不管皇帝病得多麼嚴重，只要皇帝還沒有死，那麼這個皇帝就是還在位。皇帝只要在位，也就意味著和以前一樣。但是皇帝死了，就要有另一個皇帝來替代他的位置。新皇帝的登基，也就意味著要打破原來的權力結構。所以朝野上下都會對此格外上心。

如果皇帝生前把控得比較好，後任皇帝順利地登基，基本上就不會引起任何動盪。所以整個朝野依然還會穩定如初！

如果皇帝生前沒有給後續皇帝打好基礎，又或者有人覬覦皇位，那麼在皇帝死後，就會引起激烈的動盪。

一般在這種情況下，朝中眾臣等會封鎖皇帝病重的訊息。對於特殊情況，甚至還要封鎖皇帝已死的訊息秘不發喪。

秦始皇生前沒有冊立太子，所以在秦始皇死後，李斯等人選擇了秘不發喪。胡亥在趙高、李斯等人的協助下，賜死扶蘇、蒙恬等人，從而順利地完成了登基！

李世民和李建成，在李淵還在世的時候就選擇了動手。則是迫於形式所逼，不得不提前動手。在這種形式之下，李世民恐怕也等不到在李淵死後動手。

既然皇帝已經病重時日無多，那些人也沒有必要再去謀殺皇帝登位了！畢竟沒有揹負弒君的名聲，在皇帝死後再去爭位，對自己反而會更有力！

在皇帝已經時日無多的時候，大家都在忙著為皇帝死後做準備，反而會顯得更加得平靜！其實早已暗流湧動，只待皇帝駕崩了！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

我覺得樓主這個說法不是很嚴謹。這個需要分情況來看：

1、有儲君（太子），已完成權力交接，即太子已可以親政；2、有儲君，但是臨時任命或者擔任太子時間不長，多為幼童；3、無儲君，尚未立太子；朱溫的悲催結局

朱溫可以稱得上是五代十國時期的“曹操”，挾天子以令諸侯。但不一樣的是，朱溫最終廢掉唐末帝自己建立了大梁王朝。朱溫一生也算英雄，但是晚年卻“窩囊”了一回。因為皇位人選的問題，遭遇了“滑鐵盧”，被自己的親生兒子朱友珪弒殺。

朱溫在長子朱友裕早逝後，就沒有立太子的想法。而其他幾個子嗣就覺得只要沒有立太子，自己就有機會，所以幾個子嗣間的明爭暗鬥就愈發激烈。朱溫晚年在太子人選上，用了一招荒謬的選擇方法：寵幸諸位兒子的妻子，誰的妻子表現好，誰成為太子的機會就越大。

在眾多兒媳中，朱溫對養子博王朱友文的妻子最滿意，況且朱友文的能力朱溫也認同，所以朱溫決定在臨終前傳位給朱友文。訊息一出，朱溫的親兒子朱友珪就不幹了，作為朱溫的親生兒子，居然沒有繼承權，反倒讓養子搶走了皇帝大位。朱友珪是越想越氣，於是就聯合心腹召集親兵，實施奪位。

朱溫這時已經是奄奄一息的躺在床上，面對朱友珪的叛亂，他已無能為力。朱友珪也是，不顧及父子親情，命人刺殺了朱溫。自己則假傳聖旨，繼承大位。

被氣死的馬殷

馬殷也是英雄一世，糊塗一時。同樣在繼承人的問題上，遭遇了“滑鐵盧”。馬殷有一位“賢而長”的嫡長子馬希振，是作為儲君的不二人選。但是馬殷生前寵幸一位袁姓貴妃，因此愛屋及烏，對她的兒子馬希聲自然也是寵愛無比。

馬殷對馬希聲的厚愛已超越了嫡長子馬希振，甚至想把王位傳給馬希聲。馬殷病危期間，將大權移交給馬希聲。馬希聲代為執政後，輕信鄰國高氏離間，枉殺了馬殷得力助手高鬱。高鬱死後，馬殷躺在床上痛苦道：“都是我老了，不中用了，才讓我的得力助手被冤殺！”沒過多久，馬殷也死了。

上述兩個案例，都反應一個問題，老皇帝病危，子嗣卻在胡作非為，老皇帝的權威和政權受到了極大的威脅。

從這可以看出，並非是在老皇帝死後才會出現危機，只能說，在老皇帝沒有做好權力交接，安排好後事時，就會出現這樣的情況。

縱觀歷史，橫看現代，男人畢生追求的無非三樣：權力，金錢，女人。

金錢可以獲得其他兩者，但是古代重農抑商的思想，商人的地位很低。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的古話道出了“官本位”的思想，所以平民百姓企圖用讀書走仕途來改變命運，所以有程門立雪、有鑿壁取光、有頭懸梁錐刺股等努力奮進的書生。

即便是富商賈人也透過買官的方式，獲得權，透過權力來獲得金錢和美女。所以，在權力是最重要的。

（鑿壁取光）

平頭百姓做個九品芝麻官都欣喜若狂，何況是有機會獲得所有天下財富和女人的皇子們。

所以，只要生而為皇子，內心就對皇權有著期許，各皇子的支持者也各懷小心思。所以，當皇帝奄奄一息以前，各種關係就開始變得非常微妙。

有的則會風平浪靜地平穩過渡，有的會引起翻天覆地的反叛鬥爭。

然而，皇帝駕崩時政局穩定是有條件的。 一種原因是由於皇帝在位時有著強有力的統治力量，手腕強硬，震懾於餘威，反叛者也不敢輕舉妄動。

比如，趙匡胤在胞弟趙匡義和親信趙普的參演下，自導了一出黃袍加身的戲碼（讓兵將把一件事先準備好的黃袍披在假裝醉酒剛醒的趙匡胤身上，並悉數叩拜，擁立他為新皇帝。

趙匡胤假裝出一副被逼無奈的模樣，說：“你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。”藉此，趙匡胤成為了宋太祖。

為了避免“黃袍加身”的戲碼同樣出現在自己的大臣身上，趙匡胤就透過“鴻門宴”，引誘威脅並用，把石守信等軍權收回手裡，加強中央集權。

（杯酒釋兵權）

年富力強時，透過“寧可我負天下人，不可天下人負我”的方式，把權利加強，這樣在奄奄一息的時候就可以避免政局的動盪。

政局穩定的原因，除了皇帝手腕強硬外，還有一種原因就是皇帝有著一群能誓死效力的文武大臣。比如劉備與諸葛亮。

劉備明知劉禪並不是帝位的理想人選，但是又不想把辛苦打下來的江山拱手送與他人，所以在臨死前就託孤於諸葛亮。

《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

（劉備託孤）

表面看來是支援諸葛亮可以取而代之，但劉備深知諸葛亮的品性，堅信他絕對不會取而代之，定會誓死輔佐劉禪。（還有人推測是劉備埋伏有刀斧手，其實這只是臆想）

果不其然，諸葛亮聽了劉備的話，俯首叩頭“臣定當竭盡股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”。

在諸葛亮的“愚忠”下，劉備的蜀漢順利過渡到劉禪的手裡。 政局出現動盪的原因，多數是由皇子們爭奪帝位所致。

所以，如果是王位的繼承人並不明確，那麼，出現朝局混亂的局面十之八九。

比如，康熙。康熙是歷史上在位最長的一位皇帝，也是勵精圖治的一位明君之一。

但是康熙幾次立儲廢儲，晚年並沒有明確的王位繼承人，所以，晚年出現九子奪嫡的紛爭。

再比如以執政手腕強硬著稱秦始皇，他並沒有立儲，當他出巡時意外病重時，就匆忙下詔長子扶蘇為未來的國君，單身此時的扶蘇卻遠在萬里之外，無法直接繼位。胡亥就聯合趙高聯合篡改詔書，賜死了扶蘇，透過屠殺，登上了帝位。 （春秋筆法，以史記分析）

（胡亥弒兄上位）

因此，皇帝駕崩前政局是否穩定，是天時地利人和的綜合因素，並非由皇帝主觀意志所決定。

歪眼小史工作室

文：艾米粒

政局穩定並不是跟皇帝的死亡有關係，而是在於皇帝有沒有能力把穩定的政局交給繼任之君。中國自從夏朝建立到清帝溥儀遜位，一直以來實行的是家天下的封建人身依附制度。封建王朝歷來提倡忠孝，在家數從父母，為官順從上級，大臣順從皇帝，這是封建制度下人倫綱常。

所以說一旦皇帝皇位不保，人們失去了順從的最大根源，就需要找到新的根源，在此期間就是動盪莫測。所以才有皇帝死去才會政局動盪，這是因為人們需要確立新的忠孝根源。在這種人身依附制度下，只有自己依附的物件上位，自己才能上位。

然而這也就是說政局穩定在與皇帝對證據的把控而不在於其生死，只要穩定的建立新的忠孝根源，壓制住那些想上位的小集團，那麼皇帝即使死去也不會造成動盪，反之則不然。

歷史上著名的唐明皇李隆基在天寶年間，由於思想發生轉變，失去了對小集團的控制而導致了安史之亂的發生。這時候李隆基的身體還是不錯的，一直到安史之亂徹底平定，李隆基還做了很多年的太上皇。證明了動盪與否跟皇帝的身體沒有關係。

我們再來看看，明代的明仁宗朱高熾僅僅在位十個月，就駕崩了。在他死後，傳位給他的長子明宣宗，期間政局平穩並未出動蕩。原因在於從明成祖朱棣開始就確立了仁宣的即位順序，使得人身依附的忠孝根源交接順序清楚。再加上明代早期皇室威嚴盛大，權力掌控得力。使得明朝並未出現第二次靖難之役。

反觀建文帝即位明確，但是他能力低下，削藩政策失敗，最終導致了靖難之役的大動盪。這證明了即使交接順序明確正常，但是沒有掌控能力也是不行的。

綜上所訴

證據是否平穩跟帝王的生死並無太大關係，而是在於政治掌否牢固，交接順序是否明確，只要做到這兩點就能一定程度上避免大動盪出現。歷史事物的發展並不會因為某個人而決定，一定要綜合來看。

這個問題從明朝時期來入手分析，會比較直觀一些。

很多人說明朝是中央集權高度集中的時期，但這並不準確，在洪武皇帝朱元璋時期可能是這樣，但明朝的中後期，就是士大夫與皇帝共同治理天下的局面了。

隨著明朝文官制度的日益成熟，國家已經有了一套正常運轉的機制和標準，這時候君王對國家執政的作用就日以減小，因為各個機構都可以正常運轉。那麼，這時候皇帝的作用是什麼呢？

皇帝就是天命的代表，他的主要作用就是在朝中有一些爭端無法解決的時候，皇帝出面強制做仲裁就可以了，甚至皇帝的個性不需要標新立異，不需要個性鮮明，皇帝如果是中庸的性格，那麼就會深受臣僚們的喜歡。如果皇帝個性過於鮮明，那麼就會被定性為昏君。

比如明朝的弘治皇帝朱祐樘，他就是一個性格溫和，不露鋒芒的皇帝，在位期間任憑文官們擺佈也不做抵抗，朱佑樘就一直被明朝的文官們奉為明君。但明武宗朱厚照就恰恰相反，這個皇帝太個性了，他從來就沒有聽過文官集團的話，說出去打仗一句話就起身走了，完全不顧文官的勸阻，還經常將文官集團耍的團團轉。這樣的皇帝顯然就不是臣僚眼中的好皇帝，再加上朱厚照並不無子嗣，所以他是明朝被黑得最慘的皇帝之一。

我國古代封建社會，君王並非依靠複雜的法制系統來統治社會，古代資訊和交通都不發達，況且中國地域遼闊，要管控全國並非一件容易的事。以道德思想，四書五經來管理國家是最好不過的了，這樣就能達到君臣一心，百姓也視皇權為天命的象徵。

所以，在古代即便皇帝已經處於半死不活的狀態，國家依舊可以正常運轉，因為在天下人看來，天命還在，而且文官集團已經非常成熟，國家機制也相對完善，即便皇帝不用出面指揮，國家就依舊可以正常執行，就比如明朝萬曆皇帝28年不上朝，國家依舊運轉，並未出現政局動盪。

但是，如果皇帝駕崩，特別是沒有選擇好繼承人就突然死亡，這時候天命不在，沒有一個絕對的權力來仲裁朝中出現的一些無法解決的矛盾，那正常的運轉機制就會被打破，甚至有些不安分的人會自詡天命來奪得皇位，這就會讓政局變得無法掌控。

這就是為何皇帝在世時，不管他是否健康，是否意識清醒，都會以他的絕對權威來保持平衡，但是，皇帝駕崩後，這種平衡就會被打破，事情的發展就變得難以預測。