大彖小彖是早期的文字，是在最古老的象形文字之後，為甲骨文時期的字型，後逐步演變完善。在先秦時期，彖字是流通字型。再後來的方塊字，在漢代以後漸漸成熟。

中國書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體，每一大類又可細分。瞭解區別有助於理解中國書法藝術的深廣內涵。篆字分為大篆、小篆兩種。1.大篆

(1)甲骨文。是最早的文字，是(距今3千年)殷商時期，先民們預測兇吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經失傳過。直到公元1899年才在中藥“龍骨”中被學者發現，以後在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。

(2)鐘鼎文。是在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鍾代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆，

(3)石鼓文。是戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。

早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規範，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。

秦始皇統一文字後，小篆的寫法就統一了。小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。

相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鐘鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質樸的美，更受後人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。

首先先來了解一下什麼是大篆和小篆。

一、大篆

大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

二、小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。秦始皇滅六國，統一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統一。乃命臣工創新體文字。於是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。

小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，佔有重要地位。

小篆按線條特點來進行比較，一般也有兩類：

1、玉筋篆：筆劃豐腴如玉筋的篆書，指“小篆”。筋，一作“著”，即筷子。“玉筋篆”的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。

2、鐵線篆：筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。“鐵線”之名，一說取象於“鐵線草”。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。

三、按文字發展的演變，根據朝代來劃分，有以下分類：

1、夏篆：傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此“夏篆”所言之“篆”，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說。

2、周篆：周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱"秦篆"，故大篆對稱"周篆"。

3、秦篆：即“小篆”。唐·張懷瓘《書斷》捲上“小篆”：“案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之"小篆’，亦曰"秦篆’。”清·劉熙載《藝概》卷五《書概》：“秦篆簡直，如《嶧山》、《琅琊臺》等碑是也?以李斯所書為代表。”

4、漢篆：漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場合和金器上使用。

5、唐篆：唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表。

6、清篆：清代碑學之風大盛，取法秦漢，對篆書的書寫進行了大膽的改革，一改唐代以後篆書因為以楷入篆而衰微的局勢和風氣，鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙等人皆是篆書高手。

大篆出現在西周後期由漢字演變形成的，而小篆是在秦始皇統六國後（公元前221年），在秦國使用大篆的基礎上進行簡化、取消其它六國文字後，創造出來的統一文字的漢字書寫形式。大篆小篆有什麼區別？首先小篆形狀是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細一致，平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨有魅力。而大篆則是線條化，早期粗細不勻的線條變均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡約又生動，字形結構趨向整齊，漸漸離開了圖畫原型，奠定了方塊字的基礎。

大篆起源於西周後期，是從甲骨文演化而來，多用於石刻。字形方，時而略帶菱形，線條簡練，有金石味。

小篆是秦統一六國後，將各國文字統一整理、簡化，在大篆的基礎上合理演化出來的。字形偏長，筆畫橫平豎直對稱，線條均勻圓勁流暢。

大篆，產生西周晚期，相傳為夏朝伯益所創。廣義的大篆，指小篆之前的文字，包括金文（鐘鼎文），籀文（金文繁體）。狹義的大篆指籀文和遺存石刻石鼓文。

小篆，產生於秦始皇統一中國後，由丞相李斯在大篆籀文的基礎上，簡化創制的。

大篆和小篆的區別主要是在外形上，小篆的特點是長方形，字形平衡對稱，筆畫橫平豎直，轉角圓潤，粗細基本一致。大篆的特點主要是線條化，字形線條簡練生動，字形趨向方形。

書法分為篆、隸、楷、行、草五種書體，每一大類又可細分。篆書是大篆和小篆兩種字型的合稱， 大篆出現的時間比小篆為早。

大篆即金文，也叫鐘鼎文字，指商周期間在金屬器銘上鑄造或鍥刻的文字。

小篆單指秦始皇統一六國時所頒佈的文字政策—書同文，由李斯、趙高等以秦國原有的文字為藍本，總結創造一種新的書體—小篆，也叫玉箸體。

大篆的特點：一是線條化。早期漢字粗細不勻的線條變得均勻柔和了；二是規範化。大篆的字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。筆畫飽滿圓潤，佈局勻稱疏朗，呈現出古樸渾厚。

小篆特點：一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的區域性對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。

大篆起源西州後期 小篆形成於奏始皇統一中國前後。小篆的形體偏向長方形，筆畫橫平豎直，線條粗細基本一致，具有圓勁均勻、平衡對稱的特點。大篆的特點是線條化，線條看起來更加簡練生動，字形結構更加整體，逐漸脫離了圖畫的圓形。歷史意義不一樣：小篆的制定是中國第一次有系統的將文字的書體標準化的過程。大篆的歷史意義在於它是流傳至今最早的刻石文字。

大篆文字體系在戰國之前使用，秦之後規範出現的標準小篆。

用筆上，大篆點畫主要以仿形、轉引見長，且與其同時期的簡牘草隸等有較大的共性。小篆的點畫，接近勻速，節奏感簡化，將仿形類點畫變成線條，並將寫法固定。

字形體勢上，大篆沒有很嚴格的偏旁部首意識，且通篇面貌大小不一，欹側多姿，也沒有嚴格的格子意識。小篆基本將偏旁部首固定，字號大小基本一致，秩序感更強。

書法分為篆、隸、楷、行、草五種書體，每一大類又可細分。篆書是大篆和小篆兩種字型的合稱， 大篆出現的時間比小篆為早。

大篆即金文，也叫鐘鼎文字，指商周期間在金屬器銘上鑄造或鍥刻的文字。

小篆單指秦始皇統一六國時所頒佈的文字政策—書同文，由李斯、趙高等以秦國原有的文字為藍本，總結創造一種新的書體—小篆，也叫玉箸體。

大篆的特點：一是線條化。早期漢字粗細不勻的線條變得均勻柔和了；二是規範化。大篆的字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。筆畫飽滿圓潤，佈局勻稱疏朗，呈現出古樸渾厚。

小篆特點：一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的區域性對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。

大篆和小篆是兩個概念的字，並不是簡單的理解成兩種字型，它們有各自的存在時間、文字體系，有存在地域區別、文化差異等，下面將分點了論述。

第一，涵蓋的定義不同。大篆，並不是一種字型，它是多重字型的統稱，只是同時存在於一個時間。可以籠統的歸納，夏朝到戰國這段時間所出現的文字都可以歸納到大篆的範疇。而小篆則是一個具體的字型，它是秦始皇統一中國後，統一文字的產物，總結之前七國文字，歸納出來的結果。

第二，具體的文字內容差異很大。大篆體系繁複，從夏朝的甲骨文到春秋戰國金文等的文字，各國有各自的文字體系，不同時期又有不同的文字構成，是一個極其龐大的文字體系。就單單戰國七雄，一個字就可以有七種寫法。而小篆是總結過去的文字，經過提煉得出的一個具體字型，字型結構嚴謹，用筆用字都極其成熟，是比之前更成熟更具體的一個字型體系。

第三，存在時間不同。大篆在秦國統一七國後就不再使用了，只存在於各種文物中。而小篆在秦代滅亡後，還一直被後人沿用，直到現代。

以上三點是分述它們之間的不同點，從書寫角度而言，它們有一些共同點。從現在存世的文物中，透過對文字的對比，大篆和小篆在字形結構上已經是成熟的方塊字了，兩者都是方塊字；在書寫規矩上，用筆一致，線條要求均勻勻稱，轉折圓轉；造字原則上，都是一致的。

綜上所述，大篆和小篆的異同可以充分說清楚了。

西周後期，漢字由甲骨文發展演變為大篆。

大篆，也稱籀(zhòu)文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字型為周宣王時太史籀所著，故而又稱為“籀文”。大篆的形體結構比六國古文一般要規整和繁複，它上承西周春秋金文，下啟小篆，發展脈絡是清晰可辨的。大篆文字的代表字型是唐時出土的“石鼓文”。

「篆」本是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故後人常把「篆文」專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字型，產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。戰國時代，列國割據，各國文字沒有統一，字型相當複雜，於是秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，並將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字型，加以規範，就成一種新的字型-小篆。

中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型〈輪廓、筆劃、結構定型〉，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難，這也是中國歷史上第一次運用行政手段大規模地規範文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字型異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被統稱為中國字的古文字;古文字學的發展，對於促進中國古代歷史、哲學、經濟、法律、文化、科學技術的研究，都具有相當重要的影響。

篆書分為大篆和小篆。

大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。秦始皇滅六國，統一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統一。乃命臣工創新體文字。於是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。

小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，佔有重要地位。

大篆大概起源於西周後期，特點是線條化，看起來更加簡練生動，奠定了方塊字的基礎，是歷史上流傳至今最早的刻石文字。小篆大概形成於秦始皇統一中國前後，形體偏向長方形，線條粗細基本一致，是讓大篆標準化的過程。

一是起源時間

起源時間是大篆和小篆的主要區別之一，小篆大概形成於秦始皇統一中國前後，是當時統一書同文的產物，取消了其它六國文字，同時在秦國原來使用的大篆大篆籀文基礎上簡化演變而來。而大篆大概起源於西周後期，由漢字演變而來。

二是形體特點

小篆的形體偏向長方形，筆畫橫平豎直，線條粗細基本一致，具有圓勁均勻、平衡對稱的特點。大篆的特點是線條化，線條看起來更加簡練生動，字形結構更加整體，逐漸脫離了圖畫的圓形，奠定了方塊字的基礎。

三是歷史意義

大篆與小篆的區別還在於兩者的立式意義，大篆是歷史上流傳至今最早的刻石文字，是石刻之祖。而小篆是在中國第一次有系統、統一文字的基礎上，對書體再一次對書體標準化的過程。

大篆

西周後期，漢字由甲骨文發展演變為大篆。

大篆，也稱籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字型為周宣王時太史籀所著，故而又稱為“籀文”。大篆的形體結構比六國古文一般要規整和繁複，它上承西周春秋金文，下啟小篆，發展脈絡是清晰可辨的。大篆文字的代表字型是唐時出土的“石鼓文”。

小篆

「篆」本是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故後人常把「篆文」專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字型，產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。戰國時代，列國割據，各國文字沒有統一，字型相當複雜，於是秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，並將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字型，加以規範，就成一種新的字型—小篆。

中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型〈輪廓、筆劃、結構定型〉，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難，這也是中國歷史上第一次運用行政手段大規模地規範文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字型異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被統稱為中國字的古文字；古文字學的發展，對於促進中國古代歷史、哲學、經濟、法律、文化、科學技術的研究，都具有相當重要的影響。

隸書

關於隸書的產生，有傳說為程邈所創。程邈是秦朝的一個徒隸，因得罪秦始皇，被關監獄，他覺得獄官的腰牌用篆書書寫很麻煩，就化圓為方，創出一種新書體。秦始皇看後很欣賞，不僅赦免他的罪，還封他為御史，並規定這種字型以後在官獄中使用。因為這種新書體起初專供隸役使用，而程邈又是徒隸，所以被稱之為隸書，或謂佐書、佐隸。當然，這只是一種傳說而已，因為，實際上任何一種代表性書體的產生，不可能憑空出現，不可能是朝夕間可以完成的事情，只能經過一段相當的時間的漸變，逐步成型；至於某個人的貢獻，一般只是綜合整理、集其大成。隸書如此，楷書、行書、草書等的產生過程，亦是如此。

考古實物資料證明，戰國至秦代的簡牘墨跡，簡化的和草化的篆書已然司空見慣，筆畫減少，字形有長圓變為扁方，除上述“純隸”之外，很多字的收筆開始出現捺腳波磔，稱為“秦隸”（有“秦隸”之名，以區別於成熟期的漢隸，漢隸又有所謂古隸及八分等稱謂，不必細分）。長沙馬王堆帛書（如《老子甲本》和《老子乙本》）、銀雀山漢簡以及居延漢簡等大批墨跡書法，已有明顯隸意，此則不但展露了由尚帶篆意的渾樸的古隸如何演化到勁秀灑脫的標準漢隸的這一過程，也讓我們真切地領略到了漢人隸書的風采。戰國末期至秦間，隸書雖已露端倪，在民間也已使用，但隸書獨立地佔據統治地位，卻在兩漢，尤其在東漢，漢桓帝(147—167年)至漢靈帝(168-189年)間，當為隸書的全盛期。

隸書的產生，同後來的楷書、草書的產生一樣，乃是中國書法史上的重大變革。倘若從文字史的角度看，隸書的出現，結束了以前古文字的象形特徵，跨進了書寫符號化的疆域。從書體史上觀看，隸書則上承篆書，下啟楷書，是書體演化的一大關捩。隸書的用筆，突破了篆書用筆單調的束縛，點劃分明，方圓相濟，輕重有致，尤具代表性的主筆捺腳——蠶頭燕尾，一波三折。

此外，漢隸的雄強朴茂之風格，正從一個側面反射出大漢帝國的壯闊景象。可惜，如此精彩紛呈的藝術，它們的創造者們，那些當時書丹的書家們，沒有留下姓名，連相關的史料記載也少得可憐。

劉勰《文心雕龍·誄碑》雲：“自後漢以來，碑碣雲起。”樹碑，當然是正經事，所以其書法風格莊重肅穆，當在情理之中。而漢簡墨跡書法，則殊有不同之處，雖然也不失其謹嚴大度，但是畢竟隨意些、自然些，於是，我們便可以真切地看到了漢人隸書的真面目，揣摩書家當時落筆時章法、結體以及用筆、用墨的諸般奧妙。尤其令人驚喜的是，在這些漢簡墨跡中，已經有了成熟的章草書和類似楷書、行書的東西，這則透露了魏晉楷書和晉人行草的訊息。

除了這些珍貴的墨跡實物之外，漢隸中最具價值的，莫過於大批的東漢碑刻。

西漢碑刻如《五鳳刻石》，與當時簡書面目相彷彿，逮及東漢，隸書爐火純青。彼時樹碑之風甚烈，加之寫手之層次多端，遂使各地碑刻隸書面目豐富無比。《張遷碑》、《張壽碑》、《曹全碑》、《鮮于璜碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《孔廟碑》、《朝侯小子殘石》、《楊叔恭殘碑》、《熹平殘碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《張景碑》、《石門頌》、《西狹頌》、《孔廟碑》、《華山碑》、《封龍山頌》、《韓仁銘》……等等，各臻妙絕。

這些隸書雖然都是以稱作“蠶頭燕尾”的波筆捺腳為主要造型標誌，但能各具特徵特色，拉開距離，這不得不令人驚歎於漢人的藝術創造力。隸書僅就一種書體而言，在東漢獲得了中國書法史上空前絕後的鼎盛期。漢代實在是中國書法史上值得大書特書的一段黃金季節，尤其是隸書。近人康有為極力推崇漢隸，他在《廣藝舟雙楫》中寫道：“書莫盛於漢，非獨氣體所高，亦其變制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德升作行書，皆漢人也。晚季變真楷，後世莫能外。蓋體制至漢，變已極矣。”

除了作為主宰的隸書，在秦篆的基礎上，漢代篆書也有所發揚，如《開母廟石闕銘》、《袁安碑》、《太室石闕碑》等，更值得注意的是漢碑碑額，亦篆亦隸，開裝飾風一路。至於《祀三公山碑》則尤獨特，篆而參隸，峭拔奇聳。

另有一些刻石和磚刻，如《公羊傳碑》、《“急就”磚》等，亦引人注目，它們在為研究書體演化提供旁證的同時，還給我們以啟示，出自民間書家的書法，其質樸不雕、天真率直，於法度謹嚴的傳統之外別開生面。磚刻之外，漢代瓦當亦是中國書法史的珍寶，誠如康有為《廣藝舟雙楫》所云“秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家”。

大篆，泛指秦之前的古文字，多數指商周時期青銅器銘文，符牘文字，甚至甲骨文也包含在內。大篆用筆粗狂蒼茫，結體天真無固定法度，學習時發揮的空間很大。

小篆，秦朝創制小篆，結體用筆較大篆規範，線條也流暢婉轉 。

一、別稱不同

大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱；

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。

二、特點不同

大篆：

1、線條化：早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；

2、規範化：字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：

1、長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。

2、筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。

3、平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的區域性對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。

4、上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。

篆書分為大篆和小篆。

大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。秦始皇滅六國，統一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統一。乃命臣工創新體文字。於是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。

小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，佔有重要地位。

秦李斯統一小篆之前的字，基本上都可以稱之為大篆，大概起源於西周後期。

小篆就是秦時，李斯統一小篆開始。

區別就是，大篆特點是線條化，看起來更加簡練生動，奠定了方塊字的基礎，是歷史上流傳至今最早的刻石文字。小篆形體偏向長方形，線條粗細基本一致，是讓大篆標準化的過程。

時間不一樣，小篆是在秦始皇統一中國後推行的，大篆是西周後期漢字發展演變而成的。

小篆特點是長方形大篆特點是方塊形注重線條性。

大篆，也稱籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字型為周宣王時太史籀所著，故而又稱為“籀文”。大篆的形體結構比六國古文一般要規整和繁複，它上承西周春秋金文，下啟小篆，發展脈絡是清晰可辨的。大篆文字的代表字型是唐時出土的“石鼓文”。

大篆緣源於西周時期，多見於甲骨文、石刻，線條古樸，有金石味。小篆是秦統一之後,而成，字形偏長，線條圓勁流暢。