“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人” 是明代曹學佺的詩，本作：“仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人”。又作：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”

相傳明朝桂林的皇室宗親非常驕橫，喜歡養狗，家奴們也仗著主子實力囂張跋扈，每當無聊的時候就牽出家狗來撕咬路人，當地百姓官府都敢怒不敢言。

有一天皇親的奴才又牽狗遛街，故意讓狗去咬路人，一個秀才沒來得及跑被狗咬住，把他撲倒在地，眼看秀才快被咬死，這時來了一個屠夫，拿了一把屠刀一刀把這條狗砍死。

牽狗的奴才一看這屠夫殺了皇親的狗，立時發怒，就讓人把他綁了起來送給官府，要他給死狗抵命。

當時審理此案的是閩中十才子之首的曹學佺，他為人剛正不阿，不怕得罪貴胄，當即宣判屠夫無罪，並要求賠償給秀才醫藥費。

皇親奴才在法理上拗不過曹學佺，心生一計，要求重審。然後他私下裡重金賄賂秀才，要他改口供，讓他說自己是那條死狗的朋友，那天正在街上嬉戲，不料被衝過來的屠夫一刀砍死，要求屠夫抵命。

二審的時候，秀才因為害怕得罪皇親，再加上自己得了筆橫財，就按照皇親奴才要他說的話一五一十的給曹學佺重複了一遍。

曹學佺聽後大怒，拍案而起，說人證物證俱在，況且屠夫救了你一命，你不思回報，還要和狗做朋友去害他，簡直是天理難容，於是下令杖責秀才。秀才受不了杖責，終於招供說是皇親奴才賄賂了他。

於是曹學佺宣判，屠夫無罪，秀才認狗做朋友，恩將仇報，就讓他去給皇親當狗，並且革去功名。

事後，曹學佺在案卷上憤然這下這句話:“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。原文為“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。

曹學佺是什麼呢？簡單來了解一下：

曹學佺（1574年－1646年）明代官員、學者、藏書家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉人。

萬曆二十三年進士，任四川右參政、按察使、廣西參議，以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裡家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死後一條繩。”

這句話什麼意思呢？

意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

典故的話有這麼一個說法；

相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼。！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區賤民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人

仗義每多屠狗輩， 負心多是讀書人—— 原文當為“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”。這是明代詩人曹學佺的著名 對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人

相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼。！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

後來 天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一 秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區賤民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

曹學佺重判：

屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

並憤然在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯。

呼籲著 不管我們有些怎樣的成就，都不能忘記根本。人之根本，見於修養，表於外而立於內

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”這是一副對聯，是明代詩人曹學佺所寫。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人，卻往往做出違背良心背棄情義的事情。這對千古名聯，既有合理的核心，也有一定偏見，極易一竿子打翻一船人!的確有一些讀書人如陳世美負心拋妻的故事，但也不乏鄉野村夫雞鳴狗盜之輩。所以說，凡事不能一概而論，以點蓋面也是過激之辭。

“仗義每多屠狗輩， 負心多是讀書人” 原文為“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”。這句話是明代詩人曹學佺（chuān）的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。關於這一對聯，還有一段精彩的故事。

話說明朝時期，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡。每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，奴才們又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一 個秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區賤民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證、物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

曹學佺重判：屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

並憤然在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯。

後來，清軍入關，攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裡家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死後一條繩。”另有說法稱他是在鼓山湧泉寺自縊的。曹學佺死後，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。清乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之後，清政府追諡他為“ 忠節”。

中國有一句俗語老話，說的是“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，其實準確的來說，這句俗語一開始是一副對聯，作者是明朝的曹學佺，由於他在審理一件案子時，看到了人性的冷暖和世態炎涼，才有感而發，後來這個故事在民間永久流傳，背後的道理引人深思。

在明朝天啟年間，其實朝廷已經處在了內憂外患之中，由於萬曆時期的薩爾滸之戰中，明朝大敗而歸，努爾哈赤一舉成名，成為明朝關外的強敵。在內也是烏煙瘴氣，以宦官集團為首的九千歲魏忠賢，在朝廷內大權獨攬，乾綱獨斷，再加上天災不斷，老百姓苦不堪言。

出自明代詩人曹學佺的對聯，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心，背棄情義的事情。古代趙國名將廉頗曾有“一貴一賤，交情乃見”的典故

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。

意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

原意是諷刺一個熟讀儒家經典，將就修身齊家治國平天下的書生，在品德上還不如一個沒什麼學識的屠夫。這句話是有時代典故背景的，就此論斷讀書人道德淪喪是背離事實，以偏概全的，論斷沒有普適性。

相傳明朝，一些皇室宗親素來驕橫，好養鬥犬，用作宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓。百姓和官府都敢怒不敢言。

一天，皇親的奴才又閒得無聊放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，這時路邊衝出一殺豬佬，剁了狗頭，救下了秀才。

皇親的奴才把殺豬佬捆綁起來連同死狗送到官府，要官府判他死罪給狗償命。曹學佺不懼皇親，判其屠夫無罪，賠償秀才醫藥費。

惡犬主人威逼買通秀才，改口供說和狗是好朋友和他玩耍，反告屠夫殺狗。曹學佺場怒斥秀才認狗為友，傷天害理，準備把秀才杖打30大板，秀才嚇的說出真相。

原文為"仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人"。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼。!每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。後來天啟二年(1622)，"閩中十才子"之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區賤民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得!他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命!再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道:"人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理!天容你，我不容你!"說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。曹學佺重判:屠夫無罪;秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗!並憤然在案卷上寫下:"仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人"的千古名聯。同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什麼書。知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不願意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎麼不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不復雜。學問越高，想的越多，思想越複雜。高學問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸於平凡。

這句話出於明朝學者曹學栓。相傳在天啟二年,曹學佺被起用為廣西右參議，當時桂林的皇親宗室非常驕橫，常常當街縱犬行兇，並以此為樂。有一次，皇親的奴才們又在街上縱犬逐人為樂。有一秀才奔跑不及，撲倒在地，眼看就要命喪犬口的時候，路邊一屠夫縱身上前，一刀砍死兇犬，救下秀才。奴才們大怒，把屠夫與秀才一起綁去送官, 要求懲治殺犬之罪。當時曹學全正好審理此案，他為人剛正不阿，嫉惡如仇，又哪裡會給皇室宗親面子，直接判了屠夫無罪，更判皇親賠償給秀才醫藥費。

皇親不服，又奈何不得曹學佺，便暗中收買秀才，令其改口翻供。再次審理的時候，秀才果然改口說自己只是在與群犬嬉戲，並無危險，而屠夫不由分說便殺了鬥犬，分明是惡意生事，藐視宗親。曹學全一聽拍案而起，大怒道:“人證物證俱在，你還要顛倒是非黑白。屠夫救你一命，你不思回報，反要致他於死地。與狗相好，認狗為友，簡直天理不容”說完便令衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招認是皇親用重金利誘他做假口供。曹學栓十分憤懣，覺得讀書人應當明事理，有正氣，結果反不如一個大字不識的屠夫仗義，於是在案卷上憤而寫下“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名句。

這句話也在告誡我們做人要坦坦蕩蕩，可為君子。心中要長存正義，這樣才能直立行走。

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。

是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是一些從事卑賤職業的大字不識幾個的下層民眾。而有知識、有文化的人卻往往對朋友、對愛人做出負心的事來，更別說對陌生人見義勇為了。“屠狗輩”就是以殺狗賣肉為職業的人，“屠狗”泛指卑賤職業。

相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂！家奴們也依仗自己是皇親奴才，更加驕橫跋扈不僅僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂！百姓和官府都敢怒不敢言！

後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首，曹學佺被起用為廣西右參議。此人剛正不阿，一身正氣！他到任前就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風！

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故計重演放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才！皇親的奴才一看，老百姓既然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！仗著人多，把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命！

曹學佺正好審理此案件，詳細看過卷軸後，不畏懼皇親宗室的壓力，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費！皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中用重金賄賂、威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，哪天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再次審理時，秀才貪財、又懼怕皇親勢力，為保全自己得筆橫財，就出賣了屠夫，更改了口供！曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵說：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要至他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供！案件真相大白於天下！

曹學佺重判：

屠夫無罪；

秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

並憤然的在案卷上寫下：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人！”的千古佳句！

作者介紹

曹學佺（1574年－1646年）明代官員、學者、藏書家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉人。萬曆二十三年進士，任四川右參政、按察使、廣西參議，以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裡家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死後一條繩。”另有說法稱他是在鼓山湧泉寺自縊的。曹學佺死後，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。清乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之後，清政府追諡他為“忠節”。

曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞，寫景抒情詩是他的特長。其一生著書多達30多種，據稱，在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行雲流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無矯揉做作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”是明代詩人曹學佺的著名對聯。大概意思說講義氣的大多是屠狗宰牛的從事卑賤職業的普通民眾，做出違背良心、背棄情義的事情的大多是有知識有地位的讀書人。其實從深層來考慮，職業對人的性格有一定的影響，但是更重要的是老百姓對於俠義精神的嚮往造成了民間仗義之事的口碑相傳，其實上層士人對負心忘恩之人也是深惡痛絕，王維就有詩云“有朝一日劍在手，殺盡天下負心狗”。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

相傳對聯出處故事如下：

曹學佺判案被自己保護的秀才誣陷，所以才寫下來如此對聯。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”是一副對聯，由明代的一位詩人--曹學佺所做。

曹學佺，字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉人，明代官員、學者、詩人、藏書家，萬曆二十三年(1595)進士，閩中十子之首。清兵入閩，自縊殉節。曹學佺藏書萬卷，著書千卷。畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞。精通音律，擅長度曲，曾譜寫閩劇的主要腔調逗腔，被認為是閩劇始祖之一。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的意思是說講義氣的多半是一些從事卑賤職業的大字不識幾個的下層民眾。而有知識、有文化的人卻往往對朋友、對愛人做出負心的事來，更別說對陌生人見義勇為了。

相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂！家奴們也依仗自己是皇親奴才，更加驕橫跋扈不僅僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂！百姓和官府都敢怒不敢言！　　後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首，曹學佺被起用為廣西右參議。此人剛正不阿，一身正氣！他到任前就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風！一天，皇親的奴才又閒得無聊，故計重演放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才！皇親的奴才一看，老百姓既然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！仗著人多，把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命！　　曹學佺正好審理此案件，詳細看過卷軸後，不畏懼皇親宗室的壓力，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費！皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中用重金賄賂、威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！　　再次審理時，秀才貪財、又懼怕皇親勢力，為保全自己得筆橫財，就出賣了屠夫，更改了口供！曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵說：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要至他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供！案件真相大白於天下！曹學佺重判：屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！並憤然的在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！”的千古佳句！

這句話出自曹學佺的一副對聯。說的是底層人民多是仗義的人，讀書人基本都是負心漢。

這副對聯是以明清社會為基礎的，也是明清社會的一個視窗。其他時代其實未必然。

屠狗輩，也就是小生意者。他們的生存或者說勢力，更多的來自於他們社會關係，以及他們的公共形象。在這其中，仗義，是他們行為準則的一部分，是他們的社交關係的紐帶，也是他們獲得同儕認同的核心。這種紐帶和認同可以迅速地轉化成權力。無論如何，做一個仗義的人，這不僅僅是一種內心的道德衝動，更是一種適應新的生活的需要。

而後半句，負心多是讀書人，是因為某種意義上，他們是整個家族推送出來的一手棋，如果因為一時衝動、仗義出手，固然在某時某地贏得了一種名聲，但這種聲譽卻無助於家族的長期發展。

這其中的社會背景決定了，仗義是屠狗者的行為準則， 而苟且定義了秀才在許多公共生活中的角色。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”出自明朝詩人曹學佺之口，為明朝不可多得的名句。

天啟二年（1622），廣西桂林皇親的奴才閒得無聊，故計重演放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才！皇親的奴才一看，老百姓既然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！仗著人多，把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命！

　　曹學佺正好審理此案件，詳細看過卷軸後，不畏懼皇親宗室的壓力，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費！皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中用重金賄賂、威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再次審理時，秀才貪財、又懼怕皇親勢力，為保全自己得筆橫財，就出賣了屠夫，更改了口供！曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵說：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要至他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供！案件真相大白於天下！曹學佺重判：屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！並憤然的在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！”的千古佳句！道盡了小人物也能好公義、軟文人卻無風骨的鮮明映照。

明朝天啟年間，當時有名的“閩中十才子”之首曹學佺在廣西桂林做官時，判理一樁案件時，憤而寫下的一幅對聯。意思是：講義氣的多半是從事卑賤之夜的普通民眾（屠戶），而讀聖賢書的有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事。

詳情如下：

相傳明朝，一些皇室宗親素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對當地的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區平民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

曹學佺重判：

屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

並憤然在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯。

這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

這個對聯當然是有典故的。相傳明朝時期的桂林地區天高皇帝遠，不少皇親宗室素來驕橫，而其奴才也狗仗人勢，對鄉鄰作威作福。被派至此地任廣西右參議（相當於今天的省長秘書或助理）的曹學佺早對此有所耳聞，決心殺殺他們的威風。

果不其然，有一日皇親的奴僕放狗上街咬人尋樂。結果一秀才猝不及防被狗撲倒，眼看將被咬死之時路邊衝出一屠夫，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區賤民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把屠夫捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺聽完秀才改的口供後勃然大怒拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

後來，曹學佺有感於此事，寫下了這幅流傳千古的對聯：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。

這句對仗的話，是明代學者曹學佺寫的。

這句話透過對仗形式，表現了出身和地位有著巨大的反差。意思是說，講義氣有肝膽的人，往往都是生活在社會底層的布衣之人。而不講情義，忘恩負義的，是假學聖賢有知識的讀書人。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。

相傳明朝，一些皇室宗親素來驕橫，好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡！每當閒極無聊時，就牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

後來天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對當地的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

一天，皇親的奴才又閒得無聊，故技重施放出鬥犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區區平民竟然把主子心愛的鬥犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬相好，是朋友，那天是鬥犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬，要屠夫給鬥犬償命！

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終於招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白於天下。

之後曹學佺重判：

屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

並憤然在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯。