫離梁山隊伍唯一之人就是入雲龍——公孫勝。公孫勝上梁山是劫了生辰綱後，當時的情況梁山是唯一的棲息地。公孫勝隨隊參加征討大遼、田虎、王慶的戰役。但在梁山徵方臘前夕，公孫勝以“從師學道，侍養老母，以終天年”為由，毅然離開了梁山。其實公孫勝不離開梁山也是有名無實，他老四的位置其實早已被架空。

宋江軍團中宋江是主帥，吳用是參謀；盧俊義軍團這邊，盧俊義是主帥，朱武是參謀。公孫勝即沒有作戰指揮權，又不能當軍師，他當然不能夠滿意這樣的分配了。為什麼朝廷一直選擇留下樑山好漢，沒有找機會和藉口打殺，完全是因為對於朝廷而言，還有比他們危險性更高的存在，例如遼國，例如田虎王慶，再例如方臘！而在最後要去出兵方臘最後一關時，公孫勝的退出是明智的，因為他知道，這一戰，一定是有去無回的。他知道這是朝廷為了解決所有後患，包括他們梁山好漢！

他本想勸宋江的，可是朝夕相處下來，他也太明白宋江是有多固執和一意孤行。征討王慶後，宋江又徵方臘，果然鴻雁分飛，梁山108將生死分離。 可見，羅真人早已暗示過宋江，不可去征討方臘，否則眾兄弟就會死傷慘重，所剩無幾。

公孫勝幫宋江剿寇成功，之後又送佛送到西，把宋江送回京城。此時的宋江，得意正濃，正想大展拳腳。公孫勝卻說要回家孝敬師父、老孃，過清靜無為的日子。宋江也找不出回絕公孫勝的理由，就辦了分手酒宴，公孫勝就此隱退江湖。

對此，公孫勝，不知遭受多少白眼，這人神經病吧，這樣的好事都不要。是非對錯，沒有看到最後，還是不要先下結論為好。

公孫勝是一個相當冷靜、理智的人，他知道眾兄弟的事業正處於如日中天的階段，可這些都是曇花一現，繁華只是一剎那的事，醒後，發現是黃粱一夢。



水滿則溢、月滿則虧，秦可卿的夢中語，用來警醒賈府的子孫。公孫勝入道門這麼多年，肯定把這句話翻來覆去的誦讀，嚼出不一樣的味來。

108人接受招安，並不是風平浪靜，而是危機四伏，朝廷一邊讓蔡京、高俅等用大棒鞭打眾好漢，一邊又讓宿元景給好漢們糖吃，什麼都算到了。

這還沒有最後放棄梁山好漢，因為他們還有用，遼國、田虎王慶、方臘，還對朝廷虎視眈眈。宋江等吃完點心後，就得上路了，把這幾個調皮搗蛋的傢伙一舉殲滅。



現在要去吃最強大的一方，方臘，吃完之後，就再也沒有了。宋江等好漢，也要成為朝廷的下一頓飯菜了。公孫勝看出裡面的道兒，可他沒有秦可卿的高度，勸王熙鳳早做打算，事到臨頭，那就太晚了。公孫勝知道就是用十頭牛，也把宋江拉不回來。宋江是撞了南牆也不回頭的人。

公孫勝不是不到黃河不死心的人，他把損失算進去了。他只想做個局外人，潔身自好，不想被潑髒水。徵方臘，梁山好漢跟賈府一樣，一敗塗地。公孫勝及早抽身，如茜雪、小紅，功德圓滿。

公孫勝的離開，跟什麼宋江的狠、毒，沒半毛關係。公孫勝想活命，如此而已。公孫勝錯了麼？他的這一生存哲學，可是千百年來，文人最喜歡用的，被當成最寶貴的財富。多少文人因此而笑到最後。



總而言之，公孫勝沒有隨眾人一起征討方臘的真正原因，原來是公孫勝知道大家此去，多半是有去無回，不會是什麼榮歸故里，那些夢中的話，都是假的，不是因為宋江。

公孫勝是二仙山紫虛觀羅真人的真傳弟子，本應跟著羅真人安心修道，但卻因為劫生辰綱，七星聚義，之後事洩被迫上了梁山。

羅真人給公孫勝的偈語雖是“遇幽而止，遇汴而還”，只是給了公孫勝迴歸修道正途的時限，也給了公孫勝擺脫塵世羈絆的一個藉口。但其實，公孫勝從未想過會有墮入梁山的一天。

公孫勝開篇是這樣介紹自己的，

小道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。因為學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。

公孫勝自幼愛好舞槍弄棒，被稱為大郎，看來在鄉里也是個霸道禍害，不是個省油的燈，之後送到羅真人處學道，估計也是家裡的無奈之舉。

再看公孫勝拜會晁蓋，因莊客阻攔，打倒了十幾個，見到晁蓋還怒火未消。

以上就是水滸開篇的公孫勝，好鬥、不怕事、脾氣暴躁，哪裡是一個道人，聽說了生辰綱這檔子事，就急忙來只是聽說的晁蓋這險中求富貴。

這時的公孫勝應該還是修道未久，天地不怕的莽漢一個，所以，才會弄出這檔子事。

公孫勝只想求富貴，沒想到成了落草盜匪，抓住機會，公孫勝哪能不走，本打算隱姓埋名就此奉養老母，跟著羅真人修行學道去了。

沒想到找來個戴宗挖地三尺，把個公孫勝藏無可藏，避無可避，而且還帶來個天殺的李逵，敢對羅真人下殺手。

公孫勝畢竟還是生辰綱通緝上榜人員，他也知道吳用等人的手法，你不出山，什麼手段都能使得出來，羅真人是清修高人，老母也需要有個安靜的生活環境，為了避免連累到真人和老母，公孫勝只能妥協出山，而羅真人也只能讓公孫勝控制好自己，及時回山。

宋江一心詔安，但一波三折，高俅、蔡京和童貫等人的阻撓和破壞，直到第三次宋江想辦法上達徽宗，宿太尉出面，才得以成功。

招安雖成，但封賞卻因為阻撓未成，變數還是非常大，宋江等人希望徵遼建功，求得真正的封賜。

這時候公孫勝提出回山，一個宋江肯定不答應，另外，萬一有變數，公孫勝還是不能置身事外，所以，參與到宋江的徵遼，也就是公孫勝不得已的選擇了。

公孫勝一直有退意，宋江是清楚的，一而再再而三的強人所難，確實也不是徵遼成功後宋江的風格。

而且，公孫勝在宋江打下薊州後，順勢安排宋江等人拜訪羅真人，也是公孫勝在給自己回山之事鋪墊，宋江哪能不知。

徵遼建功後，雖然高俅等人還是阻撓對宋江等人的封賜，但畢竟已是功勳在身，高俅等人沒法把梁山這麼多好漢分而治之，也是很有顧忌，而且，正好徵方臘這事有被宋江等人爭取到，這時候，多公孫勝一個不多，少一個也不少，再加上羅真人之前的要求，和公孫勝的執意，宋江只能放公孫勝回山。

另公孫勝畢竟是一道人，功名利祿，這時已經看的很輕，在繼續參與徵方臘的殺伐，確實也難為他，而且，宋江其實對徵方臘和之後朝廷對他們的態度也很沒把握，既然公孫勝有了好的歸宿，宋江又何必擋路呢。

公孫勝因年輕氣盛，誤墮盜寇，但也因此輔助宋江建立了徵遼大功，人格上也已成熟醒悟，功成名就，洗脫盜寇罪名後急流勇退，才是公孫勝找到的人生大道。

“入雲龍”公孫勝在《水滸傳》三十六天罡星裡為“天閒星”，寓意很明確，忙裡偷閒，偶爾客串，本質工作是道人“一清先生”，梁山需要時就現身“賣藝”(破解高廉巫術、助宋江平遼、收復喬道清)，不需要時連影子都見不到，他“呼風喚雨、騰雲駕霧”神秘莫測一點不誇張。

說複雜也複雜，說簡單也簡單。他是“預言帝”羅真人的弟子，上梁山可謂“掛職鍛鍊”，關鍵時刻他的神仙師父指引他全身而退。

能提前預知李逵行兇。為破高廉妖術，宋江派戴宗、李逵去請公孫勝。羅真人不肯放徒弟出山，“李逵獨劈羅真人”，卻是葫蘆裝扮的，羅真人原地“復活”，讓李逵驚掉下巴。

為宋江預測前程分毫不差。“……吳頭楚尾，官祿同歸。” 羅暗示宋江寫反詩始於吳地江州（今九江），死於楚州，一切煙消雲散。

師父羅真人已對宋江南征方臘後的悲慘結局瞭然於胸，能不提前對徒弟公孫勝有所安排嗎？!

以羅真人的預知能力，公孫勝參與生辰綱事件他不可能不知曉，只能解釋為公孫勝像《西遊記》唐僧師徒那樣，歷經九九八十一難才能修成正果。

公孫勝初見晁蓋時說“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮”，說明公孫勝是送禮的不是要禮的；晁蓋健在時就離去，也間接說明公孫勝不是慕晁蓋之名而來；上山為了享受江湖逍遙？那他半途下山服侍老母和師父又說不通了。

無他，“入雲龍”公孫勝受師父派遣“掛職鍛鍊”耳。

神仙級別的羅真人，信奉“苦難是最好的老師” 的人生哲學，培養出了神龍見首不見尾的“入雲龍”公孫勝。公孫勝下山，不為名不為利，在梁山泊“掛職鍛鍊” ，取得了實習經驗，為最終修成正果打好基礎。

文人金聖嘆甚至說過，“不讀《水滸》，不知天下之奇”。可見《水滸傳》其中情節之奇妙，古今皆稱讚。然而在決定梁山命運的徵方臘之戰中，公孫勝沒有參加哪。

1.前文鋪墊，在攻打高唐州時，太守高廉精通妖術，眾好漢不可敵，只得去向正在二仙山學法的公孫勝求救。其師傅紫虛觀羅真人法力高超對於眾人的求救不以為然並說道；“吾弟子已脫火炕，學煉長生，何得再慕此境？”可見在羅真人眼裡梁山是火坑，或者這俗世就是一個火坑，但礙於發現徒弟因為思念山下兄弟的安危已經心亂如麻，只得放人，且定下規矩“逢幽而止，遇汴而還。”看來羅真人對於梁山眾人的未來已經看透。

2.就是公孫勝的存在過於突兀，且能力太過bug，可以說只要有公孫勝在遇山移山，遇水渡水。徵方臘是《水滸》悲涼結局的重要環節假使公孫勝還在水滸經典結尾不復存在。還有一點公孫勝對於宋江沒有好感。

公孫勝家有老母，且也有授業恩師，卻在雲遊人間時幫助晁蓋劫“生辰綱”落草為寇，似乎毫無理由，只得相信是看中了晁蓋的人格魅力，或者就是想證明自己能力要大幹一場，然而卻在宋江到來後，以回家看母親為由，離開了梁山。很多人分析是因為公孫勝看透了宋江的野心，大概也是如此。

《水滸》想要把公孫勝描寫成，出謀劃策，運籌帷幄之中決戰千里之外的張良角色，卻把公孫勝描寫成了梁山裡法師的存在，文有吳用，武有林沖等，只有遇見不好解決的妖魔外道，才體現出公孫勝的厲害，不得不說，這種人設很是奇怪。所以如果公孫勝長期存在，必然會有人設混亂的情況。因為智多星吳用輔佐宋江，神機軍師朱武輔佐盧俊義。各有分工。公孫勝的存在屬實尷尬。

我們看看公孫勝在擊破高廉時《水滸》的描寫，並沒有描寫公孫勝多厲害，但看他擊敗的敵人高廉有多厲害就可得知。

高廉見回了風，急取銅牌，把劍敲動，向那神兵隊裡捲起一陣黃沙，就中軍走出一群猛獸，但見：狻猊舞爪，獅子搖頭。 閃金獬豸逞威雄，奮錦貌貅施勇猛。 豺狼作對吐獠牙，直奔雄兵；虎豹成群，張開巨口，來齧劣馬。 帶刺野豬衝陣入，捲毛惡犬撞人來。 如龍大蟒撲天飛，吞象頑蛇鑽地落。把梁山一眾好漢是難住了，智多星也沒有辦法對待妖術。

此時梁山陣容是由宋江，吳用親自帶領的還有著林沖、秦明、花榮、朱仝、雷橫、李逵、李俊、張順、楊雄、石秀等陣容強大、猛將眾多的梁山人馬。卻被一個高廉攔住陣腳。在公孫勝出場後

高廉在馬上見了大怒， 急去馬鞍鞽前，取下那面聚獸銅牌，把劍去擊。 那裡敲得三下， 只見神兵隊裡捲起一陣黃砂來，罩的天昏地暗，日色無光。 喊聲起處，豺狼虎豹，怪獸毒蟲，就這黃砂內卷將出來。 眾軍恰待都走，公孫勝在馬上，早掣出那一把松文古定劍來，指著敵軍，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！ ”只見一道金光射去，那夥怪獸毒蟲， 都就黃砂中亂紛紛墜於陣前。 眾軍人看時，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂盡皆蕩散不起…

在看看其他戰役

1.攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞，降服混世魔王樊瑞

2.二敗高俅時，公孫勝作法祭風，協助劉唐火燒官軍戰船。

3.征討遼國時，公孫勝在幽州青石峪破除統軍賀重寶的妖法。 後又以五雷天罡正法，協助宋軍大破太乙混天象陣。

4.討田虎時，公孫勝與關勝、呼延灼一同鎮守衛州。 後在五龍山與喬道清鬥法，先用法術操縱兵器在空中打鬥，又召喚出神獸相鬥。喬道清盡皆不敵，大敗而逃，遁入百穀嶺。

5.討王慶時，盧俊義在南豐之戰中大戰金劍先生李助，卻不敵李助的劍術。這時，公孫勝隨中軍殺到，以法術使李助手中劍脫手落地。

可見公孫勝的法力在《水滸》裡已經屬於不和諧的存在，而公孫勝又十分清楚宋江的為人，他要用兄弟們的命換自己的一世忠名。所謂替天行道，早已經變味。

所以在梁山眾人即將前往汴京領命，去征討方臘時，公孫勝就以師命為由退夥，回到二仙山繼續修道。就結局來看是十分睿智的選擇。

說到這個公孫勝其實在《水滸傳》裡面還是非常有厲害的，感覺是那種神龍見首不見尾的，雖然公孫勝厲害是厲害，智謀也高，但是最後他竟然沒有參加征討方臘，那麼有的人問了，這是不是說明這個公孫勝不夠義氣，又或者說這個作者為何不安排這個公孫勝南征方臘呢?下面我們一起來分析看看到底怎麼回事吧!

應該是故事情節需要，我對公孫勝沒去討方臘這個章節有印象。看水滸傳的人都知道慘烈的結局就是征討方臘，去時103好漢回來活著的僅38人。出征時，金大堅、皇甫端被徽宗留下御前差用，蕭讓被太師留府中代為執筆，樂和被王都尉調走，正兒八經自己脫離梁山隊伍唯一之人就是入雲龍——公孫勝。

1、公孫勝其人及能力、性格

公孫勝——綽號入雲龍，道號“一清先生”，清風道骨，相貌堂堂，穿短袍，背古劍，自幼跟隨道家高僧羅真人習武，十八般武藝皆通，能呼風喚雨，騰雲駕霧。梁山上穩坐第四把交椅，被宋江譽為軍師，每每在作戰中發揮奇用，是梁山上不可多得的軍事人才。

2、公孫勝的離開有其自身原因也有當時的大環境

公孫勝上梁山是劫了生辰綱後，當時的情況梁山伯是唯一的棲息地。公孫勝在梁山上先是幫助晁蓋滅了王倫，後劫江州法場救出宋江，為盤踞水泊梁山完成開創基業邁出的的第一步。其後助梁山好漢攻打高唐州，用羅真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖術救出柴進，幫史進攻打芒碭山，破樊瑞的妖法並收服樊瑞歸梁山所用。梁山受招安後，公孫勝遵師誨，匡扶正義，替天行道，隨宋江平田虎，勝王慶，破大遼。功成名就後在發兵徵方臘前夕急流勇退，回蘇州潛心修道侍奉老母。

3、師傅的八字真言“逢幽而止，遇汴而還”

出征討方臘前公孫勝謹遵師囑辭別大夥，沒有參與徵方臘之戰，也沒有去邀功而主動脫離眾好漢的第一人，這是公孫勝的過人之處。

公孫勝先後兩次脫離梁山!第一次理由是：從師學道，侍養老母，以終天年。這是出於孝字為先無可厚非。第二次理由更是牽強：謹遵師命，歸山修道。在我看來這些無非是找個緣由，離開宋江隊伍，離開戰爭的是非之地。公孫勝一生剛正不阿，劫富濟貧，淡泊名利，喜歡雲遊四海，過閒雲野鶴般生活。第二次的離開可以說是公孫勝最明智的選擇，也可以說是道法高超的公孫勝算出來的，從而選擇退避三舍，不理人間事事。

水滸傳中公孫勝是一位值得尊重的人物，處世坦然，清心寡慾，頭腦清醒，大局觀很強，心很善良，有一顆為百姓著想的胸懷。還有著一個清醒的頭腦，在當時朝政爾虞訛詐腐敗下，他能安詳平穩的過完一生，靠的就是他的超凡見識和急流勇退的決心。

結束：其實我們每個人的一生何嘗不是這樣，如能做到大徹大悟，隨遇而安，看破紅塵，這是何等的境界!只可惜現實生活中有這樣的智者少之又少。