諸葛亮自然也都是好的，甚至還杜撰出一些事件就比如說“草船借箭”“孔明借東風”等，來美化諸葛亮。而司馬懿就沒有這麼幸運了，從他站位“曹賊”陣營的那一刻起就已經被羅貫中給拉入了黑名單，因此總是司馬懿最後“氣死”了諸葛亮，取得了勝利，那麼他還是名聲不如諸葛亮！

第二點便是個人的人品問題了，這一點其實我覺得大家非常好理解，諸葛亮一生兢兢業業，事無鉅細，為蜀國是嘔心瀝血，為蜀國百姓是積勞成疾。而且從來不謀私利，剛正不阿，“揮淚斬馬謖”。而且用人唯賢，是集忠誠、智者、公正、大愛於一身的正面人物。

但是司馬懿就不一樣了，司馬懿一生陰險奸詐，濫殺無辜，用人唯親，權謀篡位。為達目的不擇手段，而且終其一生，只為追名逐利，謀求榮華富貴，而且從來不將天下百姓之福祉放於心中，是集陰暗、自私、狹隘、兇狠於一身的反面人物。

這麼一個鮮明的對比，大家當然更加喜歡諸葛亮了，而且諸葛亮在《誡子書》中還寫到“靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”用以告誡後人，一定要忠君愛國，淡泊名利，修身養性，品德高尚！

再看看司馬懿的後代那是陰險狡詐，殘忍狠辣（尤其是司馬昭），在謀取了曹魏的政權之後更是大開殺戒，不知道殺害了多少人，這簡直和諸葛亮沒法比啊。

歷史永遠是掌權者手裡的玩具，對普通人來說，歷史是我們瞭解過去，學習經驗的鏡子，而對於掌權者來說，歷史是為他們服務的工具。

此前我曾回答寫過一篇關於白起的文章，我們先看一件有意思的事兒。白起從武廟之初便居於武廟，但是在趙匡胤巡視武廟時，卻被趙匡胤一怒之下趕出了武廟。白起作為不敗戰神，自然是有享受武廟香火的資格的。唯一的汙點就是坑殺俘虜，被稱為人屠。這件事也實屬無奈，實在無法處置這麼多的俘虜，趙匡胤作為一個馬背上起家的皇帝，他不會不懂這個道理。這就是由於當時趙匡胤還未完全收復天下，他需要表達自己的仁慈，鼓勵他人投降。

仔細分析這件事，再來看司馬懿與諸葛亮，或許演義對世人有所影響，但是在統治階級的引導下也是可以改變的。

司馬懿是個怎樣的人，生於司馬世家，韜光養晦，利用為數不多的掌兵機會，建立屬於自己的團隊，最終竊取曹魏的成果，為建立晉朝打下了基礎。司馬懿才能不能說不厲害，但這是一個具有統治意識，並且具有謀逆性質的人。

反觀諸葛亮，劉備駕崩後，諸葛亮權傾朝野，可以說整個蜀漢都落在了他一人手上，他無需如同司馬懿一樣偷偷摸摸就可以順理成章達到司馬懿的所作所為，但他並沒有，不僅沒有，還不允許自己的子孫做官，無論諸葛亮是為了保全家族做想，還是為了自己的一顆忠心，在世人心中，那萬古不滅的忠君武侯已經是光照萬世了。

對於統治者而言，更喜歡哪個人已經是不言而喻了，輿論的引導，加上本身的光彩，諸葛亮流芳百世是順理成章的。再看中國曆代的名人，都有這種忠君愛國的思想，忠君在前，愛國在後。

總結一下，司馬懿確實是最後的勝利者，但後世更需要的是諸葛武侯這樣的人，明知不可為而為之，忠君愛國，萬死不悔。

三國中名聲最壞的是曹操與司馬懿，但也是最有才的人，以最後的結果來看，他們的能力應該是強於諸葛亮的。能力的強弱是以結果為導向，而不是以名聲為導向。社會上也可常，那些有錢人，總會有不小的汙點被人找到。而名聲好的人，往往並沒有什麼大的成績。

諸葛亮的名聲好，原因是得益於宋無話本與明清小說之類的文學作品之中。在這些文學作品之中，諸葛亮不僅神機妙算，而且能呼風喚雨，神一般的存在。為什麼會這樣？因為諸葛亮是以世外高人的身份而出現的，這契合了人們想象。第二，在儒家法統裡，劉備是漢朝的繼承者，而曹操是奸臣，司馬懿也是奸臣。作為劉備軍師的諸葛亮自然是忠臣。所以在戲曲裡，曹操給人的印象就是一個壞人，而諸葛亮就是一個好人，一個忠臣。

其實作為一個軍師，無關給他定義是好人還是壞人，關鍵是在於他跟了誰，做了什麼事兒。但是在戲曲與小說中，為了故事情節，為了突出人物形象，曹操就成了奸詐之徒，而諸葛亮的形象就高大起來。

諸葛亮自出茅廬以來就和劉備是君臣知遇的典範，諸葛亮忠君愛國，足智多謀的形象早已深入民間，為大眾所稱頌。

而司馬懿，曹魏對其有知遇之恩，隆恩以待，司馬懿卻竊其家國，得國不正，其後世子孫爭權奪利，互相攻伐，以致引起五胡亂華，漢族被戮，生靈塗炭。

中國自古以來就特別崇拜 或者說更願意讚揚悲情英雄！

諸葛亮自己完美詮釋了 鞠躬盡瘁死而後已這八個字！

被後世文臣武將視為楷模，！

而出師未捷身先死 令人惋惜又無限同情！

功業雖不如三國演義中描寫的那種 大智若妖，但諸葛武侯的政治管理能力和安定民生方面 ，都是當世的第一等人才！

所以 諸葛亮無論為人還是功業 ，都極受後人敬仰！

至於那些質疑諸葛武侯能力的，甚至惡意抹黑的 ，純屬無稽之談！

我們研究歷史 有很多方面，而其中很重要的就是 以詩證史！

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

唐朝有太多大詩人描寫諸葛孔明的詩作，而且基本上全都是讚揚或者惋惜！

還是那句話！悲情英雄往往令人記憶深刻 也更受人懷念！