1、解釋：驚是指驚動，驚擾。

2、出處：唐代詩人王維的《鳥鳴澗》；

3、全詩

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

4、註釋

春天的夜晚寂靜無聲，桂花慢慢凋落，四處無人，

春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。

或許是月光驚動棲息的鳥兒，

從山澗處時而傳來輕輕的鳴叫聲。

因喜歡王維的詩，所以斗膽回答此題，不妥之處，請老師們斧正。

“月出驚山鳥”出自王維所做《鳥鳴澗》。全詩如下：

鳥鳴澗

唐 王維

人閒桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。

在這無人寂靜的夜晚，芳香的春桂花葉輕輕的落下，更襯托山中的空寂。此時，月光升起，驚醒了山鳥，鳥兒時而在山澗中發出鳴叫聲。

王維是唐代著名的詩人和畫家（水墨山水畫的創始人），他把詩與畫完美的結合在一起，詩即是畫，畫即是詩。拜讀《鳥鳴澗》時，頭腦中會勾勒出出一幅山水相間、動靜結合的美麗夜景。

詩中“月出驚山鳥”中鳥兒因月光受驚，並非是鳥兒飛起，而是發出鳴叫。鳥兒受驚而飛起，雖說也能與“靜”做對比，但意境有些突兀、畫意有些“亂”，打亂了整首詩中描繪的安寧平和的詩境及畫意。反過來，鳥兒鳴叫也是一種“動態”，與“靜”配對更協調順暢。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”也是這種意境。

補充一點，月光升起，引發鳥兒鳴叫是真實情況，而不是詩人為了配合詩情畫意而刻意為之。曾經在夜間打過鳥兒的人都知道，手電筒照到鳥兒，鳥兒會發出低低的鳴叫聲，但並不會飛走，在氣槍射擊後，因為聲響較大，近處鳥兒才會飛走。

《鳥鳴間》王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

說的是人悠閒，桂花無聲無息的飄落; 夜寂靜，春山讓人覺得空蕩蕩的。月亮出來驚動了棲息的山鳥，山澗中不時傳來鳥的啼鳴聲。

王維寫了不少富有禪意的詩，而這首詩意境尤高，臻於"無我之境"。由於心境的"閒"，作為主體的人消失了，卻感到四周最細微的變化，唯有在極靜之中，方能得自然真意。

欣賞這首古詩

王維多才多藝，精詩文，書畫，音樂，其詩清新秀雅，兼善各體，尤擅長山水田園詩為盛唐山水田園詩派的代表作家，與孟浩然齊名。題主出的詩句出王維的《鳥鳴澗》，回答此問題要了解詩歌的三種表現手法，方能明白詩人“月出驚山鳥“的含義。詩歌的表現手法源於《詩經》即“賦，比，興。“賦，就是鋪陳直敘。即把人物的思想感情及有關的事物平鋪直敘地表達出來，與現在的排比的修辭方法相當。比，即類比，對人或事物加以形象的比喻，使其特點更加鮮明。興，以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容，與詩歌內容有一定的聯絡，起襯托或反襯的作用。比興手法，可以增強詩歌的生動和鮮明性，增加韻味和象的感染力。詩人王維的《鳥鳴澗》“人閒桂花香，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中“。詩的首句用“賦“的手法，直接鋪陳，寫出山間夜晚，桂花飄香，幽靜閒適，恬淡自然，安祥平和的田園景色，抒發了詩人對大自然的熱愛及對美好生活的憧憬。然而頸聯筆鋒一轉“月出驚山鳥“及尾聯“時嗚春澗中“。詩人運用比興的手法，“出，驚，嗚“三個動詞按動作順序的先後排列生動寫出山間春夜勃勃生機。靜中有動，動中不噪，反襯出恬淡自然，安祥平和的氛圍。整首詩短短四句，意境深遠，畫面鮮活，花香鳥語，空氣清新，人和自然的和諧躍入眼簾，賞心悅目，把詩人熱愛自然的感情表達得淋漓盡致。讀後真有如臨其境的感覺。所以五維的詩含蓄，清麗，情景交融。故蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩“有“天下文宗”之稱。

夏日友，您能提出這個問題，說明您讀詩很用心，值得表揚；但也說明您讀詩不是用詩的眼光而是用生活的眼睛看了看王維的詩作才提出這個問號，不知對否。

您對“月出驚山鳥”的疑問，樓上幾位已解釋得很清楚了，無需我費舌多嘴了。我倒想從另一個角度作些“閒筆”好助您的理解擴充套件到更廣闊的詩歌創作天地。

下邊我自編幾則散句，說不定您會發覺王維“月出驚山鳥”的技法原來是作詩的一個套路。但醜話說在前，也許我的例句與王維的“月出驚山鳥”風馬牛不相及啊！

1,我與唐朝畫家王維遊山玩水，最好看的顏色都被他拿走了，他說作畫用得著。（您看行不行？）

2,我與李白對飲，他突然提出要邀月也來湊個熱鬧，我順勢挪子挪身子，給月亮讓出一個顯著的座住，李先生笑了。（您說行不行？）

3,天旱的時候，我不請龍王爺，而是請唐朝那位雨師爺，他叫杜甫，他的“雨”是好雨，好在“知時節”。（您看行不行？）

4,此時此刻，我正在悄悄地回答您夏先生的“月出驚山鳥”的問題，不敢弄出聲音，怕太陽聽見不依不饒王維老先生呢，因為在太陽

看來，“日出驚山鳥”才更妥當。（您看行不行？）

……

夏友，我能寫無數類似的句子，舉一返三在理，但舉三返一亦在理。

好了，打住話題，讓您的問題在我這裡休息休息。

王維《鳥鳴澗》，原文：人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。試析：王維運用通感寫法，藉助聯想將不同感觀的感覺聯絡起來，引起感覺轉移。月光無聲，但卻透過聽覺來表達月光的明亮。王維所提到的桂花，並非秋桂，而是一年四季皆可開花的月桂。第一句第二句，首先交待事件(鳥鳴澗)的發生背景：無人事煩惱的詩人，於悠閒的心境中感知到桂花的飄落，周圍異常寂靜，詩人聽到了桂花落下的聲音，心中無一絲雜念，才能與自然融為一體，感知到那細微的變化。接下來由動景(桂花落)轉靜景(春山靜夜)達到一種奇妙的平衡，二者既矛盾又統一。桂花飄落的感覺是輕盈，春山之中空蕩寂靜的夜晚，感覺是沉重，二者依舊是一種平衡。這兩句話巧妙地營造了一種空寂靜謐、恬靜優美的氛圍。到了第三句，筆鋒一轉，又是一個動景，這個動景比之前那個桂花更直接，而且賦予了山、鳥、人的情態，不過是月亮升起而已，如此緩緩的情景，居然能把山鳥驚到。也許驚的不是鳥，而是享受著靜謐的詩人，側面寫出環境的幽靜。從這一句開始，整個畫面就活了，這隻鳥是靈魂人物，一下子就打破了之前那些靜、沉、空。到了第四句，鳥鳴聲和時斷時續的澗水聲交相呼應，響徹山谷，詩面豁然明朗，極富生命力和情態。結合王維與佛家的淵源，前兩句更像一種執障，第三句的山鳥，以一種生命力的存在破了這個執障，有點像頓悟。

這首詩是唐朝詩人王維的作品《鳥鳴澗》。全詩如下：

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

全詩意思比較容易懂，這裡就不詳細敘說。主要描寫春山夜景，雖然字面意思通俗易懂，但全詩意境卻是唯美。

春山夜景，讓我們體會到美，還有靜，如何描寫靜呢？如果一味地寫有多靜，那就落了下層，作者於是反向著手，以“動”襯“靜”透過“落”、“出”、“鳴”反襯夜色“靜”。

只有靜，作者才能看到桂花落，月光本是無聲，卻驚了鳥兒，惹得鳥兒不時鳴叫，可見月光之亮，春山之空。如果細細體味其中意境，想像一下萬籟俱寂的春山夜晚，月光皎潔，山澗邊偶爾傳來幾聲鳥叫，這是何等的唯美寧靜！

月出驚山鳥，恰恰是全詩的點睛之筆！全詩以“動”寫“靜”，動靜結合，透過天籟之音襯托唯美之境。也提現了詩人心境寧靜灑脫，只有這樣的心境才能體會這春山夜景，寫出這等佳作！

寫詩貴在出新意，忌諱落前人窠臼。別人都說了寫了的我們就要回避。

王維是大家，慣於寫五言詩，而且以“詩中有畫，畫中有詩”而著名。

王維更是寫靜的高手。《鳥鳴澗》就是以動寫靜。

人閒花落，唯有心真正靜下來，才能放下世俗的雜念，達到“空”的境界。

鳥兒不只是有耳朵，也有眼睛。看到那麼明亮的月色，鳥兒誤認為天亮了，也未可知。

就像人類一樣，百聞不如一見，鳥類受“驚”而鳴，求偶求友，這很正常。

全詩運用通感的修辭，採取“鳥鳴山更幽”的藝術辯證法，表達出一個禪者的心境。

王維的山水詩多喜歡創造靜謐意境，這首"鳥鳴澗"也是如此，如果直接鋪敘靜的詞語，反而難寫出靜的效果，但王維卻以花落，月出，鳥鳴這些動的景物，使詩顯得富有生機而不枯寂，卻更加突出了春澗的幽靜，在這詩裡，動的發生或引起注意是以靜為前提，動與靜在這詩裡是互相依存的。因為靜，所以桂花落地細微聲都能感覺到，因為靜，所以月出的亮光會使山鳥驚覺起來，這兩句以靜襯動，以動託靜的運用得很高超也很自然，沒有突兀之感，比王維晚些的張繼寫的“月落烏啼霜滿天"句中，因月落的明暗變化而引起烏鴉啼鳴，也是寫靜寂的夜晚，當然兩人心境完全不同，比王維早一百多年南北朝的王籍，唯一傳世的一首詩“入若耶溪"，其中有"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽″句，可見古詩中以動寫靜並不少見，王維是否是受到王籍的影響呢?不得而知。至於現實中月出是否驚動山鳥，月落是否引起烏啼，文學的真實不等於客觀的真實，一切都要寫實就沒有了文學，更沒有了詩，即使如王維寫的這首"鳥鳴澗"，是他題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一，每首詩都寫一處風景，近於風景寫生，但也不必要求處處寫真。鳥鳴山更幽。

王維篤信佛教，精通佛學，素有“詩佛”之稱。王維的很多詩透著禪宗的意味。這首《鳥鳴澗》將環境的“靜”和心境的“空”完美的結合在一起，透露著深深的禪意。環境靜到極致，任何一點變化，都有動的效果，所以月亮出來，月光都能“驚”到山鳥。

1.關於原詩詩句，人、鳥的自然感應。

“月出驚山鳥”詩句，出自唐代詩人王維的，《皇甫嶽雲溪雜題》五首詩之一，“鳥鳴澗”一詩，詩寫皇甫獄別墅中的景色。日:

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩的大意是說，春日的清閒時，桂花落地，這大概相當於現世的清明仲春季節，那夜靜而出月，是說的時間大約在這月的十七、八日。因為望十五日月圓滿，日暮即月出，而十七、八日，要暮夜半個到一個時辰，月亮才能升出，這晚晴空月出，光灑大地，讓那還未熟睡，小憩山澗樹枝的山鳥，受光線刺激而醒來，由是一驚，它鳴叫著，要告訴同伴，或母鳥、子鳥，你們看這月色多美啊！

作者王維所描繪的這圖，是何等的維妙維肖！他所觀察的又是何等的細微！這是精細實景、實情的描繪，怎麼能是誇張，甚而為誇張過度呢？

人和生物在自然中，在接觸聲光等外界刺激，都會有一個本能的反應。如我們在室內沙發暮初小憩時，有人開啟電燈，在燈光照射下，你會本能的睜開眼睛看一下情況，甚或一道雷閃射來，你會本能的小顫。你走在路上，前面一道車燈射來，你會本能的向傍邊閃開。等等。鳥類也是如此，而且它們更敏捷。

2.詩人王維生活在唐玄宗時代，天寶間先後，在終南山和輞川隱居，過著亦官亦隱的生活。安史之亂，使人民生活痛苦不堪。他的“詩中有畫“的筆法，不求華美辭藻，甜淡筆鋒，寫出如此生動形象而意味深長的詩句，實屬難能可貴，為動亂的時風，送來一縷清爽！

詩人是現實生活的眼晴和耳朵，經細心觀察領悟，而創作出高於現實，意境美幻的詩篇，從而給人們以美好的精神享受！

讓我們學習王維創作思考，學習其嫻熟的技巧筆法，為新時代服務，創作出無愧於祖國、無愧於人民、無愧於新時代的好詩詞而努力！

上述管見，不當處請友們給於評點！

鳥兒是自然界中的精靈，他們追求羽毛華麗，能對聲、色、光的作出最當的選擇和搭配，共同完成選擇優良種性和保持種族特性的任務，是抑制有害昆蟲和植物傳播的高手。因此，月光驚山烏是符合鳥類機敏特性的隹句，是詩人生活經驗的積累和長期觀察的心得，基於我們生活的淺薄見解提出對詩人的質疑是站不住腳的。詩人王維是一個生話閱歷豐富、善於觀察並能敏稅作出驚人判斷的傑出人才，他的"大漠孤煙直，長河落圓"的佳句在一千多年的中華文壇引起多麼強烈的心理震顫。好的就是好的，不可吹毛求疵、毫無根據指責。

對古人也不是不可批評，古人說話中邏輯混亂、片面強調的事物當然可以批評。例如推崇李白"斗酒詩百篇"、"莫道臣是酒中仙…，酒後飄蓬水底眠”。什麼"醉裡乾坤大，壺中曰月長”，全是扯閒篇，與現代社會生活格格不入，希望讀者萬勿信之，誰信誰倒黴。

古人有的話貌似有理，實際經不起推敲，僅能起一種警示作用。例如陸游詩云:"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“很多事情是無法絕知的，很多事情要親自實行幾乎是辦不到的。諸葛亮強調事必躬親，結果累得54歲告別人間。間接獲知，是人們獲得知識的主要途徑;團隊操作，是現代人們解決問題的重要方法。

有些古人的話表面上看來有些偏狹，仔細推敲起卻不失作人的根本。例如劉備說"不以善小而不為，不以惡小而之"，仔細想想是這麼個道理。劉備在三顧茅廬、用馬超和黃忠、識馬謖等方面比起諸葛亮來有用人識優的長處。

我主張對古人的東西要批判繼承，而不是囫圇吞棗一概取用，更不能皂白不辨隨意否定之。

咸陽人

“月出驚山鳥”，已經雖好，卻過於誇張。

這句誇不誇張？當然誇張，但也正是王維厲害之處，所謂“詩中有畫、畫中有詩”，就是形容王維的詩畫。既然詩中有畫，那畫最重要之處在於什麼？在於生動、有靈魂。王維這一誇張之語，整幅畫就活了。

王維的詩有禪意，讀來能讓人心生寧靜。

人閒桂花落，夜靜春山空：很多人在讀這首詩頭兩句的時候，都能感受到一種說不出的安寧，但往往把注意力放到了桂花落和春山空上，其實以我看來，這兩句詩的重點在“人閒”二字。

見過桂花的人都知道，這種話非常細小，有隻半粒米那麼大，這樣細小的花瓣落到地上是不會被人注意的，哪怕落到身上也不會有什麼感覺，除非，你處於非常悠閒的狀態，才會感受到桂花的“落”。

接著說“夜靜春山空”，詩人為什麼會這麼悠閒寧靜？原來，是因為這夜裡的春山，一片靜謐，人的內心感受是會隨著環境變化的，所以詩人的內心也在春山的幫助下，變得安靜了。

月出驚山鳥，時鳴春澗中：後兩句一轉，由靜態變為動態，萬籟俱寂中，只有夜晚的寧靜，此時月亮“突然”升起，給夜色籠罩上了一層白銀的月光，由暗到亮的變化，讓鳥兒都被驚起，彷彿是出其不意的月光，使得春山頓時發生了變化，在春山綠水中唱起了歌兒。

這裡的“驚”啊，絕不是驚嚇，而是“驚不驚喜？意不意外？”

不論是月出、驚鳥、鳥鳴，還是前面的花落，實際上都是以動寫靜，因為只有在絕對靜謐的情況下，一些微小的變化才會引起這樣巨大的反應。

在古代還有一首詩，也是寫的月和鳥，三國時期曹操的《短歌行》：

描寫的事物一樣，但讀來的感受卻大不相同，為什麼？

因為曹操生活在戰亂年代，他一生為統一江山而浴血沙場，你讓他靜，這輩子也不可能靜下來的；王維呢，生活在盛唐，那是一個社會安定的時代，也只有那樣的盛世，才能讓人安靜下來，與花、與鳥、與山水為伴，聆聽它們的聲音。

唐代詩人王維《鳥鳴澗》：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這首詩意境空靈幽靜，給人以極靜的美審愉悅。此詩頗具禪意，整首詩寫靜，卻又是透過動態的景象來描寫靜之幽，越發顯得山中夜景之寂靜。其中，“月出驚山鳥”，堪稱神來之筆。一輪皎潔的明月翻過山崗升起，白霜鋪地，瞬間晃如白晝。連已在巢裡歇息的鳥雀都以為天亮了，便一鳴百聲，喧囂起來，慌忙中竟然不知所去。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這跟他是出色的畫家身份分不開，他將精湛的繪畫藝術精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。

王維山水詩中畫面結構，層次豐富，遠近相宣，動靜相兼，聲色俱佳。花落聲、鳥雀聲、溪水潺潺聲在靜夜裡更多了一層動感和音樂美。

王維喜參禪悟理，學莊子，信佛道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，有“詩佛”之稱。

請不要雞蛋裡挑骨頭，這麼好的意境，何談過於誇張，你沒見過這一幕，不等於不存在。中國古代文化讓這些別有用心的人給糟蹋完了。

月出驚山鳥，從字面講是誇張，但卻是寫實，難道你沒有明月初上，走在山間小路上，忽聽樹上有鳥驚飛？所以成為千古名句，正是基於眾人有此感受。

月出驚山鳥，我體會過，真的驚了，你沒體會不要瞎說。當時走夜路，一道白亮亮的月光忽然從山頂照出，山上的野鳥驚叫一片，撲騰飛叫。連我也驚嚇到，真是那個意境

首先，注意詩中“時鳴”一詞，就是“偶爾”有鳥的鳴叫聲。聯絡上文突出“夜靜”的氛圍，這偶爾的鳥鳴，聲音也不應該很大。

其次，還要知道一點常識。小鳥一般不在夜間鳴叫，尤其是已經棲息在樹上的鳥。經常在夜間鳴叫的鳥，有兩種：一種是大型猛禽；一種是夜間遷徙的小鳥，但這種小鳥鳴叫聲很急，且飛速很快。就本詩看，顯然文中的鳴叫的鳥不是這兩種。

這樣看來，山中鳴叫之鳥，應該是棲息在樹上的鳥，且是小鳥，且叫聲不大。

最後，我們說一說，引起山中的鳥鳴的原因。既然棲息在樹上的鳥，夜晚一般不鳴，那麼，在什麼特殊情況下又會鳴叫呢？從全詩來看，有兩個原因。一是月光：有了月光，山中也許有小動物活動起來，影響到鳥的棲息。二是“花落”：落花的聲音，或者落花就落在鳥的身上，驚擾了它。

鳥鳴澗

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維的詩有禪意，讀來能讓人心生寧靜，我喜歡。在此，不才願班門弄斧談談自己的看法。首先，我們應該從整體解讀詩意：桂樹落花好時節，秋高氣爽人也閒。夜宿山寺無睡意，尤喜清風伴明月。獨自出門聽蟲鳴，夜行人驚樹上鳥。月圓踈梳花弄影，似是月出驚鳥鳴。_正是因為“蟲啾秋山靜”，故有“月出山鳥驚”之誇張意境。其實，“月出驚山鳥”是作者對自己闖入了一個寧靜的世界，幹憂了秋夜的禪意，打碎了山鳥的美夢的自責。正因為如此，更加能宣染出一種令人神往的山寺夜境。讓讀者與作者心靈共振，感受到一種禪機般的詩意。參照王維詩情畫意，章句自現：蟲啾秋山靜，月出山鳥驚，踈梳花弄影，澗深月更明。

我在春天月圓遊在蜀中山澗時，經常聽見月光驚出雛鳥的啼聲，帶出老鳥的鳴叫，也隨口吟出"月出驚山鳥"王維的千古名句！

盛唐時期社會生活安定; 經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕，為漫遊行旅、賞玩山水提供了條件。也為唐代詩歌的發展到達顛峰時代。湧現出了許多傑出的大詩人。其間，在盛唐時代產生了大量的山水田園詩篇，並形成一個影響很大的山水田園詩派。

盛唐的山水田園詩派的特點是，他們的詩歌盡情的反映了淡泊，靜適的思想。色彩雅淡，意境幽深。他們既能描寫雄奇壯闊的景物，又能細緻入微地 刻畫自然事物，還能夠巧妙地捕捉生活中各種情趣形象，構思出獨到的詩畫意境。 他們把六朝以後的山水田園詩向前推進了一大步。其中代表人物首推詩佛王維！他的代表作之一:

《鳥鳴澗》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

山林的黃昏，山野巳無人影，靜得彷彿能聽見桂花地飄落，夜裡一片靜謐春日的山谷寂寂空空。初夜明月升起光輝照耀驚動了山中棲息的雛鳥，不時地鳴叫在這春天的溪澗中。

晚年有"詩佛"之稱號的王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜謐的佛家意境，這首詩就是這樣。詩中所寫的花落 、月出、鳥鳴，這些自然生動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又透過詩向的躍動，更加突出地顯示了春澗的幽靜景色。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。動之所以能夠發生 ，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的 。“鳥鳴山更幽”，這裡面是包含著藝術辯證法的。

詩在藝術上的最大特點就是以動襯靜，寓靜於動。“人閒桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境:寂靜的山谷中，人跡無蹤，只有春桂在無聲地飄落;夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。

接下詩人又寫出了更有詩意的一幕:“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由於山中太幽靜了，此時，一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，於是在幽谷溪邊林中鳥鳴聲起。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。

春夜，萬籟無聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。圓月光芒驚動幾隻棲息山鳥。清脆鳴叫，長久迴盪空曠山澗。

實際上爭議最大的是這首詩中的"桂花"，一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。

另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。

不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。 “人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。

當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。我們讀詩過程也被帶進入了“香林花雨”的盛景中。

王維與眾不同的用春天"桂花"給我們想象是否詩人以月中桂花樹更能深刻表達一種天然的冷寂靜謐！

特別是此處的“春山”還給我們留下了想象的空間。試想“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到佛家悟空的精神境界。

附王維皇甫岳雲溪雜題五首

1 鳥鳴澗　

人閒桂花落，夜靜春山空。 　　

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

2蓮花塢　　

日日採蓮去，洲長多暮歸。 　　

弄篙莫濺水，畏溼紅蓮衣。

3鸕鷀堰　　

乍向紅蓮沒，復出清蒲揚。 　　

獨立何褵褷，銜魚古查上。

4上平田 　　

朝耕上平田，暮耕上平田。 　　

借問問津者，寧知沮溺賢？

5萍池 　　

春池深且廣，會待輕舟回。 　　

靡靡綠萍合，垂楊掃復開。