都說最後紂王被殺、商朝滅亡，全都是蘇妲己造成的。歷史上真的有這麼一個心腸毒辣的妖姬嗎？

蘇妲己是真實存在的歷史人物，史書《國語》記載，妲己是商朝有蘇氏諸侯的女兒，紂王討伐有蘇氏，他把自己的女兒獻給紂王，以示歸順。

根據殷商出土的甲骨記載，商紂王暮年好酒色確有其事，但從來沒有紂王“唯婦人之言是聽”的言辭。更何況蘇妲己是在商紂滅亡前一年才成為妃子的，兩人相處不過一年時間。妲己充其量只能算是商紂王晚年生活的伴侶，把一切劣跡都歸於妲己一人身上，實在是很可笑的。

而關於妲己種種罪行，比如比干的死，春秋時期的文獻還只限於“比干諫而死”，跟妲己沒什麼關係，到了戰國反倒豐富起來，屈原說他被投水淹死，呂不韋的門客說他被剖心而死；到了漢朝司馬遷的《史記》才說妲己想看“聖人”的心是不是七竅，才慫恿紂王把他剖心殘殺的。

怎麼越到後來反倒細節越豐富了呢？恐怕是文人們激揚文字，難免加工演繹，以訛傳訛，越傳越極端了。

但凡亡國，一定有一個蛇蠍美人禍國殃民：夏代妺喜，周朝褒姒，唐代楊玉環。帝王昏庸無能，非要找一個女人來背黑鍋，所謂的紅顏禍水，不過是男權社會的一塊遮羞布罷了。

如果評價，要分兩方面來看比較合適。

一方面，確實沒起到好作用，和君王一起追求享樂，放縱聲色，誤國誤民。甚至說造成結果，讓生靈塗炭，一點也不為過。

另一方面，把所有錯誤歸到她們身上，也是不對的，主因、決定性因素，不在她們。

在《戰國策》的《魯共公擇言》一篇中，魯共公對魏惠王擇言：晉文公得到美女南威，一連三天不理朝政，然後他推開南威，疏遠她，說後世必有因好色而亡國的。

所以我們看到，晉文公成為春秋五霸；唐玄宗，讓大唐遭受安史之亂，從盛世走向衰敗。

是楊貴妃的錯嗎？肯定有，但也不完全，主要錯誤還是李隆基在晚年，沒有人生追求了，不理朝政，只想縱情享樂。

所謂的紅顏禍水，是女性社會地位低下的思維邏輯。帝皇管理天下，與愛情並不矛盾。帝皇自身能力欠缺，品行不端，在其位不謀其政，是帝業失敗的主要原因。

不可以一概而論。說妲己是紅顏禍水比較恰當；褒姒，楊貴妃歷史上並沒有禍國殃民得大錯，是真正的背鍋俠；董鄂妃則是一位賢妃。

妲己

說妲己是紅顏禍水一點都不過，史料記載的妲己得罪惡有:

酒池肉林，紂王為討好妲己，蒐羅天下奇珍異寶，儲存在鹿臺，供兩個人淫樂。嚴冬臘月，看到有老人赤腳在冰面上行走，認為老人得腳跟別人的不一樣，非要砍下來看看。看到一個孕婦，肚子隆起，特別好奇，拋開孕婦得肚子一看究竟，導致兩個人斃命聽說丞相比干有一顆玲瓏七竅心，非要刨出來一看。

因此妲己助長了紂王的兇殘和貪虐，算得上紅顏禍水。

褒姒

歷史上有記載的就是褒姒不喜歡笑，而周幽王為了博得褒姒一笑想出各種辦法，都沒有辦法讓褒姒笑，最後寵臣虢石父說可以點燃烽火，諸侯來援救，看到沒有敵軍，手忙腳亂的樣子，褒姒肯定會笑，這就是烽火戲諸侯。其實周幽王失國的最重要原因是因為他任用奸臣，不尊重諸侯，跟褒姒關係並不大。

楊貴妃

楊貴妃是玄宗兒子壽王李瑁的妃子，被玄宗看上後，先讓他出家，再選入宮中為妃。楊貴妃本身並沒有大的過錯，只因為玄宗寵愛他，而她的家人得到重用，他的哥哥楊國忠當了二十年宰相，斷送了大唐王朝。當然楊貴妃也沒有盡到規勸家人的責任，有一定得錯誤。紅顏禍水還算不上。

董鄂妃

說董鄂妃是紅顏禍水，那就太冤枉了，董鄂妃從小就讀史書，善解人意，溫柔體貼，他給順治帝提了很多好的建議，而且也估計順治帝做一個勤勉政事的皇帝。順治帝因為太寵愛鄂妃，曾經提出要廢孝慧章皇后，立鄂妃為後，鄂妃聽到後長跪不起，直到皇帝收回成命。所以，董鄂妃是一個賢妃。雖然去世後，順治帝因為太思念鄂妃，也不久去世。但，鄂妃始終沒有什麼過錯。

我認為不是，以上的歷史美女應該都算權利鬥爭的犧牲品，因為歷史都是勝利者書寫的，她們都是勝利者為了抹黑政治失敗者的藉口而已。

首先妲己妖妃的名聲傳播是周滅商之後做為帝辛的罪狀而傳播的，可以說就是西周傳播的，其中有多少是真多少是假我們也無法分辨。而褒姒滅周的說法是東周開始傳播的。而我們來看歷史記載“”褒姒，專得幽王貴寵，十月生子。奪申后王位，趕走太子宜臼，申侯見周幽王無故廢了自己女兒的王位，又流放自己的外孫宜臼而感到十分惱怒。他聯合繒（繒zèng）國，勾結西戎對幽王大興問罪之師，共同進攻周朝都城鎬京。鎬京被破，西周滅亡。之後宜臼即位，於公元前770年遷都洛邑，是為周平王，史稱東周。”外公勾結外族殺了自己老爹，之後扶植自己當傀儡，為了掩飾，恐怕之能將罪狀都推給後媽了。而楊貴妃恐怕更是為安史之亂背鍋，安史之亂的性質是統治階級內部爭權奪利的鬥爭，更具體說，是唐中央政府與地方割據勢力的矛盾鬥爭。之後的馬嵬之變中唐玄宗為了推卸責任，不得不把楊貴妃做為犧牲品。而董鄂妃更是因為順治死後，順治集權失敗，為了安撫八旗貴族把董鄂妃推出做為犧牲品。可以說歷史上大部分“紅顏禍水”都是男人政治失敗的犧牲品。

一個王朝的興盛滅亡，其實是和多方面因素構成的，一個女人有可能改變一些東西，但一個王朝是無法被輕易毀滅的，除非他本身就是紙老虎。

1.妲己

商朝的滅亡，不能說和妲己一點關係沒有，但也沒有傳說的那麼十惡不赦，這段歷史還有待考究，畢竟紂王登上王位前期還是比較英明的，

各處東征西討，很可能觸動了某些諸侯的利益，所以天下的部落諸侯早就很可能對商王室不滿了，要不然也不會有八百諸侯討伐商，有了牧野之戰。

不過說句題外話，最後滅亡周的其實也是商人(秦國是惡來的後代)

2.褒姒

烽火戲諸侯本身就很扯淡，西周之所以滅亡，主要還是周朝後期的統治，已經出現了問題，

再加上週幽王這麼一個荒淫的君主，所以當時西周對諸侯的控制已經大大降低了，至於說最後滅亡，

還真跟褒姒有關係，因為周幽王太過於寵愛褒姒，於是廢掉了王后申後以及太子，所以導致了申後的孃家申國的不滿，

所以申侯勾結犬戎攻破了鎬京，總體來說和褒姒有關係，但絕不是褒姒的責任。

3.楊貴妃

楊貴妃對唐朝的興衰有一定的關係，但主要還是唐玄宗自己對楊貴妃確實寵愛，更是有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”的詩句，楊貴妃要負的的責任還是她沒有時常的去勸諫唐玄宗，反而接著寵愛越發任性起來，把自己的親戚都塞進宮，

總之，她比起貴妃更像一個小女人。但是安史之亂卻是說不上是楊貴妃的錯，主要還是唐玄宗統治後期自己對安祿山的過於放縱，認為自己龍威蓋天，萬民皆服，

同時玄宗自己也被開皇的盛世給迷住了 ，沒有意識到自從姚崇，宋璟的先後離去，朝堂無論是李林甫時期，還是楊國忠都和開皇前期的不一樣了。

最後馬嵬驛之變，楊貴妃，楊國忠慘死，他們的死都是太子李亨為了奪權的犧牲品。

4.董鄂妃

董鄂妃如果是皇后的話，的確可以說是一代賢后，她也可以說是中國歷史上最後一位獨立諡號的皇后，可見順治對他的寵愛，

但她死之前還是勸誡順治葬禮不要用太多金銀，要簡樸。至於順治到底是不是為了她出家了，

這個還有待考證，本人還是認為他得天花的可能性大一些，畢竟康熙之所以能繼承皇位，其中有他曾經得過天花的經歷出過力的。

所謂紅顏禍水，應該看這些歷史上著名的美人對時政朝局的影響程度，如果影響很大，那就是紅顏禍水，影響不大或者並不起決定因素，那就是背了黑鍋。

先看妲己，相傳商紂王特別寵愛妲己，一切都聽她的，紂王后期酒池肉林，荒淫無度，橫徵暴斂，殘害忠良，寵信小人，我認為這和妲己是有很大關係的。因為紂王做了那麼多殘暴昏聵甚至是荒唐的決定，妲己並沒有勸阻，以她受寵幸的程度她是可以勸諫成功的，但是她沒有。甚至我們可以大膽猜測，這些決定有可能就是來自妲己的建議。所以我認為妲己跟商朝的滅亡是有很大關係的。

再看褒姒，西周的滅亡我認為原因有三個，一是西周開國就建立的分封制走到後期已經弊端重重，諸侯強而中央弱；二是周幽王的苛政加重了對百姓的盤剝，導致失掉民心軍心；三是因為周幽王立褒姒為後，立褒姒之子為太子，廢掉了申王后和她的兒子也就是原太子，申王后是申國申侯的女兒，申侯當然很不滿，就聯合犬戎和其他諸侯攻下長安，殺了周幽王。前兩個原因是根本原因，第三個原因是直接原因或者誘因。所以褒姒有一多半是背了黑鍋的。

再看楊貴妃，造成安史之亂的根本原因是唐朝的藩鎮割據政策讓地方節度使擁兵自重逐步坐大，有了與中央政府對抗的實力。但唐玄宗倦於政事、任由楊國忠一黨把持朝政禍國殃民、放任安祿山擴充實力，這些肯定和楊貴妃是分不開的。所以，說楊貴妃是紅顏禍水，絕對可以佔到一半以上。

最後說董鄂妃，我很不明白提問者為什麼把董鄂妃列入紅顏禍水這個問題。順治與她如膠似漆，冊封她為皇貴妃時下旨“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”，同時還頒佈詔書大赦天下，對他倆早夭的兒子超越祖制榮寵之至，在董鄂妃死後追封她為皇后，以皇后之禮下葬，說明他們倆個是真愛。董鄂妃在世的時候並沒有聽說她影響到朝局，相反順治親政後迅速平定全國、重用漢臣、休養生息，是清朝入關後很有作為的一位皇帝。順治帝的英年早逝，一說是因為得了天花不治而亡，一說是因為董鄂妃病死後他相思過度病亡。但順治的死董鄂妃有錯嗎？況且順治死後大清並沒有走向衰亡，而是日益昌盛。所以董鄂妃這個黑鍋是絕對不能背的。

其實革命家魯迅先生早就批評過“紅顏禍水”論的觀點了。他在《且介亭雜文·阿金》篇立對“紅顏禍水”論的觀點批判得入木三分：

我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

為什麼這麼說國家興亡的責任該由男性負責呢？

首先，不管是妲己、褒姒，還是楊貴妃和董鄂妃，她們帝王后宮三千佳麗中的一員，在理論上是無法掌控和涉及到朝廷政治的。她們在名分上並非國家或政權負責人與代表人物，在實質上對國家政權沒有掌控力，她們被隔絕在行政機構和社會公共事務之外，確實不需要對某一個具體的社會公共決策或者政權擔負責任。

雖然包括妲己等在內的部分后妃，可以透過受到帝王寵愛而沾染或者干涉政治，甚至對國家政治造成了惡劣的後果。但這種事情發生的前提是作為權力掌控者的帝王自己默許了這種事情的發生。本身就是領導者和負責人自己不負責任開了口子，當然權力掌握者的男性才是第一責任人。

其次，包括妲己、褒姒，尤其是楊貴妃在內的眾多寵妃，她們當然也不是完全無辜。這些得寵后妃們往往是一人飛昇，雞犬升天。她們的孃家人或者親信勢力往往狐假虎威，利用帝王和寵妃的聲勢、枕邊風等為自己謀取政治利益、經濟利益，從而對國家和老百姓造成了不好的影響。由於他們全靠君主一時的垂愛而獲得巨大的利益，所謂德不配位，自然會引發各種既得利益者的反感和牴觸，尤其是透過自己努力或者其他社會認可的渠道獲得地位的那些人。但我們也要認識到，這些皇親國戚狐假虎威，總的來說還是來自君主的默許和縱容，后妃的態度並非決定性作用。

第三，為什麼會有女禍論？女禍論在我國古代影響非常深遠，商朝滅亡後，周王朝總結經驗教訓時就認為妲己魅惑紂王。而周王朝衰微後，後人總結經驗教訓，又把責任推到褒姒身上，所謂“赫赫宗周，褒姒滅之”。這其實是為男性統治者推卸責任，把女性的存在看作是敗壞人心和局勢的不良慾望，應該消滅汙名。而且這種觀點在宋朝之後特別有市場。從而讓女性背上了沉重的政治和歷史包袱。

這不過是給王朝覆滅找了個理由罷了。

一個國家，王朝興衰由很多因素組成，又受很多因素影響，女人只不過眾多因素中的一個罷了。

這些女人都有個共同點是非常受寵愛，君王為了他們一顰一笑不惜置朝政於不顧，不惜傾舉國之力，不惜佔用公共資源（比如千里送荔枝，佔用驛站人力，使得邊防資訊無法及時送達）……

有人說都是因為某某女人這個禍水，可是君不知，就算沒有這個禍水，難道就不能是其它禍水，禍水之所以能成禍，難道不是因為君王首先沒有分清輕重，缺乏理性，往大來說是不具備擔負國家重任的能力嗎？

再往深了說，也跟古代君主集權專制有很大關係，君王不論能力如何，也不管是否昏愧，沒有淘汰和約束制，這種制度本身就不穩定，終究是要被一次次推倒重來的！

女人若是能成為禍水，還需要千軍萬馬幹嘛，多培養些美女禍水送到敵國不就完了？

就好像，老公出軌了，咱不能光甩鍋給小三，你說呢？

這都是封建思想作怪，不能說是君主的錯，把責任都推在一個沒發言權的弱女子身上。男尊女卑的舊時代，女人在普通百姓家中都是在家從父，出嫁從父、父死從子，一般大事都男人說的算，何況軍國大事，帝王都有明文限制，後宮不得干政。女人起不了作用。

黑鍋肯定是背的成分多，但是，他們也不冤，她們享受了特權的待遇。不能說我只接受萬千寵愛集一身的歡樂，不接受它帶來了痛苦。

紅顏禍水：

一詞我們經常在各類影視作品及小說文學中聽到看到,正因為長的好看,樣貌出眾才更加重視自己過人之處。

透過自己過人的容貌利用捷徑來達到自己的一些目的。在特定的環境下會有不同的意思,並非都是貶義詞,那麼紅顏禍水什麼意思I顏禍水一詞在漢代就存在了,而後的幾千年來人們出於自己的目的或是政治的需要會把些失敗原因歸結於身邊的女人,最典型的就歷代亡國的君王身邊的女人們。

充滿了對女性的偏見與歧視。愛美之心人皆有之,利用自己的容貌危害到了周邊的人或事

紅顏禍水的意思是漂亮的女人是禍害的根源,古代女子常用的胭脂的顏色常常是紅色,顏

則是臉漂亮的臉蛋,禍為禍害,水也指女人,女人如水。

比喻漂亮女人是鍋害的根源,其實是

女及政治的需要而產生的。

但並不是漂亮的女人就能被稱為紅顏鍋水,還必須成了具大的破壞的女人才可。

這個不用說，是中國傳統文化，歷代文人一直以來慣用的伎倆。順便說一下，古代文人還有一毛病，就是託古議今，都是被逼無奈，沒有言論自由和出版自由的古代封建社會下的一種妥協。

長得美不是錯，只是那些貪婪的人都想用權利得到美人，這樣的人多了就是沒有美人禍事一樣會降臨的，美人都是弱女子沒有反抗能力的請大家善待美人。

妲己是虛構的妖女。楊貴妃因貌美而惹禍，安祿山見色起意，欲佔為己有，舉兵造反。董鄂妃是滿漢有別的觀念的受害者。不知褒姒是何人？

妲己、褒姒、楊貴妃、董鄂妃，真的是紅顏禍水嗎，個人認為，這個不全面，具體問題具體分析。

眾所周知，在封建社會，女人地位是非常低下的，男尊女卑一直存在了幾千年，直到近代才被明令廢除。在一個沒有地位的社會，是怎麼能夠霍亂朝綱。

在此僅一蘇妲己為例，蘇妲己本是蘇氏部落女子，商王帝辛攻打蘇氏部落，眼看城破人亡之時，妲己為城內百姓免受家破人亡之苦，毅然將自己當禮物獻於帝辛，以一己之力使蘇氏部落免受戰亂。

作為戰敗國俘虜，作為一介女流的妲己在朝歌能如何生存，還要避免後宮其他妃子陷害，只有盡力討好自己夫君暨帝辛。

況且據考古發現，至今為止，並未找到記載中出現酒池肉林、炮烙之邢的工具。所以也並不能證明帝辛與妲己如何荒淫無度，殺害忠良。

或許這也就是周朝為自己出兵返商的藉口呢。

個人觀點，不喜勿噴：所謂紅顏禍水只是男人為自己過錯找的藉口而已

這個不必多說，自然是背了黑鍋。如果妲己、褒姒之流，仍然會有其他美女代替他們。相反，如果妲己、褒姒生活的時代是明君統治的時代，那麼他們是不會造成如此大的禍患的。只能說是當時的統治者太昏庸，他們只是起到了推波助瀾的作用。

記得小時候讀《封神演義》，那其中的蘇妲己可是一個妖精，害人無數，當時可是恨死她了。小朋友很幼稚哪！

至於，歷史上的引發烽火戲諸侯的周幽王寵愛的褒姒，和安史之亂中被賜死的楊貴妃等等，一般人看來，紅顏禍水，好像她們逃不了這個罪名，數下來，這樣的紅顏女子多的是。

把國破家亡的慘劇歸罪於紅顏禍水，無論是誰都是逃避和無恥。古往今來，這些罪名都是男子加在美女頭上的。當然不是說，那些女子特別無辜，實在是這些慘劇的製造者，其實都是男性，寵愛紅顏禍水的男性君王才是國破家亡的罪魁禍首。

商紂王，是這樣，唐玄宗也是啊。他們被美色所迷惑，弄得民不聊生，政治混亂，王朝覆滅，一個美人哪裡有這麼大的能耐？還是你們這些荒淫男子搞壞了國家，最後，把責任推卸給紅顏。

君王多情最薄情，他們寵愛的紅顏有的如妲己 是蛇蠍心腸；有的如楊玉環，不問政治；有的如武曌，能力超群；但不管一類，她們差不多都是背鍋者！

從古至今對女性的苛責是一直有的，古代對女人更加嚴厲，重男輕女的封建思想讓女人承受各種罵名，好女優三代壞女毀三代，家門興旺與否都怪責女人。古時候男人可以三妻四妾，卻女人要三從四德。即要女人要美貌，守節操有容人的雅量，更要有無私奉獻。

這裡楊貴妃是真正的紅顏禍水，除了自己關鍵是她把她加人都拉入到權利中樞，這也是最後為什麼死的原因。唐玄宗本該是唐朝最巔峰的皇帝，最後變成了過山車的皇帝，古今也算少有，這裡也是自己作，另外也是楊玉環把他不堪的一面給引誘了出來。

妲己和褒姒算是禍禍君王一人，雖然有被殘害的人，可不足以動搖國本。妲己的荒誕，只是讓暴君更加殘暴，而褒姒則上演了“狼來了”的故事，昏君更昏點火自焚。

董鄂妃。。幹嘛要和這幾個站在一起啊，算吧所有後妃站在一起，董鄂妃也算是好的。

至於其他的都和韋小寶說的，都是男人自己不好，可偏偏把鍋甩給女人。