這是個錯誤提問！

中華歷史上，儒家思想使天下歸心了嗎？回答是：沒有！相反的是，使得中華分崩離析！

以明朝滅亡為例！明朝中華人口近兩億，滿洲人口多少？滿清武裝出的也軍隊不過20萬人，而且滿洲是兵民一體的體制（八旗制度就是一個軍事編制），戰爭時期，所有青壯年都要參加戰鬥。由此推理，滿清人口只有不到100萬人。諾大一個明朝，人口一億以上，為何就讓滿洲人佔據了？成了中華的統治者？

也許有人會把責任，推到李自成和張獻忠頭上，明朝滅亡時因為農民起義。非也！我們暫且不論明朝末年為社麼會激發農民起義的！單就後來的軍事態勢來說：

一、李自成的勢力主要在河南和陝西。張獻忠的勢力侷限於四川和湖北西部。中國的整個東部、東南部富裕地區都在明王朝的統治下。為何會這些廣大地區毫無用處，卻搞成這種結果！

二、李自成在河南平原激戰中，其實力已經消耗殆盡，退回陝西。明朝軍隊雖然損失很大，但是，完全可以從統治區補充。但是為何不繼續進攻陝西？

三、滿洲崛起後，區區10幾萬軍力，為何明朝不學習漢武帝、舉大軍出關一舉殲滅？抵抗滿清的部隊最多時候也就五萬人。且分散在各個據點，完全採取防守戰略。滿清是個兵民合一的體制而非職業軍隊，戰爭對生產的影響非常巨大，原本支撐不起長期的戰爭。為何明朝一再給滿清喘息之機？

四，明朝可以武裝出的軍隊可達到數百萬之眾。李自成在陝西恢復元氣後，率20餘萬部隊向北京進發（號稱百萬），明朝當時命孫傳庭的10餘萬部隊負責抵擋李自成。為何崇禎會眼睜睜地讓孫傳庭的部隊孤軍奮戰？最後被全殲？！為什麼明朝的每一次戰爭，派出的軍隊數量都處於劣勢？這是什麼心態和戰略思想？

五、李自成逼近北京後。崇禎建議遷都江南，朝廷大臣為何均不同意？最後作罷。後來， 崇禎要求各地派兵赴京勤王，為何各地按兵不動？

問了這五個問題，答案也和就出來了。明朝的動員能力哪裡去了？

明朝尊儒，導致的結果是以文亂法！人人滿嘴仁義道德，說一套做一套，國家實際上沒有法度、沒有公正。官員強取豪奪、腐敗成風。明朝歷屆朝廷都知道儒家文化的虛偽，不得不設立一堆特務機構，錦衣衛、東廠、西廠，導致的結果是君臣離心，人人自危，無人敢說真話，無人敢挺身而出。南方諸多地方大員、地主豪紳，在心裡都巴不得朝廷垮臺。農民起義要推翻明朝、滿清虎視眈眈、明朝的臣子人人自保。洪承疇、孫傳庭、袁崇煥、吳三桂等等這些優秀將領，如果遇到中國秦漢時期的法家文化、遇到漢武帝的雄才大略，也許就會象衛青、霍去病一樣名垂青史！但是遺憾的是，他們攤上的是儒家思想的明朝廟堂！趕上的是一個不斷製造昏庸朝廷、靠鼓吹過日子、沒有真話的儒家文化時代！

這才是明朝滅亡的根本原因。

明朝最後的腐朽和無能，已經沒有人能拯救了！所謂儒家使得天下歸心，更是胡說八道。中華秦漢時期是崇尚法家思想、隋唐時期是道教和佛教。自宋代開始主導文化尊儒，但在之後一千年裡，中華民族的核心區—中原，有600多年是外族統治！這就是所謂的“天下歸心吧”！

因為“在歷史上”也就是隻有在“天子皇帝專政的歷史上”存在的“核心內容”是“天命迷信”，而孔子的儒家的信仰就是“天命迷信”，

所以在“天子皇帝專政時代”總是宣揚信仰孔子的儒家的儒學儒教能使“天下歸心”！這是天子皇帝專政時代的必然

對的，儒家思想確實能讓天下人歸心於一人，甚至將人神化！

可是，這人死後，人就不知道歸心於誰了，就有皇族的濫殺，集團的內鬥。就有“皇帝輪流做，明年到我家”的紛爭，就有改朝換代。

不說改朝換代，在同一朝內，同一單位內，在不同的長官面前就有不斷折騰的拆舊建新和該換門庭。

這也是一個逐漸發展的過程，並非開始就是如此。

儒家，春秋末年孔丘所創，後被封建統治者尊奉為正宗的一個學派，是先秦諸子百家中對後世影響最為廣泛深遠的一家。其歷經先秦儒學、兩漢經學、宋明理學三種基本形態。

產生於先秦時期的儒學，是一種以心智，倫理、政治相結合的學說，它缺乏哲學的內涵，疏於思維和論證方法。因此，在戰國時代的“百家爭鳴”中，它並沒有佔得很大的優勢，孔子周遊列國，也常常是失意落魄的。漢代重建了中央集權的封建專制主義政權，將君主權力絕對化、神聖化，也就成為最高統治者的內在要求；而在這方面，儒學的“民貴君輕”、重人輕天的思想，顯然不能合乎統治者的要求。現實的矛盾和自身存在的缺陷，推動著儒學同時向著哲理化和宗教化兩個方向發展。

兩漢經學的出現，是對儒學的第一次改造。它的特點是用解釋儒家經典的形式，提出一套以“三綱五常”為基本法度，以道家思想為哲學基礎，並附以陰陽五行說的思想體系。它雖然還披著儒學正宗的外衣，而實際上，它比起先秦的儒學，不僅更哲理化，而且已經具有“神學”的內涵。儒學開始儒教化。

兩漢經學自漢武帝起取得一家獨尊的地位，後世能對這種正統思想發生重大影響的，便是佛教的輸入。佛教自兩漢之際傳入我國。作為種外來文化，在相當長一段時期內，它受到漢民族傳統文化主體儒學的排斥和抗拒。直到唐代，仍有排佛運動的發生。但是，佛教“專務清靜”、“息意去欲，而欲歸於無為”(後漢紀・襄楷傳)的宗旨，使它能借助於道教這一媒介，逐漸融入儒學思想。道教，習慣上也稱之為道家，兩者既有聯絡又有區別。由於漢初統治者推崇黃老之術，老子逐漸被神秘化，再加上各種形式的仙道方術的配合，就產生了道教這一宗教形式。佛教透過對儒學、道教等漢民族傳統文化的吸收。變成一種中國化的宗教。隋唐時期，佛教得到最高統治者的認可和提倡，進入了在中國的鼎盛時期。宋明以後，佛教的某些思想，如“空有合一”的本體觀，“漸修”與“頓悟”合一的認識論，“明心見性”、“返本復初”的修養方法等，隨同道教思想滲透到儒家思想的深層，產生了三教合一的宋明理學。

宋明理學的誕生，完成了對孔子儒學的第二次改造，成為我國封建社會後期統治階級的正統思想。理學的集大成者朱熹，也成為繼孔子、董仲舒之後的第三代“聖人”。

題主，看到哪朝哪代歸心了？自儒家成為主導以來，歷代都是人心向背，支離破碎，百姓水火之中，國不國，家不家的悲慘社會的歷史？

儒家，自古就是黑幫，最大的鞏怖組織，國家財富的佔有者，是極其邪惡，殘忍，冷血，壓迫，剝削民眾的代表，是中華民族貧窮落後捱打的代名詞。。。