大家有沒有想過，最後幕後黑手可能是王忠嗣（王蘊秀他爹）。第一，薩珊金幣，王忠嗣在安西，龍波徐斌都有金幣，他是幕後金主，他又是太子一黨，他就是要太子一黨坐穩江山，大燈樓過後，太子一黨穩固，龍波和徐斌都沒打算殺皇帝。第二，龍波徐斌一黨心懷天下，都是義士，這一點絕對不會是安祿山，這貨為禍天下，救姚汝能的也是王忠嗣，他悄悄混入長安，卻有四品以上才有的金魚袋。能夠承諾姚汝能光耀門楣，後面安史之亂，安西軍是平叛中堅力量。第三，岑參恐怕是唯一的明白人，他在龍波和徐斌之間放了金幣，大家都知道，岑參後來去了邊塞，怕是尋找真相去了。姚汝能後來寫的安祿山事蹟絕不可能是安祿山同黨，彼時天下人人得而誅之的安祿山，同黨不會有好下場，最瞭解安祿山的還有平叛主力安西軍，姚汝能很可能就在安西軍。龍波是王忠嗣告知的老聞死的，第八團受傷的安西兵混到了兵部，很可能也和王忠嗣有關。這一部上王忠嗣被反覆提及，太子義兄，如有續集，安史之亂～郭力士說過嚴太真某天要為皇上犧牲，張小敬說過再救長安（射殺楊國忠），李必說過修成下山（幫太子平定安史之亂），姚汝能說過寫書（安祿山事蹟），岑參被張小敬說過別在長安（去了安西），元載說過它日必然為相夫妻留名於歷史。

長安十二時辰終於完結了，百無聊賴就說下自己對幕後金主以及聖人打壓太子的看法吧。

“闕勒霍多”大Boss是徐賓，個人認為幕後金主乃是太子本人。劇中有兩條線索有所指明：

1.薩珊金幣

薩珊金幣第一次出現是搜捕龍波家，而徐賓也擁有大量薩珊金幣。龍波的薩珊金幣很可能來源於徐賓。薩珊金幣多流通於西域以及突厥，徐賓作為戶部八品吏員，而且長安不能流通薩珊金幣，那徐賓手中的薩珊金幣只能來源於西域或者朔方。而且薩珊金幣很可能就是“闕勒霍多”的資費大頭。考慮燈樓機關資費，何孚賣房所得應該滿足不了，這是其一；其二，就算可以滿足資費，幹嘛給佣金不直接給唐幣而是薩珊金幣呢？既然金幣來源於西域或者朔方。那麼就引入第二個線索——靈武。

在進入靈武線索前，我對網上有朋友說金主是安祿山，原因他是粟特人也曾在突厥部落呆過，會有薩珊金幣。我的觀點是可能性不大，天寶元年，安祿山已任平盧節度使，他的地盤是河北北部和遼寧南部，遠離對突厥作戰的主戰場，因此薩珊金幣來源於安祿山可能性不大。再說士為知己者死，按徐斌心性，怎麼會為安祿山辦事？

2.靈武

靈武又稱靈州，朔方節度使一般又叫靈武節度使靈州節度使。舊曆（開元）二十九年，王宗汜擔任朔方節度使，次年（天寶元年）兼任靈州都督。王宗汜與太子有八拜之交，而且靈武是太子試行徐賓稅法的地方。而在安史之亂爆發後，太子也是在靈武稱帝。由此可見，朔方已經是牢牢控制在太子手中。

綜合薩珊金幣以及靈武這兩條線索，基本可以指明太子是幕後金主。

說完幕後金主，我也想聊下聖人打壓太子的看法。

劇中，太子似乎處處被林九郎打壓，朝中官員多是林九郎黨羽，但是，太子勢力實際上是最強的。而且強得有點離譜。這得從大唐軍制說起，但我不多說了，總而言之就是邊疆強中央弱。朔方不用說鐵桿擁護太子，軍力6.47萬人。安西八九不離十支援太子了（結局時，一個穿太子衛率紅衣的人給姚汝能薩珊金幣說，拿著金幣去安西找他，暗示了安西也是太子勢力範圍），安西軍力2.4萬人。另外王宗汜常年在西北邊塞作戰，擁有巨大的威望，王宗汜起兵河西及隴右也會跟著起事可能性很高，合計兵力23萬人。

此外，唐太宗李世民以及聖人上位都是兵變上位，有個勢力超強的太子，聖人能安心嘛。因此就扶持林九郎打壓太子。最後想說，太子果然不是一般人，當勝負已分後銷燬林九郎罪證基本上就是表態“父皇不用擔心兒臣搞兵變”。這樣他的太子地位就非常穩固了。

這部劇傳的神乎其神，我對它的評價其實是不好，現在的年輕人啥都沒見過，一看到這部劇裡有古裝就覺得很靠譜，於是就覺的它很好，其實這個電視劇很一般。之所以有人叫好，主要是無知者的襯托。為什麼說一般甚至不好呢，理由如下，1.如果一部電視劇大家都在關注服裝和道具，顯然是劇情的弱造成的，起碼是不夠強的結果。2.誰也沒到過唐朝實地感受過，親眼看過。即便是道具服裝做的細一些，也不能保證真實，所以靠服裝道具貼近歷史一說根本站不住腳。主要是現在無知的年輕人啥都沒見過，一旦接觸一些不一樣的東西就覺得好，其他啥都不懂。3.第三是文化自信的問題，這個題材和選題恰恰暴露了創作人和追捧者們的不自信。為什麼是唐朝，為什麼是長安，文化自信是對現有的我們的文化的自信，不是對古代強盛時期的文化自信。逃避現有主流文化，只取古代強盛時期文化，恰恰是對我國現有文化的不自信，這是最歹毒的。

皇帝總是光榮偉大正確的，即便錯了，出發點也是對的。

百姓不要埋怨，需要的是忍耐，相信皇帝總會發現民間疾苦的，最後肯定會為百姓解決問題的。

大宴上，聖人說的話都快把我感動哭了！看來還是層次不夠。