寫格律詩應該押韻，這個不必多言。

那麼，該押什麼韻呢？平水韻，還是中華新韻？

古人押平水韻標誌著格律詩已經發展成熟了，有了統一的押韻標準！

但是，現在人再押平水韻，就有點食古不化了！因為漢語拼音方案推廣後，我們按韻母押韻就可以了，並且全國統一，非常方便，所以我主張現在的人寫格律詩應該押新韻！

如果有個別人喜歡押平水韻，也沒有什麼大不了，表注清楚就可以了！

再說了，其實新韻是在平水韻基礎上建立的，兩者有傳承關係，押什麼韻也能寫出好詩，基本不影響寫詩的水平發揮，主要是個習慣問題！

我不大遵守韻律的規矩。有時為了好玩也隨合兩句，根本算不得什麼詩詞。

不過，我以為語言發展很快，音和意都在變遷。寫東西是給現在人和後人看的，總不能給前人看吧？所以現在寫東西，還是遵守“中華新韻”的好。不過為了欣賞古詩詞，對“平水韻”應當有所瞭解。

本人在這方面沒有研究，僅供參考。

舊體詩（包括古詩），首先要押韻，押了韻，即使寫的不咋的也算打油詩。舊體詩，說白了寥寥數字，言簡意賅、詠物抒懷。這就是作者寫詩的目的。

至於押韻，不要拘泥於平水韻或中華新韻。其實，作者寫詩的時候，應該是運籌著寫出好詩而不是用什麼字韻。當然，用韻應該是自然而生的。如果寫詩的時候，總被韻字所禁錮，那麼，肯定寫不出好詩的！

雖然推廣新韻，但是編委會說了，是雙軌同行，沒說扔掉古韻。

我認為研究古代詩的時候可以用古韻，這樣更容易理解體會詩詞。今人做古體格律詩還是按照新韻較好原因如下。

詩歌運用方式不同

古代詩歌一般是要唱出來的，所以很多音韻還要符合聲律，當今主要是吟詠，所以新韻更符合現在的需求。否則用今韻讀古韻詩彆扭，也不能讓所有人都費時間研究韻律，老百姓接受不了，那就失去了以文化之的意義。

文化推廣更簡單

就好像漢字簡化一樣，文化傳播的前提就是要受眾能接受的了，不然你整的再有意義，有美感，有藝術氣息，普通人接受不了，你也是活在自我的世界裡，還方便中國文化傳播出去，走向國外。大家想想，老外好不容易學會中國話，一讀詩懵了，《平水韻》，《廣韻》，《切韻》各種韻不得瞬間崩潰，中華文明博大精深對不起學不了了。

一首格律詩好壞，押韻是基礎，主要還是看佈局，語句凝鍊，意境等，所以影響不大，適應就好。我國文化界一直有個毛病，一部分人總是認為今不如古，一有何改動就極盡嘲諷之能，奉勸各位不要走上形而上的路，脫離了實際與生活，只不過是孤芳自賞罷了。

中華新韻與古詩詞是不相干的，新韻要用當然可以，但只能是新詩詞，到此為止與古詩詞決絕。決絕到與古詩詞沒有一絲一毫的關係程度。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

由於漢語標準音在不同的歷史時期發生了重大的變化，所以運用當代的漢語標準音普通話去朗誦古代的詩詞難免出現音韻方面的問題，同時，運用普通話發音去創作古典詩詞也經常會有音韻方面的困惑。

2004年，中華詩詞學會推出了《中華新韻》，韻部以普通話讀音為依據，將漢語拼音的35個韻母歸類劃分為14個韻部，分別是“麻波皆開微豪尤，寒文唐寅齊支姑”，韻部劃分的基本原則是“同身同韻”、“只分平仄，不辯入聲”、“音隨意定、韻依音歸”。同時，中華詩詞學會也認為：“創作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。但在同一首詩中，對於新舊韻的不同部分不得混用。為了便於讀者欣賞、便於編者審稿，使用新韻的詩作，一般應加以註明。”

《中華新韻》的推出有利有弊，有利的方面比較適合習慣使用普通話的朋友去創作和讀詩，同時由於新韻簡單、寬泛、容量大，對於詩詞的推廣和繁榮也是有好處的，不利的方面是中華新韻完全取消了入聲，用韻過於簡單，和平水韻差異太大，有些詩詞格律特別是詞牌是不能運用的，也不適合於朗誦古代詩詞和當代運用平水韻創作的詩詞對聯。因此，之所以提倡應用中華新韻，也是詩歌領域的創新之舉吧。

各有各的風格，現代詩詞，不光要讀起來朗朗上口，而且，還要讓讀者能夠讀懂，東拼西湊的寫了一堆古韻的詩詞，我想作者自己都解釋不清楚，寫詩在於意境，寫出來身臨其境的感覺，讀者讀過後彷彿置身其中，這！才叫做好詩好的詩人！

針對格律詩，清以前平水韻為基礎，今提倡中華新韻，對此個人認為：並行不悖，同樣宣傳，優勝劣汰，讓時間去檢驗，去選擇去淘汰，自然更新。

原因是，兩種韻都有實際需要，所以可以同樣宣傳。具體分開來說。《平水韻》有實際宣傳的必要，但推廣則無必要。自有此韻以來，清以前古詩基本按此寫作。所以現在的對格律詩有興趣的人，特別孩子們學到格律詩，會有困惑，按時下的普通話讀音，部分古詩並不合仄合韻，而格律詩是有格律要求的。其實古人是按平水韻寫作的，按平水韻就是符合規範了，所以對平水韻做適當的宣傳，可以消除對古詩的困惑。

中華文化，博大精深。古詩中格律詩無疑是璀璨之星，隨著對外交流的發展，外國人喜歡古詩也日益增多，同樣他們也會有困擾，按普通話來讀古詩，會有不通暢的感覺，不押韻的情況，事實上按平水韻來讀，根本沒問題。讓外國人去理解方便，就是告訴他們，古詩以前是按平水韻來寫的，起碼做個簡單的介紹，有利於他們解惑和理解。

部分對格律詩有追求完美者，喜歡用平水韻，那樣有一種唐宋遺風，一種古韻味。他們也需要讓其他人知道平水韻，幫助讀者理解和欣賞。

《中華新韻》是符合現代習慣，在普通話推廣的今天，比起平水韻更符合現代要求，讀者也習慣於用普通話去讀古詩，也是符合當下的要求的，所以新韻的宣傳及推廣也很有必要。

對於格律詩而言，用新韻來寫，也是大多數人自覺與不自覺的選擇，因為現在的字音以普通話有基準，與使用平水韻是讀音發生了變化，所以新韻來的親切與自然。

二者並存，是當下的需要，也必然與切合實際的。舍平水韻則古詩困惑，舍新韻則不合現實情況與需求。

時下有人說：按新韻作詩，需標註（新韻）。個人以為：應該是按平水韻做詩時，需要標註（平水韻）。為何？因為現在的讀音以普通話也基準，所以對於平水韻的詩，讀起來不如新韻合仄合韻，才需要註明一下，告知讀者按平水韻去讀，去理解。

至於平水韻與新韻誰為主導，誰是最後主流？讓時間去檢驗，去證明一切。平水韻歷經千年，作為格律詩的基礎，也是與其他韻書對掙出來的，韻書不止一種，但平水韻獨領風騷數百年，也有其頑強的生命力。新韻更符合現代需求，更符合普通話時代，用其做格律詩也是順理成章，理所當然的，同樣也有格律詩的味道。所以最終結果以時間來判斷，自然會做出選擇。

謝謝邀請！詩韻，是創作詩詞、戲曲等韻文，用來定韻，定平仄的依據。因為涉及到科舉取仕，詩韻歷朝歷代都由國家頒佈，統一規則。平水韻的全稱就是《任子新刊禮部韻略》因為語言不斷在變化。一部韻書使用一段時間以後，必然出現與時音乖離，與有些文字的讀音差異過大的現象。因此，過去改朝換代的統治者。執政之後，只要國基甫穩，就要組織有關部門重新修訂詩韻。使新韻書契合本朝語言讀音。但是由於歷史的原因，中國曆朝歷代一直沒有形成高度統一的官話語言。這就給韻書的修訂，帶來了相當大的侷限性。新中國建立以後，由於經濟、文化的發展、政府的大力推廣、和各種現代化手段的助推，普通話成了中國使用最廣泛，具有高度統一性的語言。因而，制定一部新的、完全符合當今語言的詩韻。用以替代那個使用了近千年的、積弊纏身的平水韻。也就成了迫切的文化需求！為此國家在2005年就推出了。十四個韻部的《中華新韻》作為詩韻改革的試水。中國民間文學、戲曲等韻文的創作很久以來，就一直沿用《十三轍》，中華新韻與之非常接近，因而很容易被接受。只有詩詞創作一塊，特別是“近體詩”的韻腳、平仄要求很嚴。新韻與原來延用的《平水韻》差別很大。但新韻的優點非常突出：契合時音、符合韻理、簡明寬泛、易學易用。是詩詞、韻文創作的最合理，最方便的工具。十多年來受到廣大詩詞愛好者的歡迎，和專家學者的好評。2019年，國家教育部，又委託中華詩詞學會，和北京一些大學的學者、專家。對詩韻改革和試用的中華新韻進行立項研究。最終推出了十六個韻部的《中華通韻》。作為中國今後詩詞、戲曲等韻文創作的依據、和檢驗標準。這可以認定是新中國政府官方（教育部）推出的第一部韻書。具有毋庸置疑的權威性。雖然，詩詞創作目前都是民間行為，國家並沒有運用行政手段，強制推行《中華通韻》。但是認真、鄭重的立項、硏究、推出過程，已經昭示了它的重要意義，為它今後完全替代舊韻，夯實了學術和政策的基礎。如果教學需要，《中華通韻》會隨時列入教學大綱！詩詞創作用新韻，是大勢所趨、人心所向、有利於詩詞的繁榮發展。利己、利人、利國，利於發揚中華傳統文化，功在後世、善莫大焉！有識之士定會明辨利弊、棄舊圖新。為新韻的推廣使用鼓與呼！

無論是平水韻還是中華新韻，寫格律詩都可以用，不應該用一種韻來貶低另一種韻。但切記一首詩裡只能用一種韻，不能兩種韻摻雜了用。這是對詩而言，填詞我個人認為還是遵循詞林正韻，因為有的詞牌強呼叫入聲韻，而在現代漢語中，入聲已經消失了。

我這個人隨意性大，寫完詩讀起來朗朗爽口為止，若有不爽口的地方，哪怕一點點，我都會從頭找哪個地方平仄不對，整體韻律或韻腳有問題，再修改，遵循“站著寫，坐著改”的制律。

問題:針對格律詩，清以前以《平水韻》為基礎作詩，而今提倡《中華新韻》，對此有什麼看法？

前言

其實並不僅僅清朝以前用平水韻，注意看看建國以前這些文人的詩，會發現作舊體詩人的幾乎都是用古韻，作詩平水韻，填詞用詞林正韻。作詩的時候，即使放寬一些，也是用平水韻的鄰韻。

今天提倡用的新韻，是《中華通韻》，《中華新韻》已經換代了。我們挑幾首有代表性的作品看看

一、七律長征 也是用古韻

這首詩太有名了，作者不用介紹。

常常有人說這首是用新韻，非也，還是平水韻，只不過用了鄰韻通押。

紅軍不怕遠征難【難：十四寒】

萬水千山只等閒(閒：十五刪)

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸【丸：十四寒】

金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒【寒：十四寒】

更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏(顏：十五刪)

作為七律，鄰韻只可以用在第一句，類似於這種2、8押韻的方式，是出律了。

不過並不能說這首詩用新韻，因為很明顯，第四句的【礴bó】在這裡用作仄聲：

烏蒙磅【礴】走泥丸，平平平【仄】仄平平。礴【入聲十藥】

第五句的【拍pāi】也是仄聲。

金沙水【拍】雲崖暖，平平仄【仄】平平仄，拍【入聲十一陌】

先、寒、刪、元、這些古韻的韻部區分比較難，因此用了鄰韻通押，但是這些入聲字的使用，還是嚴格按照平水韻來的。

也就是押韻放寬，平仄依舊嚴格。當然，古人科舉時，這樣是不行的。

▲長征

二、民國時期標準的七律

郁達夫（1896年12月7日-1945年9月17日）的散文《故都的秋》家喻戶曉，但他還是一位優秀的舊體詩人，例如《釣臺題壁》：

不是樽前愛惜身【身：十一真】

佯狂難免假成真【真：十一真】

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人【人：十一真】

劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵【塵：十一真】

悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦【秦：十一真】

通篇一韻到底用平水韻的【 十一真】，沒有一處與【十二侵】混用。詩中平仄也用平水韻，例如【惜xī】用作仄聲：

不是樽前愛【惜】身，仄仄平平仄【仄】平， ◆惜【入聲十一陌】

▲郁達夫

三、民國時期的詞

朱自清也是傑出的散文家、學者、詩人，但是他的舊體詩也完全遵循古韻，例如這首1926年所作的《虞美人》:

月華如水籠輕霧【霧：第四部】 (第1組韻)

人靜聞砧杵【杵：第四部】 (第1組韻)

瓊樓玉宇說當年【年：第七部】 (第2組韻)

剩有頹垣廢井草芊芊【芊：第七部】 (第2組韻)

天邊野火明還滅【滅：第十八部】 (第3組韻)

惹起愁千結【結：第十八部】(第3組韻)

行行高柳寂無聲【聲：第十一部】 (第4組韻)

又是清秋院落夜三更【更：第十一部】 (第4組韻)

這首詞的押韻是按照詞林正韻。句中的平仄一看就是用古韻而不是新韻。例如：

瓊樓玉宇【說】當年，平平仄仄【仄】平平。

說，shuō，用的仄聲：【入聲九屑】

惹起愁千【結】，仄仄平平【仄】 。

結，jié ，也是用仄聲：【入聲九屑】

▲朱自清與散文《背影》

四、有點爭議的詞韻

主席當時有一首《蝶戀花·贈李淑一》曾經引起爭議：

我失驕楊君失柳【柳：第十二部】

楊柳輕颺直上重霄九【九：第十二部】

問訊吳剛何所有【有：第十二部】

吳剛捧出桂花酒【酒：第十二部】

寂寞嫦娥舒廣袖【袖：第十二部】

萬里長空且為忠魂舞【舞：第四部】

忽報人間曾伏虎【虎：第四部】

淚飛頓作傾盆雨【雨：第四部】

《蝶戀花》是不像《虞美人》，蝶戀花是不換韻的。所以舞、虎、雨與前面的韻腳是不通押的。

這首詞還引起胡適的質疑：

“看見……刻印的‘蝶戀花’詞，……我請趙元任看此詞押韻舞、虎、雨，如何能與‘有’韻字相押。他也說，湖南韻也無如此通韻法。”

估計是作者當時有點疏忽了，釋出前沒有仔細檢查，這件事作者事後也發現了，1958年12月，他在“作者自注”中說：

“上下兩韻，不可改，只得仍之。”

這種例外，並不是後人效法的理由，還是要注意避免。

▲胡適

五、中華新韻與中華通韻

最早的中華新韻在民國時期頒佈，當時民國成立30年 ，也就是1941年。但編撰《中華新韻》的初衷並不是為了作詩填詞：

查 審音正韻，代有官書，成文聲歌，取資統一。民元以來，未遑制定........

這部書是因為新時代的語音已經有了變化，但是國家卻沒有同一語音的標準，因此委託“國語推行委員會”的黎錦熙、盧前、魏建功三委員負責主編。有點類似於後來我們推廣普通話。

▲民國時期《中華新韻》

建國以後，關於詩詞的押韻，影響比較大的是2005年中華詩詞學會編撰的《中華新韻》，分十四個韻部，

2018年時，為了在中小學生中推廣古詩詞的寫作，中華詩詞學會受教育部的委託，又制定了《中華通韻》 ，確定了16韻的方案：

一啊：a ia ua；二喔：o，uo；三鵝：e，ie，üe；

四衣：i，-i；五烏：u；六迂：ü；

七哀：ai，uai；八欸：ei，ui (uei)；九熬：ao，iao；

十歐：ou，iu；十一安：an，ian，uan，üan；十二恩：en，in，un，ün；

十三昂：ang，iang，uang；十四英：eng，ing，ueng；十五雍：ong，iong；

十六兒（零韻母）er；

平水韻分了106個韻部，這裡已經變成16個韻部，其實也不用背過，加入喜歡用新韻的話，按照普通話拼音押韻即可，這也是制定它的初衷，就是簡單。

結束語

目前作詩大家公認雙軌通用，但是不可以雙軌混用。

大家有沒有想過，為什麼民國人作舊體詩不肯用新韻呢？

除了繼承傳統文化以外，至少習慣用古韻的人，更有利於學習古詩詞的句法與字法。因為古韻與新韻中，平仄不同的字太多了。 因為閱讀和理解古詩詞的時候，習慣了用新韻的人，還要切換到古韻，比較麻煩。

結束語，錄入一首魯迅的七言律《亥年殘秋偶作》

曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。塵海茫茫濃百感，金風蕭瑟走千官。

老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒髮寒。竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。

這首詩當然也是平水韻，押寒韻。

誰說格律詩提倡新韻了？提倡新韻，你很可能讀不懂格律詩，何談學習寫作？就算雙軌並行，你也得懂平水韻。舉幾個最簡單的例子，遠上寒山石徑斜，鄉音無改鬢毛衰，再者平水韻中入聲字的古今變化，若是不懂，你便認不清前人寫的格律詩。

個人認為，既然想玩格律詩，就老老實實遵從平水韻，待知曉門徑，再變通，用什麼新韻等等，只有這樣，你才能懂格律詩，至於怎麼變那就是你的本事。

知古不循古。

若是不知古何處循？

平水韻是格律詩必備技能，比新韻重要。

知而後變才是傳承根本！

平水韻也是漢字，新韻也是漢字。不同的是新韻把範圍擴大了，把入聲字也容納進去了，但這對一個精熟押韻的人，是沒有映響的，新韻也能押出舊韻耒，舊韻也能押出新韻來。韻部的字也同一群人一樣你同這幾個人合不來，但這幾個人卻相處得很好，而你雖然跟這幾個合不來，卻與其他幾個很合得來，押韻同一個韻部也不能亂用，要挑幾個讀音同一個水平線的字來用，效果會更好。

這個問題本身就很成問題！別說清以前，就是現在還有大半詩詞作者在使用《平水韻》和《詞林正韻》創作詩詞聯，因為這是漢語言文化和詩詞楹聯文學的根，千百年來一脈相承，我們沒有理由不遵守。如果每個朝代、每屆政府、每屆詩聯學會班子各搞一套，那就太亂了，也斷了固有文化的根脈。

現在國家推廣普通話，大家也說普通話，提倡《中華新韻》也是很正常的，在尊重格律的基礎上，我支援雙軌並行，不必厚此薄彼。

1、提倡《中華新韻》的基礎

幾千年來，漢字的發展，不但表現在字形、字意，也表現在字音。現在國家在推廣普通話，學校教學也使用普通話，大家也說普通話。《中華新韻》就是以普通話的發音為基礎制定的。這樣看來，《中華新韻》更符合我們現在的發音習慣，比《平水韻》更寬泛，讓初學者覺得易學易用。

但是，新韻舊韻只是韻部劃分的標準不同，因而韻部不同，同樣都有寬運和窄韻。詩詞寫的好不好與使用新韻和舊韻沒有什麼關係。

2、《平水韻》存在的必要

中華古詩詞浩如煙海，源遠流長，唐詩宋詞到現在也一千多年了。唐宋元明清，甚至民國，寫詩填詞都依據平水韻。這也不難理解，那時候讀書人和今天的讀書人接受的教育是不一樣的，相對來說舊學功底更深厚，這深深影響到了今天的詩詞愛好者。

文化從來不是割裂的，對於真正喜歡古詩詞的人來說，平水韻也不是什麼障礙。很多人也都喜歡使用平水韻。

3、尊重詩詞基本規律是雙軌並行的基礎。

我們使用《平水韻》也好，使用《中華新韻》也好，基礎是尊重詩詞的基本規律，格律詩詞就要尊重格律。如果把詩詞的基本規律拋開，去談使用什麼韻，這是沒有意義的。

新韻舊韻只是我們判斷用字平仄、韻部的一個標準，並不影響詩詞作品水平的高低。寫好詩詞，首先要“能感之”，其次要“能寫之”。“能感之”是指，作者的內心是敏感的，能發現那一份感動，因為詩是“情動於中而形於言”。“能寫之”就是作者本身有足夠的語彙，有一定的文學修養，好比說蓋房子，就要有建築材料，只憑一腔熱血是不行的。

總之，梅鶴認為，新韻舊韻只是我們判斷用字平仄、韻部的一個標準，用什麼根據你的喜好就行了，不是詩詞好壞的決定性因素。

格律詩有格律詩的章法，這個章法就是依‘平水韻’形成的。既然要寫格律詩，當然就要遵循它的章法，不然的話，就不要標榜自己寫的是‘格律詩’。破了這個規矩，就失去這個傳統，格律詩就不是格律詩了，乾脆叫‘新詩’好了。

必須承認，‘平水韻’對現在想寫格律詩而又不熟悉格律詩章法的人是有點礙手礙腳的。但他們只要寫作時細心點，用‘平水韻’檢查、推敲一下自己的語言運用，其實又是一件好事。寫久了，也就適應了。這樣看來，格律詩嚴格地用‘平水韻’，對中國文化承傳以及發展，還是大有好處的。

隨著語言、語音的發展，格律詩肯定會受到衝擊和挑戰，國家釋出《中華新韻》就是考慮到這種既成事實。只是，這些詩詞愛好者用新韻來創作詩歌時，應該標明自己是用的新韻，免得兩種形式發生衝突。好讓新氣象與舊傳統井水不犯河水，不發生直接衝突。這樣相容一下，有利傳統文化的發展——究竟以後怎樣發展，留下一個充足的餘地，留下一個平衡的空間，結果如何？讓以後的現狀來決定，現在誰說了也不算！

《中華新韻》還有一個好處，那就是：藉助它參與到古格律詩的創作實踐，讓傳統文化來影響新文化，啟發現代人：寫詩時向古人學習一點聲律上的技巧，讓新詩能夠‘大致押韻’（何其芳語）。其實《中華新韻》是為今天的人寫新體詩、寫歌詞準備的。

泥於平水韻是活人發死人聲！格律詩發展到今天就應當用今聲今韻。其實統一的標準早有了：新華詞典。另搞什麼韻書不僅是多餘而且是添亂。以四聲分平仄，以相同或相近的韻母為韻，個別地方借用古韻亦無不可。講求格律是追求聲韻之美，而不是假裝斯文買弄學問。格律詩的生存與發展之道在於詩人必須悟其真諦而不走死衚衕。

我是一名教師，酷愛文學，經常寫一些詩歌自賞，我認為，不管是什麼體裁的文學作品，其宗旨就是表達中心，服務社會，服務大眾，服務人民。詩歌的平水韻也好，中華新韻也罷，都要遵從這個原則，都要服務於這個中心。詩歌在創作時，要注意兩個方面：一是要表達出鮮明完整的意境，這一點極其重要，二是要有語感，讀起來既流暢，又朗朗上口。我們在創作時應靈活運用，不拘一格，正如毛主席提出的文藝方針“百花齊放，百家爭鳴”

在這裡，我的一首詩歌獻給詩歌愛好者，(這首詩創作於夏季)

梨樹枝頭千百花，

天風正巧過農家。

輕戲慢舞化作雪，

妙品花茶話桑麻。

懇請大家賜教。

清以前以平水韻是對的，但清以前的人都是古屍了，巳經朽味惡聞了，過時了，追憶是考古人的事。

當今食餐都是現在的穀物枝果，出行不騎古驢而乘油輪火車或飛機。

所以現代人以新韻通韻是適合時宜的現實。