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1 # Bokerlov4
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2 # 山色歸讀
1、三國時魏國曹植《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”（罵兄長曹丕狠毒無情）
2、杜甫《絕句》：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”（罵亂軍與胡酋無異，搶掠婦女，詩句簡煉，諷刺辛辣）
3、宋代蘇軾《洗兒》：“人皆養了望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”（罵庸官庸碌卻可以青雲直上）
4、無名氏《陋室銘新編》：功不在高，能吹則名；勞不在大，會鑽則靈。斯是衙門，唯吾順心：公房兩三套，情人不離身；談笑有賓館，往來無百姓；可以遊美國、去日本。無缺錢之憂患，有公款作後盾。吃遍“海、陸、空”，玩夠“佳麗人”。世人云：可恥可憎！
官不在大，有權則靈；利不在多，能撈則成。雖是九品，一方之聖。吃喝玩又撈，樣樣能先行。官銜年年升，油水日日增。來往有車接，開口亂彈琴；動輒瞎指揮，糊弄人。無勞累之傷神，無工作之費心。世人無法比，神仙亦不能。百姓雲：“此官可憎！”
位不在高，有權則行；權不在重，能貪則靈。名車別墅，足證德馨。存款數百萬，政績無半分。談笑皆後門，往來無白丁。可以進酒樓，夜總會。多絲竹之亂耳，無案牘之勞形。在朝成克傑，在野賴昌星。人民曰：何德之有？
5、“無端弄筆是何人，作踐南華莊子文，不悔自家無見識，卻將醜語詆他人” （林黛玉奚落寶玉的詩句。）
6、“爾曹身與名俱滅 不廢江河萬古流 ”：（杜甫諷刺那些妄自尊大的所謂才子）
7、“子系中山狼，得志便猖狂 ”(《紅樓夢》裡對賈迎春夫婿孫紹祖的判詞）
8、“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”（清詩人趙翼諷刺那些無自己見解的人）
9、“這個婆娘不是人，九天觀音下凡塵；生下兒子都是賊，偷來蟠桃孝孃親”，相傳為一老嫗祝壽時奇峰突起、大起大落的詩句。
10、“六經責我 開生面，七尺從天 乞活埋”，這是清初文化大家王夫之自題畫像的中堂聯這話前一句是說自己致力於儒家的學術研究，他一生對中國傳統文化經典進行了詳盡的研讀、評註和創新，後一句的意思是明朝亡了，七尺男兒豈能屈服，“從天”的意思，天一般就代指朝廷，就是明朝的滅亡是自己心灰意冷，豈活埋就是說不怕清政府的壓迫，整體兩句就是表現自己的民族氣節和人生追求，勇於自嘲。
11、“修已知道你，你卻不知羞。”——北宋時期，有一位秀才，聽聞著名文學家歐陽修的名氣，頗不服，便想找歐陽修一決高下。路上，剛好碰到身著便服遊山玩水歸來的歐陽修，秀才並不認識他，途中，兩人寒暄起來，秀才忍不住詩興大發，炫耀地吟起詩來：“一顆大槐樹，兩隻大丫杈。”可後面兩句怎麼也無法接上，抓耳撓腮良久，不得結果。歐陽修見狀，好笑，輕輕地續上：“未結黃金果，先開白玉花。”秀才驚為奇才，稱讚不已。兩人接著往前走，看見前面一群鵝，因見了人，都紛紛下河了，秀才又按捺不住興致，搖頭晃腦地抒發情感：“前面一群鵝，撲通跳下河。”同樣後面嘎然而止卡了殼，歐陽修隨機接上：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”秀才再次驚歎不已。 兩人走到河邊，登上渡船過河，秀才站在船頭，清風佛面，豪情滿懷，對著歐陽修說：“詩人同登舟，去訪歐陽修。”然後絞盡腦汁找後兩句，這時，歐陽修實在忍不住了，大笑道：“修已知道你，你卻不知羞。”
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3 # 海邊米斜陽
中國古代經常用的一句詛詈語叫“無後”，翻成白話文就是斷子絕孫。譬如《孟子·梁惠王上》裡說：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。”
孔子說，最早發明用人俑殉葬的人會斷子絕孫，不得好死，因為太缺德了。《阿Q正傳》裡阿Q摸了小尼姑的頭，小尼姑罵起來也是：“斷子絕孫的阿Q!”可見斷子絕孫、無後在中國是很重要的一種罵人的話。
“不沒”，就是不得好死，不是壽終正寢、該活多少活多少，正式死在自己臥室裡。“不沒”這話罵起來也是很嚴重的，因為古人都希望自己“得死為幸”“死得其所”，能夠活到什麼時候就活到那個時候，該死的時候才死，這是一種幸福。《左傳》裡講：“楚王其不沒乎？”“不以壽終”楚王他不得好死嗎？本來應該壽終正寢的，結果不得好死。
“禽獸”。《孟子·滕文公下》裡說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。”禽獸也是罵人的話。
“食其肉”，我恨你恨得要吃你的肉。古人說：“吾食其肉，不以分人。”我一個人吃你的肉還不夠吃呢，還不滿足呢，不能分給別人。還有一個“爾何知”，也是罵人的話，意思是“你懂什麼！”
“爾類”，意思是幹掉你這一票人。
“殘豎子”，意思是你這個渾小子！渾蛋！還有“厲鬼”“死鬼”“役夫”“賤貨”“役人”“役臣”等等，都是罵人的話。
“豎子”。鴻門宴的時候，范增一再暗示項羽要把劉邦幹掉，項羽當場沒做到,最後范增發脾氣了，說：“豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。”你這個幼稚無知的人，我沒辦法跟你共事，以後搶你天下的人肯定是劉邦。後來漢高祖劉邦“罵酈生為豎儒，謂此儒生豎子耳”，你們這些知識分子是豎子，成事不足敗事有餘。“而公，高祖自謂也。漢書作‘乃公’，乃亦汝也。”乃公就是你老子，自稱你老子，罵你是豎子。所以漢高祖罵人是相對的，一方面罵你是豎子，一方面捧自己是老子。
“野哉”。孔子罵他的學生子路：“野哉，由也！”意思是你這個沒見識、不懂事的傢伙。還有一種“小人”，罵人是“小人”比較常見。還有一種“死公雲等道”，五個字連在一起，意思是“死東西你胡說什麼鬼話”。
“傖人”“傖夫”，用來罵那種愛錢的貨色、市井中的人。另有一種“貉子”“鼠子”“庸狗”“鬼子”也是罵人話，我們罵日本人“日本鬼子”就這麼來的。
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4 # 瀉爐下人
《駐馬聽》 玉樹後庭花， 叔寶長安憶麗華。 多少南朝舊夢， 已作建康半城沙。 無愁曲一葩， 高緯殿前小憐娃。 萬千北國荒丘， 曾是晉陽一世誇。 蘆花灘頭秋雁鳴， 殘陽江上亂峰青。 興亡如逝水， 龍蛇相吞併。 誰，誰在駐馬聽?
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5 # 柔然3
李白。大家都喜歡的仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人兩句，就是罵老婆會稽愚婦輕買臣的字尾。我們只看後兩句，以為是滿滿的自信，豪邁和霸氣。其實，那是表現給老婆看的囂張，放肆。
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6 # 拜託了科學
能有記載的罵人髒話寥寥，畢竟那是上不了檯面的。不過人被逼急了，總有話難聽的時候。
孔子雖有高尚品德，他照樣經常罵學生。
“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”（說白天睡了一覺的宰予是shit。）
“野哉，由也！”，（說仲由太粗野太放肆了！在孔子眼裡，混混出身的子路就是一個粗魯，好勇鬥狠的傢伙。）
“若由也，不得其死然。”（說子路將來會不得好死。這是對子路的命運的預測還是詛咒？作為老師，實在不可理喻。）
“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!”（說斂財的冉求不是我的學生，凡是我的學生都要痛罵他申討他。）
“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊”。（說叉開腿坐的朋友原壤是老不死的賊。）
其他類
《戰國策·趙策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”（說母親地位低下，比如現在“你個XX養的。）
《世說新語》“非人哉！”（直白的說 “不是人啊”。）
由於明清以前大量文獻資料都是文言文，所以跟口語都是有差異的。類似“非人哉”（不是人），和《孟子》中的“其無後乎”（斷子絕孫）就已經是可以看到的很重的罵人的話了。
明清時代小說中市井類口語就開始越來愈多出現極其赤裸（直逼生殖器）的髒話了，那就一點兒也不優雅了。
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7 # 星際外交官
我們中國古代罵人的話，在史書上是很少記載的，但是，也有一些存在，而且還是很經典的。
據記載，乾隆年間，尚書和紳和侍郎紀曉嵐在花園飲酒。突然，一條狗從他們身邊經過，和紳故意指著狗問紀曉嵐：“是狼(侍郎)是狗?”紀曉嵐從容不迫地答道：“尾垂為狼，上豎(尚書)為狗。” 不得不說，學識，和智慧也是很重要的。
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8 # 蔣小志
1-謝榛的“奈何君子交，中途相棄置”的感慨（《雜感寄都門舊知》）。 2-“是可忍孰不不可忍！‘’3-“老而不死是為賊”4-“始作俑者，其無後乎”5-“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”6-”此等語何不以溺自照！（見其《藝苑卮言》卷七）7-‘’本是同根生，相煎何太急！”8-“爾曹身與名俱滅 不廢江河萬古流 ”：（杜甫諷刺那些妄自尊大的所謂才子）9-“這個婆娘不是人，九天觀音下凡塵；生下兒子都是賊，偷來蟠桃孝孃親”(又罵人，又不得罪人，堪稱那人之最了！！)
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9 # 辛西亞聊八卦
罵人作為一種古老的發洩方式，再文雅的古人有時也是憋不住的，或是鄙夷對方的地位，或是抹殺對方作為人的存在價值，至於辱罵先人什麼的，也是很常見的。那麼，今天就給大家從正統文籍中窺視一二，看看古人是怎麼罵人的。
1、《鄘風·相鼠》
相鼠有皮，人而無儀。
人而無儀，不死何為！
相鼠有齒，人而無止。
人而無止，不死何俟！
相鼠有體，人而無禮。
人而無禮，胡不遄死！
點評：夠直白，夠狠，臉皮薄的都能羞憤而死~
2、《小雅·巧言》(節選)
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
點評：通俗點講，這個就是罵人顛倒黑白，壞到腳上流膿嘴上冒泡~
3、《史記·項羽本記》：“豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”
點評：這是范增罵項羽的話，如今讀來卻有種“恨鐵不成鋼”的意思~
4、《晉書·陶潛傳》 ：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”。
點評：陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個嚮往自由隨性的人，立馬覺得不能忍了，就此辭職~
5、李白寫過一首《嘲魯儒》：“魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。……君非叔孫通，與我本殊倫，時事且未達，歸耕汶水濱。”
點評：想不到吧，詩仙也免不了攻擊一把某地的考生們，說他們只會讀死書，不如回家種紅薯，有木有！
6、現實主義詩人白居易就更不用說了，曾寫過一首《紅線毯》：“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。”
點評：夠形象吧~大老虎們都沒個絕種的時候~
當然，罵人的話更多地出現在各類小說之中，尤其是明清時期，白話小說蓬勃發展，使得市井之間流傳的粗口也被記錄下來了，並慢慢演變成了今人熟知的罵人話。此外，唐代的傳奇與筆記小說中也有很多很強大、很直白的粗口，比如很無賴、奴才、痴漢、蟲狗、賊禿等這些後世常用的粗口都是出自唐傳奇哦，這裡就不表了~
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10 # 漁夫之談
南鄉子.登京口北固亭有懷 辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
辛棄疾在南宋朝本是一代將才，卻由於和當政的主和派政見不同，被彈劾去職，儘管後來又被起用，但依然只是一顆棋子，被拿來做做表面文章而已。在這樣的政治環境下，壯志難酬的辛棄疾只能將一腔熱血發洩在詩詞的創作上，成就了“詞中之龍”的美名，實際上是苦不堪言的。
這首《南鄉子》在表面上描寫北固亭風光和追憶三國英雄，但實際上暗含機鋒。據《三國志》記載，曹操大軍南下，劉琮不做抵抗，望風而降。大軍順勢劍指江東，與東吳隔江相對。看到對手軍容整肅，孫權威風凜凜，儀表堂堂，曹操因此喟然而嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升之子若豚犬耳！”這一褒一貶，說明孫權強硬的抵抗政策獲得了曹操的尊重，而不戰而降的劉琮，則讓曹操蔑視，並將其斥為任人宰割的豬狗。把這個典故放到現實當中看，辛棄疾引用了曹操的前半句話，表面上看是對孫權的大力讚揚。而隱括不提的後半句，才是對南宋主和派的憤怒與責罵，是作者真正想表達的心意。
『萬卷書容閒客覽，一樽酒待故人傾』每天一篇詩詞賞析
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11 # 若有人兮山之阿
個人之見，宋玉的《登徒子好色賦》雖是為了辯解而不是罵人，也沒有什麼罵人的成分，但其作用比罵人還甚，至少千百年後我們都知道登徒子有一位相貌不堪的醜妻，而登徒子本應是位賢夫。另外，詩經裡也有含蓄諷刺國君亂倫的詩句。
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12 # 果果愛分享
莊子罵人那是旁徵博引，堪稱藝術。曹商是宋國的一個商人，出使秦國，回來秦王賜了一百輛車子，於是譏笑莊子貧困。莊子迴應：“我聽說治好秦王癤瘡的醫生，可得一輛車子；能用舌頭去舔痔瘡的，可得五輛車子。手段越下作，得到的車也就越多。”
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13 # 有色不戒
元曲 哨遍 作者睢景臣
你本身做亭長耽幾盞酒你丈人村學教書讀幾卷書，曾在俺東莊住，也曾與我喂牛切草，拽垻扶鋤。。。。。只道劉三，誰肯把你揪住，白什麼改了姓更了名喚作漢高祖。
關漢卿的一支花《不伏老》也有幾句。
唐宋詩詞我幾乎沒看到，元曲稍有。想學古人罵人去看《金瓶梅》粗的，雅的還算齊全 哈哈哈。
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14 # 船長Queena
《陳太丘與友期》中的陳太丘的朋友說陳太丘“非人哉，與人期行，相委而去”就是罵陳太丘不是人，丟下他自己走了。
只能想到這個了。。。
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15 # 每天讀宋詞
中國最早罵人的詩要數《詩經》
最經典的《相鼠》
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
相鼠有皮有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有皮有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？
意思是你無禮，怎麼不去死？跟老鼠對比，笑死我了。
《小雅·巧言》(節選)
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
通俗點講，這個就是罵人顛倒黑白，壞到腳上流膿嘴上冒泡~
還有
這首詩表面上是一個女子在罵一個男子：你不和我講話，害得我吃不下飯。實際上是對男子愛得太深了，才會這樣說。
這首詩算是比較犀利的了。這首詩將那些貪得無厭的剝削者比做大老鼠，憤恨的心情溢於言表。
這句是用來罵那些有權勢的人。不種田，為什麼能得到穀米三百頃？不打獵，為什麼能家裡有獾子？在這看似詼諧的句子後面，是深深的苦痛。
《史記·項羽本記》：“豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也，吾屬今為之虜矣。”
“你小子智商餘額不足，以後叫劉邦得了天下，我們就要被他一鍋端嘍!”
李白寫過一首《嘲魯儒》：“魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。……君非叔孫通，與我本殊倫，時事且未達，歸耕汶水濱。”
只會讀死書，不如回家種紅薯
再從《廣笑府》節選
詠大腳
世間大足實堪嗟，行路崎嶇左右斜。
近井只疑乘水桶，採園渾似帶冬瓜。
過溪涌起三層浪，上岸樁沉二尺沙。
昨日偶從門外過，步聲震動十來家。
詠跛
郎君生得甚蹺蹊，一足高兮一足低。
衣服一邊長掃地，草鞋半撅不沾泥。
行時恰似風吹柳，立處渾如馬揭蹄。
幾度樓中歡宴罷，搖頭擺尾下雲梯。
近視
因觀畫壁磨穿鼻，為鎖書櫥磕破眉。
更有一般堪笑處，吹燈燒著嘴唇皮。
詠黑人
隔壁張烏老，其烏不可言。
汗流如墨汁，氣吐似油煙。
煮藕為雙臂，蒸茄作兩拳。
有時眠漆凳，秋水共長天。
又
笑如烏梅裂，啼如豆汁流。
眉間貼栗子，以上是幞頭。
來自《廣笑府》
這是嘲笑人的生理缺陷，但是足夠罵人，忍俊不禁。。。。
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16 # 冷憧
婦女，詩句簡煉，諷刺辛辣）
3、宋代蘇軾《洗兒》：“人皆養了望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”（罵庸官庸碌卻可以青雲直上）4，城東父老傳雲，賈昌年七歲，明皇召為雞坊小兒長。至元和庚寅年，九十八矣，語太平事，歷歷可聽。自言少年以鬥雞媚上，上以倡優畜之。
“少年雞”暗諷的就是那些一意媚上的佞臣，也就是那些排擠陷害他的小人，不鬥少年雞，也就是說不屑於和你們這些小人一般見識。
再來些搞笑的
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17 # 樂漁娛
《詩經》中的部分篇章----《相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有皮有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有皮有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？”
李白的《嘲魯儒》：“魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足道上遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫，時事且未達，歸耕汶水濱。”死讀書，讀死書，活靈活現，躍然紙上。
杜甫《絕句》：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”
諷刺唐王朝的統治者，官僚暴虐，使百姓民不聊生。
杜牧《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
諷刺世人不知亡國恥
左思《詠史》：“鬱郁澗底松，離離原上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄居高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”
清代徐大椿寫來諷刺讀書人的《時文嘆》“讀書人，最不齊，爛時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知變作欺人技。三名承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是聖門高弟。可知道三通四史是何等文章？漢祖唐宗是哪一朝皇帝？案頭放高頭講章，店裡買新科利器。讀的來肩背高低，口角口角噓唏。甘蔗渣兒嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白白昏迷一世，就叫他騙得高官，也是百姓的晦氣。”彩蛋彩蛋！
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18 # 曾勇輝
此問題問得好。古人寫過其一首駡人的古詩詞三國時期孔明駡王朗詩詞。如王朗曾和孔明有過筆墨相爭，他給孔明寫信，"陳天命人事，欲使舉國稱藩"勸孔明歸降，面對曹魏發動輿論功勢。孔明寫一篇駡王朗名為《正議》的章，你所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣，夫大人君子之所之不為也。對王朗之流的言論進行反擊駡回。其二首駡人古詩詞三國時魏國曹植《七步詩》煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜F燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(駡鄉長曹丕狠毒無情)其三首駡人古詩詞唐代(杜甫)《絕句》殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。(駡亂軍個二胡酋無異。搶掠婦女，詩句簡煉，諷刺辛辣。其四首駡人古詩詞宋代(蘇軾)《洗兒》人皆養了望聰明我被聰明誤一生，“惟願孩兒愚且魯，無實無難到公卿”。(罵庸官碌卻可以青雲直上)。其五駡人詩詞“子系中山狼，得志便猖狂”。清代(曹雪芹)(《紅樓夢裡對賈迎春夫婿林紹祖的判詞)》。其六首駡人古詩詞矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。(清詩人趙翼諷刺那些無自己見解的人。其七駡人古詩詞:這個婆娘不是人，九天觀音下凡塵。生下兒子都是賊，偷來一璠桃春娘親，相傳老嫗祝壽時奇峰突起，大起大落的詩句。其八首駡人古詩詞唐代(杜甫)“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流"。杜甫諷刺那些妄自尊大的所謂才子。其九首駡人去詩詞清代(曹雪芹)《紅樓夢》無端弄筆是何人，作踐南華莊於文。不悔自家無見識，卻將醜語詆他人。(林黛玉奚落寶玉的詩句)等等數不勝數古人駡人詩詞。
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19 # 照亮我一生的兩個字
記得《詩經》裡有首詩叫《相鼠》，詩的內容是：
相鼠有皮，人而無儀，人而無儀！不知何為？
相鼠有齒，人而無止，人而無止！不知何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
翻譯成白話文就是：
你看這黃鼠還有皮呢，人咋會不要臉面，人若臉都不要！還不如死了算了？
你看這黃鼠還有牙齒呢，人卻不顧德行，人要是沒有德行！不去死還等什麼？
你看這黃鼠還有肢體呢，人卻不知禮儀，人要是不知禮儀！還不如早點死了算了？
這首古詩流傳至今、寓意深刻。詩人以醜陋、狡猾、慣於偷竊人類糧食的老鼠來喻指統治階級橫行霸道、懼惡欺善、蹂躪百姓而令人髮指的行為和卑鄙無恥的嘴臉，必將暴露無遺！
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20 # 維娜生活記
魏曹植《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”（罵兄弟無情）
杜甫《絕句》：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”（罵亂軍，詩句簡煉，諷刺辛辣） 宋代蘇軾《洗兒》：“人皆養了望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”（罵庸官） 無名氏《陋室銘新編》：功不在高，能吹則名；勞不在大，會鑽則靈。斯是衙門，唯吾順心：公房兩三套，情人不離身；談笑有賓館，往來無百姓；可以遊美國、去日本。無缺錢之憂患，有公款作後盾。吃遍“海、陸、空”，玩夠“佳麗人”。世人云：可恥可憎！ 官不在大，有權則靈；利不在多，能撈則成。雖是九品，一方之聖。吃喝玩又撈，樣樣能先行。官銜年年升，油水日日增。來往有車接，開口亂彈琴；動輒瞎指揮，糊弄人。無勞累之傷神，無工作之費心。世人無法比，神仙亦不能。百姓雲：“此官可憎！”
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《紅樓夢》裡鳳姐對下人動輒就是“放你孃的屁”“扯你孃的臊”，罵得極粗野，就因為罵得粗野，才更讓下人們怕她，若是她學林黛玉的修養，就算她罵得出口也會有下人當場笑出來吧。但這些罵僅限於對家奴，再則就是平輩人，王熙鳳再潑辣她也不敢觸犯賈老太太，賈政，王夫人等人。在榮寧兩府她的地位是高，那不過是地位更高的人給了她些權力。 雖然罵人自古以來都不是被提倡的現象，但就是聖人也有開罵的時候。孔老夫子講德，講禮，講修身養性，可他還是說了一句“唯女子與小人難養也”，“小人”一詞用作自謙的例子太多了，以至於這句話聽上去不像罵人的，只不過是罵得有涵養些罷了，不信你跑回那個時代對女子這麼說，她不生氣才怪。夫子也罵過他的學生。一天，夫子看見弟子宰予大白天睡覺沒有學習，於是大罵“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。孔子並不一定真覺得宰予已經無可救藥到“朽木”“糞土之牆”的程度。這句話應該是用誇張了的意思來警誡弟子珍惜光陰以求學。所以說被稱為“聖人”的夫子說出這樣的話並不過分。他也是一個人，有自己的喜惡，況且夫子用語不像粗莽之輩，算是很有分寸。這大概與他所追求的境界有關係，有點兒類似於“怒其不爭”，不得以才罵。范增罵項羽“豎子不足與謀也”也是如此，想他項羽英雄偉業唾手可得，卻因為死要面子不肯殺劉邦而給自己留下了一個大隱患，亞父氣憤得差點兒吐血之餘只能無奈地罵一句。但這句話的關鍵不在“豎子”，“豎子”是古人氣憤時往往脫口而出的詞。“不足與謀也”才是重點，儘管脫離“豎子”二字它不算罵人的話。項羽好歹也是一世英名，奪得漢家半壁江山，不知讓多少人望而生畏，且他不像劉邦那樣貪財好色，也能知人善用，不過是因為性格中的弱點註定他敗在劉邦手裡。“不足與謀也”實在太嚴重了，眾人隨項羽闖蕩多年，業績已經很輝煌了。