亂世流民硝煙起，曾李左張可中興？湘軍一躍勢如虹，是非公道後世評。

曾國藩被認為是近代以來的聖人，他一手訓練出晚清強軍湘軍，鎮壓太平天國運動，被世人稱之為曾剃頭。他又建造了中國第一艘輪船、興辦軍事學堂培養人才、引進西方典籍開闊國人眼界、甚至開創了留學生制度，但他又是一位科考不順的“學渣”。歷史上的曾國藩究竟有何真正面目?我們又該怎樣去客觀評價這位舉足輕重的歷史人物呢?

大名鼎鼎的曾國藩並未像我們所想的那樣少年英才，相反他的科舉入仕道路是十分的坎坷，比他讀書讀的好的人有太多太多。還好，曾國藩有個讀書入仕的大環境。曾國藩有個當私塾秀才的老爹，所以他六歲得以入駐家裡的私塾“利見齋”。雖然說曾國藩的科舉道路並不順利，但是自幼讀書，啟發了他的心智，開闊了他的眼界。

曾國藩經過寒窗苦讀和數次的失敗，終於在道光十八年的殿試中位列三甲第四十二名。這個名次真的是十分不理想，按理來說對後世影響如此之大的人物應該在當時學富五車、金榜題名，可是這個同進士及第的稱號同那些同時期的大家相比，真的是上不了檯面。不過，曾國藩的初始成績不太好，但是他很會做官，官運亨通。

曾國藩剛踏上仕途之路時，就成為了屆時大清軍機大臣穆彰阿的得意弟子。有了這層關係，曾國藩自然得到了道光皇帝的關注。在道光十八年至道光二十八年這僅僅十年間，曾國藩足足被提拔了七次之多。曾國藩在這十年間，進過翰林院、文淵閣，擔任過地方科舉考官，歷任禮部、兵部、工部侍郎的職位。這十年間，曾國藩連升十級，世人驚歎。從中我們不難窺見，當時的曾國藩是如何在清廷一帆風順，逐步成長到權力的中心的。

1851年，金田起義，太平天國運動爆發。此時的清王朝的權力掌控者為咸豐，咸豐剛剛繼位，根基不穩，偏偏爆發農民起義。朝廷國庫早已空虛，軍械鬆弛。當年那幫與關寧鐵騎爭英雄的八旗子弟和綠林兵早已不堪一擊。迫於無奈，咸豐只得放權給地方官員，讓他們組織團練，鎮壓起義。

恰逢曾國藩丁母憂回到老家湖南，咸豐帝乾脆就下旨，令曾國藩和湖南巡撫張亮基合作組織團練，這便是歷史上鼎鼎大名的湘軍的由來。

所謂團練，是從清朝嘉慶帝始。當時，白蓮教作亂，朝廷分兵擊破又不現實。於是便下令各地鄉紳組織鄉勇，來保衛自己的財產。練兵所需費用及軍餉開支均向地方索取，以示自養。因此，朝廷對團練的插手相對較少，團練軍擁有相對的自由，他們的最高長官自然有極大的權力。所以，雖然朝廷很少插手團練，但是也對練總練長有所猜忌和防備，以免他們擁兵自重，不利朝綱。

為什麼說湘軍的威名震天下呢？這和曾國藩的識人、操練的準則是密不可分的。現在計程車兵大都選擇雄壯威武的，但是曾國藩不一樣。他在選人時，專選些身材短小的。為什麼要這樣呢？這是因為身材高大計程車兵不容易隱藏，而且靈活度不夠好。而短身材計程車兵不僅善於隱藏，而且靈活性強，善於躲避敵人的攻擊。這是曾國藩的選人之道，如果只有選人之道的話是成就不了湘軍這支神勇的軍隊的。在練兵上，曾國藩也有自己的一套法則：

首先，他躬身力行小到船上的船漿，大到西洋的火器大炮，他都一一演示，親自教授士兵；其次，在武器裝備上，曾國藩從來都不含糊，他從西方購買最新的洋槍大炮，來提高自己軍隊的殺傷力，這可是朝廷所做不到的；最關鍵的是，曾國藩此人非常有條理，特別有遠見。他在軍隊編制上，將5000湘勇編為羅、王、李等十個營，甚至還籌備了水軍。

曾國藩有如此的魄力和遠見，湘軍怎能不強？

墮落的天國

與曾國藩的湘軍形成鮮明對比的是天平天國的農民起義軍。他們提出“共有財產製”，抗擊對外軟弱無能、對內鎮壓百姓的清政府。獲得了大量勞苦的支援，在起義之處可謂是一呼百應、勢如破竹。但是在1853年攻克江寧（南京）起，起義軍內部便已經初見間隙。

首先是起義軍的大統領洪秀全，在進入江寧城始便開始過上了自己夢寐以求的皇帝生活，完全把提出的“共有財產製”忘到了天涯海角。每日的大魚大肉，甚至強搶民女，搜刮美女、金銀到皇宮內，整日的紙醉金迷、酒池肉林很快腐蝕了他的初心。大業未穩，最高的統治者就是如此嘴臉，農民階級的侷限性被暴漏的徹徹底底。

上樑不正下樑歪，同患難易，共富貴難。

三年後的天京之變便是太平天國墮落的最佳寫照：太平天國前期，洪秀全安享皇帝之位後，軍政大權由軍師東王楊秀清獨攬。東王見起義形勢一片大好，便暗自膨脹，將自己九千歲的稱號封為萬歲，司馬昭之心，路人皆知。於是北王韋昌輝見東王圖謀不軌便上書天王洪秀全除掉東王。洪秀全明面上不肯，暗地裡命令北、翼、燕三王除掉了楊秀清這個禍患。

這件事便像導火索一樣迅速發展起來。翼王石達開到達天京後責備韋昌輝暗殺無辜（楊秀清滿門被誅連，此事牽扯到無辜軍民2萬人之多），兩人隨即不歡而散。當天夜裡，石達開感到事情蹊蹺，遂逃到城外。這一夜，北王韋昌輝在洪秀全的示意下，將石達開一家盡數屠殺。石達開逃至安徽以靖難的名義要求天王洪秀全，殺了北王韋昌輝，主持公道。洪秀全看放虎歸山又忌憚密謀洩漏，隨即殺害了北王韋昌輝。事件稍稍平息後，洪秀全始終忌憚翼王石達開，石達開也自知兄弟眾人已經離心離德，便帶了千餘親信遠走安慶。

太平天國起義運動聲勢浩大，可沒想到到頭來竟是首領內耗，幾近分崩離析。這樣的墮落天國不值得人們同情，它的失敗是骨子裡的必然。單單從外界軍事打擊上來看，湘軍與天平天國起義軍之間的激烈碰撞，也是意義頗深。

曾國藩在鎮壓天平天國運動時也遇到過慘敗：1854年太平軍石祥貞于靖港大破湘軍水師，曾國藩當場投水自盡，最終被幕僚所救。又如1855年，石達開攻湘軍於湖口，湘軍百艘戰船被燃燒殆盡，曾國藩的座船甚至被俘獲，重要的情報案卷盡數丟失，曾國藩躍馬赴死，被眾人攔下。這些在教科書裡被簡略的概括成曾國藩膽小怕朝廷追責，想要以死免責。這是對曾國藩的謬論。

曾國藩失敗過，但沒有放棄。1864年終於攻克天京，徹底清剿太平軍。此事原本可以落下完美的句號。奈何曾國藩縱容湘軍攻入天京後燒殺搶掠，甚至默許湘軍屠城，無數無辜百姓慘遭殺害，曾國藩也在歷史上留下了“曾剃頭”的千古罵名。曾國藩嚴明軍紀為什麼要這樣做？他就不怕留下罵名嗎？他怕，但是他更怕沒有命享受美名。曾國藩剿滅太平軍，下一步朝廷就會整治這個大軍閥。自古養寇自保，如今賊寇已出，便是狡兔死、走狗烹的下場。屠城，表明了湘軍與朝廷一條心。屠城，賣個破綻給朝廷，讓朝廷有理由削弱這幫功臣。

說他是聖人，把他捧得太高。他也是普通人也會犯錯，也會失敗；說他是鎮壓太平天國的劊子手，對曾國藩太不公平。太平天國已是墮落，湘軍只是表象的推動力。曾國藩始終是個有血有肉的人：

曾國藩是個有遠見的人，從他創辦湘軍到開設學堂，再到讓更多學子留學海外；曾國藩是個官場能臣，他考試成績並不是數一數二，但是能受到貴人的青睞，並且辦事不糊塗，說明他沒有像那幫書呆子一樣讀死書；他同樣是個自私愚昧的人，他擁立腐朽落後的清政府，為表自己忠心屠遍南京城，此番罪過，青史為證。

我們說曾國藩，說他是半個聖人。為什麼呢？首先我們得知道，他當時的作用是什麼？當時的清朝，說是及為腐朽也不足為過，可以說清朝在曾國藩上任之前，差不多已經涼了。為什麼清朝都已經涼了，我們說不行了，還存在了一段時間呢，其實就靠幾個大臣，其中比較著名的，左宗棠，曾國藩等。可以看出曾國藩，在那個時代，算是一個朝代的中流砥柱。到後來他出書《曾國藩家書》，其中的16字家訓，好多人家都在用，他做出的歷史貢獻也多，在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。等等等等，這為中國的發展實際上也帶來了深遠的影響。所以說，說他是完人，不足為過。

可為什麼又有人說他是一個劊子手呢，其實就是不同階級的看法。如果你是當朝的貴族，甚至是當時收入比較好的地主，都覺得他做的是對的，因為畢竟太平天國運動，雖然是農民起義，但是如果起義成功了，其實清朝也不會有所改善，因為清朝是爛到骨子裡了，而而農民階級看待，他就是壞人，因為他殺了農民。其實現代人大多數都不是恨曾國藩，而是恨清朝。毛主席曾這樣評論曾國藩：予於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。毛主席眼裡完美無缺的人，我們又何必因為他做錯的一件事就罵他於生人不如呢？

不要搶，我來答！

相信大家都聽說過“金無足赤，人無完人”這句古話，其表達的就是沒有一個人是完美的，都有其缺陷。曾經有人提及曾國藩是一個完人，一生完美無缺，然而，我想說的是可能大家都看到了曾國藩的突出貢獻，並沒有清晰地認識到曾國藩的缺點。在小青峰看來，無論我們評價哪一個歷史人物，都應該秉持著辯證的觀點去思考人物本身。

一、曾國藩完美的一面

曾國藩，是清朝時期著名的政治學家，思想家，文學家等等。他自幼學習各種史籍，其作品如數家珍，被人們奉為瑰寶。他 經過多年的摸爬滾打，終於取得了不朽的成就，他的一生奉行為政，以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生，可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。另外，我們都知道曾國藩留下來的曾氏家訓，裡面包含著仁義禮智信，對我們現在的家風建設仍然起著重要的作用。

二、曾國藩的不足

有功就有過，曾國藩其實一直揹著一個“曾剃頭”的名號，據說他殺人如麻，嗜殺成性。這個名號其實來源於他設立的審查局，在太平天國運動興盛之時，太平軍的作用深深影響了當地的風氣，一些地方的天地會、串子會、紅黑會、半邊錢會、一股香會等等相關組織，都開始反抗朝廷。作為國家大臣的他又該怎麼辦呢？他只能依法懲處這些不法分子，只能透過殺戮的方式來鎮壓，因為普通的勸說根本就沒有用啊，所以說為了顧全大局，他不得不站在皇上的角度考慮問題，助力皇帝穩固統治地位，促進國家的繁榮大發展！換句話說，其實我們是可以理解他的，他也是為了國家考慮，只不過採取的方式有點莽撞粗魯，引起了民眾對血腥的憎惡。

最後，小青峰想說的是，曾國藩算不上完人，但是的確是一名聖人，他的光輝事蹟感染著我們每一個人，曾國藩是棒棒的！

成年人只論利弊，不論好壞。

行醫者，唯恐救人不活；行刑者，猶恐殺人不死。立場不同，結果各異，你能說孰優孰劣？

曾國藩深受儒家理學文化薰陶，為維護統治階級的利益組織團練，鎮壓太平軍，是他修身，齊家，治國，平天下的必然結果。況且，太平天國也不是正義的反帝反封建運動，其上層之貪腐，其首腦之墮落，較清庭有過之而無不及。如果說到劊子手，太平軍縱橫十四年，轉戰十幾個省，殺死裡挾的百姓還少嗎？

曾國藩只是做了他該做的事。

題主說：有人說曾國藩是完人，有人說他是屠殺農民起義的劊子手，你怎麼看？其實，仁者見仁智者見智，同一個人，你從不同的角度去看他，得出的評價都不一樣。

俗話說：金無足赤，人無完人。我個人覺得：100個人，只要有六七十個人說你好，說你可以就行了。你要讓100個人都說你好，說你可以，那基本是不可能的。除非你是人民幣，人人都喜歡，哈哈。

我們先來看看曾國藩的生平：1811年11月26日，曾國藩出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮大坪村）的一個普通耕讀家庭，曾國藩21歲時考取了秀才，27歲時參加會試，殿試位列三甲第四十二名，賜同進士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，併成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。1840年至1849年的時間，曾國藩從一個小小的翰林院檢討升遷至工部左侍郎，十年七遷，連躍十級。

1851年洪秀全在廣西桂平金田村組織起事，清政府命令曾國藩和湖南巡撫張亮基辦理團練，藉著清政府急於尋求力量鎮壓太平天國的時機，曾國藩在其家鄉湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等複雜的人際關係，建立了一支地方團練，稱為湘勇，也就是以後的湘軍。

1864年湘軍攻破太平天國首都天京（今南京），對無辜平民展開屠殺與搶掠。當時的南京城被燒燬，平民死傷無數，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”，同年，清朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，並賞戴雙眼花翎。

後曾國藩追剿捻軍，主辦洋務，1870年清朝廷命曾國藩任兩江總督。

1872年3月12日，曾國藩逝世。

曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響，他一生官至兩江總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，死後諡號“文正”，後世稱“曾文正”。

俗話說：行醫者，唯恐救人不活；行刑者，猶恐殺人不死。立場不同，看法也就不同，因此，我認為有人說曾國藩是完人，有人說他是屠殺農民起義的劊子手，這是很正常的。

應該說曾國藩是中國傳統知識分子的代表。一生踐行儒家學問和理想，是繼明王陽明之後有重要影響的一代大儒。號稱半個"三不朽”人物。（在中國歷史上，做到立德、立功、立言“三不朽”的，只有兩個半人，即孔子、王陽明和曾國藩，孔子和王陽明各佔其一，曾國藩只算半個。）

曾國藩於1811年11月26日出生於湖南湘鄉，初名曾子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾參七十世孫。

曾家世代務農，以耕讀持家。曾國藩自幼勤奮好學，6歲入塾讀書，8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆章阿門生。累遷內閣學士，禮部尚書，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後滅太平天國，為晚清中興名臣之首。1872年3月12日，曾國藩於南發病去世，朝廷諡號“文正”，葬於長沙南門外之金盆嶺。

曾國藩是晚清時期著的政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥，在很多方面的是做出了表率的。

作為政治家，他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

在治學方面，曾國藩一生奉行程朱理學，但並未盲目崇拜，而且採兼蓄幷包的態度，對宋明儒學其他支派的思想多所汲取。以此為指導，修身養德，成就半個聖人之道。

治家方面，曾國藩也卓有建樹。在曾氏家書中，小到人際瑣事和家庭生計的指際，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，體現了曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。為近世以來中國人教育子孫後代的表率。並因此贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽。

對於晚清而言，曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號“文正”，後世稱“曾文正”公。

回到主題。評斷曾國藩是完人或是鎮壓太平天國的劊子手，取決於對太平天國的認知和定位，曾國藩鎮壓太平天國所打持理由和旗號是保護儒家傳統和理教，反對太平天國曲群洋教而成的歪理邪說。且從農民運動的角度，太平天國的農民運動並非代表了先進生產力和未來的社會趨勢，從太平天國的表現看，一旦成功取得政權，社只會更糟。由角度，鎮壓太平天國應該是當時中國社會精英階層的共識。而曾氏“三不朽“的努力，亦借鎮壓太平天國而得以實踐發揚。

曾國藩就是鎮壓農民起義的一個統帥而已。因為對手太菜，並且因為得到了洋人的幫助，所以他成功了。也就這樣了。說他是什麼萬世楷模，說他是什麼完人。這是在侮辱這兩個詞嗎？

曾國藩本人是以學習戚繼光為開端的。但是他真的學到了戚繼光嗎？戚繼光訓練的戚家軍軍紀極其嚴明，對民眾秋毫無犯。曾國藩的湘軍是怎麼樣一個情況？攻下一個地方就敞刀數日，燒殺淫掠。

當年成吉思汗屠城，殺的是敵國百姓。湘軍屠城，殺的是本國百姓。這就是萬世楷模？蓄意屠殺本國無辜百姓都成了萬事楷模，是要中國亡國滅種嗎？

金無足赤人無完人。

曾國藩是自我約束力很強的人，但肯定不是完人。

看一個歷史人物，應該把這個歷史人物還原到這個歷史人物當時的環境去看待分析。

說他曾剃頭、劊子手，是因為他的湘軍大肆鎮壓農民起義，屠殺了千千萬萬的農民起義軍。所以，站在歷史唯物主義立場，說曾國藩是曾剃頭、劊子手也正常。

從曾國藩當時所處的清末亂像叢生，清皇朝走向覆滅的歷史過程中，曾國藩站在統治階級立場，為了他的沒落腐朽皇朝殫思竭慮。這樣的人臣，說曾國藩精忠報國也不為過。

中國讀書人，歷朝歷代所接受的，哪個不是從忠君報國開蒙的。

就拿我們現代人，從第一天認字開始，不也是愛祖國愛人民軍隊愛人民，然後就是遵紀守法保護家園……

曾國藩就是曾國藩，生於清末，能以他一己之力匡扶了一下清末那個岌岌可危皇朝苟延殘喘，讓清末迴光返照一瞬間，終究不易！

說起曾國藩簡直是家喻戶曉，尤其是近些年，有關他的名言警句，處世之道遍佈媒體。不過透過看他的家書，看他的成功之道，對於我們還是有積極意義的，值得我們學習和研究。

不用我說大家都知道，他是一個政治家，軍事家，文學家，書法也被人稱道，按現在的話說甚至還是個成功學專家，他大器晚成，在近老年時才大獲成功，出將入相，成為國家中流砥柱。

他勤勉好學，勤儉持家，剛正清廉，深諳中庸之道，可以說是清末的一代大儒，親手培養了像李鴻章這樣的很多人才。簡直是當時的楷模和典範。

首開洋務運動，建立兵工學堂，規劃江南製造局，發起建造了中國第一艘輪船，派出一批留學生，翻譯國外書籍。以上這些可以說他是中國近代化的開拓者。對清朝的政治，經濟，文化都產生了深遠的影響。

他最大的成就，應該是建立湘軍掃滅太平天國了，透過多年征戰，力挽狂瀾，使大清朝得以延續，同時也讓他在朝廷的地位如日中天。

說了一大堆都是曾國藩的優點了，他咋就這樣完美呢！別急，現在就要說他的過失了，不要走開啊！

說到他被詬病的最多的恰恰是因為鎮壓太平天國運動，鎮壓過程中他對待俘虜基本上就是屠殺，尤其是攻下南京時，可以說就是屠城了，簡直不是一般的狠啊！看來能成就大事兒的人，總是帶著點兒狠勁兒才行。

另一件被詬病事兒就是天津教案了，他代表清政府同法國談判，結果按法國的要求，處死8人，充軍流放25人，賠償法國幾十萬兩白銀。這樣的結果激起了民憤，因此他被冠以了賣國賊的名號，再完美的人也會有汙點，人無完人嗎。

總之曾國藩其人功大於過，按現在的話說是條漢子。好了我的回答完了，希望有點用。

我認為曾國藩是一個完人，他為弘揚中華民族傳統文化做出了不可磨滅的貢獻。

一、曾國藩立志宏遠，以齊家治國平天下為己任。

曾國藩出生於湖南的富裕的農民家庭，仕途之路中規中矩，但就是這樣一個既無顯赫背景、又無為官經驗的官場小白，透過自己的有意識的個人奮鬥，逐漸走上滿清漢族官員能達到的極致地位，這不能不說是歷史對曾國藩的偏愛。曾國藩上位，既沒有陰險狡詐的陰謀詭計，也沒有失去尊嚴的讒言媚上。他立志做好官，以齊家治國平天下為己任，這在封建官僚之中是很少見的。

二、曾國藩勤奮好學，嚴於律己、學問紮實。

曾國藩到北京後，自號滌生，洗去過往之汙，改頭換面，重啟嶄新人生。從此，他以程朱理學為準則，嚴格要求自己的一言一行，他堅持反省自己，數十年如一日，，從不間斷。這樣的嚴於律己，自我革命，非常人所能及。這也是此後中國人欽佩他的一個重要因素。並非這麼做了你就能成功，但這樣做，使無限接近於成功成為可能。

三、曾國藩善於調查研究、為挽救大清立下不世之功。

曾國藩在北京為官十餘載，深得道光皇帝喜愛，十年連升七級。太平天國起義後，他丁憂未滿，奪情出山，帶領他一手創辦的湘軍開始了十餘年的征戰。他不會帶兵，以文人統兵，最後大功告成，實屬難得。面對紛繁複雜的軍事問題，他都始終面對現實，深入研究情況，既不誇大也不貶抑現實，做準確而縝密的判斷。不僅在大清王朝，即使歷朝歷代他都是不可多得的傑出人才。他善於學習新知識，對陌生的領域虛心向人請教，總結了很多卓越的治兵之道，還帶出了許多身經百戰、所向披靡的高階將領。李鴻章作為他的得意門生，在曾國藩後，為清朝的繼續統治立下赫赫之功。

四、曾國藩給後人留下了一部千古名著，《曾國藩家書》。

《曾國藩家書》，讓普通中國人瞭解了清朝晚期的生活百態，為中華傳統文人見識了曾國藩淵博的學識造詣，是一部集中華傳統文化大成之著作，語言平實無華，卻有著極強的可操作性。曾國藩的兄弟、子侄在他的諄諄教導下，都成為國家的棟樑之材。他弟弟曾國荃，在和太平天國的鬥爭中，立下汗馬功勞。他的兒子曾紀澤，後來成為著名的外交家，為收復新疆伊犁地區做出了不可磨滅的貢獻。蔣介石、毛主席更是對曾國藩推崇有加。

曾國藩，作為晚清地主階級的代表，為統治階級服務，無可厚非。他的所作所為，應該以歷史的眼光看待。任何歷史人物都有歷史侷限性，我們應該站在當時的大環境去看待歷史人物。所以，綜合來看，曾國藩的功勞是佔主要地位的，是符合時代需求的進步因素，對維護國家的統一和人民的安居樂業是有益的。曾國藩倡導洋務運動，為中國吸收利用西方先進技術奠定了重要基礎，開啟了中國近代化之路。

曾國藩，嚴格修身律己，不驕傲，不自滿，對國家忠心耿耿，堪稱華夏之楷模，千古一完人。

他被人譽為“完人”，也有人評價他是“半個聖人”，而他的“殺業”讓他得了“曾剃頭”的惡名。在我看來，他是個掙扎於知與行、善與惡、仁與暴之間的人格分裂症患者，內心的糾結和掙扎貫穿其後半生。他是個可憐人，可憐在這許多糾結和掙扎對人心的折磨，可憐在“內疚神明”的天良；但可憐之人必有可恨之處，其可恨之處在貪慕虛名，可恨在“外慚清議”的矯飾。曾國藩的正反兩面，不僅僅是其自身性格使然的悲劇，更是某種荒誕文化和扭曲價值觀做下的怪胎。

曾國藩:封建時代的衛道者——立言，立功，立德三不朽。

曾國藩中國近代史上最具爭議性的歷史風雲人物之一，崇拜他的人將他稱為完人，尊為聖人；詆譭他的人罵他是“封建勢力的走狗”，“漢奸”甚至是“賣國賊”。這兩種截然不同的評價大相徑庭甚至矛盾對立，那麼曾國藩究竟是一個什麼樣的人？我想在對他作出評價之前，我們一定要先了解他所處的那個時代。

曾國藩所處的時代是中國最後一個封建王朝清王朝的統治後期，這一時期封建統治日益沒落，面臨著深重的內憂外患，在國內農民起義風起雲湧，稍一不留神封建統治就有被推翻的風險；在國外，資本主義殖民列強瓜分中國的野心日益囂張，稍一不謹慎中國就有亡國滅種的危機。曾國藩正是在這一時期成長起來的封建士大夫！

作為一個由傳統封建教育培育出來計程車大夫，曾國藩的人生理想自然是同其他優秀的封建士大夫一樣，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”“君廟堂之高則憂其民，除江湖之遠，則憂其君。”《左傳》有言曰:“太上有立德，其次有立功，再次有立言。立德，立功，立言此謂之三不朽。”而曾國藩的崇高理想就是做一個“立德，立功，立言”的不朽之人。

懷抱著這樣一個崇高理想，他開始孜孜不倦地做學問，成為了中國封建時代最後一個理學大師。為我們留下了至今仍有教育意義的《曾國藩家書》，這就是他所立之言；作為一名王朝的官員，他以“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”的勇氣鎮壓了太平天國起義，挽救了清王朝，挽救了綿延數千年的封建統治，這是他所立之功；在做人處事方面，他嚴格的要求自己不因世風日下而與別人同流合汙，堅定自己的信仰；這是他所立之德。作為一個由中國傳統教育培養成的封建士大夫，他無愧於孔聖人，他無愧於自己！

我們不能用現代人的文明眼光去苛求他，因為他不是現代人，他是生活在中國近代活生生的人！他作為一個封建士大夫竭力的維護封建統治是他的使命，他作為大清帝國的官員，努力的鎮壓農民起義是他的責任！對於一個完成自己使命，肩負自己責任毫不退縮的人，我們為什麼不能去諒解，而是要用所謂的文明的“條件”去苛求他？他是一個封建士大夫，他所處的時代所受的教育決定了他要做維護封建統治的衛道者，而不是推翻封建統治的革命者！這是時代的必然，歷史的定格！

最後，我想改用著名學者，傳記作家朱東潤先生評價張居正的一句話來評價曾國藩，我想也是十分恰當的，那就是:

第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的清王朝延長了四十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終於完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人。

有人說曾國藩是完人，有人說曾國藩是屠殺人民的劊子手，你怎麼看？

竊以為，曾國藩並非完人，“完人”之說，無非就是其蕩平太平天國後，後人對其功成名就的過分吹捧而已。 曾氏一生歷經道光、咸豐、同治三朝，親眼目睹了南北各省起義的興衰，作為時代的弄潮兒，清王朝給予了他的功名利祿，他把自己緊緊和清王朝綁在一起，靠著自己的堅韌不拔，最後一步步成功的“封侯拜相”，曾國藩在官場當中一步步的修煉，由剛開始的“愣頭青”逐漸變得圓滑，處事老道，深諳官場的“潛規則”， 而且他比較留心實事，為清王朝的前途擔憂，在他同一時期的同僚中，顯得“鶴立雞群”，看事眼光長遠，就連後來石達開在成都提到曾國藩時評價說道：“ 文正公識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也”，不得不說，這是曾國藩的過人之處。

可以說是當時國內風起雲湧的變換局勢最重成就了曾國藩，然而金無足赤，人無完人，仔細剖析曾國藩的歷史程序。

對內，他剛開始以團練大臣的身份組織訓練湘軍，“保境安民”，為了應付動盪的亂局勢，曾國藩在長沙設立不受節制的“審案局”，將抓獲的散兵遊勇、太平軍士兵、土匪、訟師（律師），一律就地處決，甚至連光棍也不例外。湘軍在外省作戰，凡是所俘虜的太平軍俘虜，一律“剜目凌遲”， 咸豐八年，湘軍攻屠安慶，殺的安慶是屍骸滿地，臭氣熏天，就連身在前線的曾國荃不免心境動容，曾國藩專門寫信開導他弟弟，拉出堯舜孔子為他張目，“雖使周孔生今，斷無不力謀誅滅之理”。這些事例表明，曾國藩打著衛道的旗號對抗起義運動，對國內一般小民，殘忍至極，所到之處，燒殺搶掠，力行“三光”，妄圖使太平軍猶如無水之魚，寸步難行。在對外上，又極其軟弱，在處理“天津教案”上彰顯的淋漓盡致。竊以為，曾國藩所謂的“保孔衛道”，不過是保護自己利益不受損失的噱頭而已。

曾國藩相對於同時期的絕大多數官僚，他在戰略上有獨到的見解，最早一針見血的指出武漢的重要性，敵方的石達開也對其頗為讚譽，甚至連近代的毛澤東在青年時也對其推崇有加， 但是，這是對曾國藩整個程序發展的最終態勢來看的，如果具體剖析某一個時間段，敵我雙方的戰略角逐，必然是有某一方的失誤而造就另一方的成功。比如太平軍第一次西征時， 不注重新佔區的穩固而盲目進取，直到石達開接手後，暫時放棄對武漢的爭奪，回師攻克皖北，穩固上游，這之後，石達開解職入京之後，西征軍又恢復了盲動狀態，對湖南添油加醋式的攻擊，以及主帥林紹章的無能，這些種種都導致了湘軍的坐大反撲。在戰略上表明太平軍第一次西征的高層，沒有得力的將領坐鎮，對形勢過於樂觀，否則湘軍也不可能坐大。

曾國藩一生的主要活動都是在鎮壓農民起事，在這過程中，他用西方的武器組建了一隻強大的水師，與太平軍爭奪長江控制權，最重功陷南京。這也使他認識到西方武器的威力，這促使他後來變革的決心，在洋務運動上不排外，主張學習西方的先進技術，這是曾國藩對歷史的貢獻。

所以說，人無完人，包括任何人物，只能根據他的經歷，他的程序，相對的去看待，不能盲目跟風評價。

個人淺見，不足之處，望指正。

說曾國藩是完人的，肯定是誇張的。但就其修身、齊家、治國、平天下的傳統儒家思想踐行方面，近乎完人。至於屠殺農民起義，不過是政治立場不同，作為清朝政府的維護者，並無絲毫過錯甚至可以稱為政府的英雄。但在農名起義一方，他必然是劊子手。

看歷史人物往往論功過不論好壞。就歷史發展，曾國藩平定農民起義的確延緩了清政府的衰亡，也就是延緩了封建王朝的覆滅，可以稱之為過。但他的思想成就，單一本《曾國藩家書》對後世產生的積極深遠影響，其功也極其光彩奪目。

曾老先生的頭銜很多，歷來褒貶不一。

我們要將這個問題論述清楚、下定論，怕是沒那麼簡單。現就個人看法簡單探討探討。

老人家其本身是聖人王陽明的超級粉絲，而曾國藩的粉絲在近現代具有代表性的有兩位大咖：一位是毛爺爺，一位是蔣先生。

一個之後粉轉黑，一個之後透過曾大人轉而去找王陽明。

用現代成功學來說，曾國藩一生無疑是成功。

鮮為人知的是：大器晚成最適合他。於勵志來說，到老開竅也是不簡單。

晚清的局勢很複雜，清政府要打仗，但是沒錢。又要以身許國，又要弟兄們以命相搏，如果你是當時的曾大人你會怎麼做呢？

曾國藩的九弟主動站出來背鍋。帶兵不同於做人。弟兄們背後也有小家，而這幫兄弟非死即傷，縱然老闆想撫卹，但是拿不出錢來。弄不好走了個紅天王，又來個什麼綠天王，紫天王。

事關全域性就得用一些非常手段，否則國將不國。

紙上談兵歷來書生誤國。曾國藩是大清國的子民。無論功過與否，他都是忠臣良將！

有產階級【唯恐天下大亂】，

無產階級【唯恐天下不亂】

站在無產階級角度看曾國藩是朝廷的鷹犬

站在有產階級角度看曾國藩是他們財產的守護神

一個帝王朝代時間長了，階層固化了，一些特權階級一出生就金山銀海，一些大眾拼命一輩子仍是奴隸，這種不平衡狀況一旦遇到災荒年起義造反或外族侵略，這些無產階級就迎來了翻身做主的通天大道，多數人拼命也要抓住翻身的機會，所以改朝換代就開始了，為什麼發達國家選擇“民主和人權?”，你們都有投票權了還造個屁反，自己選的，尊重你的人權了你還造個屁反，投票全民公投就等於造反了，文明造反，所以美國英國能持續幾百年不倒

曾國藩，何許人也，他是晚清思想家、政治家、軍事家和文學家，一生經歷豐富、成就非凡。他創辦了湘軍，被稱為晚清中興之臣，因其符合“太上有立德,其次有立功,其次有立言”，與孔子、王陽明並稱為“二個半聖人”，他就是那半個聖人，也是完人。

從我這裡來看，曾國藩是一個有思想的人。他寫的家書、《挺經》等文字流轉下來，其中涉及很多道理，卻又通俗易懂，讓人不自覺間牢記心中。到現在，我都還記得大學裡看他的書，提到的“打碎牙和血吞”、“擇交是第一要事，須擇志趣遠大者”、“功不獨居，過不推諉”等語句，讓我受益一生、遵循依舊至今不敢忘。他的家人在他的教導下歷經幾代不衰，打破了“富不過三代”的傳統固論，也是佐證他思想影響後人之深刻。

而他被稱為完人，是後世無數人研究其功績而評論的，不代表任何一家言論，具有可靠性。之所以有“曾剃頭”之稱，是因為他率兵鎮壓太平天國，但在我看來，這只是因立場不同，他想施展才華，挽救清朝。這只是他受封建傳統思想影響的侷限性，並不代表他任意屠殺農民起義者。

世上沒有完美的東西包括人，每個人在他的所處歷史階段總是受著制度文化各方的影響，曾國藩在清朝的從文官而轉變成帶兵打仗的封疆大吏是天平天國的出現而改變的，這其中我認為曾國藩的文學素養很高，他最大的優點就是能識人用人，特別是在戰爭年代他培養了一大批優秀的戰略家，在自身他能嚴於律己遵從儒家思想，他的後代也都有傑出的人才。但我覺得他在平定太平天國中也是蠻殘酷的，所以我覺得他不算是完人。

這得從階級的角度看問題。對清廷、對封建地主階級來說，曾國藩是完人。對被屠殺的南京、九江、安慶等六城“長毛”來說，肯定是罪人。

有人說曾國藩是完人。曾國潘確實是一個完人，中國歷史上下五千年歷史產生了兩個半“聖人”，“聖”是什麼樣的人呢？毫無疑問“聖人”是有學問有能力的人，也就是有道德修養的正人君子。那麼歷史產生兩個半”聖人”，一個是孔子，一個是王陽明，半個就是曾國潘。曾國潘嚴格教子十六字：巜家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。》曾國潘是晚清朝堂四大名臣之首，天地魯純的他，憑藉自已的努力，十年七升，連升十級。這樣一個大智人慧的能人才子冠以“完人”是正常不過了。

至於說曾國潘是屠殺農民起義的劊子手。我認為這要看曾國潘所處的時代背景，主要要觀察歷史上的《太平天國運動》，歷史上處於壓迫和剝削、官逼民反的農民起義的運動甚多，人民因飢寒交迫而起義，而《太平天國運動》的席捲的不是農業生產落後的地區，而是蘇杭富裕之地。而曾國潘處那個時代，堅壁清野，以殺治殺，官軍土匪化是一種不得已的懲匪治安的方法，也是唯一可行的手段，屠殺流寇或者流民的人，定義為維護社會的正常秩序，維持局勢不至於糜爛，也是封建朝代統治的特點。