蘇軾可以說是中國古代最有名的大才子，他一生寫過了無數的詩詞，他的那些詩詞，到現在早已成為了我們中華文化，最為重要的一部分。相信人們只要一提起蘇軾，那麼一定是會豎起大拇指來。縱觀古今，那些詩人，還真沒有那一位在名氣上能夠與蘇軾一較高低，他的很多詩詞，連小學生，那都是能夠倒背如流。

宋朝是一個比較重文的朝代，那個時代大部分的文人，那都是會寫詩，能夠填一兩詞，但是蘇軾，絕對是那個時代的佼佼者，他的很多詩詞，清新脫俗，無論是在藝術性，還是思想性，那都是屬於上層之作。他本人更是開創了新的流派，也就是被後世稱為豪放派。可以說是影響了後世很多的詩人，尤其是辛棄疾更是他最為得意的繼承者，兩人也被後世並稱為”蘇辛“。

那麼說起蘇軾的詞，可能大部分的都會想到他比較有名的《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭.明月幾時有》、《黃州定慧院寓居作》等。其實他還寫過一首非常淒涼的詞，讀了令人感慨萬千，那便是他的《西江月·世事一場大夢》。

西江月·世事一場大夢

宋代：蘇軾

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

這首詞可以說是非常好理解，而且蘇軾也是寫得非常直白，它大致的意思是：世上一切的事，那都是恍如一場大夢，一人個只有經歷了好幾個新涼的秋天，到了晚上的時候，那院子裡風吹動樹葉發出的聲音，響徹迴廊裡，看看自己，鬢上又多添了幾根銀絲。酒雖然不是什麼好酒，但時常是因為沒有客人，而感到發愁。外面的月亮雖然很明亮，可時常卻是被烏雲給遮蔽住了。我一個人在這個中秋之夜裡，這個世上，還有誰能夠與我共同來欣賞這美妙的月光？於是我一個人，只好是能拿起酒杯，悽然望著北方，獨自想著自己的心思。

我個人是非常喜歡蘇軾的這首詞，在這首詞中，總是能夠感受到詞人一個人的時候孤寂的心情，也正是這一份心情，總是能夠引起人們的共鳴。試想每當我們獨自一個人時，那種對於孤獨，想要擺脫時的心情，不也正是和這詞中的意境是一樣？

蘇軾對於宋詞的貢獻，可以說作出了巨大的貢獻，也正是這一份貢獻，使得在這千百看來，依舊還是被人們世世代代地銘記。這也正是蘇軾最為有魅力之處，他總是能夠在自己的作品中，用一種精神去感染到讀者，使得讀者無論是讀他什麼型別的作品，那都是能夠受到他作品的透露出來的魅力所吸引住。

世間萬事就好像虛無縹緲的夢，人生要度過幾個這樣涼意的秋啊！

蘇東坡雖然是豪放派詞人，但這兩句相對來說，悲情婉約、哀怨隱忍。借寫秋的涼，來抒寫人生的悲涼。

“世事一場大夢”充滿了悲劇氣氛，蘇東坡感嘆了人生的虛幻與短促。用夢來喻世事，這個夢包含了不堪回首的辛酸往事，包含了人生的紛紛擾擾，還有詞人對人生有什麼目的和意義這一問題的懷疑、厭倦和企求解脫與捨棄。“人生幾度新涼”，是對逝水年華的無限惋惜和悲嘆。

這算是東坡寫得最悲情的一句吧！

公元1097年，蘇軾在貶謫地，海南島的儋州，值中秋時節，寫下這首包含著萬千感慨的《西江月》，原詞如下：

世事一場大夢，人生幾度悲涼。夜來風葉已鳴㾿，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。

悠悠世路無窮，矻矻勞生有限。上片發端工麗，借時令風物之變化，慨嘆時光易逝，人生苦短。世事一場大夢，取意於李白的“處世若大夢，胡為勞其生。”人生如夢一般短暫，虛無縹緲，何必那麼辛苦呢？蘇軾在《念奴嬌》中也寫到，人生如夢，一樽還酹江月，包含著對人生意義，人生價值的追問，對幾起幾落，不堪回首的心酸往事的追憶。

人生幾度悲涼，取意於古語，“落葉辭柯，人生幾何”，一個“悲”字，蘊含了詞人多少貶謫之後的心酸無奈。緊接著，寫秋景，蕭蕭秋風中，已經有落葉，在走廊上沙沙鳴響，觸發了詞人的情思，想想人生已到暮年，兩鬢已斑白，不禁眉頭緊皺。字裡行間蘊含了對時光易逝，容顏將老，壯志難酬的哀婉與無限惆悵之情。

下片，借中秋月光，感世道之險惡，嘆晚年之寂寥，冷落。酒賤常愁客少，道盡人間悲涼。蘇軾到了儋州，發現兩位鄰居都喜歡釀酒，自己也學著做了一些。所以，這裡的酒賤，不是一般書中說的劣質酒，而是指家中酒很多，不值什麼錢，只可惜朋友太少。窮在路邊無人理，富在深山有遠親。事態炎涼了，蘇軾被連降四級，誰還來理呀。想起每年中秋節，朋友相聚，歡飲達旦，怎不令人傷感。

月明多被雲妨，一句寄意遙深，值得反覆涵詠。我蘇軾心靈如明月，空靈澄澈，對朝廷一片衷心，卻無端屢被小人攻擊。如同明月多被烏雲遮蔽一樣。後來，東坡北歸時曾寫到，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”，再次強調了自己純樸清淨的本性。《六祖壇經》曾雲，世人性本清淨，如天常清，如日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬像皆現。可見，保持心性純淨，坦坦蕩蕩，才能在順逆之時，都能達觀處之。

中秋之夜誰能與我孤影相伴，共賞明月呢？只能一個人，把盞月下，悽然北望。這是對人生遭遇的吶喊，與宣洩，字字皆有千鈞之力，何其沉痛，悽然，悲壯。這裡面有對兄弟子由，及親人的思念，對群小的憤懣，對國事的憂慮，對孤寂落寞處境的痛楚，對事態炎涼的心酸。

讀此詞，心中總湧動著無限淒涼，無限悲哀，總覺得天妒英才，四年後，這位才華絕倫的天才在赦免北歸中，永遠停止了歌唱。但他的道德文章卻千古不朽。

ENDLESS SAD！

無邊無盡，無止無休的悲傷！

秋，自從春秋時期的宋玉開始，就賦與了“悲傷”的含義。“悲哉秋之為氣也”（《九辯》）。在這首離騷體中，我們可以看到用了幾千年的詞彙，蕭瑟，搖落，衰，遠行，泬寥、寂漻、憯悽、薄寒、廓落，羈旅、惆悵、每一句都是悲傷。

從此，幾乎所有的詩詞曲賦說到秋，都是要“悲傷”的。當然，除了唐朝那個劉郎以外。

東坡也不能免俗！

東坡大叔由於不肯服軟，也不肯低頭，還TM在詩詞中抒情牢騷，所以皇帝為了自己的尊嚴不停地將他老人家東挪西放，南換北調。

東坡寫這首詞的時候已經到了乘公交車需要被讓座的年齡了。事業沒有了，親情也寥落了，愛情更是過期的糖水罐頭，有家不能回，而且似乎這種身心上的折磨永遠不會STOP。

都TM要死的人了，還不能和家人親人一起過中秋節。

這可不僅僅是悲傷所能涵蓋的！

Despair！

Endless Despair！

回頭再看全詞

“幾度秋涼”的潛臺詞就是經常秋涼，經常秋涼的反義詞就是沒有“溫暖”，或者少有“溫暖”。

“風葉”“鳴廊”，前兩個字是落葉，後兩個字卻是風聲很大，就是猛烈的秋風捲起落葉，呼呼的聲音和沙沙的聲音穿插在一起，豈不是更顯寂寥清冷？

“眉頭鬢上”真正的解釋是年華老去，所隱藏的那個字就是“灰”，灰白，衰老，心灰。這幾句組合起來是說結果，那麼原因呢？全在下片裡。

“愁客少”，客者，客人，或友人。所以這首詩不可能是在黃州所寫，只能是儋州。東坡在黃州還是有家人相伴，也有朋友，那名傳千古的《赤壁賦》便是和朋友一起遊覽時所寫的。這一句的潛臺詞就是缺少交流，沒有慰藉，生活中沒有色彩。

“雲妨”，月是誰？當然東坡？雲是誰？當然是世事！所以此心光明，卻總被人生世事所嘲弄。

“孤光”就是東坡眼前的那一輪孤獨的月光，再和“中秋”組上CP之後，豈不就是“天上月圓，人間月半”的親人分離，而且還是N次方的級別！

“北望”東坡被甩到了海南島，為什麼要望向北方？因為北方有兄弟，有家人，有朋友，有歸宿。

葉落歸根吶！

可東坡這枚落葉，卻歸不了根了！

可憐的月兒啊，今天可是中秋之夜，在這本該團圓的日子裡，只有你我共飲。我的雙鬢已經微白，我的人生就如夢一場，而你卻為何躲起來？是我的酒並非佳釀，還是你與我一樣悲傷。秋風瑟瑟吹在廊停之上，把酒北望（故鄉，都城），人到暮年，誰能懂我這思鄉之愁，誰又能懂我的壯志未酬！

蘇軾的《世事一場大夢》與《明月幾時有》一樣，也是一首中秋詞；所不同的是，一處是"中秋誰與共孤光，把盞悽然北望"，另一處是"歡飲達旦，大醉"。由此，即可體會到作者截然不同的情感。

"世事一場大夢，人生幾度秋涼"，開篇兩句直抒感慨：人生一世就像一場夢，跌宕起伏，幾度風雨、幾度秋(新)涼。接下去"夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上"。中秋之夜，長廊上發出風捲落葉的嗚鳴，再回看眉頭雙鬢似秋霜染過，老之將至，歲月饒過誰？

詞的下片"酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。"沒有親友，對月獨飲，有誰與我共度這冷清孤獨的夜晚？只好自己舉杯面北，對朝庭、也是對弟弟蘇軾，遙寄淒涼悲切的期望與懷念。

這首詞全篇以一"涼"字引領，借景抒懷，把作者對人一生一世，起落炎涼、悽苦無奈、孤寂釋然……種種複雜的情感盡皆表達出來。

當然，這與蘇東坡一生坎坷曲折的人生經歷分不開，結合作者因烏臺詩案，被貶謫黃州的寫作背景，這首詞所抒發的感慨就更不難理解了。

附蘇軾的兩首詞

(一)《西江月·世事一場大夢》

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

(二)《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

《西江月·世事一場大夢》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞反映了作者謫居後的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。上片寫感傷，寓情於景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，透過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節序與感慨身世、抒發悲情緊密結合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。西江月 世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。《西江月·梅花》是宋代文學家蘇軾被貶嶺南惠州時所作的一首詞。此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝雲而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐雲，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋透過讚揚嶺南梅花的高風亮節來歌贊朝雲不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地；下闋透過讚美梅花的豔麗多姿來寫朝雲天生麗質，進而感謝朝雲對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，並點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。...

中國文化，如果沒有蘇軾，會是何等暗淡，寡趣，失色。

沒有了“大江東東，浪淘盡千古風流人物"，沒有了“明月幾時有，把酒問青天"，何來詩詞的奔放豪還和光耀千古。

沒有了蘇軾的書畫、文賦丶蘇堤丶東坡肉、政績，籲唏噓，中國文化不可以了！

其實，今天我是來感慨一下與他詞風迥異的另一首詞《西江月·世事一場大夢》:

世事一場大夢，

人生幾度秋涼？

夜來風葉已鳴廊。

看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，

月明多被雲妨。

中秋誰與共孤光。

把盞悽然北望。

這首詞字面，詞意都不難理解。相比其他詞，雖不夠"著名"，卻同樣也是抒發了真情實感，這一點非常重要，是詞文的生命，不必要個個都是高大上。

再者蘇軾首先也是個血肉之驅。從總理級高位下來，心情肯定不爽。沒有電腦，汽車生活定然辛苦寂寞了。俗話說:人生不如意者十之八九，蘇軾於中秋之夜，落葉傷心，明月孤影，一頭白髮，親人遠去，怎能不觸景傷情!這時喝點悶酒，觸景生詞，自然是哀婉孤獨，生髮“世事一場大夢，人生幾度秋涼？"自然而然。與“人生如夢，一樽還酹江月"異曲同工。嘆生命之虛無，發歲月之無常。

欣賞蘇軾的這首詞，感受詞人孤寂的心情，走進詩人精神世界，怎能下讓人產生共鳴。同時，更加感受到蘇軾的親切，真實，樸素，食人間煙火，讓我是更加拜服!

蘇軾不愧是人類思想、藝術、人生集大成者!

人生如夢，世態炎涼。

寂寞紅塵，樂短苦長。

人漸老，鬢已霜，

孤獨陪月光。

西江月.中秋和子由(世事一場大夢)

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已嗚廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。

公元1097年中秋。，蘇軾初到儋州，蘇轍在雷州。兄弟二人同遭貶謫，隔海相望，想起多年前中秋，蘇軾送給弟弟的那首，"但願人長久，千里共嬋娟"，那是壯年時對後半生的期望和約定。而今，人來到了天涯盡頭。，生命也似乎到了盡頭，各自保全殘命，唯有把酒對望，兩相悽然。

世事一場大夢，有過名震京都的榮耀，有過"烏臺詩案"的險情，有過太后恩寵的風光，而今又被流放蠻荒。，不正是一場過眼而逝的夢嗎？

此詩為蘇軾被貶儋州時所作。

世事一場大夢，人生幾度悲涼。夜來風雨已嗚廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞悽然北望。

此詩通俗易懂，不難理解。“世事一場大夢，人生幾度悲涼。”大概意思是：人生一世，就是一場夢。誰都會有悲歡離合，經歷風雨和坎坷，不足為怪。但是，詩人筆鋒一轉，“夜來風雨已嗚廊，看取眉頭鬢上。”儘管人生經歷坎坷是常事，但人生苦短，自己已經到了風蠟殘年，眉鬢斑白的歲月，卻壯志未酬，幾遭排斤、迫害，“月明多被雲妨。”終是一大憾事。

蘇軾經常在詩詞中把人生比作旅途，看作是一場夢。如《西江月·平常山》“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢，一尊還酹江月”等。所以，對人生看得比較透徹，對功名利祿看得比較淡薄。

此詩雖然詞調低沉，筆意淒涼，嘆人生之短促，悲世態之炎涼。但詩人面對仕途坎坷·，政治排斥能坦然面對，不以為意，“一蓑風雨任平生”的寬闊胸懷，令人歎服。

蘇軾的《西江月》“世事一場大夢，人生幾度悲涼”寫於“烏臺詩案”被貶黃州之後。烏臺詩案發生在元豐二年（1079）年，蘇軾於七月二十八日被逮捕，八月十八日送進御史臺的監獄，二十日，被正式提訊。在太后，王安石、蘇轍和朝中一批正直大臣的力諫下，十一月二十九日，聖諭下發，蘇軾貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區，並無權簽署公文。在“烏臺詩案”中，受牽連最厲害的當屬蘇轍，他自己願意納還一切官位為兄長贖罪，受到降職處分，調到高安，任筠州酒。這首《西江月》，就是蘇軾被貶後中秋月夜寫給弟弟蘇轍的。

蘇軾以往的詞雖然常常流露出人生如夢的思想，但是讀來並不讓人感覺悲切，但是這一首卻不同，字裡行間盡顯滄桑。“世事一場大夢，人生幾度悲涼”，在“烏臺詩案”中，蘇軾幾乎喪命，這段經歷讓蘇軾看透了政治鬥爭的殘酷。這裡的人生幾度悲涼不是指自然界節候的變化，而是指人生命運的變幻莫測。經過這一事件之後，蘇軾對人生的命運有了重新深沉地思考。“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”在深秋的夜晚，屋外冷風嗖嗖，吹打著樹葉在迴廊上發出“啪啪”的聲音，孤獨寂寞的詞人拿過鏡子，看見自己兩鬢已經白髮如霜。讀到這裡，讀者不禁也感到一陣陣涼意襲上心頭。

“酒賤常愁客少，月明多被雲妨。”因“烏臺詩案”受蘇軾牽連的人太多，因此蘇軾不願再連累友人，所以很少與故人交往。這裡的“酒賤，並不是指酒真得不好，愁也並不是指真得憂愁。而是指蘇軾不願意再和人交往。“月明多被雲妨”，“雲妨”比喻小人當道，此處應當指那些陷害汙衊蘇軾的人。中秋月明，而明月總是被烏雲遮去光芒，表達了此時蘇軾憂傷苦悶的心情。“中秋誰與共孤光，把盞淒涼北望”，在這本應該萬家團圓的中秋月明之夜，唯一可以慰藉蘇軾那顆落寞孤寂情懷的是真摯的手足深情。此時蘇軾唯一渴望的是與兄弟蘇轍一訴衷腸，無奈兄弟倆人天各一方，他只能把酒北望，借明月遙寄相思。

這首詞蘇軾借節候之“涼”抒寫人生之“涼”，蘇軾的詞一貫以豪放著名，然而這首詞卻風格柔婉，悲情婉約，讀來讓人久久難以忘懷。

蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩裡見。

中國現代著名歷史學家錢穆這樣評價蘇東坡的詞！

蘇軾的詞，不僅是心境的表露，還是政治失意、奔走潦倒的寫照。

出川遇伯樂

1056年，蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇澈一同出川進京，參加北宋一年一度的科舉考試。由於路途遙遠，1057年才趕到汴京，參加當年的科舉考試。

當年的主考官是我們大家都熟悉的達文學家歐陽修。當時歐陽修等人正尋求詩文的革新，而蘇軾的詩文豪放不羈、清新脫俗，一下就把歐陽修給吸引住了。

所謂背靠大樹好乘涼，得益於歐陽修的大加讚賞，蘇軾一時名噪京城。據說只要他的新作一出來，馬上就會傳遍京城，與現代流行歌手出新作十分相似，甚至還要比現在的流行歌手不得了。

然而，歷史上著名的“王安石變法”就在那個時候發生了，與王安石站在對立面的歐陽修被迫離開京城。蘇軾也因為不贊同王安石的主張被貶為杭州通判。

可以說以歐陽修的離京作為分水嶺，之前蘇軾經歷了他最得意的一段時間，分水嶺之後開始了他奔走潦倒的一生。

幾經被貶，奔走潦倒

1071年，觸怒王安石，出京任杭州通判。

1074年，調密州任知州。

1077年，任徐州知州。

1079年，任湖州知州，上任後不久被遷出“烏臺詩案“，幾次快被殺頭，後貶到黃州任團練副使。

1084年，就任汝州。

1085年，升至禮部郎中，不久升翰林學士。

1094年，被貶至惠州。

1097年，62歲的蘇軾被貶至海南儋州，放逐海南堪比滿門抄斬。蘇軾無比失意，創作了這首《西江月》。

湖山信是東南美，一望彌千里。此時的蘇軾已經沒有了當初看到杭州湖山美景時的灑脫。取而代之的是被貶海南時悽苦、孤獨、感嘆人生易逝的悲情。

1097年，被貶海南島儋州時，望著北方的家園寫下這首扣人心絃的《西江月》：

西江月 宋代：蘇軾 世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。 賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。淺析“世事一場大夢，人生幾度秋涼”

蘇軾的詞，豪放派的代表，儘管政治失意來的如此猛烈，依然不是本性。世事如夢，人生悲涼。

詩句翻譯

世間經歷的萬事就像一場大夢，人生不過才幾個淒涼的秋天。

藝術賞析

“世事”乃世間的各種事情、事物。蘇軾一生經歷了太多的調派，這裡的“世事”可以指蘇軾一生的中各種被調任的經過，也可以指蘇軾此次被貶至海南這一件事。夢的特點就是過得很快，夢裡變化莫測，把“世事”比作一場夢，剛好就體現了蘇軾這一生政治生涯的特點。同時，夢“快” 的特點與後面“人生幾度秋涼”形成呼應，感嘆生命易逝。作為豪放派的大詞人，感嘆“人生如夢”本也無可厚非，或許是因為前人喜歡感嘆人生苦短，自己也就感嘆人生苦短。不過到了這裡，已經六十二歲高齡的蘇軾，加上被貶到千里之外的海南，不得不說這是蘇軾內心真實的寫照。短短的兩句詩，蘇軾用了“大”和“涼”兩個形容詞，“大夢”延續了蘇軾一貫的豪放風格。秋天萬物凋敝，“秋涼”則反映了詩人已是風燭殘年，有一身抱負不僅無處施展，還被貶到遠方。兩句詩真切的反映了詩人消極厭世的態度。

這兩句詩表達的情感直白易懂，扣人心絃。

中秋本是一個桂花飄香的時節，此時應該家人團圓，共同賞月。然而，就在這樣一箇中秋之夜，詩人來到了千里之外的海南島，只有天上的明月作伴。看著周圍涼風吹著樹葉沙沙作響，詩人心中的悽苦無處訴說。

想到自己已經兩鬢白髮，還要受此種劫難，心中不免無奈的失望。

詩中真情實感的描寫，賦予了我們每個在讀的人對蘇軾內心近距離的觸及，展現了一個活靈活現的人物。

蘇軾不是一個優秀的官場人物，但卻是一個優秀的文學家，一個憂國憂民的臣子。

結言

不懂蘇軾的政治生涯就不懂蘇軾的詞。蘇軾一生踏遍中國大地，卻不是遊山玩水；當過很多官，卻沒有施展抱負。一句“世事一場大夢，人生幾度悲涼”，蘇軾在晚年被貶海南島時思緒終於暴發，讓後人難免對這位北宋大文豪惋惜。

我時常想：是不是苦難造就英雄？

是不是辛酸譜寫華章？

如果不是窮困潦倒，蘇軾他寫不出人生兒度秋涼！

如果不是失魂落魄，蘇軾絕不會酒賤常愁客少，把盛悽然北望！

當一個人萬念俱灰，心如死水的時候，他的一切也就會躍然紙上！

人生何處不是如此，說什麼歲月靜好，說什麼美如霞光，其實夕陽己經在路上！

我不是著意感物傷懷，我只想說，我們要懂得平淡，要珍惜時光，把昨天打點好，將今天擁入懷，明天就會是嶄新的希望！

蘇軾有著廣闊的胸襟，這廣闊的胸襟中，有時也難掩藏—顆消極避世的心。下西這首《西江月》即可見—斑。

全詞為:世事—場大夢，人生幾度新涼?夜來風葉巳鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。此詞與他《水調歌頭.明月幾時有》，《江城子.老夫聊發少年狂》等豪放詞風格截然不同，顯得低迷沉惋，淒涼哀怨。

首二句即將詩人自己丟官遭貶的傷感苦悶寓於言中，尋求放然物外的超脫而不能得，尤在夢境中。新涼二字不僅是對中秋天巳寒的描寫，更是對自己少年及笫.中途困頓的比喻。三.四句詩人感嘆自己兩鬢生霜，心中悽苦。風葉鳴廊.眉頭鬢上盡顯蕭瑟落寞意象。下片首二句是全詞之要，是詩人境況的絕妙寫照。酒賤.客少，世態炎涼啊!況奸者當道，就象烏雲遮住了月亮。末二句佳節倍思親，然而相隔千里，只能把盞悽然北望了。而這個望，既是望親人，更是望朝廷，多期望君主能撥雲見日，自己能得到重新啟用啊!

這首詞大致作於蘇軾被貶黃州的第二年，也是他黃州的第—箇中秋節。看來詩人還沒有完全從被貶的苦痛中解脫出來，尤其是在中秋這個團聚的日子裡。就如他在另一首《西江月.平山堂》中的"休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢"—樣，還有如在夢中未轉頭，胸中憤懣隨瀉而出。

蘇軾之曠達尚且如此，試問古來幾人又能超脫?

先糾正一下問主的錯誤，不是“人生幾度悲涼”，是“人生幾度新涼（或秋涼）”。

雪梨在南方的冬夜看到這兩句詞，感覺更“涼”了。

這首詞有兩種說法：其一是說作於儋州，抒發的是兄弟之情；其二是說作於黃州，因最後一句“把盞悽然北望”，“北望”是面向汴京，表現的是“對神宗皇帝的期望”。

這首詞通篇都是感傷與悲憤，開篇首句即是“世事一場大夢，人生幾度新涼”，把過去的種種比作一場大夢，充分體現了蘇軾崇尚“且有大覺，而後知其大夢也。”的老莊思想與“世間一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”的佛家思想，寫盡了人生的虛幻與短促。蘇軾覺得自己還有太多沒為國家為百姓做的事，還有太多沒有實現的抱負。

愛妾朝雲曾說蘇軾裝著一肚皮不合時宜。可不是麼？

蘇軾為官從政，既不被“變法派”所容，也不見容於“保守派”，作為四朝老臣，對仁宗、英宗、神宗、哲宗都上書直言朝政之弊，進行過尖銳的批評，這在勾心鬥角的政治場上，似乎是非常腦子進水缺根筋的做法。

所以蘇軾的大半輩子，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上。沉的時候多，浮的時候少。

其實聰明如蘇軾，哪裡是“不合時宜”，他只是一個典型的“專利國家而不為身謀”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民又特立獨行的知識分子。

蘇軾鍾愛怪石超過半個世紀，晚年更是去到哪裡都隨身帶著自己心愛的兩組怪石“仇池”，還作過《詠怪石》、《雙石》等讚美詩，平日也畫如《古木怪石圖》等畫作。

蘇軾在《詠怪石》一詩中借怪石託夢，讚美其“意欲警懼驕君悛”的氣節，這何嘗不是以怪石自況呢？蘇軾一生一直在反覆履踐著“警懼驕君悛”——為使君王有所警懼，對政治錯誤能夠悔過，不畏“震霆凜霜”，將生死榮辱置之度外。

就是這麼一個心繫國民的蘇軾，卻一輩子顛沛流離，鬱郁不得志，樂觀如他，也難免發出“世事一場大夢，人生幾度新涼”的感慨啊。

蘇軾的《西江月》“世事一場大夢，人生幾度悲涼”抒發了詩人怎樣的感慨？

蘇軾作為北宋中後期的文壇領袖，無論是他的詩歌，還是詞作，以及文章，那都是千古名篇，尤其是這首《西江月·世事一場大夢》，更是膾炙人口，只要喜愛詩詞的朋友，對於這首詞一定是不會陌生。整首詞意境悽美，充滿了無限的憂愁，如果僅僅是從字裡上來看的話，通篇還是比較好理解。不過我們我們想要真正瞭解這首詞的更為深沉的意思，那就必須要去細緻瞭解作者的生平，以及創作這首詞時背景，只有這樣才能夠真正地理解其中的意思。

蘇軾寫這首詞時正是被貶到了外地，不過對於這首詞到底是寫於黃州，還是海南儋州現在有爭議。不過可以肯定的是寫於被貶期間，這個時候詞人一個人孤身在外，遠離故鄉，身邊沒有一個親人，又恰逢中秋之夜，於是內心有感而發創作了這麼一首傷感的作品。

可能熟悉蘇軾的朋友都知道，他一生三次被貶，元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調為湖州知州，這時他上了一封《湖州謝表》，從而被人抓住了把柄，認為他攻擊新法，還諷刺皇上。要知道彼時以王安石為首的“熙寧變法”，正在如火如荼地進行著，而蘇軾又是反對變法，所以被在上了這封《湖州謝表》後，他被彈劾，為此還一度入獄，不過後來王安石出面求情，這才保住了一條命，於是被貶到黃州，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

自從“烏臺詩案”之後，蘇軾的人生就發生了一百八十度的大轉變，他開始過起了顛沛流離的生活，一路從黃州又被貶到了嶺南，也就是今天的廣東惠州，最後又是一葉扁舟流落到了海南儋州。

那麼稍稍瞭解了蘇軾這樣的一種人生經歷這後，再來讀這首《西江月·世事一場大夢》，那就更容易理解了，這個時候的蘇軾內心其實是極為悲痛，所以在中秋之月借景抒情，寫下了這麼一首感人肺腑的千古名篇。

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

詞的上片一開篇便是直抒胸臆，表達了自己對於人生的感悟，世上的事原本只不過是一場夢，人的一生只需要經歷幾個春秋就結束了。寫得極為傷感，同時也說明了詞人對於現實的生活有著一種極為深刻的認識。而後面的兩句又是緊扣主題，寫到了自己當時的感受，夜裡正是有風，然而外面的風吹動樹葉的聲音，即使是在這回廊裡也是聽得到。我一個人的時候經常很痛苦，憂愁總是爬上我的眉頭，以至於頭髮和兩鬢都花白了。

詞的下片則是再次描寫了現實生活中自己內心的感受，這樣的一種描寫，也令此詞更具有感染力，也更加的傷感，由於我的酒不太好，所以也沒有朋友來陪我喝酒，而外面的月亮，也是時常會被烏雲遮蔽。在這麼一箇中秋之月沒有月色可賞，即使是有月色的中秋，那又有誰來陪伴我呢？只好是一個舉起酒杯望著北方，從而思念自己的故鄉。

最後總結：蘇軾的這首詞正是抒發人生的無奈，表達了對於故鄉的思念之苦，而開篇的兩句：“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”則是寫到了自己對於人生的感悟，所以讀這樣的作品，還是要有一定的人生閱歷，只有這樣才能夠真正地理解其中的意思。

見多了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的曠達，

看慣了蘇軾“人間有味是清歡”的淡然，

深諳了蘇軾“十年生死兩茫茫”的深情，

原以為作為豪放派鼻祖的東坡居士，總能在人生悲苦中作豁達之語。如今讀到這句“世事一場大夢，人生幾度悲涼”，才發現無意之中已經忘卻了蘇軾也有著生而為人最基本的苦悶彷徨。那是屢遭貶謫的悽楚，那是壯志難酬的憤懣，那是飽經風霜的蒼涼。世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

這首《西江月》，與蘇軾以往詩詞最大的不同，就在於沒有在寄情山水之中對苦難和挫折進行自我審視與自我超脫，而是單純地將人生的失意與悲苦淋漓盡致地表達出來。“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，首句即奠定此詞的悲涼基調，全詞也突出了這個“涼”字。

只不過需要注意的是，因為版本不同，首句的“人生幾度秋涼”，也有寫作“人生幾度新涼”，而非題主寫的“人生幾度悲涼”。蘇軾想要傳達的這種人生悲涼之感，已經全部凝聚在了首句之中，將浮生若夢、悲涼如水的悽楚之感，精準地傳達出來。

人生如夢的倏忽之感，在中國古詩詞之中很常見。它是李白筆下的“浮生若夢，為歡幾何”，是李煜筆下的“世事漫隨流水，算來一夢浮生”，但只有蘇軾將人生如夢的倏忽之感與世事艱難的悲涼之感，精妙地聯絡在一起。世事一場大夢並不稀奇，幸運者可以秉燭夜遊，歡飲達旦。但不幸者如蘇軾，“問汝平生功業”，只能是“黃州惠州儋州”。一生屢遭貶謫，經歷了無數個四季輪迴，所以感覺到的不是“紅杏枝頭春意鬧”，也不是“綠樹陰濃夏日長”，卻是“人生幾度秋涼”。

魯迅先生讀《紅樓夢》時說“悲涼之霧，遍被華林”，對於一生歷經了無數坎坷與挫折的蘇軾來說，何曾不是如此。蘇軾這一生披盡了悲涼之霧，才會將這種寒涼刺骨的感受融於“人生幾度秋涼”的無限悲嘆之中。也正是歷經了人生的幾度秋涼，蘇軾才會在這個悽清之夜，感受到“風葉已鳴廊”，愁對“眉頭鬢上”的蒼白如許。人生的底色充滿了悲涼，此刻的飲酒賞月也註定了是一個人的獨角戲。被小人讒言的悲憤，也只能藉由“酒賤常愁客少，月明多被雲妨”奔湧而出。

“月明多被雲妨”，這種懷才不遇的天涯淪落之苦，對應的是蘇軾“天雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”的清者自清。可人生的幾度秋涼，很難讓蘇軾欣賞到月朗風清。蘇軾只能在無數個落寞的夜晚，獨自把盞，飲盡悲涼。

總之，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，濃縮了蘇軾這一生宦海沉浮與身世飄零的人世悲苦。沒有故作悲壯，也無超脫昇華，只是將這種悲涼之感融於浮生若夢之中，一下子就戳中了人心。經歷過人生悲苦的人們，都能被這句話打動。

曠達如蘇軾，也會在某個月夜獨自飲盡悲涼，品嚐那寂寞如雪。“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，是悲涼語，也願是千帆過盡之後的看透與放下。浮生若夢， 為歡幾何，悲涼幾度，切莫沉迷，一切終將過去。

我們常常認為，蘇東坡是宋朝最為曠達的的文學家。他一生多次遭到貶謫，從烏臺詩案開始，蘇東坡的政治生涯，伴隨著北宋的黨爭，基本上處在被貶謫的過程。也就是說，蘇東坡不是被貶謫，就是在被貶謫的路上。

為什麼蘇東坡的仕途如此不順？主要的原因是，蘇東坡在王安石變法時代，對王安石變法中的狂飆突進的現象多有批評，在司馬光為首的舊黨勢力上臺之後，蘇東坡又對司馬光盡廢新法表示不滿，所以縱然新舊兩黨的黨爭到了你死我活的地步，但是在對待蘇東坡的問題上，相當一致，誰都不喜歡他，乾脆就貶的越遠越好。

但蘇東坡就是一個神經大條的人，不管他被貶到哪裡，他都能在荒涼的地方，找到樂趣。在黃州，蘇東坡完成了他一生的蛻變，蘇東坡的書畫、辭賦，那些聞名天下的詞，基本上在黃州完成。在黃州，他成了快樂的農夫，成了創新精神極強的大廚。後來被貶到惠州，他發現荔枝的味道簡直絕品，在海南的天涯海角，蘇東坡與當地群眾打成一片，還釀造了好多好酒。也就是說，蘇東坡好像一個打不死的小強，他到處都能隨遇而安，喜歡上一個地方。用他自己的話說，那就是心安之處是吾鄉。

但是，蘇東坡並非一個天生的樂觀派，他也有憂愁害怕的時候。在烏臺詩案的時候，蘇東坡被抓進監獄，他也是怕的要死，甚至一度寫下遺書。在被貶到黃州的時候，面對艱難的生存環境，面對陌生的地方和冷漠的人情，蘇東坡也是陷入了極度的苦悶之中。

蘇東坡在苦難之中，沒有忘記儒家的積極進取，也從道家特別是莊子的哲學中，找到了對抗苦悶的方法，他從莊子的齊物論中找到了消解人生苦難的途徑，後來他又在佛家的虛無與幻滅之中，懂得了人生的終極意義。所以，在儒道佛三家文化的加持之下，蘇東坡終於成為一個看透一切的人。既然人生充滿苦難，既然生命的意義就是虛無，為何不順應自然隨遇而安呢？

所以，蘇東坡的這首“世事一場大夢，人生幾度悲涼”，表達了對人生的極度悲觀的情緒，按照蘇東坡的情感歷程，應該是寫在被貶到黃州的時候，或者說這是蘇東坡在黃州過的第一個最為淒冷的中秋節。因為，在苦難面前，蘇東坡的悲觀多於達觀。

我們來看看蘇東坡的這首與眾不同的中秋詞。為什麼說是蘇東坡與眾不同的中秋詞呢？因為，我們知道，蘇東坡在山東密州做官的時候，曾經寫下一首聞名千古的中秋詞，在這首詞中，蘇東坡的心境完全是放鬆的，是快樂的，是明快的，他希望全天下的人，都能被一輪明月郎照，全天下的人都能閤家團圓，同時，蘇東坡還表現出對生命的達觀的態度，他認識到，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。

而到了黃州之後，一開始，蘇東坡的情緒極端低落。在那個孤獨的中秋夜，他用完全不同的情緒，寫了這一首充滿悲傷和人生虛幻感的中秋詞。

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

蘇東坡寫道：

世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹迴廊裡，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白髮。

酒並非好酒，常因客少發愁，月亮雖明，卻多被雲層遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，悽然望著北方。

古人喜歡把人生比作一場夢境。這本身就帶有悲傷的情緒。因為，夢是虛幻的，夢最終都要醒來的。而醒來之後，我們會發現，夢境中的一切的美好，在現實中是完全找不到的，現實中的種種不如意，種種狗血，種種荒唐，依然存在，最快樂的一瞬間過去之後，還是痛苦的生活。

所以，一開頭，蘇東坡就把人生比作一場夢境，他說，“世事一場大夢”，體現了蘇東坡的極為悲涼的心境。而“人生幾度秋涼。”其中，一個“新”與“幾度”搭配，更好地表現了人生坎坷，人生的短暫，似如過客一樣來去匆匆。可以說，詞人在此感時傷懷。

在詞的下片，蘇東坡開始發牢騷了。他一個人喝酒賞月，身邊沒有親人與朋友，原來的所謂的好朋友在蘇東坡被貶之後，音訊全無，甚至蘇東坡寫出的信，也是石沉大海。所以蘇東坡憤怒地寫道：酒賤常愁客少，月明多被雲妨。感慨世界的冷漠與炎涼。

綜上所述，這首詞應該是在被貶黃州的第一年，蘇東坡的心情還沒有調整過來的時候，寫的一首感慨世態炎涼的詞。因為他還沒有開始接受儒道佛三家思想的影響。蘇東坡在黃州將近五年的時間，他系統地閱讀了道家和佛家的典籍，從道家的清靜無為和佛家的虛幻之中，吸取了隨遇而安的精神力量，從此之後的蘇東坡，變成了打不死的小強，也從此成就了中國文化史上，一個珠穆朗瑪一般的全才！

西江月·世事一場大夢

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

解釋：上片：世上的事情往往猶如一場大夢，而人生又能經受幾個蕭瑟寒秋？夜來風吹動枯葉，風聲迴響在廊上，不由摸一摸眉頭鬢角，早已斑白。

下片：酒店只有低廉的酒，就要擔心酒客太少，明月總是容易被雲遮去光芒。在這個孤獨的中秋之夜，誰來與我一起賞月呢？我只能端起酒杯，淒涼的望向北方。

賞析：1、蘇東坡的詞中，一向有豪情、有浪漫、有幻想，也有達觀、看透世事的豁達胸襟，偶爾，也會有悲涼、自憐自愛，比如這首就是蘇軾典型的自憐自愛之作，坦白的說，我不喜歡蘇軾這類自怨自艾之作，確切的說，我不喜歡所有自憐自愛之作。

2、這首詞古今專家考證認為其所作時間和“為誰而作”有兩種說法：即一種是認為此詞作於“紹聖四年八月十五日作於儋州”，抒發的是兄弟之情，即他們認為蘇軾這首詞並非純粹的自憐自愛，而是在那個中秋月下想念自己居住在北方的兄弟；還有一種認為此詞作於“公元1080年（元豐三年）作於黃州”，洪柏昭《三蘇傳》認為是“謫黃第二年的中秋，蘇軾寫了首《西江月·黃州中秋》詞”，這個說法得到不少人的認同，大都認為是“謫黃第二年的中秋”所作（“謫黃”是被貶到黃州的意思，即蘇軾曾經因為“烏臺詩案”被貶為黃州即今湖北黃岡的團練副使，這是一個地方低級別官，沒有實權，所以蘇軾是相當胸悶、抑鬱的，他的《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作都作於黃州城外）。

3、很顯然，所謂“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，在之前，蘇軾曾經因為“文章獨步天下”而名動京師，考試高中後，曾經“授大理評事、籤書鳳翔府判官。四年後還朝，任判登聞鼓院。”雖然算不上多麼高品級的京官，但終究榮耀一時，起碼比被貶黃州團練副使不知道要榮耀多少了，何況那還是在京師子弟，何況中國古代文人一向以學而優則仕為人生最重要的也是最榮耀的“康莊大道”，卻忽然遭此重挫，情緒難免起伏，有時候豪氣干雲、豁達樂觀，有時候傷感悲哀、自憐自愛、思念之情氾濫，這首詞可以看做是蘇軾被貶黃州之後，心情最低落的時候的自怨自艾之作，因為事實上，後來蘇軾在其官運上又“東山再起”過，曾經做到翰林學士，後來還到杭州去當了幾年知州，即杭州的最高行政長官，西湖的蘇堤當年就是蘇軾主持下建築而成的，所以才命名蘇堤。