北宋三蘇，蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文章顯名於世。特別是號稱全能大家的蘇軾，道德文章堪稱天下一絕，留下許多傳世之作。其才能遠勝於老蘇蘇洵及小蘇蘇轍。

蘇門三人，蘇洵為父，蘇軾、蘇轍為子，三人才學橫溢，均為當世不可多得的人才，史稱“三蘇”。

然而，雖然並稱為三蘇，但是名氣最大的卻是蘇軾。蘇軾性情豪放，文風不羈，一壺酒，一瓢飲，便成詩書於口唇之間。乃是不世出的人才。

蘇洵為其父，自不必多言，畢竟青出於藍勝於藍，做父親的心中自然欣喜。

而蘇轍就不同了，同樣熟讀百家之文，世人卻只記得名列唐宋八大家之中的哥哥的名字，而自己卻默默無聞，豈不是壓力巨大？

然而事實情況卻並非如此，雖然蘇轍並未留下多少傳世之作，但是論才學其不僅不在蘇軾之下，甚至略有超出。

嘉佑二年，終生未取士的蘇洵攜二子進京趕考。其時，蘇軾二十二，蘇轍年方十九。

當時的南韓公韓琦對蘇門三人非常欣賞，當得知蘇軾、蘇轍二人前來京城趕考的訊息後，大為驚訝的問自己的賓客：“今年有二蘇在，怎麼還有那麼多的考生敢來同場獻技”？可見二人名氣之大。

然而天有不測風雲，正當大家緊鑼密鼓的準備考試的時候，蘇轍卻突發風寒，不能如期參加考試。這一訊息傳到了韓琦耳朵裡，他便奏請皇帝說：“今年的進士考試之中，聲名最盛的當屬蘇家兄弟二人，如今蘇轍染病不能參加考試，當是我朝的一大損失，希望陛下能將考試延期，等其病癒以後再舉行。”

宋仁宗對二人的名氣也是早有耳聞，便順水推舟應允了此事。這在歷史上堪稱前無古人後無來者的情況。

而後，二人同時參加考試，均獲得進士的稱號。雖然蘇轍名次稍後，但是要知道，他年齡比蘇軾要小上三歲。少讀了三年書的情況下，能在歐陽修這種大家面前和自己的兄長戰歌旗鼓相當，足以說明其潛力無限，完全不次於其兄。

然而，接下來的發展出現了變化。

蘇軾文采橫溢，但情商太低。放蕩不羈、豪爽直率的性格實在不適合混跡於魚龍混雜爾虞我詐的官場。官職是一貶再貶，從京城到地方，再從地方到偏遠山區。又因為其不善經營，生活上並不如意。

蘇家的重擔就這樣落在了蘇轍身上。

為了自己的兄長，他放棄了文學上的發展，周旋於官場各色人等之間，多次拯救蘇軾於水火之間。若不是蘇轍的存在，蘇軾九個腦袋都不夠掉的。

就這樣，負擔起了蘇家振興重任的蘇轍，面對無力自理的蘇軾和老家的中落，默默承擔起家長的角色。而蘇軾的能夠成日邀杯對月的背後正是蘇轍無怨無悔的付出。

所以論及才能，蘇轍才是蘇門三子中的第一人，不僅才學過人，情商超人，更是有責任敢擔當的好男兒！

蘇軾可以說是古今第一全才，真正的“斜槓青年”在宋代的詩歌領域，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”；在豪放詞界，他與南宋的辛棄疾並稱為“蘇辛”；在散文方面，他與歐陽修並稱為“歐蘇”，時人有“歐文如潮，蘇文如海”的美譽；在書法領域，蘇軾是“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾 、蔡襄）之首；在繪畫上，他因擅畫怪石墨竹，成了“湖州竹派”的代表人物；在哲學上，他是當時宋代三大哲學派系（關學、洛學、蜀學）中蜀學的代表人物。在他65年的人生中，一共創作了2700多首詩，300多首詞，4800多篇散文，書法繪畫不計其數。

除了是文學藝術領域的全才外，他還是士林領袖，一代賢師，門下有“蘇門四學士”這樣的高徒；他還是一個不畏強權，直言敢諫的政治家，一個美食家、養生專家、佛教徒……是的，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像。

可以去看林語堂寫的《蘇東坡傳》，

可以更好的瞭解蘇軾。

先說結論，蘇軾在“三蘇”中的確最有才華。這是為什麼呢？

“三蘇”指的是蘇洵和他的兩個兒子蘇軾和蘇轍，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安、曾鞏一起並稱唐宋八大家。

我們先來看看他的父親蘇洵。與兒子年少成名不相同，蘇洵屬於大器晚成，史書上記載他從二十七歲才開始發奮讀書，到將近50歲的時候才與兩個兒子一起高中。他最拿手的是散文，尤其擅長政論文，寫起文章議論明暢，筆勢雄健，讀起來非常有氣勢，作品有《嘉佑集》二十卷，以及《諡法》三卷，而他的詩詞以及其他作品卻比較少見。

再來看看他的弟弟蘇轍。他和父兄一起高中，最擅長的是政論和史論，兄長蘇軾評價他的散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。他雖然也寫過詩作，但是文采方面遜色於蘇軾，風格樸實無華。他的書法也不錯，看起來運筆瀟灑自如，工整有序。他的作品有《欒城集》等刊行於世。

而相比於父親和兄弟，蘇軾的才華就比較全面了。首先，在散文方面是唐宋八大家之一，不管是議論文、記敘文、文賦，還是書札、序跋或者隨筆等無所不精，無論哪一類都能信手拈來。尤其是他那篇《赤壁賦》，將寫景、抒情、議論結合在一起，文中詩情、畫意、哲理兼備，充分地表達出他對生命的獨特體驗與感受，以及樂觀而曠達的人生態度。

在詩歌創作方面，在宋朝的詩人當中蘇軾是最有創造性、成績最突出的一位，與黃庭堅並稱“蘇黃”。他的詩歌充滿哲理化、思辨化的說理味道。

比如《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

詩人先寫從不同的角度觀察山峰，看到的形狀也各不相同，然而得出一個結論，看不清楚廬山的真面目，是因為自己在山中。透過這首詩，他告訴人們旁觀者清，當局者迷，人們應該從不同角度地看事情，才能掌握整體，顯得很有哲理。

在詞作方面，蘇軾的成就最為突出，是豪放派的代表人物，與南宋的辛棄疾並稱“蘇辛”，是一座難以逾越的高峰。在他之前，詞還未擺脫“豔科”的傳統狀態，題材內容主要是愛情之類的。而到他這裡，一下子就把範圍給擴大了，小到日常生活、賦閒讀書、耕種狩獵、旅遊觀覽；大到國家大事、政治理想、社會問題、民生疾苦、古今得失等等，都可以用來作為題材和內容。在這些詞作中，他抒發著自己的性情和個性，表達自己對人生的思考與態度。比如這首著名的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

這首詞透過寫自己遊赤壁時看到的場景，然後聯想到當年三國時期的情景，把人帶入到歷史的沉思中，又喚起人生的思考，可以說是融寫景、抒情、哲理於一體。

蘇軾還是有名的書法家，擅長行書和楷書。他與黃庭堅、米芾、蔡襄三位宋朝書法家並稱為“宋四家”。比如他的《黃州寒食詩帖》在書法史上影響非常大，被稱作是“天下第三行書”，流傳千古。

此外，蘇軾在繪畫方面也有不菲的成就。他擅長畫墨竹，重視神似，主張畫外有情，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，明確提出“文人畫”的概念，對後來的“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。

可以說，蘇軾的才能比較全面，而且成就也最高。所以，在“三蘇”中，最數蘇軾有才華。

“三蘇”中，儘管蘇軾最有才舉和成就，但離不開父親蘇洵對他一生的悉心教誨。尤其是在仁宗嘉祐元年，蘇洵帶著蘇軾和蘇轍兩個兒子來到汴京，拜見(投奔)當時的翰林學士、著名文學家歐陽修。蘇洵被直接任命為“秘書省校書郎”一職之後，他寫了《衡論》等名篇，認為治理國家須激發天下士人的進取心，並加強吏治，才能使宋朝得以振興。由於他了解社會，又善於總結歷史教訓，因此他的政論文章很是切中當時不少時弊，可惜不久去世了。…………在這樣一位父親的言傳身教下，蘇軾、蘇轍也在文學方面有所建樹，並繼承了父親憂國憂民政治理念，在北宋的官場上贏得了顯赫聲名。但當王安石開始變法時，擔任禮部尚書的蘇軾認為改革措施中有不妥之處，持了反對態度，結果被王安石貶到杭州出任通判。不久，又接踵捲入《烏臺詩案》之災，流放到了黃州。…被貶黃州後，心憂家國的東坡，揮筆寫就了《赤壁賦》等魅力呈嬿的文學作品，為中國古代文學(僅《古文觀止》內就佔有16篇)留下了可貴的財富。其弟蘇轍也因受到牽連，被貶出京師。至元豐七年，舊黨復又當政，蘇軾、蘇轍才結束了流放生涯迴歸汴京。惜之好景不長，蘇軾認為王安石的新法不應該全部廢止，尚有一二可取之處，拿今人的說法便是“去糟粕、存精華”，需審時度勢從中擷優取之份兒！被惱羞成怒的司馬光又一次將他貶到杭州，後又再貶到惠州以及儋州。直至建中靖國元年，徽宗登基，蘇軾才得以回到中原，路過常州時悄然逝世(享年66歲)；11年後，蘇轍也在穎州離世。…………“三蘇”中，蘇軾的詩詞最多(史稱三千多首)，存世價值也最高，內容豐富多彩，對後人影響最大的是抒發人生感慨和自然景貌的妙文，如《念奴嬌…大江東去》，這一首豪邁作品，新奇奔放，淺含哲理，讓人聯想無窮，又愛不釋手，為世人千古傳誦！…………[莫道芳時惱，五更依舊落花朝]