兩個都讓人不喜歡。李逵魯莽，沒有自己的獨立人格，唯宋江是從。林沖為了自己的地位，千方百計的屈從，主動休妻；還不講義氣，出賣魯智深。

見仁見智

每個人的命運都脫離不了他所處的社會關係與時代背景。

你我如是，小說裡的人物也是。

當一個人看到了俠氣，那是因為他有俠氣。看到了懦弱，也是如此。

愛與恨都是要產生共鳴的。

你更討厭誰呢？

這個問題估計要投票了~

一，先談一下林沖，林沖是東京八十萬禁軍槍棒教頭，諢號豹子頭。他父親也是武教頭，也算是官宦之家。這說明他從小不但學武也會學文。封建的傳統思想根深蒂固，尤其他是一名軍官，忠君愛國的思想更是深入骨髓。

本來他在東京城也算是個中產階級，吃喝不愁。所以他不希望改朝換代。

所以後來遭到高俅的迫害，也是忍著，總想著有朝一日，皇上聖明，高俅失寵，他好藉機抱仇雪恨。他把所有的希望都押在皇帝身上了。可是他的寶貝皇帝讓他失望了。

直到風雪山神廟之後，他才極不情願的被“逼”上梁山，王倫讓他納“投名狀”，他還在給自己留後路，不肯殺無辜百姓，背上人命。說明到此時，他還想著有朝一日回朝廷做官。

那為什麼他殺王倫卻毫不手軟，因為王倫是有名的賊頭，是讓朝廷非常頭疼的反賊，他把王倫殺了，也算為朝廷除了一個心腹大患。

總而言之，林沖是和高俅的私仇，而並不反對朝廷，所以他做事並不全是懦弱，優柔寡斷。而是尋找合適的機會，既能除掉高俅報仇，又能回到朝廷做官。一直對皇帝報有幻想。皇帝是皇帝，高俅是高俅。

要是隻報仇，就憑林沖滿身武藝回到東京去暗殺高俅，豈不是探囊取物。

他讓人討厭的地方就是貪戀官位，束縛了手腳，而不能快意恩仇。和魯智深形成了鮮明的對比。他和魯智深結拜也是對他的一種諷刺。

二，“黑旋風”李逵從出身和林沖是有差別的，他出生在貧窮人家，又打死人命，後被赦免。他是社會最底層，朝廷的利民政策他是沒有享受到。

在他的心裡總是充滿了敵意。總是想找到靠山。所以在遇到宋江之後，納頭便拜。他以為找到知音了。

他對宋朝沒有感情，誰當皇帝都一樣，要是能選擇就要選一個自己認可的皇帝。所以他在梁山不止一次提出造反，讓宋江當皇帝。

有時看似他是混人，到處惹是生非。實際他是故意製造事端，引起梁山和朝廷不可緩和的矛盾。繼而造反，改朝換代。如果改朝換代成功，他就不在是平民百姓，而是開國元勳。

他讓人討厭的地方， 識人不明。看錯了宋江。還愚昧的唯宋江馬首是瞻。

毫無疑問是李逵，單從李逵殺人成魔，不分青紅皂白，一通亂砍。足以斷定李逵是一百單八將中最垃圾的一個。

林沖在人性上，並沒失控，林沖無非就是處理事情比較被動，非得逼他忍無可忍，退無可退的時候才出手。

李逵和林沖是一個序列裡的人物。

天底下還有比林沖更不願意造反的嗎，沒有了，可就是林沖這樣的人，最後都被逼反了，那是為什麼呢？

李逵的存在是一個意思，李逵的言行，說是殺人如麻的大魔王也不為過，李逵自己卻不知道自己是大魔王，他的心性是如無知孩童般“天真浪漫”的，他的行為只是對周遭環境最基本的應激反應。

那麼問題又來了，為什麼一個沒有自主意識，心性至簡至純的人，沒有變成一個好人呢，哪怕只是變成一個無知愚蠢，卻對周圍環境破壞力很小的人，比如孔乙己和阿q，為什麼李逵走向截然相反的道路，天真浪漫的同時卻對周遭毀滅性的破壞？

李逵身邊多的是大惡人，而且都是心思遠比李逵細密，有極強目的性，行為徹底功利化的惡人，為什麼這些大惡人做起惡來，破壞性遠遠不如李逵？

此時的李逵和林沖一樣，成了一個徹底的折射器，最大程度折射出作者想表達的東西。

金聖嘆評價，也有從技巧的角度。

李逵這類人物的設定，從文字角度是一個經典文學命題，人物在文本里功能性和獨立性之間的矛盾。

如果把人物工具化，人物就很有可能喪失合理性，敘事因此喪失力度和觀賞性，寓言成了直白的道德說教。

而在水滸裡，李逵林沖們不僅達到了極致工具性，成了徹底的折射器，人物卻依然立住了，人物沒有丟失合理性和觀賞性，他們強硬的按照自我性格，邁向無解的命運。

這就牛逼大發了。

而如果我們回到作者提出的問題，為什麼絲毫不想惹事的小公務員林沖，沒能懦弱但是安穩的當一輩子小公務員呢，為什麼李逵是天真浪漫走向大惡魔的道路，而不是走向哪怕孔乙己阿q呢？

那就更牛逼了，怪林沖懦弱也好，厭惡李逵殺人如麻也罷，他們無從選擇，他們是被迫害者，被迫害者不自知的進行著被迫害的狂歡。

人物不僅立住了，而且把悲劇性掩蓋得那麼好，幕布之後並是深淵，一旦洞悉了，一腳踏入就是萬劫不復，沒有絲毫的救贖餘地，人物的悲劇性其極至此。

功能和藝術性之間，很多時候實用則不美觀，美觀則不實用，而大師們能做到實用到人人說好，同時又美觀到讓人拍案叫絕，功能性和藝術性同時達到了巔峰。

水滸很多這類一旦洞悉，讓人愕然而至揪心的隱筆。

宋江一而再三不想上梁山，經常被認為是虛偽，或者等待時機，但對比一下晁蓋和他心態，裡面隱藏了很多東西。

晁蓋和宋江目的都很明確，都是底層精英伸展受限，渴望它朝遂了凌雲志，晁蓋的路徑很單純，劫生辰綱之前就有上梁山佔地為王的打算，而宋江更多猶豫徘徊，一邊期望搭上正常文人的仕途，一邊又結交江湖中人，積累在底層社會的聲望。

晁蓋並不看輕“匪”，甚至高度認同“匪”，如果他們的起事不能有更大的成果，那在梁山上當一輩子“匪”，對他來說也算一種不錯的結果。

宋江骨子裡是看輕“匪”的，他對自己認同是文人，是要走正經仕途的，只不過仕途始終沒有真正接納他，導致他需要另一種迂迴的路徑進入仕途，先成為“匪”，再受招安。

晁蓋的匪可以是結果，宋江的匪只能是手段。

大盜晁蓋先上的山，他的所言所行並沒有脫離匪盜的範疇，此時的梁山，還是帶著江湖義氣，組織鬆散的強盜團伙。

晁蓋對幫助過他的宋江們，雖然力邀上山，卻沒有強迫，致謝為主，像白勝這樣只想分點錢享受富貴不願意上山的人，晁蓋也不勉強。

晁蓋的梁山，破壞性並沒有比王倫的梁山更大。

宋江就不一樣了，從宋江上梁山的前奏，劫法場開始，梁山開始具有強烈的破壞性，開始出現為了讓人入夥不惜滅了對方全家，打架鬥毆偷雞摸狗的暴力加強版阿q李逵，在宋江的帶領下逐漸淪為殺人如麻壕無人性的大惡人，梁山的組織性日漸森嚴而冷酷。

晁蓋是匪，宋江不是匪，僅以匪為上升工具，不是匪的宋江不僅取代了是匪的晁蓋，讓以招安為目的梁山的破壞性，遠遠超出了匪時代的梁山。

再看看誰讓王進逃亡，誰讓林沖落草。

水滸的開頭遇洪則開，一百零八魔君為什麼是由廟堂重臣釋放，魔君與洪太尉，李逵與宋江，梁山與宋江。

寓言，是更高維度的說教。

說教所涉及的資訊與受眾的關係，是維度單一的，靜態的資訊重複，是僅有視覺和聽覺的感受，卻妄圖觸及神經元的努力。

而寓言首先是一種意識冒險，是情緒的動態起伏，無數的邏輯節點被隱藏在情緒之後，彷彿過完了整個人生的嘆息之後，隱隱的皺眉。

成功的寓言，是越過視覺與聽覺這些外感，直達神經元的資訊互動。

水滸就是寓言的巔峰，它徹底否定了說教，甚至為了否定說教而否定了寓言，它只想追求冒險，創造出一種冒險即一切的幻覺。

卻把說教融入了冒險，冒險即說教，想完成冒險必須接受說教，完成了冒險，卻不知自己也完成了說教。

林沖的軟弱讓人同情又痛心。但他被逼無耐之時發起了狠也有英雄氣概。李逵太血腥不分清紅皀白亂殺無辜這一點讓人生厭。

我都不喜歡！林沖空有一身本領，卻為人懦弱，不敢反抗權貴。李逵就更不用說了，簡直就是個村野莽夫，給人的印象就是個殺人不眨眼的惡魔，不光我不愛，連宋江都不愛，只是需要罷了。在水滸裡他們都是墊腳的人物，要說喜歡哪個人物，我可以告訴你，我更喜歡花和尚魯智深，這人一身正氣，不懼權貴，不欺弱小，值得喜歡。

我更討厭林沖！他懦弱，委曲求全，沒有一點豪氣。

林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬

軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍

棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調

戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，

幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。

被髮配滄州牢城看守天王堂草料場時，又

遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙

，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士

王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山

後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺

了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。

林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江

浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得

了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武

松照顧，半年後病故。

林沖

一頂帽簷向上翻的斗笠可以在下雨的時候用來裝雨，一杆八丈長的紅纓槍可以用來撐杆跳而越過高牆，身上永遠是拿條很拉風的披風，就這樣行走在滿天飛雪之中，他不冷嘛？冷！他不酷嘛？酷！所以他很冷酷。或者說如果他老婆長的不像王祖賢而被高衙內看上的話，他可以安安穩穩的做他八十萬禁軍教頭這份很有內涵的職業，但這個或者是不成立的。做漂亮老婆的老公也不容易吶……

林沖是《水滸》裡的一個有代表性的人物。分析這個形象時，應從人物的歷史條件、階級特性出發，抓住林沖的性格是怎樣在矛盾和衝突中發生重大轉變的，要始終扣住一個“逼”字。

直到草料場火起，他在山神廟裡聽到了陸謙等人得意忘形的對話，才瞭解到高俅指使陸謙策劃的惡毒陰謀的真象，認識到高俅必欲置之死地而後快的險惡用心，看到反動統治者擺在自己面前的只是死路一條（“便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪”）。血淋淋的事實使他真正認清了統治階級的真面目，原來的幻想徹底破滅。直到這時，他才忍無可忍，毅然決然地殺死仇人，投奔梁山，終於走上反抗的道路，加入了農民起義軍的行列。由忍辱屈從到被迫反抗，這是林沖性格的根本轉變。林沖的人生道路，反映了封建統治階級內部是如何在尖銳複雜的重重矛盾中，逐漸產生分化的。林沖是八十萬禁軍教頭，有一定的社會地位，其生活和生命尚無保障，那麼，廣大勞動人民生活之痛苦就可想而知了。這就深刻地反映了當時社會的黑暗、腐朽。

林沖和李逵誰更讓人討厭，這個問題有點意思，是人都有優點缺點，不至於讓人討厭吧。

林沖是《水滸傳》中的人物，綽號豹子頭，河南開封人氏，梁山一百零八條好漢之一，原是八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養子高衙內看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。後火併王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。

林沖雖屢立戰功，可也有軟弱的地方，比如說高衙內調戲他妻子，做為丈夫的他也真能容忍，還異想天開的恭維高俅老兒，熟不知高俅老賊一步步把他往死里弄，誤闖白虎堂正是高太尉用的一計本想斬了他，不過開封府尹判了個發配充軍。在經過野豬林時，高大尉早以買通公差想在此地殺了林沖，多虧魯智深前來打救，才又躲過一節。就憑林沖的身手還能讓兩個公差得手，只怪他心太軟，老想著多一事，不如少一事，能忍就忍。他在草料場看守時，又遭到陸謙、（高衙內親信）放火暗算。因大雪壓塌住處，無奈來到一個破舊的山神廟暫住一宿，林沖才倖免於難。正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安、牢城管營的談話，得知自己已被陷害的真相，而且差點被害死。惱怒中，林沖終於爆發，在山神廟提槍殺了陸謙一等人，最後的一絲希望也被澆滅了，只好投奔粱山了。

黑旋風李逵生格耿直、豪爽、敢作敢為、嫉惡如仇了。從他的某些故事，比如鬧法場、殺四虎、鬧招安等情節看來，確實如此。

上梁山泊聚義者，大部分都是被逼無奈（或者是被官府逼迫，或者是被宋江等逼迫），所以，林沖和李逵，應該說，都是可憐之人，都很值得同情。

說到他們二位，誰更令人討厭？我的觀點是:李逵。

為什麼會有這樣的答案呢？您且聽我慢慢道來。

林沖，原來是東京八十萬禁軍槍棒教頭。雖然他的主要任務是，教授軍士們練習武藝。但並不能因此就說，他是舞槍弄棒的一介武夫，文化水平很低。比一個例子，學校的體育老師，主要是上室外體育實踐課，教授學生們基本技能和基本動作，那你就說他不識幾個字嗎？作為政府工作人員，林沖不僅要操練武藝，還要時不時地學習各級部門來的公文，還要經常研讀武學方面的著作，來不斷提高自己武術修為。

而李逵，自幼家貧，父親早喪，和老母相依為命，就快到了食不果腹，衣不蔽體的地步了，根本就沒有讀過書，不能識文斷句，看不懂三韜六略，就是有一身的蠻力，再無所長。

那麼請問:您是喜歡文武兼備的謙謙君子呢？還是待見一字不認的盲流分子呢？

在梁山一眾英雄好漢中，林沖絕對算是一個另類。為什麼呢？就是因為他的性格:隱忍不發。除了實在被逼的走投無路了，才怒殺了陸謙，上山後憤殺了王倫這兩次之外，他幾乎沒有發過大火。作為梁山五虎將，他始終聽候將令，征戰殺伐，屢立戰功。應該說，他說的少，做得多，他的這種性格，很是招人喜歡，也應該能成大事。可惜的是，他生不逢時，被逼落草，還哪有什麼輝煌可言呢？

李逵則不然，暴躁，好衝動，不分場合，不分時間，不分地點，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼。他的性格，並不是一般意義上耿直，就是典型的沒有文化，沒有修養的表現。

林沖在沒有上山前，舉止文雅，裝束得體，說話文明，風度翩翩，魯智深都佩服的和他磕頭拜把子了；上山後，無論留守，還是出征，都遵聽號令，恪盡職守，少有枝節。

李逵呢，不修邊幅，又黑又醜。一言不合就瞪眼，罵娘，粗言穢語不斷；話不投機就殺人，搗亂，屢違山規，屢抗軍令，不聽調遣。比如私自下樑山，元夜鬧東京，砍翻“替天行道”杏黃旗等等，其實都犯下重罪。只是，宋江一直對其都網開一面，因為宋江知道，李逵是一員猛將，在戰場上能暴打前敵，而且還忠於自己。

我想，您肯定願意跟林沖打交道，而遠離肯招惹是非的李逵。

當然，李逵也嫉惡如仇，忠勇可嘉，並非一無是處。只是他和林沖比，不如林教頭的地方很多。

閒話到此，請君指教！

兩個都是水滸寨裡性格顯明，大名鼎鼎的英雄形象。

天罡煞星下凡，一個排名第六的天雄星林沖，一個排名第二十二的天煞星李逵！

誰更討厭？有些突兀。

個人來說，取捨後應是後者李逵。

確實有些偏愛林沖。儘管有時懦弱的讓人著急！

李逵呢，衝動的可怕，不管不顧，一頭冷汗的後果！

林沖是受過教育，見過世面，在過上位的人。溫良恭儉讓在他身上到處能看到影子。所以有時委屈求全，退讓審時也就可以理解。

李逵大老粗一個，在家打仗暴走江湖，江州牢獄裡最邪惡的環境薰陶，帶頭大哥戴宗也是不按四六的人。所以造就個不辨是非，肆意行事之人。

林沖有家室牽掛，有官職在身，有報國夢想。奈何對手勢大，權傾朝野，又是頂頭上司，肆意構陷，防不勝防！以致英雄無路，被逼死局！

李逵在江州了無牽掛，往來自由，吃酒賭錢，橫行無忌。若不是宋江到來，做個冤大頭，哪能有機會痛快吃肉賭錢？即使被浪裡白條摁在江裡淹個半死，對宋江還是死心塌地，成為死黨。

林沖刺配滄州，野豬林生死一線，若非魯智深保全，已冤死在董超，薛霸之手。仍然心懷善念，以冤有頭債有主饒過惡吏，致使二人以後有機會再次同樣手段，迫害盧俊義，差點釀下大禍！所謂打蛇不死，反被蛇傷。這裡恐怕是林沖最讓人著急，怨埋的地方！說是討厭，也可理解。

不僅如此，這事以後，仍對未來沒有清醒認識，還幻想刑滿回去，重為良民，夫妻團聚！未免太天真了！這又是懦弱被批判的地方。由此對他生厭，也被理解。

宋江犯事下獄，裝瘋賣傻，死罪不免。李逵睜開殺人眼，怒氣沖天！一個人劫法場，，毫無懼色，視死如歸，殺人如麻！以致梁山群雄皆被左右，引入歧路。這恐怕是李逵最被稱道的地方。

可他斧下，人頭滾滾，，不分敵我，不論官吏百姓，皆做冤魂！

晁蓋只好叫他，不幹百姓事，休只管殺人。哪裡聽叫喚，依然一斧一個，排頭砍將去！

黑老大都看不下去了啊。也只有梁山容得下李逵了。真正的殺人魔王啊！

大軍草料場被燒後，從陸謙口中得到對手一切底細，林沖終於徹底覺醒，幻想捨去，英雄膽開，豹眼一怒，開始了殺戮世界！

從此，梁山五虎上將歸來，矛鋒所向，當著披靡，縱橫疆場，無一敗績！水滸寨裡，只有武松可比！

上山後，真正能稱為最徹底的梁山農民起義的核心人物，就是林沖為首的幾個核心代表，魯智深，武松，李逵，劉唐，阮氏三雄，史進等英雄。

以後的歲月裡，兩人為梁山起義隊伍的發展都立下汗馬功勞。一個為首屈一指的將才，一個為首屈一指的先鋒。

一個是帶兵有方，指揮有度，迎強而上，斬將立功，挫敵揚名，從無敗績！

一個是步將衝敵，不顧死生，強弱不論，殺人為樂，不分敵我，聞者股慄！

林沖上山後進止有度，受人敬重。

李逵性情耿直，表裡如一。偶有善舉，幼稚可愛。

然濫殺無辜，嗜血成性：殘殺小衙內，屠戮扈三娘全家，刀劈羅真人，即便站在梁山立場，誰能贊同？

天煞星們註定是悲劇的收場。

李逵的愚忠令人下淚，林沖風癱的結局雖說慘淡，然有武松陪伴，可說已是萬幸了！

林沖依然真英雄，和武松，是梁山俠義英雄的真正雙驕！

你要是說水滸裡那個人最討厭的話，我一下就給你說出來，你要拿林沖和李逵作比較，這個真沒法比。

林沖，仗義是林沖，為人最朴忠。水滸裡，林沖是一個有情義的人,又是一個值得同情的大英雄。本身有一個幸福的家庭，誰知禍不單行，被高太尉這種奸臣陷害。書裡確實把林沖寫的太狠，書中林沖上梁山前有很多關於內心鬥爭的描寫，作者為什麼要這樣寫呢！因為，水滸裡，林沖與其他的英雄好漢不一樣，正是因為這些內心鬥爭的描寫，才體現出林沖的性格，談不上喜歡，也談不上討厭，只是同情。一個能力卓越並且優秀的人，活生生被逼成了土匪。可悲可嘆。

李逵小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，家中有老母及一兄長名為李達。李逵因為打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢裡當一個小牢子 。

在民間話語當中，李逵也常常成為直率粗魯大漢的代名詞。此外，“真假李逵”一段故事，影響也頗為廣泛，人們常常用“李逵”與“李鬼”比喻真貨和假貨。縱觀李逵的性格，引用一句話”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正是他好批語。李逵，憨直、淳樸、魯莽、富與反抗性和同情心。而李逵身上最令人頭大的一點就是：極端魯莽嗜血和不加掩飾的獸性本能。這個看過原著的都應該清除，只是電視劇裡很多時候把李逵給美化了。

其實水滸傳裡的人物，每一個的塑造都是又不同的個性。許是作者想借這些人物來表達自己的一些觀點。

林沖是個小人 高衙內調戲自己媳婦，置之不理，被髮配時休妻，野豬林慘遭毒手，被魯智深後又出賣花和尚，李逵頭腦簡單 誰對他好，就跟著誰死也要跟著宋江

絕對是李逵，李逵是一個典型的嗜血狂徒，而林沖和魯智深則是水滸裡少有的好人，其他都是一些雞鳴狗盜、殺人如麻之人。

非要用討厭一詞，只能說是李逵。

魯莽，粗暴，愚頓，簡單……。

雖說李逵嫉惡如仇，敢砍替天行道的大旗，也會不分青紅皂白濫殺無辜。

雖然，對宋江忠心不二，也會善惡不辯。

總感覺，成事不足，敗事有餘。嘰嘰喳喳，實在讓人煩。

而林沖，只能用悲催來形容。梁山108條好漢，能被逼上梁山的只有林沖。

被逼:

妻子，被高衙內調戲，忍氣吞聲。

白虎堂被高俅陷害，敢怒不敢言。

被朋友陸謙出賣，怒而不爭。

這樣的林沖，我想大多水滸迷，一定都有一個共識，窩囊，慫貨，無血性。

儘管這樣，但很奇怪，好像沒人不喜歡林沖。

其原因，我想，那是英雄情結。

尤其是悲催的英雄，孤獨的英雄。

更讓人同情，更讓人共鳴。

好似英雄，就該落寞，就該傷悲。

英雄如此磨難，方顯英雄本色。

林沖，自從被逼上梁山。就孤獨一人，無友落魄，形單影隻。

那怕，後來魯智山上了梁山。也無人知曉林沖的鬱悶，孤苦。

尤其是，擒得高俅而不能手刃。畢生活著的信念，在眼前破滅，消失。豈是一個忍字所能表達。

招安後不久，林沖病死。大家都知道林沖的病，那是沒了生活的信念，一個英雄的信念坍塌了。沒了信念，沒了希望，只剩一軀殼。沒能戰死沙場，卻鬱鬱寡歡而死，是一個英雄的悲哀，是林沖的悲哀！

小說人物是來源生活又高於生活的代表，林沖和李逵個性鮮明，不存在矛盾，林沖正直忠義，武藝超群；李逵簡單直率，性格暴燥。相比而言，林沖易成事，李逵易敗事，都是小說情節裡不可缺少的角色。如果非要舍二取一，我個人更欣賞林沖對國家的擔當，對朋友的忠義，對家庭的不捨……其情感更能夠引發讀者的共鳴與深思！

林沖和李逵，都是梁山好漢，也都是江西信州龍虎山伏魔大殿走失的妖魔。而且，這兩個水滸人物可謂家喻戶曉，人氣特別的高。林沖是“逼上梁山”的典型代表，李逵則是梁山最堅定的造反派，兩人都不願意招安。林教頭一身好武藝，李鐵牛豪爽仗義，質樸得很招人喜歡。

上面說的，大概應當是被洗白了的林沖、李逵，這樣的林教頭、黑旋風基本上是活躍在熒屏、舞臺、評書中的被洗白了的“妖魔”。假如以施耐庵《水滸傳》文字為準，卻又不完全是這麼回事。題主的問題明確的說，林沖、李逵這兩人很令人討厭，只是比較而言，誰更讓人討厭。我覺得題主講得有道理，原著中的林沖、李逵還真的很令人討厭。

隨著《水滸傳》被進一步深入解讀，林沖並不是一個純粹的“逼上梁山”的形象，其休妻賣友，以及忘恩負義殺，為很多讀者所討厭。但是，李逵卻“隱藏”得很深，雖然殺小衙內一節被揭露，但其施耐庵寫的這個形象其他令人討厭處，卻沒有得到應有的曝光。

林沖的事情講得很多了，本回答重點講講李逵，看看黑旋風是不是比林沖更讓人討厭。

黑旋風李逵，還有一個表述其來歷的名字李鐵牛，山東沂州沂水縣董店人。然而，李逵第一次在書中露頭，則是在江洲琵琶亭酒店的賭桌上。那麼，本來應當耕田犁地的鐵牛，為何在這裡賭博快活呢？神行太保戴宗在向宋江介紹李逵時，道明瞭其中的緣故。

原來，李逵是在鄉下殺了人，逃亡江湖躲官司。後來，朝廷大赦，免了李逵的罪，黑旋風不願意回鄉，便來到江州牢城，充當了一名小牢子。

所謂“牢子”，就是看管犯人的。過去，把社會分為三六九等，其中，最下一等是“倡優皂隸”，李逵所從事的職業就是屬於“隸”這一類的。以現在來看，這是社會最底層的貧苦之人，值得同情。但是，李逵明明可以還鄉，卻為何不願意回家呢？金聖嘆不斷讚歎李逵孝順，金先生是否忘記了黑旋風家中還有一個老孃需要養活呀？

種地在當時來說，屬於上九流，比做“隸”有地位。施耐庵是借戴宗的話，說李逵不學好，大抵如此。

李逵不願回鄉，實則不敢回鄉，大概是其殺人毫無道理，根本就不是行俠仗義，抱打不平。《水滸傳》中楊志殺牛兒，武松殺潘金蓮、西門慶因為有俠義的情節，都得到了百姓與官府的寬容。倘若武松後來沒有遇到太多的事情，重回陽穀縣也一定會得到尊敬。李逵殺人失去道義上的支援，他敢回家嗎？

從李逵在琵琶亭的表現來看，賭輸了就賴賬、搶錢、打人，他的理由便是要贏了錢請宋江吃酒。戴宗也在一旁為之開脫，說這廝往常不似這般。其實，宋江、戴宗剛進酒店，就聽得樓下喧鬧，一問才知是“鐵牛”四處尋人借錢。大概是借不到，便鬧騰起來。所以，黑旋風的秉性原本便是如此，這處細節大概也是交代了他為何在鄉下打死了人。

從李逵在江州的表現看，哪一點招人喜歡？分明是一個地痞無賴，為何就被洗白為仗義豪爽了？

且說李逵到了家中，老母一人坐在床上唸佛。這個細節很有意思，會照應沂嶺殺虎這個橋段。書中寫道，李逵老母因為思念兒子，眼睛都哭瞎了。而且，老孃告訴李逵，哥哥李達靠給別人家打長工，勉強只混得口飯吃，全不濟事。說話間，李達便提著一個瓦罐子，給老孃帶吃的來了。

老孃生活如此艱辛，李逵卻十年未曾還鄉，難道這是孝順嗎？

哥哥李達當著老孃的面，指責李逵不忠不義，自己打死人逃走，哥哥替他披枷帶鎖吃官司，受了千般的苦。都說李逵是條好漢，這些行為配得上好漢這兩個字嗎？當然，魯智深打死人了也逃跑，也不是好漢作為，但他不牽累別人，無牽無掛的跑路。李逵明知家中有老孃，哥哥吃官司，誰來養活老母親呢？遺憾的是，幾乎所有講李鐵牛、評黑旋風、演李逵的，都不敢提到這一節。反倒要指責李達去報信捉人，哥哥不被李逵氣到一定地步，能這麼幹嗎？

施耐庵也很不喜歡黑旋風，因而，在沂嶺上專門設計了一個細節來譴責這廝。

卻說李逵乘哥哥報信出門之際，在床上甩了一錠大銀，揹著老孃往梁山奔。上了沂嶺，老母親口渴難耐，李逵便下山找水。到了山澗，卻沒有東西盛水。於是，李逵翻過一座山頭，來到了四洲大聖祠。李逵也不去尋找盛水工具，就在門前拔掉了泗州大聖祠的石香爐，扛著香爐去取水。等李逵到了沂嶺之上，卻發現母親被老虎吃掉了。

這個細節對應李逵母親唸佛，寫得極為隱蔽。四洲大聖指的是觀音，李逵拔掉的石香爐是給觀音燒香的。觀音是救苦救難的化身，也是民間供奉的送子娘娘。施耐庵以此為背景寫李逵的故事，原是在反襯李逵的不孝不順。李逵此前的作為，即便是救苦救難的菩薩也不能替他贖罪。

而且，拔掉觀音的石香爐，意味著李逵絕了香火，不孝有三無後為大，李逵有何臉面說孝順二字呢？

那麼，是不是施耐庵在此暗罵觀世音不救一個時常唸佛的虔誠老太太呢？恐怕不是，只是針對李逵一人。後來李逵殺小衙內的故事中，施耐庵採用了同一種手法，來繼續解讀沂嶺拔石香爐的故事。

為了賺朱仝上山，李逵跟著吳用、雷橫到了滄州城。施耐庵交代，這一天便是“時過半月之後，便是七月十五日盂蘭盆大齋之日”。

所謂盂蘭盆大齋之日，講的是佛教典故。大致是目連救母，幫助母親脫離苦海的事情。目連的母親因為做了壞事被判為餓鬼，目連便用法力給母親飯吃。沒想到，飯到嘴邊就化為灰燼。目連沒有辦法，便向釋迦摩尼佛哭訴求救。釋迦摩尼佛告訴目連，需於每年七月中，以百味五果等齋品置於盆中，供養十方僧人，積累功德，才能濟度母親。目連依佛意行事，其母終得解脫。

這個故事後來演變為盂蘭盆節，每年七月十五舉行盂蘭盆會，以報答父母、祖先的恩德。

李逵連飽飯都沒給母親吃一口，因為要喝口水，卻被老虎吃掉了。這與目連給母親飯吃卻化為灰燼是何其的相似。金聖嘆不斷讚賞李逵孝順，此言不知從何而來。想必如金聖嘆這般才子，不會讀不懂盂蘭盆大齋之日的含義吧。

七月十五也是中元節，施耐庵說李逵殺小衙內是在中元節的前半個月，也就是七月初一。這天，地獄之中解除鬼禁，世間逝去的先祖們都去掉枷鎖“放風”，直到七月十五。於是，人們在這一天開始以各種方式祭奠先祖，緬懷先人的恩德。《水滸傳》中朱仝帶著小衙內看河燈，就是一種祭奠形式。

李逵在七月初一殺死了四歲的無辜小衙內，來年中元節，滄州知府放河燈是祭奠祖先呢？還是思念小衙內呢？

以這段故事來照應李逵探母一節，施耐庵的意思已經非常明白，用特殊的背景來襯托李逵，講的就是他違揹人倫，專做與救苦救難、感念父母恩德相反的事情。

施耐庵在《水滸傳》中寄託了自己“佛道合一”的宗教思想，這處盂蘭盆大齋故事，也是他這一思想的細節體現。

這是《水滸傳》的整體架構，絕不是汙衊梁山好漢。既然如此，那麼，李逵吃人肉，殺扈三娘一家，以及上面講到的故事，都可以看做是“妖魔”行徑。而且，李逵的“魔性”要比林沖大得多，自然，就要比林沖更讓人討厭了。

以施耐庵的設計看，梁山好漢中來自江湖的，一般都有一個轉折過程，也就是由“妖魔”而“俠義”，然後“替天行道”。梁山好漢的“替天行道”目的是為了“保境安民”，想必林沖、李逵最終也是要走上這條俠之大者的道路，變成真正的令人誇讚的梁山英雄。林沖、李逵的轉變，從《水滸傳》的故事中也可以找到清晰的脈絡。

簡單說一說李逵。自從盂蘭盆大齋前十五日殺了小衙內之後，施耐庵筆鋒開始陡轉，黑旋風也不像此前那樣，只顧揮板斧殺人了。而且，斧劈羅真人將佛道全部得罪完了之後，李逵的行為便更加規矩了些。每次梁山與官府作戰，李逵都是奮勇當先，率領項充、李袞不避矢石，只顧衝殺，為山寨建立了不少功勞。

梁山與官府作戰，是步步升級，第一次攻擊朝廷州府高唐州，便是李逵仗義打死了殷天錫而挑起的。這段故事寓意深刻，針對的就是北宋皇朝。細讀文字就會發現，這是施耐庵為柴進家鳴冤叫屈，揭露北宋篡改歷史而發起的戰鬥，是一場反皇帝之戰。究竟是怎麼回事，列位看官不妨參看本人的上一篇關於趙匡胤謀朝篡位為何沒有被罵這篇回答。

李逵應當是梁山第一勇將，赤膊上陣與皇帝作對，但不再如江州劫法場那樣，只顧往百姓堆裡砍殺，這是其人格昇華的表現，這樣的李逵才顯得很令人可愛。

曾頭市一戰，是梁山好漢抗金的前哨戰，施耐庵隱寫的是梁山好漢參與了北宋抗金。關於這一點，綠野老道在很多文章中都曾經講到過，此處不再囉嗦。在這一仗中，李逵赤膊上陣殺奔金華人陣前，被曾升一箭射中。此後，吳用派他去做人質，裡應外合攻破了曾頭市，將這處金華人的榷場蕩平。

假若施耐庵的原著不被腰斬，李逵在七十回書之後的故事中，將會有更出色的令人叫好的故事。黑旋風李逵與林沖一樣，與梁山好漢出現在了保境安民的戰鬥之中。人不可能生來就是聖賢，李逵自然也不是一出場就是好漢英雄。

討厭林沖，喜歡李逵。

因為李逵隨性自然。世道黑暗，卻不怕不想，只顧一路打打殺殺，無數人命填出混世魔王的名聲，卻是一番深情，一片赤子之心，無處不在。說他幼稚而魯莽？其實展現的就是激情與逆境之中，一人能打通一身光明的簡單道路。

哪一個人能做到一身羈絆拋卻，大步向前，留在背後的都是人頭滾滾，這看上去可太殘忍了，卻也是真正的常人活法，哪有人一生真的不殺人呢——有人殺人用刀斧，講得是鮮血殘肢冠以兇暴之徒稱呼；而有人殺人用唇舌，說出來的一字一句一音一節全都如凌遲車裂卻冠以好人好事。這都是殺人。 既然活著都是要殺人，何必不痛痛快快承認下來，做個實在人來得真實呢。 也許對李逵來說，這世道就是一個天大的笑話，這人間即使播撒無數恩怨，自己卻從不覺得如何與己相關，只要揮刀掄斧，就能求得心安理得，別的事自有別人去思考。其實呢？那些“別人”也不會覺得李逵如何。他的這刀斧一路，於“別人”而言，也無非是捱到挨不到和用到用不到兩種思慮而已。

簡單、純粹，完全是極致化的藝術人生，天然抹去修飾粉啄，擦洗一把乾淨，只露出真人一個的面目——從來如此，就是如此。話說，李逵其實也足夠深刻了。 這就是李逵，做就好了，“如果有什麼事一板斧解決不了，那就兩板斧”。心思什麼的是什麼？什麼都不用管。 痛快啊！ 可林沖呢？一生不談，半生足以令人淚下。

凡人常說的身、家、性、命就這四個字啊，合起來怎麼都對。這一分開，分開了的字字都是要帶走人生人情的魔鬼。那走路都能走出一通麻煩，一炷香帶著誠心誠意，不料犯的是白虎大劫！任他既知人情尊卑進退恩仇，也知百態無常人世艱難——這是個細人，一個自帶幾分思量的細人——以為也許尚可盤桓委婉以求平安無事，只是卻不曾想別人給他的選項就只有進出廟堂前已經定下的一場生死！ 這就是“可憐人”了。 當代人常說“可憐之人必有可恨之處”。可當一個人變得可憐之時，你讓他做什麼才能不再可憐。

大局已定，已經做好的劇本，根本就不是一個普通人自己能以應變立身的了。而人生境遇再多苦楚悲慟委屈，最多也只夠讓大多數人對可憐的理解變成可恨。 其實人們恨的是什麼呢？有人說他活得憋屈懦弱，也有人說他說話心機出賣朋友，還有人指摘他遇事應對不當。可扒開面板看透骨頭器髒，這裡面其實無非是一個四方蒼茫而無處容身的人。林沖原本的道路在不該斷裂的地方斷裂開了，分叉的一路上人事多變無以常理判斷，自己也無人理會了，隔離開得就是他自己一個人的痛苦，只能一個人承受。要我說，做人做事能做得像林沖一樣，已經人中佼佼之人了。

其實吧，他人所恨的未必是真可恨。明著說是恨別人沒本事，暗地裡恨的是自己無能和可憐，還有恨一點“這種人怎麼讓我碰上了”的晦氣。市井街巷中人，只需要日常積壓的一些閒言碎語，一些人的內心裡就會積攢出足夠的恐懼和擔憂。順風燎原，不知道哪一塊馬上大火焦土了。因為沒人知道，林沖的那種境地，換成自己是會更“可憐”，還是會更“可恨”。 這世界上的人們呢，嘴上說得都是別人，心裡想的可都是自己，美其名曰：江湖。 尋常傳言只說渡劫之後羽化而登仙，待劫數一過，自然馮虛御風。

大難不死必有後福，可最後這渡劫是一輪，又是一輪；大難是一場又是一場！你讓一個如林沖一般本領高強心思縝密的人，最終就是捨棄自我的一切也肯定無法預知劫數大難會到何日？ 於是，他就只剩下了忍，只剩下了活。邊忍邊活，一忍再忍的活著，一個人可以做到卑微懦弱下賤，一個人甚至可以無賴無恥，內心藏著的無法伸張的冤屈和恥辱，而自己一切的一切都只是為了能活著看到明天，哪怕多一分也能等待看不到降臨的希望。 一生江湖漂泊，只為一人守候。 這好大一個江湖，江湖其實也就是人心啊。 所以，為什麼不恨他？！ 恨他的地方多得是呢：憑什麼你林沖有一身過人的本領！憑什麼你林沖有裡外的親友故人！憑什麼你林沖能施恩於他人！憑什麼你林沖娶了賢惠溫存的嬌娘！憑什麼你林沖還有錢財能被人設計著得了一把寶刀！ 又憑什麼，你林沖還能有個風雪山神廟啊！

讀懂水滸的人就會覺得林沖讓人討厭，而李逵讓人可憐了。李逵是一個四肢發達，頭腦簡單的人，死心塌地的忠於宋江，最終被宋江下了毒酒，仍然對宋江沒有絲毫怨恨。而林沖則是一個兩面三刀之人，他的一生不斷的做著背叛朋友、上級的行為，而由於水滸小說中的隱晦描寫，而使很多讀者誤以為林沖是一位忍辱的英雄。林沖第一個出賣的是與他結義的兄長魯智深，在魯智深於野豬林救了林沖性命，並盡心護送林沖到達安全地帶分手後，林沖在稍後和兩個公人的談話中便洩露了魯智深的身份：“這個直的甚麼，相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”本來之前兩個公人就探過魯智深口風，想套出魯智深名字，沒有得逞。林沖話語中一個相國寺，明顯暴露出魯智深身份。林沖性格謹慎，絕不會無故說出這樣的話，他實際上還抱著回東京官復原職的一絲希望，想通過出賣魯智深來獲得高太尉的“諒解”。林沖上了梁山以後，又先後出賣了兩屆領導人。白衣秀才王倫由於他本人嫉賢妒能，人品不好，被林沖火併了也不值得同情，原著裡也是用了大量篇幅將整個事件明明白白的寫了出來。而林沖出賣晁蓋的情節就寫得非常隱蔽了，必須從書中的幾個漏洞去推敲。宋江得到林沖的幫助上位以後，也是回報了林沖，在日後排座次時將林沖排到了第六位，吳用自己審時度勢，早就投靠了宋江，而其他晁蓋陣營的人，算是梁山元老了，都排在了天罡比較靠後的位置。林沖這樣一些行為，也必然使他周圍的好漢對他不屑，比如魯智深自二龍山歸順梁山後，就跟林沖再沒什麼交集了。加上林沖本身鬱鬱寡歡的性格，最終導致他中風而臥床不起。

我覺得林沖更為討厭！李逵只是頭腦簡單，做事莽撞的憨人，而林沖卻是一個徹頭徹尾的小人。首先，林沖媳婦被高衙內調戲他都能隱忍，是謂無情；其次，魯智深幾次三番救林沖，卻被他出賣行蹤，是謂無義；還有，王倫收留林沖，使他免於四處漂泊被官府追殺之苦，他卻將王倫殺死。王倫雖然該死，但任何人都可以殺王倫，唯獨林沖不能殺，他這是恩將仇報。對於林沖這樣一個無情無義恩將仇報的人，怎能不讓人討厭？