法制。依法治國。獎勵軍工。

第一，“教民耕戰”的基本國策。商鞅說:“國之所以興者，農戰也。”“國待農戰而安，主待農戰而尊。”只有農民由於樸實可信，安土重遷，故而最便於聽從朝廷的驅使，平日在家務農，戰時應徵人伍。他們既是糧襪、戰馬和運輸工具的可靠供應者，又是兵力持續補充的重要來源，從而，以農養戰，平戰結合，“富強之功可坐而致也。”

第二，依法治國的治國方略。商鞅對於如何管理國家這個問題，堅持不法古，不循禮，反對以“仁義”說教的儒家思想。他說，惟有“以刑治，民則樂用;以賞戰，民則輕死。”(《弱民》)這樣，才能達到“以刑去刑”，“以戰去戰”(《畫策》)，因此，非以“法治”無以治國平天下。

第三，論功封爵的吏治準則。廢除世卿世祿舊制，除了從事農戰以外，不得授予官爵。“是故不以農戰，則無官爵。”(《農戰》)商鞅明令獎勵耕織，獎勵軍功，規定“粟爵粟任”。“武爵武任”(《去強》)，即允許人們納粟換爵，按軍功大小授予二十級的不同爵位。此項改革，是與當時普遍推行的縣制結合在一起進行的，旨在加強中央集權。

第四，綜合治理的管理手段。為了強化國家統治，商鞅善於運用行政、法律、稅收、價格等多重管理手段。為了控制商業人口，運用行政、法律手段做出了一些相應規定:根據商人家庭的人口，攤派搖役。他們的一切大小奴僕，均須在官府中註冊登記，由官府輪番安排，承擔搖役;透過管制糧食貿易，不讓商人買賣糧食，他們無利可圖，就會想著要棄商務農。為了促使農民安心從事農業生產，他還運用稅收、價格等經濟手段進行調控管理:諸如根據單位面積的實際糧食產量，按畝納稅，國家對任何人一視同仁，以示負擔公平;透過提高糧食價格，鼓勵務農;統一度量衡制，為國家賦稅徵收提供基礎。

商鞅的內容是農耕產業的興起時期，那個時代，作為自然產業，農耕被簡單的鼓勵為量的增加。立木為信的商鞅，以第一次的墾草和獎勵為核心內容，做土地經濟的加法

第二次在農業新經濟得到確立的時候，做減法，廢除了舊有的奴隸體制國制。同時把國力對接軍力進行輸出，是一場農業生產革命和軍事法家化齊頭並軌的經濟和軍事革命，同時開了中國傳統的先河，照著他的名字似的，棄商從農，並開啟了土地自由買賣的兼併長河。促成了分封諸侯以來的第一次大一統，鑄就了秦始皇封建史上的第一位皇帝

一是承認土地私有,允許自由買賣.這就從法律上維護了封建土地私有制,有利於地主經濟的發展.

二是獎勵耕戰,包括獎勵耕織和獎勵軍功兩方面的內容.獎勵耕織就是獎勵一家一戶的男耕女織的農業生產,以生產糧食布帛多少為標準,凡是努力耕織生產糧食布帛多的,免去其本身的徭役.

三是普遍推行縣制,由國君直接派官治理,使縣成為直屬於國君的地方組織,從而加強了中央集權

嗨~很開心能回答這個問題~下面是玲瓏的回答~

雖然《商君書》曾幾乎被認為是偽作，但現如今比較客觀的觀點是：《商君書》的的確確是商鞅思想之所寄。

我們從《商君書》中可以窺探到商鞅之強烈的企圖心，字裡行間遍佈著“富”、“強”等字眼，由此可見商鞅的思想主張，就在使國家富強，而他“強國之術”的重要思想，在“重農戰”和“以法治國”，此兩項政策，已有許多先賢詳細論述，故玲瓏不在此贅述。

要注意的是，商鞅要的是“國強”，而不是“民強”，這是商鞅治國思想中飽受詬病的一點。

《商鞅書·弱民》雲：“民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。”

《商鞅書·定分》雲：“民愚則易治也。”

商鞅的“弱民”和“愚民”思想，主旨是擔心百姓思想受到干擾，會造成意志混亂、不堅定等現象產生，以致妨礙國家號令之執行。如果百姓意見太多，政策便無法徹底貫徹。

正因如此，商鞅種種政策之核心思想，便是要求人民不要有太多想法，只要明白法令並且切實貫徹就夠了，如此一來，國家就容易管理，再去實現“國強”，即如探囊取物。

商鞅的治國思想：商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，並透過變法來完成他的這個思想。下面是他的變法內容，他一共進行了兩次變法。

第一次變法

《墾草令》在秦國成功實施後，秦孝公於公元前356年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。

其主要內容有：

（一）頒佈並實行魏國李悝的《法經》，增加連坐法，輕罪用重刑；

（二）廢除舊世卿世祿制，獎勵軍功，禁止私鬥，頒佈按軍功賞賜的二十等爵制度；

（三）重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒；規定生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為“本業”，以商業為“末業”，並且限制商人經營的範圍，重徵商稅。

（四）焚燒儒家經典，禁止遊宦之民。

（五）強制推行個體小家庭制度。

第二次變法

咸陽（今陝西省咸陽市東北）位於關中平原中部，北依高原，南臨渭河，順渭河而下可直入黃河，終南山與渭河之間可直通函谷關。

為便於向函谷關以東發展，秦孝公於公元前350年命商鞅徵調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修築冀闕宮廷，營造新都，並於次年將國都從櫟陽（今陝西省渭南市富平縣東南）遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。

其主要內容有：

（一）廢除貴族的井田制， “開阡陌封疆”，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制，國家承認土地私有，允許自由買賣。

（二）普遍推行縣制，設定縣一級官僚機構；“集小都鄉邑聚為縣”，以縣為地方行政單位，廢除分封制，“凡三十一縣”，縣設縣令以主縣政，設縣丞以輔佐縣令，設縣尉以掌管軍事。縣下轄若干都、鄉、邑、聚。

（三）遷都咸陽，修建宮殿；

（四）統一度量衡制，頒佈度量衡的標準器；

（五）編訂戶口，五家為伍，十家為什，規定居民要登記各人戶籍，開始按戶按人口徵收軍賦；

（六）革除殘留的戎狄風俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。規定凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍徵收戶口稅。這是對第一次變法中“異子之科”法令的補充，也是對社會風俗的規範。

經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。

”商鞅雖死，變法猶存”，這八個字雖平平如水，但是非常高的評價。如果不是《大秦帝國》對商鞅的推崇之至，我想大家只有這樣的印象：“商鞅額，我知道，不就是在秦國變法，奠定了秦國統一天下的基礎。”那麼他的治國思想是什麼呢？

歷史影響

1、商鞅是中國歷史上偉大的改革家變了當時六國的實力對比，奠基了秦國一統。“商鞅不死，魯難未已”，是有點詆譭的意思，但是反面說了商鞅的那般強大。戰國那些年，爭地爭人爭財，豈是一個人左右的？商鞅所生活的春秋、戰國交接之際，是封建“領主”制向封建地主制轉變的時期。最初成型於西周的一套宗法、政治和經濟制度，已不再能夠適應，更無法促進生產力的發展。

2、大部分諸侯國漸漸發現，周王室已失去了“天下共主”的實力，唯有自己在自己的統治區內開展改革，積極地走富國強兵之路，才能在“戰國”亂世中保住獨立、權力和地位。這一時期最早的改革，實際上早在春秋中期便啟動了，其中比較有名的，包括齊桓公和管仲的“案田而稅”，魯國的“初稅畝”等等，總體上看，這些改革都瓦解了西周沿襲下來的“井田制”，因為“井田制”體系中的最高管理者——周天子，已經淪落到了要靠強勢諸侯支援乃至護佑才能生存下去的地步。

變法背景

商鞅年少時，曾經擔任魏國名相公孫座的中庶子，頗得這位領導的賞識。商鞅在魏國時，以喜歡研習刑名之學，並且學有大成而聞名於各國。公孫座病危時，一度想向魏惠王推薦商鞅，甚至不排除將其作為相國之位的接班人，但魏惠王對此人不怎麼感興趣，於是公孫座一不做二不休，直接建議魏惠王說：“王即不停用鞅，必殺之，無令出境。”據說在魏惠王離開後，公孫座又將這些對話內容透露給了商鞅，並堅持自己是“先君後臣”。也許公孫座就是這麼個“大公無私”的人吧，但“實用主義”至上的商鞅立馬就飛奔出逃，一路向西，到了正在大張旗鼓地面向普天下求賢的秦孝公處，經過四次深入交談，終於贏得了這位雄主的青睞。

治國思想

1、商鞅所生活的春秋、戰國交接之際，是封建“領主”制向封建地主制轉變的時期。最初成型於西周的一套宗法、政治和經濟制度，已不再能夠適應，更無法促進生產力的發展。大部分諸侯國漸漸發現，周王室已失去了“天下共主”的實力，唯有自己在自己的統治區內開展改革，積極地走富國強兵之路，才能在“戰國”亂世中保住獨立、權力和地位。

2、這一時期最早的改革，實際上早在春秋中期便啟動了，其中比較有名的，包括齊桓公和管仲的“案田而稅”，魯國的“初稅畝”等等，總體上看，這些改革都瓦解了西周沿襲下來的“井田制”，因為“井田制”體系中的最高管理者——周天子，已經淪落到了要靠強勢諸侯支援乃至護佑才能生存下去的地步，不再有實力行使土地的“國有性質”所有權人的“法定”權力了。

3、與商鞅更近的時代，也就是公元前400年左右，還有魏國的李俚變法，楚國的吳起變法等等，這一時期的變法，在之前主要是改變經濟體制和所有制模式的基礎上，進一步新增了選官制度，封賞制度，行政區劃制度等方面的內容。不過，歷史學界一直以來都普遍認為，這些諸侯國的變法都不怎麼徹底，日益腐朽的宗法貴族集團仍然牢牢掌握著大權，政令反覆修改，國內依然矛盾重重，未對經濟發展和生產力解放起到較為明顯的促進作用。

治國思想

1、商鞅所投奔的秦國，地處函谷關以西，是一片多次被西北方向的犬戎等少數民族蹂躪的土地。西周滅亡時，“秦部落”的“首領”帶兵護送周平王從故都豐鎬“逃往”洛邑，周平王認為其有功，但已沒有可以封賞的土地，於是就向西一指，說你們要是有本事收復被犬戎攻佔的土地，就在那裡建立諸侯國吧。周平王認為這只是一張口頭支票，但“秦部落”卻抓住了這個時機，用好用足了這個政策，真的驅逐了犬戎，建立秦國，首任國君為秦襄公。

2、到了春秋中後期，秦國已基本統一關中地區，號稱“八百里秦川”，但是在繼續向東擴張的過程中，遇到了當時最為強大的晉國。因為此時秦國的傳統潛力已經用的差不多，又與齊國、魯國等諸侯國一樣出現了生產關係已不適應生產力發展的問題，啟動了第一輪改革，稱為“初租禾”，主要措施為不管“井田制”遺留下來的公田，還是歷年新開墾的私田，都統一按畝計稅，很顯然，這屬於封建地主制的經濟形態和國家治理方法。

結語

秦縱觀商鞅的一生，大半是輝煌歲月，而其終為車裂而死，無疑是歷史的悲劇。然而歷史的進展並不以個人的安危，商鞅當之無愧是虎狼之秦國的締造者，為秦國富國強兵做出了卓越貢獻，長遠看為因為他無疑是是秦國一統天下的奠基者。

商鞅治國的指導思想是“法”，主要手段是獎懲，關鍵是加強君權，目的是富國強兵，在列國競爭中勝出。

法、術、勢是法家的三大核心觀點，也是法家的三大流派，而商鞅是法家學派的“法”派代表。商鞅的治國思想，主演收錄在《商君書》一書中，而政治實踐則是著名的商鞅變法。

《戰國策》中詳細記載了商鞅與秦孝公的幾次交鋒，商鞅以王道說孝公，結果無功而返，最後以霸道說孝公，取得成功，於是乎轟轟烈烈的商鞅變法就展開了。

在商鞅變法中，我們可以清晰看到商鞅的治國之道。

第一，全面加強法的權威，商鞅意識到“法之不行，自上犯之”，先是立木賞金，取得百姓信任，後來又陸續處理了一批違法犯紀的貴族，特別是處罰了公子虔，極大震懾了秦國權貴。商鞅論囚，渭水盡赤，用鐵腕樹立了法的權威。只不過商鞅的法制和當今法治不同，它以君主制為前提，王權高於法權，法權服務於王權。

第二，透過獎勵刺激民眾，使之為國家服務。主要是獎勵耕戰，對開荒拓土的民眾給予免稅等獎勵，對打仗勇猛的軍士重賞爵位，改變了以往依靠門第取得封爵的舊規則，建立了以軍功為核心的新規則。秦國民眾的積極性被充分調動起來，匯聚成富國強兵的洪流。

第三，加強君主權力，建立縣制，任命官吏，削弱貴族的行政權力，把行政權力集中到君主手中。使得君主對國家的控制不斷加強，可以更為迅速地調動人力物力，極大提高了國家的動員能力，在列國競爭中佔得先機。

商鞅治國之道，順應了時代潮流，找準了撬動社會變革的支點，促進了社會的發展，為秦國富國強兵打下了堅實的基礎。

第一，“教民耕戰”的基本國策。商鞅說:“國之所以興者，農戰也。”“國待農戰而安，主待農戰而尊。”只有農民由於樸實可信，安土重遷，故而最便於聽從朝廷的驅使，平日在家務農，戰時應徵人伍。他們既是糧襪、戰馬和運輸工具的可靠供應者，又是兵力持續補充的重要來源，從而，以農養戰，平戰結合，“富強之功可坐而致也。”

第二，依法治國的治國方略。商鞅對於如何管理國家這個問題，堅持不法古，不循禮，反對以“仁義”說教的儒家思想。他說，惟有“以刑治，民則樂用;以賞戰，民則輕死。”(《弱民》)這樣，才能達到“以刑去刑”，“以戰去戰”(《畫策》)，因此，非以“法治”無以治國平天下。

第三，論功封爵的吏治準則。廢除世卿世祿舊制，除了從事農戰以外，不得授予官爵。“是故不以農戰，則無官爵。”(《農戰》)商鞅明令獎勵耕織，獎勵軍功，規定“粟爵粟任”。“武爵武任”(《去強》)，即允許人們納粟換爵，按軍功大小授予二十級的不同爵位。此項改革，是與當時普遍推行的縣制結合在一起進行的，旨在加強中央集權。

第四，綜合治理的管理手段。為了強化國家統治，商鞅善於運用行政、法律、稅收、價格等多重管理手段。為了控制商業人口，運用行政、法律手段做出了一些相應規定:根據商人家庭的人口，攤派搖役。他們的一切大小奴僕，均須在官府中註冊登記，由官府輪番安排，承擔搖役;透過管制糧食貿易，不讓商人買賣糧食，他們無利可圖，就會想著要棄商務農。為了促使農民安心從事農業生產，他還運用稅收、價格等經濟手段進行調控管理:諸如根據單位面積的實際糧食產量，按畝納稅，國家對任何人一視同仁，以示負擔公平;透過提高糧食價格，鼓勵務農;統一度量衡制，為國家賦稅徵收提供基礎。

戰國中期，商鞅在秦孝公的大力支援下，於秦國先後兩次變法，使秦由“諸侯卑之”的西方小國驟強為東方六國畏懼的“虎狼之國”，奠定了統一海內的堅實基礎。

商鞅（約前390——前338）戰國時期衛華人，公孫氏，名鞅亦稱衛鞅、公孫鞅、商君鞅、商君。少好刑名之學，魏惠王不能用，乃西入秦以強國之術遊說秦孝公，深得孝公信任。孝公六年（前356，一說三年，即前359），商鞅任左庶長，大力實行變法。

商鞅變法主要內容為：

**鼓勵地主墾荒，發展封建經濟。

**編造戶籍，實行連坐法。編民五家為“伍”，十家為“什”；十家相連，互相糾察，一家為罪，九家告發；若不告發，九家同罰。告發奸者賞，不告發者腰斬，藏匿奸者與降敵同罰，實行輕罪重罰制。

**定賦稅制度，規定凡一家有兩個以上男子而不分家者，“倍其賦”。

**廢除奴隸主貴族世襲特權，非有軍功，貴族不得享受特權。

**秦定爵位為二十級，獎勵軍功，按軍功授爵位；凡斬敵首一顆，賜爵一級，根據爵位等級佔有田宅和奴隸，以此激勵刺激士兵英勇殺敵，立功進爵。

**嚴禁私鬥，違者重罰；焚《詩》、《書》，禁止遊宦之民。

**實行重農抑商政策，獎勵耕織與墾荒，生產粟帛多者可免除徭役。

前350年，商鞅進行第二次變法：

**廢井田，開阡陌，以增加耕地，並允許土地買賣，承認土地私有權，改變了對田地的使用和分配方法，為地主經濟的發展鋪平道路。

**統一度量衡制，頒佈標準度量衡器，劃一升斗權衡丈尺，私改者受罰。

**推行縣制，將全國的小都、鄉、邑歸併整合大縣，縣置令、丞治理。全國共設四十一縣，舊貴族的封邑被徹底破壞。

**遷都咸陽（今咸陽市東北），仿效中原各國國都規模建造宮殿。

**軍賦——按戶和人口徵收軍賦。

**秦沾染戎狄風習，父子兄弟同居一室，男女混亂，嚴令革除陋習。

商鞅的治國思想，簡括而言，一方面獎勵生產，重賞戰士，促使新興的地主制度得到發展；一方面限制貴族領主的權力，掃除阻礙政治經濟發展的障礙，腐朽為新興讓路。

秦國經過商鞅兩次變法，成為新型的地主政權，國家迅速強盛起來，為橫掃六合、統一寰宇奠定了堅實基礎。

商鞅雖死，而秦卒行其法，變法奠定了秦國強盛的基礎，後一統六國，影響深遠，其治國思想主要有以下幾點：

經濟上重農抑商，獎勵耕戰

政治上嚴刑峻法，明賞信罰

文化上不循古禮，統制思想

商鞅(公元前390-338)衛國國君的後裔，本名公孫鞅，又稱衛鞅，後因封地商，故而世稱商鞅。在主持變法的過程中，制定的一些具體政策措施，全面貫徹了“治世不一道，便國不必法古”這一總的管理思想。

第一，“教民耕戰”的基本國策。商鞅說:“國之所以興者，農戰也。”“國待農戰而安，主待農戰而尊。 ”只有農民由於樸實可信，安土重遷，故而最便於聽從朝廷的驅使，平日在家務農，戰時應徵人伍。

他說，惟有“以刑治，民則樂用;以賞戰，民則輕死。”(《弱民》)這樣，才能達到“以刑去刑”，“以戰去戰”(《畫策》)，因此，非以“法治”無以治國平天下。 第三，論功封爵的吏治準則。

廢除世卿世祿舊制，除了從事農戰以外，不得授予官爵。“是故不以農戰，則無官爵。”(《農戰》)商鞅明令獎勵耕織，獎勵軍功，規定“粟爵粟任”。 “武爵武任”(《去強》)，即允許人們納粟換爵，按軍功大小授予二十級的不同爵位。

此項改革，是與當時普遍推行的縣制結合在一起進行的，旨在加強中央集權。 第四，綜合治理的管理手段。為了強化國家統治，商鞅善於運用行政、法律、稅收、價格等多重管理手段。為了控制商業人口，運用行政、法律手段做出了一些相應規定:根據商人家庭的人口，攤派搖役。

他們的一切大小奴僕，均須在官府中註冊登記，由官府輪番安排，承擔搖役;透過管制糧食貿易，不讓商人買賣糧食，他們無利可圖，就會想著要棄商務農。

為了促使農民安心從事農業生產，他還運用稅收、價格等經濟手段進行調控管理:諸如根據單位面積的實際糧食產量，按畝納稅，國家對任何人一視同仁，以示負擔公平;透過提高糧食價格，鼓勵務農;統一度量衡制，為國家賦稅徵收提供基礎。

謝邀，商鞅的治國思想濃縮起來就一個字.:壹。《中華心法》闡述一： "一者，謂專精也，用心一也，專於一境也。謂之不偏、不散、不雜、獨不變也，道之用也。故君子執一而不失，人能一則心純正，其氣專精也；人貴取其一，至精、至專、至純，大道成矣。此自然界生產力之不二法則″。這《中華心經》是對堯的16字心經的闡述。堯舜禹的時代是由原始部落向國家的過渡時期，聚沙成塔，靠的就是這個″壹"。春秋戰國是由奴隸制向封建制的過渡時期，聚塔成丘，靠的還是這個″壹″。縱觀世界，一族一境之崛起，或集於一人，或集於一事，只要有了統一的意志，則無往而不勝。

在正常人眼裡，國家國民是華人，官員及其領導人是服務者。而在商鞅看來，國家華人是領導者以及其任命的官員。民人只是國家祭品。

棄古法新

1、剷除“仁義和平善良孝悌”，國家才會強盛；

2、人人互相監視互相告密，國家才會強盛；

3、必須“弱民”、“愚民”，國家才能強盛

商鞅的治國思想是怎樣的？

商鞅是先秦著名的政治家、改革家和思想家，是法家的代表人物。其治國思想堅持不法古、不循禮，主張“明法”。雖然商鞅的變法觸及了很多人的利益，乃至無形中也給自己掘了墳墓，但兩次變法對秦國甚至秦朝都產生了極大的影響。從以下三個方面來分析。

一、商鞅及其變法前後

商鞅年輕時對刑名法術之學頗感興趣。在侍奉魏國國相公叔痤的時候，名氣大漲。公叔痤後來病危之際，對魏王諫言說，商鞅是一個難得人才，對治理國家有獨到的見解和手段，大王可以留用，如果大王不用，那麼就請殺了他，否則一旦被他國任用，將對魏中國產生不利。但魏王對公叔痤的話，不以為然。

有商鞅在場，這次集體會議儼然是一場辯論賽。舊貴族代表甘龍與商鞅針鋒相對。

甘龍：“法古無過，循禮無邪。”

甘龍意思是說，延用古法治理國家，總結先人經驗，老百姓也服從管理，國家也並無大的責任要承擔。商鞅反駁甘龍說，夏、商、周的開明君主，制定不同的法律、制度成就了各自的霸業，春秋五國也採取不同的治理手段讓各自霸佔一方。新制度是人制定的，只有愚蠢的人，才會一成不變地遵循守舊，不搞創新，何來發展、立業。一番言語博弈之後，商鞅甚至說甘龍講話都不過腦子。

商鞅：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”

本次辯論，商鞅獲勝。秦孝公對商鞅另眼相看，準備實行變法。這次辯論也為變法作了充分了輿論準備。可正是後來的變法，也為商鞅埋下了禍根。因為治國從來都不能只依靠某個人扛鼎，而是集體的努力與助推。商鞅已然把自己當成了秦國的“救世主”。

二、治國思想助推國家發展

商鞅變法一共有兩次，這些舉措對於經世治國、發展生產都起到了積極的助推作用。主要內容有：

①獎勵耕戰。頒佈《墾草令》。商鞅主張在軍事和農耕上，互相依存、互相平衡。戰時出征、閒時農耕，並積極獎勵在征戰和農事上有突出貢獻之人。而且他還積極推行重戰尚武的策略，以穩固國防統治和安全。

②依法治國。商鞅在治理國家的層面上，積極主張“法治”。按照國情制定相關的法律和制度，統一民智，實現統一目標。用法律的準繩來約束人們的行為，並且不法古、不循禮。反對“仁義”說教的儒家思想治理國家。《弱民》：“以刑治，民則樂用;以賞戰，民則輕死。”

④綜合治理。商鞅變法重農抑商，強調運用政治、經濟和文化等綜合手段，抑制商業人口，運用行政、法律手段，對商人的具體情況進行攤派徭役。透過種種制約措施，鼓勵務農，讓一些商人棄商務農。

三、一些啟示與社會意義

雖然商鞅有恩與秦國，但秦惠王最後還是將商鞅車裂。一來商鞅得罪了老貴族的利益，而秦惠王又要在很多方面倚重他們，所以商鞅得死，也才能保住自己的變法成果；二來商鞅功高蓋主，秦惠王的“無限風光盡被佔”，甚至自己在秦惠王面前就是一個工具而已，所以商鞅也必須得死。

但，商鞅變法取得了一定的成功，讓秦國變得強大是不爭的事實。商鞅透過自己的“法治”思維，讓社會得到了法律的嚴管，一定程度上加強了秦國的中央集權，維護了朝廷的威嚴。同時，對整個秦國的穩定也起到了重要的作用。

時至今日，我們依然強調依法治國。國無法不立、國無法不興、國無法不強。

本來覺得大家對商鞅理解都是一樣的，結果在回答裡看到有人講商鞅代表了民權思想的崛起，這，這講的是商鞅嗎？商鞅變法代表什麼？商鞅核心是急農耕戰，代表所有的個體都是螺絲釘，不管是王公將相還是升斗小民，都要為了國家的目標付出貢獻，犧牲自己，簡單講當時目標是為了秦王的統一天下的目標作出犧牲，用現代化的講法就是極端的國家威權主義，集中力量辦大事，就是集體主義。

商鞅之前國家對人民生活幹涉沒這麼大，貴族還有特權，可以和王討價還價一下。但商鞅來了，商鞅其實代表了一種治國理念，法家的理念就是國家的一切的一切都是為王服務的。他們認為國家存在的目的是為了大王個人的命令能迅速執行下去，所以王子犯法與庶民同罪就是他們提出的，但他們沒有象儒家一樣對王提出道德和規範的要求，他們沒有說出過君不正臣投外國，更沒有說過水能載舟亦能覆舟，說過社稷為重君為親。

商鞅變法核心就是所有人都組織起來，你的開心不開心習慣不習慣都不重要，哪怕你是太子，哪怕你是貴族，為了秦國的統一大業而努力。結果大家都看到了，當國家有明確目標，統一六國的時候，興盛就很快，集中力量辦大事，把事情辦成了。但和平之後，國家繼續集中力量辦大事，北抗匈奴，南征蠻夷，大修秦王墓，這時候明顯宣傳沒跟上，思想沒有統一了，所以陳勝吳廣不願意為集中力量辦大事犧牲自己了，要揭竿而起了。

這就是商鞅，歷史上最早國家威權主義的嘗試，在早期，有無數有思想的人提出過自己對於人類應該怎麼建立國家的理解，包括希臘城邦裡每個城邦都是一個試驗田，雅典和斯巴達制度完全不同。到中國就是百家爭鳴，老莊儒家法家墨家都提出對於世界應該怎麼建立的建議。法家在秦國完全實現了自己的治國理念，但我一直奇怪他們沒有對王有任何要求，沒有做道德和法制的約束。所以，秦末的大亂讓後世的君王知道了，絕對的威權主義沒有出路，所以後來漢武帝才會說出，漢家自有法度，外儒內法，以霸王道雜之。人民畢竟不是螺絲釘，不是工蟻，還是有自己對於自己福祉的追求的

第一，“教民耕戰”的基本國策。商鞅說:“國之所以興者，農戰也。”“國待農戰而安，主待農戰而尊。”只有農民由於樸實可信，安土重遷，故而最便於聽從朝廷的驅使，平日在家務農，戰時應徵人伍。他們既是糧襪、戰馬和運輸工具的可靠供應者，又是兵力持續補充的重要來源，從而，以農養戰，平戰結合，“富強之功可坐而致也。”

第二，依法治國的治國方略。商鞅對於如何管理國家這個問題，堅持不法古，不循禮，反對以“仁義”說教的儒家思想。他說，惟有“以刑治，民則樂用;以賞戰，民則輕死。”(《弱民》)這樣，才能達到“以刑去刑”，“以戰去戰”(《畫策》)，因此，非以“法治”無以治國平天下。

第三，論功封爵的吏治準則。廢除世卿世祿舊制，除了從事農戰以外，不得授予官爵。“是故不以農戰，則無官爵。”(《農戰》)商鞅明令獎勵耕織，獎勵軍功，規定“粟爵粟任”。“武爵武任”(《去強》)，即允許人們納粟換爵，按軍功大小授予二十級的不同爵位。此項改革，是與當時普遍推行的縣制結合在一起進行的，旨在加強中央集權。

第四，綜合治理的管理手段。為了強化國家統治，商鞅善於運用行政、法律、稅收、價格等多重管理手段。為了控制商業人口，運用行政、法律手段做出了一些相應規定:根據商人家庭的人口，攤派搖役。他們的一切大小奴僕，均須在官府中註冊登記，由官府輪番安排，承擔搖役;透過管制糧食貿易，不讓商人買賣糧食，他們無利可圖，就會想著要棄商務農。為了促使農民安心從事農業生產，他還運用稅收、價格等經濟手段進行調控管理:諸如根據單位面積的實際糧食產量，按畝納稅，國家對任何人一視同仁，以示負擔公平;透過提高糧食價格，鼓勵務農;統一度量衡制，為國家賦稅徵收提供基礎。

我們先來看一下商鞅治國的結果！商鞅變法後，七世秦君皆不為昏君！

1、秦惠文王：在位時間26年，剷除異己，立相分權。擴疆拓土，壯大實力。慧眼識珠、任賢用能、甄拔人才。

2、秦武王：在位時間3年，身強體壯，打了宜陽，寵幸大力士，給大力士封高官。後因與大力士比賽舉鼎砸斷了腿，失血過多而死。

3、秦昭襄王：在位時間54年，重用范雎、等人，富國強兵，蓬勃發展，為未來秦國統一打下堅實基礎，可謂功勳卓越。

4、秦孝文王：在位時間3天。接任後來不及幹其他的就讓人整死了，有人認為是因呂不韋想讓異人早點繼位所以把他給殺了。雖然即位只有三天，但大赦及賞賜宗親這種事還是幹了。

5、秦莊襄王：在位時間3年。名異人，是呂不韋在聊城找到的，那時，他爹秦孝文王把他當人質押在了趙國。呂不韋是個商人，認為把他弄回國操持大權是一個不錯的投資，因此異人答應和呂不韋共天下。繼位三年忽然病死，但據說是因為他撞見了呂不韋和趙姬的姦情。

6、秦始皇：在位時間37年。的兒子。即位後先後剷除他媽的男寵嫪毐和疑似親爹呂不韋，滅六國，稱霸宇內，滌盪四海，具體大家都知道，就不介紹了。

說白了，商鞅治國就是以法治國！

法家是以嚴苛殘酷和高效著稱的，在這種理念的籠罩下，單從國君方面講，需要極強的操控力、狠心以及堅決的頭腦。他們有更大機率成為暴君，卻有更少機率成為昏君，因為在對百姓如此高壓和對大臣如此清肅的情況下，一旦真的出現了腦子渾的狀況，直接就被幹掉了。

總結來說，商鞅的治國思想就是法治社會的開端！

戰國初期，秦國國力貧弱，時常受到魏國、楚國等強國的欺辱。同時，秦國落後的生產關係阻礙著先進生產力的發展，因此秦國需要變法以實現生產力的快速發展。商鞅受當時法學名家“吳起、李悝”的影響，堅信只有透過法治才能強國，在秦國推行變法，為之後的秦國一統天下打下基礎。儘管商鞅推行的“法治”與當今的法治不可同日而語，但將其放在當時的歷史條件下加以考察，仍然是一筆寶貴的傳統法律文化財富，其主要內容可概括為三個方面。

首先，“唯法論”的法治思想，樹立法律權威。商鞅對“依法治國”的力量是極力推崇的，主要表現是“不貴義而貴法”，“任法而治”、“法任而國治”、“不可須臾忘法”。法是治理國家的重要手段，官員們能推行法治，國家才能在法治的軌道上有序發展。執法者必須要尊重法律的權威，嚴格按照法律規定行使職權。在其“唯法論”思想的指導下，商鞅一方面利用法律打擊傳統的領主勢力，另一方面利用法律保護新興的封建地主階級，維護秦國社會的穩定，這從根本上促進了秦國生產力的發展。

其次，“農戰論”的法治思想，構建經濟基礎。主要內容是：廢井田、開阡陌；重農抑商、獎勵耕織；獎勵軍功、禁止私鬥；廢除舊時的貴族分封制。“農戰論”思想打擊了保守的領主貴族勢力，廢除了阻礙生產力發展的井田制度，保護了新興的地主階級，促進了當時秦國的強盛。“農戰論”思想的缺陷主要在於阻礙了秦國商品經濟的發展。商鞅認為，“國之所以興者，農戰也”，而商品經濟不利於秦國的繁榮富強。因此，商鞅對商品經濟採取了限制和打擊。

再次，“刑賞論”的法治思想，規範人的行為。商鞅從“好利惡害”的人性論出發，提倡重刑主義。《商君書·去強》中說：“以刑去刑，國治；以刑致刑，國亂。行刑重輕，刑去事成；重重而輕輕，刑至事生，國削。”《商君書·靳令》中說：“行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成；罰重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑”。商鞅主張將刑賞規定在成文法中，把人們的行為納入法律規範，減少社會矛盾，定紛止爭。透過這種途徑樹立的法律權威，可以使全社會形成守法遵法的局面

商鞅，公孫氏，名鞅，衛華人。戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國國君後代。商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅。

變法之爭結束後，秦孝公於公元前359年命商鞅在秦國國內頒佈《墾草令》，作為全面變法的序幕。其主要內容有：刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀，提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度等改革方略。《墾草令》在秦國成功實施後，秦孝公於公元前356年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。其主要內容有：改革戶籍制度、實行什伍連坐法、明令軍法獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等爵制、嚴懲私鬥、獎勵耕織重農抑商、改法為律制定秦律、推行小家庭等改革方略。為便於向函谷關以東發展，秦孝公於公元前350年命商鞅徵調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修築冀闕宮廷，營造新都，並於次年將國都從櫟陽（今陝西省渭南市富平縣東南）遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法，其主要內容有：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、初為賦 、統一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請，禁遊宦之民 、執行分戶令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。

商鞅在變法之爭時提到的“聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮”就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先於山東六國。其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最後，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。還有商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先，商鞅主張全農的經濟政策，為此他頒佈了《墾草令》，制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農業發展，一方面打壓工商業。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰尚武，具有軍國主義思想。最後，商鞅主張國家應統一民眾的心智，制定統一的制度，實現統一的目標。

商鞅的思想在商鞅死後經過發展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經過建立、開拓、發展、定型和後勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。《漢書·藝文志》在法家論著中記載商鞅著有《商君》29篇，兵家權謀論著中著有《公孫鞅》27篇。其中《公孫鞅》已失傳，現存的《商君書》共有24篇，其中第16篇刑約和第21篇御盜內容已失傳。《商君書》又稱《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家後學著作彙編而成，是法家學派的代表作品之一。書中主張依法治國、重農抑商、重戰尚武、重刑輕賞，貶斥儒家學說、縱橫家及遊俠。