大家都知道關羽在我國曆史上很重要，是重情重義，在香港電影裡黑社會拜關二爺，就是他重情忠義

關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，雅號“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸佔據上風，隨後水陸並進，圍襄陽，攻樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的于禁打的全軍覆沒，進而包圍樊城。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。

但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，麋芳、士仁都背棄關羽。同時，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。諡曰壯繆侯。

關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

本名

關羽

別稱

美髯公、關公、武聖、壯繆侯

字號

本字長生，後改字雲長

所處時代

東漢末年

民族族群

漢族

追隨劉備

關羽，本字長生，後改字雲長，早年因犯事逃離家鄉流落至幽州涿郡。[2]到了中平元年（184年），黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍。關羽、張飛都加入其中，隨劉備輾轉各地，參與撲滅黃巾軍的戰爭，劉備、關羽、張飛三人的感情好到連睡覺也要睡在一起。[3]劉備擔任平原相時，任命關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。隨劉備出席活動時，關羽和張飛則侍立劉備左右，保護劉備周全。[2]

武聖關羽

興平元年（194年），曹操因曹嵩被殺而遷怒於陶謙，於是發兵攻打徐州。陶謙求救於劉備，劉備和關羽率千餘人前往救援。曹操兵退後，陶謙表劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵於小沛。而後在陶謙等人的再三相讓下，劉備領徐州牧。[2]

建安三年（198年），劉備軍奪取了呂布軍隊的黃金，呂布於是派遣高順率軍攻打劉備。曹操遣夏侯惇前來幫助劉備，被高順打敗。同年九月，高順擊潰劉備。於是，曹操親自率兵東征呂布。劉備與曹操共擒呂布於下邳，奪得徐州。曹操任車胄為徐州刺史。劉備、關羽、張飛等人便跟隨曹操班師回許昌。[4][5]

劉備與曹操在許昌圍獵時，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認為當時的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，於是不從。[6]

後來，袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術于徐州，劉備趁機襲殺徐州刺史車胄，命關羽守下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮），代行太守職務，劉備則返回小沛（今江蘇沛縣）。

陣斬顏良

建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操於是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。[9]

關羽

後來，袁紹派大將顏良、淳于瓊、郭圖等攻東郡太守劉延於白馬。荀攸提出了聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰方略。曹操接受了荀攸的建議，親自率軍救援。顏良大驚，倉促應戰。曹操命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，刺死顏良於萬軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級，然後返還。袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。[10][11]

在關羽尚未斬殺顏良之前，曹操非常欣賞關羽的為人，為了知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼以私人感情來詢問關羽。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞後我便會離去。”張遼擔心，自己若是如實彙報，可能會導致曹操殺關羽。於是，張遼嘆息良久，終於意識到曹操是君父，自己是臣子，不能因為自己和關羽的兄弟情誼就放棄職責。最終，張遼向曹操如實彙報了關羽的心意。曹操因此稱讚關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”曹操又讓張遼揣度一下關羽何時離開。張遼深知關羽是知恩圖報之人，於是，為關羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而後去也。”曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他。但後來，關羽為曹軍斬殺了顏良，於是，關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。[12][13]

鎮守荊州

建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵於新野。曹操率領大軍南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵（今湖北荊州）會合，但劉備於途中當陽（今湖北宜昌）長坂坡被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津（今湖北荊門），一同乘船至夏口（今湖北武漢）。[14]

關羽

劉備聯合孫權擊敗曹操後，曹操留曹仁等防守荊州。於是，劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽絕北道。[15]後來，劉備又向南攻取荊州南部四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽）。關羽被拜為元勳，受封襄陽太守、蕩寇將軍。此時襄陽實為曹操勢力範圍，由樂進駐守，所以關羽駐於江北。[16]在此期間，關羽重修了江陵城。[17]

建安十六年（211年），劉備入蜀助劉璋防禦張魯，張飛、趙雲、諸葛亮與關羽共守荊州。

建安十八年（213年），劉備與劉璋決裂。

建安十九年（214年），在劉備攻打雒城（今四川廣漢）時，軍師龐統中流矢身亡，劉備乃召張飛、趙雲、諸葛亮入川支援。關羽駐守荊州。劉備平定蜀地後，以關羽董督荊州事，[18]授權掌管荊州地區劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關羽事實上鎮守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。

關羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，於是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才幹與誰人可以相比。諸葛亮知道關羽氣傲心高，於是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過人，可謂一代俊傑，屬於黥布、彭越一類，可與張益德並駕齊驅，但還不及您美髯公絕倫逸群。”關羽蓄著一副漂亮的長鬚，所以諸葛亮稱他美髯公。看了諸葛亮的回信，關羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。[19]

關羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，後來傷口雖然癒合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫生說：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，颳去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患。”關羽當即伸出手臂讓醫生為他開刀治病。當時關羽正請眾將飲酒進餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若。[2]

關羽

建安二十年（215年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當得到涼州時，便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”，據理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進攻荊州南部，魯肅將萬餘人馬於益陽牽制關羽，劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳準備從上游渡河，魯肅派遣吳將甘寧率領一千人前往關羽的對岸駐守，甘寧的後方還有呂蒙、孫皎、潘璋的數路吳軍正與魯肅的兵馬分道並進。關羽認為東吳已經做好了開戰的準備，就沒有過河。在河對岸紮營，這個地方後來稱為“關羽瀨”。此時，曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修和。[20]協議平分荊州，即分荊州的江夏郡、長沙郡、桂陽郡屬於孫權，分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬於劉備，這就是三國史上著名的湘水劃界。[21]

魯肅等人希望維持孫劉聯盟，而呂蒙卻秘密地對孫權說：“關羽君臣狡詐，反覆無常。關羽之所以不敢東進，是因為您有呂蒙這樣的人。我等一旦戰死，您如何抵擋關羽？”但孫權依然渴望北上進軍徐州。呂蒙反對道：“北方地勢陸通，驍騎所騁。不如消滅關羽，全據長江。”孫權讚賞呂蒙。[22]但孫權並沒有施行呂蒙的計劃，而是調集了東吳全境的兵馬進攻合肥，以至於合肥之戰的東吳兵力[23][24]明顯超過了赤壁之戰的東吳兵力[25]（208年，東吳軍隊兵分三路：孫權一路、張昭一路、周瑜一路。其中，僅有周瑜一路是在赤壁）。而關羽在此期間，一直遵守湘水劃界的協定，沒有趁虛進攻東吳。

建安二十二年（217年），魯肅病逝。呂蒙接替魯肅鎮守陸口，在表面上，呂蒙對關羽倍加殷勤、廣施恩厚。[22]但在暗地裡，呂蒙依然渴望著攻殺關羽。

威震華夏

建安二十三年（218年），太醫令吉本、少府耿紀、司直韋晃等人謀反。[26]但不久事情敗露，幾人被曹操所殺。曹操於是召曹仁行徵南將軍，討伐關羽。曹仁鎮守荊州期間，大肆徵調徭役，荊州境內的軍民苦不堪言。已經降曹20年的宛城百姓們最終被曹仁逼反，宛城守將侯音與衛開與吏民共同反曹，與關羽聯合。[27][28]曹仁率軍前往平亂，於次年正月攻破宛城，將侯音斬殺，並屠城。[29][30]

神化關羽

建安二十四年（219年），劉備軍與曹操軍相爭漢中，魏將夏侯淵被劉備大將黃忠所斬。曹操親提大軍來爭漢中，劉備據守，趙雲又在漢水劫去糧草，曹操無奈只得退出漢中，劉備遂佔據漢中。

同年七月，劉備自稱漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書令，關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為後將軍，並派益州前部司馬、犍為人費詩去關羽駐地授予關羽官印，關羽聞知黃忠地位和自己一樣，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命。費詩對關羽說：“創立王業的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時就關係很好，而陳平、韓信是後來的亡命之人；可排列地位，韓信位居最上，沒有聽說蕭何、曹參對此有過怨恨。如今漢中王因為一時的功勞，尊崇黃忠，而在他心中的輕重，黃忠怎能和您相比呢！況且漢中王與您猶如一體，休慼相前，禍福與共。我認為您不應計較官號的高下，以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個使者，奉命之人，您如果不接受任命，我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜，恐怕您以後要後悔的。”關羽聽了他的話以後，大為感動，醒悟過來，立即接受了任命。[31][32]

而後關羽留南郡太守糜芳守衛江陵，將軍傅士仁駐守公安，自己率領大軍攻打襄陽的呂常和樊城的曹仁。[33]關羽在交戰之中，曾被魏將龐德射傷了額頭。[34]曹操從漢中戰場撤出後，立即派遣于禁督率七軍3萬人救援樊城。[35]此時，樊城尚未被關羽包圍[36]，曹仁命令于禁、龐德屯駐在樊北（漢江改道的低窪地區）。[37]此後，開始連下起了十餘日的霖雨，關羽利用漢水暴漲的機會水淹七軍，然後乘船攻之，進而逼降於禁、擒獲龐德。關羽欲任用龐德為將，但遭到拒絕，於是斬殺龐德。[38]至此，救援樊城的魏軍全軍覆沒，曹仁駐守的樊城也岌岌可危。關羽的軍隊乘船臨樊城，圍城數重。[39]

關羽畫像

同年十月，陸渾民孫狼等苦於徭役，叛上作亂，南附關羽。自許都以南的諸多山賊紛紛遙受關羽印號，為關羽的支黨。[40]甚至連曹魏的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方也投靠了關羽[41]。關羽的聲勢一度威震華夏。[42]

敗走麥城

建安二十四年（219年）末，曹操以為漢獻帝在許，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不願看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背後出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更準備親自征討關羽。

汪國新繪關公

救援樊城的徐晃因兵力不足，認為很難與關羽抗衡，不過之後曹操先後派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守，在四冢還有駐軍。徐晃於是揚言將進攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急，便親自率領步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關羽退走。關羽在塹壕前圍有十重鹿角，徐晃追擊關羽，二人都進入關羽對樊城的包圍圈，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關羽於是撤圍退走，然而關羽的船隻仍據守沔水，去襄陽的路隔絕不通。[43]

起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權十分惱恨。[2]關羽素來善待士卒，但對士大夫們卻很驕橫。[44]糜芳、士仁素來厭惡關羽的輕慢態度。當關羽領兵出征時，糜芳、士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不悉心救助關羽。關羽放出話，說：“回去之後，就懲治他們！”糜芳、士仁聽聞後，都恐懼不安。孫權聽聞後，就暗中派人去誘降糜芳、士仁。孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍為後援。荊州重鎮江陵守將麋芳（劉備的小舅子）、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。[45]

襄樊之戰示意圖

此時關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯絡，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種遊覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。同年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。[46]

關羽在北伐之前，曾經夢到豬在齧咬自己的腳，自知不祥，對關平說自己今年可能會遭遇噩運而回不到江陵了。到了年末，關羽果然被吳將呂蒙部所殺。[47][48]

孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，[50]即關陵，也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”（或稱“魂歸山西”）。

關羽擒將圖

景耀三年（260年）九月，蜀漢後主劉禪在追諡幾位重要大臣時，追諡關羽為“壯繆侯”。[51]他的兒子關興繼承了爵位。

癸未四年（263年），龐德之子龐會，隨鍾會伐蜀。蜀漢滅亡後，心狠手辣的龐會屠滅了關羽家族（龐德是因為拒絕投降而被殺，關羽家族是在投降之後遭到了覆滅）。[52]

人物評價

曹操：事君不忘其本，天下義士也。[44]

敗走麥城

張遼：羽受公恩，必立效報公而後去也。[44]

程昱：劉備有英名，關羽、張飛皆萬人之敵也， 權必資之以御我。[53]

郭嘉：張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。[53]

董昭：羽為人強梁。[53]

劉曄：①關羽、張飛勇冠三軍而為將。②關羽與備，義為君臣，恩猶父子。[53]

傅幹：張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。

周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。

張儼：羽圍襄陽，將降曹仁，生獲于禁，當時北邊大小憂懼，孟德身出南陽，樂進、徐晃等為救，圍不即解[54]

溫恢：關羽驍銳，乘利而進，必將為患。

陸遜：羽矜其驍氣，陵轢於人。始有大功，意驕志逸。[56]

諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。[44]

廖立：是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前後數喪師眾也。[57][58]

楊戲：關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。[59]

陳壽：①羽善待卒伍而驕於士大夫。②關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”[44][2]

關羽

袁準：張飛、關羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。

張輔：張飛關羽，皆人傑也。[60]

葛洪：鹹謂勇力絕倫者，則上將之器；洽聞治亂者，則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵 ，而皆喪元辱主，授首非所。[61]

閻負、梁殊：驍勇多權略，攻必取，戰必勝，關、張之流。[62]

張仲宣：張遼運籌之方，可以歸之於先軌；關羽搴旗之效，可以論之於後塵。[63]

黃茂才：氣蓋世，勇而強。萬眾中，刺顏良。[64]

陳亮：夫關羽好勇而無謀，恃氣而驕功，此其勢甚易譎也。

陳元靚：劍氣凌雲，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前後絕倫。[65]

郝經：羽、飛昭烈啑血起義，夙定君臣之分，期復漢室，百折興王。闞如兩虎嘯風從龍，夾之以飛，雄猛震一世，號稱萬人敵。羽報效於操，致書而去，飛瞋目橫矛，而與操決。矯轎義烈，上通於天，漢於是乎不亡。[66]

楊博：維帝忠義昭宇宙，功業垂史冊，祀祠遍天下，黃髮稚齒，極海窮邊，靡不崇重。而帝之隨在者靈，威蓋顯赫，千載一日。

李贄：雲長信義，不設機械，觀其待徐公明可見也。到底是個君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。[67]

共8張

“關帝詩竹碑”的各種版本

鍾敬伯： 雲長信義性成，機械不生，故徐晃自詐而彼自誠也。其威鎮華夏，忠貫古今，真聖而不可知之之謂神乎？[67]

王夫之：吳、蜀之好不終，關羽已死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急於篡，關羽安能逃其責哉？羽守江陵，數與魯肅生疑貳，於是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎？其欲併力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也。

蔡東藩：赤膽忠心誓報劉，越江討賊死方休；東吳不念東風惠，萬古江潮咽恨流。[68]

毛澤東：關雲長大體上是不懂統一戰線的，這個人並不高明，對待同盟軍搞關門主義，不講政策。[69]

出生爭議

關羽畫像

《三國志》書中並未記載關羽於哪一天出生，後世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生於“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇禎二年（1629年）立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生於漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。[70]

後世地位

關公是怎麼紅起來的？這還要感謝宋徽宗

各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。

清朝雍正三年（1725年），朝廷頒令，以關帝廟為武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。從此，關羽成為國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。

關羽的“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程

民間信仰

民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。[72]

活著牛，死了更牛：“萬能神”關羽死後的封神之路

道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。

共38張

關羽畫像

釋教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

家庭成員

先祖

祖父

關審，字問之。永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池裡。記載說他“衝穆好道”，常以《易經》、《春秋》訓其子，於永壽二年丁酉卒，年六十八。

父親

關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。

妻

姓氏不詳。198年時，關羽曾因妻子無法生育，向曹操請求改娶秦宜祿前妻，但被拒絕[73][74][75][76]。

《三國演義》設定關羽到荊州才娶妻，生一子一女（即關興和關氏）[77]。

子女

關平，關羽之子（演義裡為義子），與關羽一同被斬於臨沮。[78]

關興，關羽之子，字安國。年少成名，深得諸葛亮器重，二十歲即擔任侍中、中監軍，數年後死去。[57]

關氏，關羽之女，傳說名為關銀屏，又稱關三小姐，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使。後嫁李恢之子李遺。[79]

《花關索傳》中虛構一子關索，目前尚無資料。

孫子

關統，關興之子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。[80]

關彝，關興的庶子，關統死後承襲其位。[81]

史書記載

《三國志·卷三十六 蜀書六·關張馬黃趙傳》[44]

墓址

參見：關羽墓

關羽墓在中國有三座，一座在河南省洛陽市的關林，位於河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村的關莊村關羽墓，位於湖北省當陽市的關陵和位於四川省成都市的成都關羽墓。

戲曲中的關羽形象

在小說名著《三國演義》裡，作者（羅貫中）將關羽塑造成為一個忠義仁勇、手持青龍偃月刀的武將形象，高大威猛且武藝不凡，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。

在十八鎮諸侯討董卓時，溫酒斬華雄，三英戰呂布。[84]劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知劉備下落後，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。[85]赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，後呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城，關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。死後曾經數次顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。

此外，《三國演義》中以旁白視角敘事時，通常稱關羽為“雲長”或“關公”，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。

袁闊成的評書《三國演義》大致與小說相同，只增加了對關公身世的描寫。

在傳統戲曲中，關羽屬於”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒硃砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等

關羽影視形象

年份 電視劇/電影 飾演者

1976 《關公大戰外星人》 谷名倫

1976 《三國春秋》 劉志榮

1985 《諸葛亮》

[3] 《三國志·關羽傳》：關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。

關羽

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歷史大學堂

關羽單刀赴會告訴你，領土問題光靠嘴巴說是不行的

你有智謀，我有刀。在關羽的大刀面前，魯肅的智謀泡湯了。從此後，東吳也明白了一個道理，在領土問題上，光靠嘴巴是拿不回來的，還必須要靠拳頭，要靠刀。

老黃說史

期刊主編，文史作家

別再被羅貫中騙了：關羽背曹歸劉根本就沒有“過五關，斬六將”！

在三國英雄人物中，人們最敬佩的英雄當數義薄雲天的關羽關雲長。關公的一生，歷經大小數十戰，其中最精彩的橋段，就是關雲長“過五關，斬六將”，

文史宴

熟悉歷史陌生化，陌生歷史普及化

文史宴：雖有奪妻之恨，關羽卻對曹操恩怨分明，真乃千古義士

曹操與關羽的諸般恩怨糾葛，當以奪妻之恨為最。曹操違背諾言，娶了關羽心儀的女子，與關羽反目成仇。好在關羽這樣的大豪傑沒有把這種事弄成演成狗血的瓊瑤劇，而是對曹操恩怨分明，既斬顏良以報厚待之恩，又水淹七軍以報奪妻之恨。

關羽、魯肅“單刀赴會”始末

單刀赴會是小說《三國演義》裡的精彩章節，故事裡關羽出盡了風頭，而魯肅、甘寧等都則都是彷彿吃了啞巴虧一般。但其實歷史上的單刀會與小說情節有一些異同的地方。

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關羽：被敵人活捉兩次是否是其人生最大的恥辱

在中國，關羽號稱“武聖”，歷朝歷代，無論是官方還是民間，都對關羽推崇備至，然而地位極高的關羽在歷史上卻有兩次被生擒的經歷，這樣的一個人，他能稱得上是“忠義”嗎？

一代武聖關羽出生於東漢末年山西，年月己不可考，自幼練就一身非凡武藝，後來結識了劉備和張飛。隨劉備蜀漢集團征戰一生，建功立業成為蜀國一代名將，公元219年敗走麥城被魏國所殺。你所感覺他歷史地位很高，只是你以為而己，他的地位變遷有個奇妙的演變過程。

歷史上關羽在三國戰將裡面算不上非常優秀。春秋時代己興盛的兵書謀略戰爭要素，卻在數百年後的東漢末年棄之不用，取而代之的匹夫之勇卻大放異彩。關.張.呂.馬等人皆因個人勇猛的英雄事蹟留傳於世。而且關羽在戰略上的狂傲、戰術上的冒進，政治不團結各方勢力，諸多失誤導致全軍覆滅，自己也落了個身首異處。

作為鎮守蜀漢最重要領地的將領，卻疏於謀略兵法，僅憑個人好惡.狂妄輕敵，使劉備蜀漢政權最優質最重要的一塊領地丟失殆盡，讓本來就最弱的蜀漢政權更加雪上加霜。如不是在四川撿漏，偏安西南川渝、漢中，苟延殘喘。基本也就沒什麼三國故事可能了！至於他的人格魅力我也就只能呵呵了，如此誤國坑爹水平的一員戰略敗將，偏偏就成為了“武聖”！當然他身上被附於的話地位，都是後世各代統治階級以民間神化和利用的結果。

首先：得感謝古典長篇小說鼻祖羅貫中的大力吹捧。經元末羅貫中以三國志為藍本，以及民間話本傳說基礎上，加工所著小說《三國演義》流傳後，名聲大噪，流芳千古！

《演義》中關羽在曹操大敗流落時期的劉備時，暫降在曹操賬下，但由於對劉備的忠誠義氣無時不忘劉備，準備離開；自認此生為劉備兄弟，對曹操所賞金銀為不義之財，離去之時金銀大印皆歸還，“羽盡封其所賜，拜書告辭”。且華容道放曹操一馬離開是對曹操講信義感恩回報。

關羽身上所代表的“忠、義、廉、恥”以及後來的“財”字。只能各取所需的結果：官方想要臣子忠誠；民間又推崇其信義，商旅祈求進財。關羽便在傳統文化中呈現出了完美人格魅力，被後世利用崇拜就成了眾望所歸。

其次：關羽被崇拜，與後世各代帝王大力包裝是分不開的。皇帝更看重的不是關羽的武功和義氣，而是他的忠誠。關羽就這樣被歷代統治者推上了至高無上的神壇。從此一個尋常人物就變成了神。從明朝道教的“關聖帝君”和佛教的“護教伽藍”。到滿清上升到與萬世師表的文聖孔子並列尊奉為“文武二聖”。

再次：與民間傳說和世俗文學的造神需求分不開。草根出身的關羽，能夠名垂後世。給普通人留下了無盡的希望，自然成為普通人的膜拜物件。關羽終生追隨劉備不為金錢美女地位所動，不離不棄的忠誠品質在世風日下的世俗民間，越發顯的珍貴，值得世人做為典範塑造。

最後：由於關羽被人為創造的忠.義.勇.武特徵，逐漸成為各鏢局.商旅.馬幫的保護神，關羽便被賦予了“保護平安”、“招財進寶”的職能，登上了“武財神”的神位。滿足了商人名利雙收的目的，對外要標榜自己“誠信仁義”，對內又要財源廣進的需求。

那些警匪片中，警匪出門前都拜關公，都是找些心理安慰，利用下他的某些精神價值而己！不知道數千年後，能在人間黑白兩道如此受寵，關聖在天之靈作何感想？