『嘮悟聊侃.思緒捕捉』真是個好大的發問啊！莊子入世前，”莊子”在哪兒？！莊子離世後，”莊子”在哪兒？！”莊子”用他”在”的時候留下的”說”啟迪人們。在人短短的一世裡。在世界悠悠的永久中。人類思想的愚昧，是最大的世間邪惡。人類求知的自滿，是逆天的世間愚蠻。用知識令靈魂飛揚，用知識令視野極目。人生，絕大的快樂均仰仗”知識”的豐滿。。。。。

很多版本的譯文裡，此句的翻譯是：人的生命是有限的，而知識卻是無限的，以有限的生命去追求無限的知識，怎麼能不窘困呢？如果已經窘困了，還要不停地追求知識，那可是十分危險的！

多讀些莊子的作品就會發現，這是對莊子本意的誤解。

莊子的本意應該是：人的生命是有限的，而人的慾望是無限的，以有限的生命去追逐無限的慾望，怎麼會不窘困呢？如果已經感覺窘困了，還要繼續沉迷，那是相當危險的。也正因為"慾望"的驅使，人的行為越來越不受控制，慾念是產生怨恨的根源。莊子趕緊敲了警鐘："為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。"如果不注意控制慾望，做了善事就貪圖讚賞，那麼，做了惡事就必定要面對刑戮了。人應該跟慾望保持距離，要謹慎小心，從個人原則上不犯錯誤，保衛自身，保全天性，贍養父母，終享天年。

不是的，莊子的吾生有涯是指人生短暫，而知有涯是指知識的博大精深，無窮無盡。

我們學習知識，更多的是要從自身的實際情況出發，作息兼顧，不要對知識過於貪婪，為學習而學習。生命是寶貴的，對生命的理解是無限，只有選擇適合自己的方式，在工作、學習、生活之間尋找平衡點，才是法天自然的生存之道。莊子是在教我們一種更符合人性的求知之法。

莊子的這段話是說生命有限，知識無限，以有限的生命追求無效的知識，浪費了生命。人生應有奮鬥目標，為實現自我發奮圖強。古語道：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

雷鋒說：把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。

抗疫戰鬥中取得的勝利，靠的是科學、不斷學習新知識，硏究新問題，社會才能進步。人類才能發展，中華民族才能強大。

不是，莊子雖說人生有限，而知識無限，累呀!

但是是要人自悟大道，突破思維界限，而不是不讓人學習。

《莊子》:“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。”

如果莊子不讓我們學習，那莊子寫的書不學習會了解莊子說的什麼嗎？

這句話可以參考老子《道德經》講的:“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為”。學習是為了每天增益知識，廣聞博見，可是求道是和學習相反，每天都丟，不要，損學，丟了又丟，損了又損，最後到了無為，

題主問:莊子說"吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已"。是讓我們不要學習嗎？

當然不是。其理由如下:

第一，莊子的存在就說明，他不會否定學習

如果莊子否定學習，他的名聲還能傳承至今嗎？恐怕早就被我們那些重學、好學、勸學的前人們，給徹底否定抹除了。再說，莊子如果真的否定學習，他自己的知識哪來的？他怎麼能夠著書立說、且自成一家的？

第二，莊子這段話的出處說明，莊子此語，是在強調養生而非否定學習

莊子此語，出自《莊子·內篇·養生主第三》。其意是說，"人的生命是有限的，而知識是無窮的。以有限的生命去追求無窮的知識，會讓自己精疲力竭"。但莊子此語，絕非否定學習和求知。他只是在強調，人生還有很多事、特別是養生(保健)，要有足夠重視，如果只知一味的學習求知，那是不可取的。

第三，從莊子相關言行分柝，莊子是在主張學習求知要注重實踐、多探究事物內部規律

例如，在《養生主》之內，莊子就還說了一個"庖丁解牛"的故事。故事中，他借用庖丁之口說及:庖丁學習解牛之法，已經超過了對宰牛技術的追求，探究的是自然規律。透過三年的探究，瞭解了牛體生理結構。看到的不再是單純的牛，而是牛的內部機理筋骨。解牛時將刀割在牛之筋骨相連的大縫隙，在骨節的空隙處引刀而入，連筋骨交錯的地方都不會碰到。所以，別的廚師一年換把刀，而庖丁之刀用了19年仍完好如新。

由此可見，莊子反對的，只是讀死書而不是學習求知。他主張學習要多實踐、多探究亊務的內部規律。這些主張，今天仍有較大的現實意義。

當然不是，這一章就不是講學習的。理由如下：

“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！”注意還有後面兩句，我覺得是不能分開來解釋的。後面：已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。合起來為《養生主》的第一段，也是總綱領。記住這一章，講的主題是“養生之道”，特別提示，注意雙引號！吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！如果僅僅看字面意思，確實是很容易讓人誤解。那應該怎麼解釋呢？

在解釋前，請記住這一章中，兩個重要的故事：庖丁解牛和秦失吊老聃。我認為，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！要告訴我們的意思是：一方面，要“養生”，就不要用“有限的”，去追尋“無限的”。當然，我們時常講：學海無涯，但是又必須要學習。所以莊子給出了方法理論：庖丁解牛、秦失吊老聃。

另一方面，最重要的也是在向我們推崇講述道家的理念：道法自然。

莊子這段話的意思是：世界上的事物紛紛芸芸，無窮無盡，而我們一個人一生的精力是有限的。所以不能什麼都去追逐，做好當下就好。

莊子這麼瀟灑的人物，作為偉大的思想家，哲學家，道家學派代表人物，當然說的不是那麼簡單。

生命是有限的，知識是無限的，以有限的生命來追求無限的知識，很可能是徒勞無功的。

所以說如何用有限的生命，在有限的時間裡，學到最多最準確的知識，才是最重要的。

所以這句話是上下文一起來研究。

學到的知識有沒有用，合不合大道規律才是最關鍵的。

不能說，只學到一點知識，就總是自以為是，以為自己知道得很多，這就比較危險了，最終結果是自欺欺人。

因為正常的情況是，讀的書越多，越懂得自己不懂的也越多。

然而人們對知識的掌握到底是什麼情況呢？

關於現代對知識的認知有幾種層次：一：不知道自己不知道；這是一開始的情況，或者是剛剛學會了一點知識，就以為自己已經懂了，自以為是，其實自己根本並不知道，具體情況瞭解也不徹底。二：知道自己不知道；這個時候進入反思的狀態，瞭解了更多的事物，卻發現都是不知道不懂的情況，於是願意虛心學習，腳踏實地，懂得向內行人請教，而不是驕傲自大。三：知道自己知道；這個情況就是更加深入事物的本質，通過了多方驗證，才能確定某一個知識點是自己能夠清楚掌握的。四：不知道自己知道。這個當然是最高境界了，透過層層遞進，已經掌握了事物的本質和規律，也已經活在其中，應該是最接近大道了。

好的回到全文：

《莊子·內篇·養生主第三》吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。"

大意：人生是有限的，但知識是無限的，用有限的生命追求無限的知識，是危險的。要多思考研究，合於大道規律的知識越多越好，不合大道不合規律的知識越少越好。

學習目的是掌握規律並按規律辦事，才可以更好的度過一生。

看了下面的回答都是錯誤的！我必須要站出來說一句：只有樓主說的對，莊子就是讓我們不要學習知識！

莊子認為，人生有限，知識無限，學一輩子，累死也學不完！不能學完所有的知識，那你就無法瞭解世間的真理，所以想透過學習知識來掌握世間的真理，這是一個非常笨的辦法！根本就是做不到的！

古人有一句話，叫：“儒者以一事不知而為恥”，就是說，作為學者，如果有一個知識你不懂，就應感到羞恥。因為在古時候，所謂的知識，不像現在這麼多，一個大學者，不管別人問你什麼，你都能夠回答上來才行。

但是莊子覺得這是不可能的。而且，莊子認為，事物時時刻刻都在變化，知識時時刻刻也在發生變化，你剛學會，它又變了，所以你怎麼能學得完呢？

最後一點，也是最重要的，莊子認為知識是人的桎梏！有點類似“知識越多越反動”。莊子認為，知識限制了人的思維，限制了人的想象力，讓人畫地為牢。比如你的知識告訴你，有翅膀才能在空中飛翔，所以就讓你不敢想像人是不是能在天上飛？而今天人已經做到了，坐飛機是常事。所以從提高創新力、想像力上來說，莊子的觀點很有道理，我們的想象力、創造力往往被限制在已有的知識中，只有忘了以前的知識，你的想象力才能自由馳騁！

知識還會讓人產生偏見，先入為主。偉大的科學家之所以敢推翻前人的理論，就是突破了知識的桎梏！

所以說莊子真的是認為，學習無用！

你這個問題是認真問的嗎？是不是不想學習才看看能否找到支持者？

一

你這麼理解，從一定的角度講並不是完全錯的。

因為目前我國的傳統哲學，不管是孔孟還是老莊，有些話或者有些道理，講的並不明晰，會給人暗示的空間，這也就導致了後世為何有那麼多人對同一句話有不同解釋的原因。

因此我說你的話並不能算是錯。

但是，我們可以從莊子的核心思想去印證下，你這麼理解是否準確，或者是否妥當。

二

莊子的核心思想和老子一脈相承，只是在對待無為的角度上不太一樣。莊子是從“不是你喜歡別人就喜歡”的角度去理解無為。要讓萬物自然的去發展他們自身的屬性，不要因為認為的喜歡去改變它，這就是莊子的無為。而這個無為的目的就為了全生避害的。記住了，是為了活的更好的。

所以我們再來理解你說的問題。莊子是讓我們消極的對待知識嗎？消極的對待知識能讓我們全生避害嗎？

反顧來再問，無限制的追求知識能讓我們全生避害嗎？我們自身的屬性會推著我們不斷的追求知識嗎？

現在我們可以看出，無論是消極對待知識還是無限制的追求知識都是不妥當的。

所以莊子肯定不是讓我們消極對待知識。

這句話的重點應該是放在理解用有限的生命去追求無限的知識這個動作上，這個動作是有害的。

就是讓人不要去無限制的去追求知識。要讓我們有自知之明。

所以莊子的目的就呼之欲出，那就是根據自身的要求去追求相應的知識。

這只是我個人的理解。

結束語

個人認為，對待哲學，一定要全篇理解，而不是隻針對某一句話去研究，否則容易鑽牛角尖，還得不到全面正確的答案。

這是我的答案

這句話其實並不神秘，也不帶有太多的是非判斷。其宗旨在於告訴大家，凡事要專業，我們讀書一定要結合上下文來看。

這句話結束以後，莊子馬上為我們講述了“庖丁解牛”的故事。庖丁殺牛，殺了十多年年，把整個牛的身體細節都搞明白了，並且還在切牛的過程中融入藝術色彩，非常優美，更為厲害的是庖丁的殺牛刀，一連十多年都沒有換，還跟新的一樣。

按照今天的話來說這就叫做“刻意練習”，殺牛一件簡單的事情完全學會了需要18年，而天下這麼多知識完全研究和學會要多久呢？未可知也。

所以莊子要表達的是一種專業主義。人這一輩子要對某一種知識精通，千萬不要只求寬度，不求深度，否則將變成誇誇其談，虛有其表的人物。

這是在與儒家的“君子不器”唱反調，“君子不器”強調的就是君子不應該有專業知識，而應該認識事物的本質，按照《大學》的話來說就是要“格物”。一名君子不但要會算術，還要會占卜、唱歌、交際、駕車、打仗、政治，但是呢？這些君子對所有事物都不精通，只能算略知一二。

莊子一輩子都在社會底層打滾，他很清楚社會的變故和做人的根本，就是要深度，不要寬度。就拿現代來說，有寬度的人遠遠趕不上有深度的人，各行各業都在追求專業人才。換句話來說：什麼都知道的人，其實什麼都不懂。

如果方向錯了，停止就是前進

莊子在第一句話其實就告訴了我們方向的重要性，每個人的生命都是有限的，也是短暫的，但是知識卻是無限的。面對浩瀚的知識海洋，如果從一開始就選錯了方向，那麼不管多努力多刻苦，終究到達不了自己想要的結果。

舉個例子：小明放假了，爸爸要帶他去北京旅遊，看看故宮，看看長城。爸爸建議坐火車，小明想快一點就選坐飛機，然後安排媽媽去買票，一家人興高采烈地坐上了飛機，落地後全傻眼了，媽媽買錯了票，到了拉薩！

所以莊子作為偉大的哲學家思想家，他告訴我們的不僅僅是學習的問題，更告訴了我們人生選擇的問題，生命有限，方向第一！

淺挖十口井，不如深挖一口井

莊子在寫下上面這句話之後，就給我們講了一個庖丁解牛的故事。其實就是在告訴我們當方向確定了之後，剩下的就是專注堅持。在這個正確的方向上不停的去探索去追求，讓自己有限的生命在這一領域能夠做到極致。

我曾經有一個同事，人非常的聰明，重點大學畢業，但是就是沉不下心來做事情，總希望找到捷徑，一份工作從來沒有幹滿過三個月，總是這山望著那山高，一年要跳3~5次槽，幾年過去依然原地踏步，而在原單位裡面和他同時期入職的同事，大專畢業的已經做到了部門經理。

這樣的人真的太可惜了，原本老天爺給了他一副好牌，卻被自己打得稀爛，希望我們在這個浮躁的社會，都沉下心來做能解牛的庖丁！

吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆盡。以有限的生命，學習無限的知識，殆盡？殆：是危險的意思，引申為陷入困境。殆盡一詞，表面意思若理解解為：危險完了。則完全曲解誤會了莊子深隧哲思了。

若以有涯渡無涯極其危險，莊子又何必廣收門徒，著書立說傳於後世，遺害世人？實際上莊子是告誡世人，人生苦短，知識無涯，人不要由於學習，而使人生陷入困境。

無為而有為，盡人事，順天意，不可強求，而使自己活得得意而自然，學知識，而帶來知足快活而不是苦惱。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！出自《莊子·養生主》，是莊子一篇談養生之道的文章。莊子認為：人類社會是複雜的，而人的生命是有限的，生活在這樣一個複雜的社會中，要順應自然之道，把它作為處世的長法。

筆者來自莊子故里，對莊子思想有內在摯愛。我想，若有輪迴，今世的莊子一定是棵瘦小的樹，就活在我們周圍，葉片是他眼睛，花瓣是他的嘴唇。冬天，他閉上眼睛，沉沉睡下，做了一個又一個讓人心疼的夢；到了春天，他從白馬飛行的夢裡醒來，看著世人，看著世界。他想說話，但沒有風，發不出聲音。

世人對《養生主》存在太多的誤解，莊子被當成了一個非常消極的唯心主義者，其實他對塵世已有了種決絕。

拆解進行分析探究

1.吾生也有涯，而知也無涯

如果撇開莊子養生論的闡述，單單擷取“吾生也有涯，而知也無涯”一句。人的生命是有限的，而知識是無限的。所以我們應該要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，儘可能地多攝取知識。

人對知識的需要，猶如對水的需求，甚至更甚一籌。對一塊土地而言，水過少則乾渴，過量，則成災。在複雜的社會上，需要與他人、社會交往，需要對事物的分析，就不能離開知識；社會在不斷進步，知識也在不斷更新，沒有知識的學習和積累，人就會脫離於社會，不適應社會的發展，最終被社會拋棄。

然而知識的海洋無限寬廣，人的精力有限，不能能學習和掌握所有的知識，成為一個全能的人。在知識的海洋中需要學會取捨，針對不同的位置，去專業的學習和研究所需要掌握的知識，這樣才能讓自己適合本職的位置，才能在本職上做到遊刃有餘，事半功倍。因此，對於知識的追求也是如此，不要過猶不及，要恰到好處。

在現實生活中，很多人關注不同話題、不同專業，不同學科，從而得到了一個“豐滿”的時間線，他們花費大量時間來漫無目的地瀏覽時間線。表面上是在獲取許多知識，實際上只是滿足自己對於新鮮事的渴望，只是給新鮮事穿上了“知識”的華服。這種蜻蜓點水式的獲取知識的方式，就是在以有涯隨無涯，收效甚微。

吾生也有涯，而知也無涯。對學習的追求是無止境的，既要刻苦學，又不能盲目學，還應該要知道怎麼學。

一方面，學習要用巧力，要學得巧，學得實，學得深，要懂得取捨，哪些是首先的需要，哪些可以暫時放棄的，還要注重思想，不做書呆子，學得知識能靈活運用到，也不讓有害的知識填充到頭腦裡去。

另一方面，也不能把讀書看得太容易，就算有基礎，也需要按部就班，穩紮穩打，不要不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實質，把握不住精髓。

人的生命是有限的，而知識是無限的，面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，儘可能多的攝取知識，完滿自己的人生，讓自己從心靈上充實、從精神上提升，讓知識武裝自己的頭腦。因為生命的時間限制，那就更應該在這有限的生命裡讓自己活得充實，懂得取捨，選定目標，把有限的精力放在所需付出的東西上去，讓有限的時間內的付出能得到更多......

2.以有涯隨無涯，殆已

莊子這句話，“吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已。”這話在殆已之前都是事實，殆已是一個價值判斷。

人目前還不能長生不老，所以，生有涯沒錯。知無涯更是少數的宇宙真理，知識是沒有盡頭的。誰都知道。

那麼核心在於，會不會殆已呢？

如果你熊瞎子掰棒子，今天看了一頁論語，明天看一頁數學，後天看一頁化學，一切都東西都停留在表面，無法串聯起來，無法有機的產生價值，那麼肯定是殆已。

如果你只看細碎的，支離破碎的碎片資訊，不能有機的結合起來，不管你閱讀量是幾千萬字，還是幾億字一年，都沒用。

如果你一步一個腳印的紮紮實實的學習東西。沒錯，因為知無涯，不管你學多少，你也不會說離宇宙真理就靠近了，你仍舊有無數不知道的事情。但是，你學會的任何東西，只要是紮紮實實的，都會增強你的能力，改變你的性格，幫助你得到實際的好處和成果。所以，也沒啥可殆的，對吧？

3.合起來理解

面對我們有限的生命，未知的無限的外部展現，如何破解？其實是有兩條路徑的。

一條是我們不斷追著跑。

結果可能就像夸父逐日那個寓言故事一樣，我們一直過著積極的人生，一定要今年買一輛車，明年買一套房子，物質的外物無止境。

媒體上經常也報道一些所謂的成功企業家，年利潤多少個億，但是過了幾年再出來的報道就是，因為行賄或是其他違法事件已經身陷囹圄。財產灰飛煙滅。曾經一直所謂追求財富，造福一方的大宏願看著是向前走，實際就是在不斷的追逐中，逐漸什麼都沒有了，結果大家都知道的。包括大家耳熟能詳的古代寓言故事，夸父追日。有的解讀是，夸父逐日反映了古代勞動人民奮鬥不息的勞動精神。而更有解讀為，方法錯了。其實一切都無意義。

另外一條是順應整體的規律去生活。這條道，看似在退，實際是在前進。

怎樣才能順應整體的規律，讓生命真的美好呢？橫豎都要順應整體，在操作過程中，別被任何人為東西綁架，但是不要試圖觸犯人為的規矩，人心不可不畏。這樣就可以順利保身，全身，養親，盡年。而不中道夭折什麼都沒有了。

千古名言“以有涯隨無涯，殆已”，不是否定學習的重要性，與現代人所謂的“活到老，學到老”也不矛盾。從更深層次看，莊子在提醒世人，追求知識固然沒錯，但不能因此忘記生活的本質，不應該將時間全部用在學習上，否則就沒時間陪家人，也沒時間放空自己，思考人生真諦。

人的生命是有限的，可是知識卻是無限的，用有限的生命去追尋無限的知識，最終只會失敗把自己搞得精疲力盡。從整句來看，莊子認為知識無限廣大，而人的生命有限，不應該無限制的去追求知識，這樣對養生沒有好處，應該懂得取捨。

聯絡教學進行的反思

首先：終身學習是一個人在社會上安身立命的基本，也是國家對公民的要求。作為老師，想要給學生一碗水就必然要有常流水。所以老師要保證終身學習，在有限的生命裡汲取更多的知識，來幫助學生成長。“生活就像一盒巧克力，你不知道自己拿到的下一顆是什麼。”只有不斷的積累，才能幫我們更好的應對生活。

其次，知識是學不完的，“術業有專攻”，根據加德納的多元智力理論，每個學生都有自己獨有的特長。並且素質教育要求“學生為主體，教師為主導”。學生不僅要有一定的知識，更要學會思考的方法來應對將會邁入的社會。所以老師要將更多的精力放在如何培養學生的能力上，讓學生在自己的特長髮揚的同時全面發展。

總之，人要不斷學習，但不可能將世界上無限的知識全部掌握，找到自己需要的領域，學會方法，以不變應萬變，不在追逐的道路上迷茫行走，才能擁有更好的人生。作為老師，也要有正確的人生觀，為學生樹立榜樣，引導學生掌握正確的人生道路與方向。所以，對於莊子的這一說法，我是贊同的，但是在以後的工作中，我也會引導學生積極對待人生，有方向的正確奮鬥才是最有效的人生。

恰恰相反，莊子高見。

我們今天資訊和知識爆炸的時代，海量知識如何吸取，消化。始止於何處？古人早有高論。

知識結構要精細搭配，營養均衡，有益健康就好！

有形的生命有始有終，而虛無的生命是無生有、有化無…生生不息的“一道”，故把生命的結束看成新生命之始，殆：【毛傳】始也。

理解這句話還要結合後面的話去理解。

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”

人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，是要失敗的。已經知道了這個事實還要為之，失敗是確定無疑的了。做好事不去追求名利，做壞事不去觸犯刑法，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天倫。

人的生命是有限的，知識是無窮的，用有限的生命去學習無限的知識一定是失敗的。但是這裡更強調的是按照自然規律去辦事，而不是不要學習了。

莊子這段話出自《莊子.內篇.養生主第三》，原文為：“吾生也有崖，而知也無崖。以有崖隨無崖，殆矣！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 簡單解釋為：人的一生是可以看到邊際的，而認知的物件卻看不到邊際。用能看到邊際的人生去追隨看不到邊際的認知物件，危險將要臨近；危險將要臨近了還去追隨看不到邊際的認知物件，危險就要近身了。做好事不去追求名利，做壞事不去觸犯刑罰，把順著自然規律去做，以此作為為人處事的法則，就可以保護生命，保全天性，養護精神，享盡天倫。 莊子的意思不是不讓人學習，而是表達知的本意不是為了知，學的本意也不是為了學。要從中找出事物的發展規律，把握自己修行自己。