看《水滸傳》，你會覺得潘金蓮是個渣女，但你有沒有想過，為什麼她會和西門慶好呢？

潘金蓮因為賭氣嫁給了武大郎，而武大郎是個老實人，他和潘金蓮的婚姻失敗的原因就是兩個人的三觀嚴重不合，也不溝通。

先說武大郎，他覺得他可以給潘金蓮所有的愛，所有的他能給的，但是他實在以他的方式愛潘金蓮，這些不是潘金蓮需要的，看看武大郎的臺詞，進門就是“今天炊餅買的不好”，潘金蓮答“那我明天少做點”，兩人就這樣完事了，武大郎完全沒有滿足潘金蓮一個小女人的內心需求，這個婚姻本身就是個悲劇。這也是現實中大多是男人的通病，認為我給你吃，給你喝，陪你玩就可以了，男人以男人的方式愛著女人，但卻沒有想過女人到底需要什麼?

再說潘金蓮，她是大戶人家的丫鬟，俗話說近朱者赤，近墨者黑，她喜歡文藝氣息，她每天打掃好房間，洗澡幻想，她初見武松時的眼光出賣了她，她對武松充滿了想想，為武松溫好酒，煮好菜，輕聲細語的試探，但可惜的是武松是個剛正不阿的英雄。直到後來在王婆的鼓動下認識了西門慶，而西門慶一看就是出自富裕家庭，一身文藝範，再加上西門慶的花言巧語，潘金蓮一下就淪陷了，但潘金蓮沒想到的是西門慶是個渣男。

這個事件放在今天，大家會怎麼評價她?會說她的婚姻不幸?然後她出軌西門慶?然後和武大郎離婚?放在現在她可能就是一個為了自己的追求而出軌的女人吧，隨著時間的推移大家可能會忘了她。但放在封建迷信的社會，她就是個萬劫不復的罪人，一個口誅筆伐的罪人，一個犧牲品。

這得分三個層面說：一是個人層面，他被賣給武大郎做妻子，並不是自己自己主動選擇的結果，個人的情感上，缺乏愛情的體驗。當她遇到了西門慶，他們雙方找到了這個體驗，從這個角度他們都有重新選擇的權利，然後他們做了基於人性的選擇；二是家庭層面，作為武大郎的妻子，潘金蓮有遵守大宋法律對妻子這個角色規定的義務（是否三從四德留待第三點討論），武大郎賣燒餅養家，潘金蓮在家操持家務，這都是相互的本分。如果對武大郎有不滿意，或者他對西門慶產生了感情，她可以要求武大郎把她休了，成全他們，而用毒藥謀殺武大郎的行為，顯然從法律、道德上都是壞人的表現；三是社會層面，大宋的法律要求妻子遵從三從四德，承認丫鬟、侍女可以被買賣，這顯然是有問題的，潘金蓮的悲劇人生大宋的社會制度是需要承擔責任的，它沒有有效保護弱者的基本權利。潘金蓮遇到武松之後，有沒有重新選擇的權利，應該是有的，大宋法律允許弱者被買賣，那麼西門慶作為當地土豪，可以花錢把她再買回去。操作上，雙方協商一致，武大休妻，西門慶給予一定錢財的補償，這個事它就通了。但由於潘金蓮的社會屬性中，個人認知存在侷限，最後釀成悲劇，這個層面也沒有看到她的良好素質。綜合三個層面來說，個人認知能力、道德品質、法律意識上，潘金蓮都不算好女人。

從劇情開始看，潘金蓮和武大郎也算是恩愛，一個做炊餅，一個出去賣，配合得很好，也算是夫唱婦隨，小日子過的也挺和美。

後來武松回來使年輕貌美的潘金蓮動心，並多次主動勾引武松，武松不但不被她的美色所動，反而還說教了她一番。從此叔嫂二人關係鬧僵，武松因此搬出武大郎家， 到縣衙裡去住。

潘金蓮又過了一段寧靜的生活，她一直嫌棄武大郎生得醜陋，而且為人木訥老實，在幾番勾搭不上武松後，心中懊惱，直到又遇到西門慶才改變了一切，畢竟西門慶相貌英俊，風流倜儻，再加上那個王婆的攛掇，就與西門慶勾搭成奸，而且一發不可收拾。

被賣梨的皸哥撞到後告與武大，武大捉姦不成反被西門一腳踹到胸口，害心疼病躺在床上半個多月。期間潘金蓮不但不管不問，反而更加變本加厲的折磨他，直至和西門慶、王婆一夥用毒藥將武大郎害死。

《金瓶梅》一書擷取此段故事加以創作，以潘金蓮為女主角，並將其描寫成不折不扣的蕩婦，“，淫心蕩漾”，結果西門慶被潘金蓮多灌了春藥，精盡氣絕。

無論哪篇著作，對潘金蓮的描述都是面如桃花，心如蛇蠍，且水性楊花，淫蕩成性。

其實，從《水滸傳》來看，潘金蓮開始也是為了報恩才嫁給了武大郎，也有良善的一面，雖經不住外界誘惑和挑唆，但也是有情可原，畢竟西門慶和武大郎的才貌有天壤之別，她並沒想到會發展到出了人命的地步。

後來武松殺她之時，她也懊悔不該聽信王婆挑唆，狠狠的向王婆吐唾沫，無奈已經到了不可收拾的地步，只能嗚呼賠命。

現實生活中也不乏這樣的女子，其實就是沒心眼子，經不住挑撥和誘惑，但只要把握住最後一道防線，終究不會以悲劇收場的。

好了，這只是我個人對潘金蓮這樣一個人物的評價。其實，這樣一個女人的種種行為，也是導致她命運註定悲劇的原因。

對於潘金蓮的評價，我們不能一概而論，既不能說她是好女人，也不能果斷地說她是壞女人。應該說，她是一個被封建社會迫害的無奈者。

作為小說裡一個較為重要的女性角色，潘金蓮與其他典型形象相比，仍然具有兩面性。她雖然聽從王婆建議，毒害自己的丈夫，但是出發點卻是為了自己以後的幸福生活。而渴望幸福和體面生活的背後，正隱含著她以前的苦悶生活，同時也代表了封建女性希望個性獨立卻始終不能的普遍心態。

封建時期的女性地位底下，受綱常倫理和世俗偏見的影響，她們不能主宰個人命運，因此往往被迫泯滅天性，朝著社會允許的方向生活；而且儘管她們一味容忍這種苦悶生活，世俗也不如她們所願。所以，作者在感受到世俗女性的極度愁苦後，塑造了潘金蓮這個形象。

潘金蓮原本並不壞，她只是在受到不公對待、被迫嫁與矮小丑陋的武大郎後，才把這種壓迫與不忿完全宣洩出來，她有自己想要的生活，但這種生活絕不是在嘲笑和鄙夷中，而應該是體面的。正因為有此心理，她才會為了追求自己本性而選擇放縱，甚至選擇殺人。應該說，之前的壓抑有多強烈，後來的發洩就有多極端。

因此，潘金蓮絕不是好人，但也不是徹底的壞人，她之所以壞到殺人，是因為世道的不公和時代的偏見造成的。對此人物，讀者應辯證看待。

潘金蓮是歷史人物，河北清河人，武植之妻，善良賢惠，勤勞仁義，天生麗質，貌美手巧。

後世文學作品對其進行歪曲，汙衊其為不守婦道、美豔放蕩的淫婦；從而塑造成一個既聰明機變、美麗風流，又是個心狠手辣、寡廉鮮恥、搬弄是非、淫慾無度，成為陰險、妖豔、淫蕩、狠毒的典型，以美女蕩婦的形象揹負千載惡名，遭到唾罵。

（摘自百度）

說白了《水滸傳》就是個小說，裡面的人物肯定都有一定臉譜化或者加工等主觀塑造，不能當作真實歷史看。

潘金蓮其人出身。潘金蓮出生在一個小手工業者家庭，父親是個裁縫，她自小美而且慧，纏得一雙好小腳，故名“金蓮”。（《金瓶梅》）

首次被賣。不知是因為家境還是重男輕女的思想，或許兼而有之，潘金蓮九歲時即被賣到王宣招家，學習彈唱女紅等諸般技藝。（《金瓶梅》）

二次被賣。到金蓮十五歲時，王宣招死了，潘媽媽爭到了她的“所有權”（姑且這麼說），又轉手把她賣給了張大戶，此時，她的親生母親已經兩次把她當作貨物了。（《金瓶梅》）

大戶家生涯。潘金蓮在張大戶家，與張大戶有了苟且之事，被大戶妻子苦打。（《金瓶梅》）

另一個版本的金蓮則是被賣到清河縣某大戶家作使女，大戶勾引她不從，且告知了主母。（《水滸傳》）

但最終的結局是一樣的，大戶寧願倒賠嫁妝，把她嫁給了武大郎。

婚後生活。與武大的婚姻生活並不幸福，於是潘金蓮走上了背叛婚姻的道路，她先是與浮浪子弟通姦，再是勾引小叔，直到遇上了流氓西門慶，為了作“長久夫妻”，以砒霜毒殺親夫。

其後的事蹟不再列舉，無論是《水滸傳》中死於武松之手，還是《金瓶梅》中嫁給西門慶，潘金蓮的形象至此完整。

二、最毒婦人心，潘金蓮是壞女人嗎？

要說潘金蓮是好女人，怕沒人會同意，畢竟她不守婦道，背叛了家庭，又謀殺了這個世界上唯一沒有欺侮玩弄和鄙視她的身邊的人。可要說她是個純粹壞女人，怕和“紅顏禍水”的說法一樣，太難服眾了。

拋開無法確知的“性善論”和“性惡論”，就我們掌握的資料來看。可以確定的是，她所生存的環境，難辭其咎地一步步把她塑成了“壞女人”。

親情寡淡，父母涼薄。無論如何，潘金蓮的家不算赤貧，而在童年和少年時代，她卻有兩次被販賣的經歷，學習才藝，充當使婢，沒有親情的人生是不完整的，往往會造成心理的扭曲，可能潘金蓮對武大的殘忍，其內心深處便發端於這殘缺冷寂的童年。

身份低賤，備受屈辱。無論是王宣招還是張大戶，潘金蓮的地位都是“可以被隨意買賣甚至打殺的”奴婢，尤其是在張大戶家，由於已經成年，大戶開始垂涎她的美色，至於金蓮的反應，順從或是反抗都無濟於事，其悲劇的命運早已註定，只因為她在那些人心目中，只是盈利的貨物或取樂的玩具，並不是真正意義上的“人”。而潘金蓮的後半段人生中毫無廉恥地放浪形骸、自暴自棄，實際上在內心深處，早已接受和認同了自身的這一定位。

婚姻不幸，情感壓抑。應該說，嫁給武大，是潘金蓮社會地位的一次提升，武大雖然窮困殘疾，但老實本分、吃苦耐勞、為人和善，是個標準的善良底層勞動群眾，但潘金蓮由奴隸到平民，卻更加失落和放縱，概由於她看慣了老爺大戶們錦衣玉食的生活，兼且從小就被賦予了為繁華增添點綴的工具屬性。心比天高，鏡花水月。嫁給武大，花容月貌、歌喉舞技無所施展，只是俏眉眼做給瞎子看；風流才子、富商巨貴成了她夢中情人的標準，而不是社會上大多數的芸芸眾生；一身女紅針黹的手段，卻只能“給間壁王乾孃做壽衣”，社會地位的提升，卻帶來了人生體驗的下降，於是她開始憎恨，憎恨平凡的生活，開始背叛，背叛她所屬的階級。這應該是她人生悲劇中最大的悲劇，是她人性之惡中最大的惡。

由此，潘金蓮是個壞女人，但是有同樣經歷的人遠不止她一個，顛沛流離、身份低微並不足以將一個人黑化，武大武松兄弟所遭所遇，與之相差不多，武大的境遇甚至更為慘苦。真正摧毀了潘金蓮的，實際是那個社會。

曲江池岸柳，舊社會把人變成鬼

對於潘金蓮的個人秉性來說，變壞是趨勢，但不是必然，而把她一步步推向深淵，匯入死路的，恰恰是那個社會制度。

人口的隨意買賣制度和重男輕女思想的嚴重且不加引導，讓本應慈愛的潘母變得利慾薰心、毫無人性，此為第一步。

張大戶、西門慶等人屬於統治階級，他們的生存之道和生活哲學是自私殘忍的，為了一己私慾，不惜損害別人的幸福乃至生命，但張大戶並未違反當時的任何一條法律，西門慶甚至有公權力的庇佑作為護身符，而悲劇結局的最後承受者，只能是潘金蓮。此為第二步。當時社會的主流價值觀是鄙視生產勞動的，對窮奢極欲、不勞而獲的追捧和尊崇，影響了潘金蓮的價值觀，當“心比天高，身為下賤”的矛盾橫亙在她的心中，一種向死而生的衝動，讓她鋌而走險，在《水滸傳》中她失敗了，在《金瓶梅》中她如願了，但這如願的背後，隱藏著作為人的大失敗，以及後續如疽附骨的厄運，和用一生償還的債務。背叛善良者是不被容許的，至少是不被祝福的，無論舊道德，還是新道德，她將得到永恆的詛咒。此為第三步。天涯淪落人，潘金蓮值得原諒嗎？

潘金蓮的悲劇，更多地是那個時代的悲劇。但是，她的悲劇，更多地轉嫁到了無辜的武氏兄弟身上。她既是受害人，又是施暴者。當我們懷揣人道主義的善良，站在道德制高點上，施施然地詛咒那個社會而“原諒”或“同情”她的時候，別忘了，生前受盡土豪劣紳、地痞流氓、甚至普羅大眾欺侮的武大，那七竅流血的冤魂，正無處可依。

好女人:她只是一個封建社會的受害者，原先她也是一個守身如玉的女子，當武大外出賣炊餅時，她總是閉門不出，家務把持的也是有條有理，從前部分來看她是一個不錯的女子，如果不是封建社會制度，她也許會嫁一個自己喜歡的人，後面的那些事情也不可能會發生。壞女人:夫妻感情的平淡，讓她心中埋下了一個火種，當他看見武二後，那顆種子被點燃，因為世俗的緣故，她必須把它壓住，誰知道卻越壓越旺。也許她涉世不深，在西門慶的誘惑和脅迫下做出了毒夫的惡行，不能不說是一個時代的悲劇。

上學時只知《水滸》，進入社會才知《金瓶梅》。不愧四大奇書封號。本人心中的潘金蓮是一個文藝女青年，有著一顆林黛玉的心，卻沒有林黛玉的命。出身貧苦人家，但卻心懷對美好愛情的憧憬。後遇到武大郎，可惜的是武大郎不只是矮窮矬，還心無大志。甚至可以說是心中無志，潘金蓮同志終於由最初的衝動之後醒轉過來，果然可憐人之人必有可恨之處，不會做夢的人——明天的日子總是灰暗的，永遠無法見到烈日晴空。遇到西門大官人的事後來就都知道了，不用我多說。這種情況以前叫生活作風問題，現在叫做情感轉移。

應該說《水滸》中的潘金蓮不算一個真正意義上的壞女人，為了追求內心的情感在教唆和誘惑下采取了極端手段，但仍有值得同情的地方；但《金瓶梅》中的潘金蓮就真的是一個壞女人了，不說她和西門慶的極盡淫樂之事，那是人家夫妻間正當合法的床幃之事，別人無權指斥，但她的潑辣、毒辣、強烈的佔有慾和嫉妒心、工於心計都令人髮指，她對孫雪娥的折磨，尤其是對李瓶兒和她兒子的殘忍的陷害，最終導致李一命嗚呼。可以說她的人性是扭曲的，她在大膽追求自己的快樂的同時，容不得任何人的快樂，足見她確非善類。古往今來，這類女人其實還不在少數

一、首先來說一下潘金蓮的原型是誰。

施耐庵曾經在張士誠的軍隊中擔任軍事，張士誠起義時部下有兩人，一個叫潘元明，一個叫潘元紹，這兩人在朱元璋攻打張士誠之前就提前背叛了他，所以最後也導致了張士誠的兵敗身亡。後來施耐庵在寫小說的時候就以女子的不貞來隱喻為臣的不忠。所以就在書中寫下了潘金蓮這個角色。

二，拋開人物原型我們來看看潘金蓮這個人。

如果潘金蓮放在今天她的悲劇會發生嗎？大概不會，首先現在的家長很少有包辦婚姻，即使包辦結婚後性格不合，無法溝通也早就離婚了。所以從這裡看，潘金蓮是封建社會的犧牲品!

但是說到她究竟是好人還是壞人，這個沒法判定，這世上沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，只能說人性中有好的一面也有壞的一面。當西門慶沒有出現時，潘金蓮安穩的和武大郎過日子，你說她好不好？在外人看來當然是個好人，因為她沒有重新整理你的三觀做一些出格的事情。那為什麼一個好人因為某個人的出現就變壞了呢？孟子說："人之初，性本善"，我覺得好壞用在一個人的身上並不合適。

再看看現在社會，你能說一個出軌的女人就是壞人嗎？為什麼不看看是因為什麼原因出軌?現在不滿意可以離婚，那古代呢，從古到今，人性是沒有變化的，能變化的只有制度，婚姻的破裂雙方都有責任，我覺得每個人都有追求自己幸福的權利，現在你說你不幸福可以去民政局領個離婚證從此各自精彩，互不干擾。但古代的婦女遵守三從四德，有追求的勇氣卻沒有追求的門路，所以結局以悲慘而告終。

潘金蓮是封建制度的受害者，而且她既是好女人也是壞女人！

為何說潘金蓮是好女人

出嫁前的潘金蓮是大戶家的丫鬟，大戶覬覦她的青春美色，但潘金蓮不僅沒有屈從，反而把大戶告到了主人婆那裡。

由此說明，此時的潘金蓮為人正派，禁得起誘惑；而且還有點嫉惡如仇的意味。充分說明這時的潘金蓮是個好女人。

為何說潘金蓮是個壞女人

潘金蓮沒想到自己被大戶夫婦聯手給坑了，將她倒貼財務送給一個全縣最醜的男人，心灰意冷的潘金蓮就此墮落。早期她只限於和“浮浪子弟”勾搭鬼混，最後發展到和土豪西門慶通姦，以至於為了和姦夫過長久日子，在別人的挑唆下，狠心毒殺丈夫武大郎，以期達到殺人滅口的目的。這時候的潘金蓮已經徹底蛻變成一個惡毒的壞女人！

為何說潘金蓮是封建制度的受害者

早期的潘金蓮也是一個滿懷夢想、善良多情、嫉惡如仇、為人正派的好姑娘，但卻因為不屈從主人的淫威而受到對她來說最惡毒的懲罰。

正是這個懲罰讓潘金蓮對人生徹底絕望，一個水靈靈的漂亮姑娘，卻嫁給一個身材矮小，相貌醜陋的男人，潘金蓮從心底絕望了。所以她一改做姑娘時的潔身自好，而不顧廉恥的和“浮浪子弟”勾搭起來。

潘金蓮走錯的第一步就是被封建制度所戕害，若她不是別人的奴僕，而是一個有自主權的正經人家姑娘，她還至於被主人故意坑害嗎？所以說，萬惡的封建制度扼制了潘金蓮的出身，並把她蛻變成惡魔，最終也害她走上了人生的不歸路！綜上所述，所以說，潘金蓮是封建制度的受害者，而且她既是好女人也是壞女人！

本文參考文獻：《水滸傳》

潘金蓮小說版本多樣，但其共同點，少時出生，家庭的變故，家人無奈生活所迫，多次主家變故，受盡欺凌和流轉。心裡的變動扭曲，在古人眼裡什麼是幸福，同現代人一樣努力，獲得好的歸宿。封建社會女人無地位，父貴女貴，夫尊婦貴，子貴母貴，一榮俱榮，一損俱損。窮人家女孩不能出人頭地，父兄無勢，家庭的窮困，改變頹勢，家中地位貌像超眾，口齒憐俐，聰明有心機。父母的掂量利益的得失，改變家庭的和自身命運。犧牲女兒為己任。大災年成，窮人無活路。上層人富人添奴添僕大好時機，牙人為了賺錢，窮人為了活路，富人有在災難期巧取豪奪發不良財之嫌。窮人的女孩只有在富家為奴，等到主人賞識貌相，主家無子，主母被迫無奈。主人的強勢，主母的讓步，妾的形成，母隨子貴。或夫寵得勢。或失寵受其辱生不如死。潘金蓮前面過程，都和窮苦的女孩為了家，為了自身，也受盡男主與女主施給她身上屈辱。如果圓滿，也誕生不了金瓶梅和水滸傳系列了。男主人的一死，主母把平時丈夫發洩凌辱全暴發出來。利益的盤算，人身的報復，把潘金蓮打到起點，比起點更可悲，貧窮人家女子配窮人小子，門當戶對。憑潘金蓮像貌才藝，才縫家庭出身，女紅肯定拿手。在窮困鄉村想娶她做老婆窮小子多的是，木，瓦，鐵行業選擇多的是，憑男人努力，她的精細，說不定鄉村生活也混得有個樣。可惜命運的不濟，主母的報復，最終命運交給武大身上。家庭的變故，命運的不順，扭曲的心理，仰慕愛慕落空，鄰人設局，奸計得逞。沉淪墮落。我認為水滸傳潘金蓮結局比金瓶梅潘金蓮結局好得多。作為窮苦人家女孩改變命運希望己破滅。生在夾縫層中，男人的懦弱，強勢欺凌，愛慕英雄心裡是正常的。被人設局犯下大錯罪有應得的。但肯定一條她是一個敢愛敢恨的好女人，她的錯與罪是那個時候社會強加於她的。這是我的一點膚淺認知。希能批評探討。

在中國漫長的封建時代，潘金蓮算是幾千年來壞女人的代表，也成了不守婦道的壞女人的代名詞。

潘金蓮，是小說《水滸傳》中的虛構人物，武大郎之妻，因頗有姿色卻不肯依從大戶，被大戶記恨，把她嫁給武大郎。

潘金蓮與武大郎的婚姻跳不出那個時代，是典型的包辦婚姻，從封建禮法來講，潘金蓮要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔挑著走，從愛情來講，潘金蓮無所謂忠誠於武大郎。

在那個時代的中國，女性是依附於丈夫的附屬品，沒有真正意義上的人權。如果女人出軌了，那是很嚴重的罪行，有的是要處死的。即使你是被動的，被強暴的，也不行，你已經不乾淨了，等待你的恐怕也是死。以至於到今天，很多強暴，猥褻，性侵，對很多人來說也是難以啟齒的。

男人則不同，三宮六院七十二嬪妃的天子是無人指責他的不忠的，是公開而合乎禮法的，三妻四妾也是家族興旺的需要。與女人幽會，偷情，最終承擔惡果的是女人。

潘金蓮，大美女，西門慶，大帥哥，兩個年輕人相互愛慕無可厚非，雙雙出軌乃情之所至，因為我們無法知道，人家也許是真的相愛呢。

潘金蓮名揚天下，反映出中國傳統文化對女性的性權利的禁錮，只有男人有性的自由和權力，女人只能是性的工具。

這個問題還是挺有意思的，她談不上是個好女人，但她一定不是壞女人，她一定是封建制度的受害者。

首先，如果不是在古代，在封建社會，潘金蓮不會在人逼迫之下嫁給武大郎，也就不會發生後來的故事。拿現在的標準去衡量，潘金蓮在“白富美”裡面佔了“白”和“美”，在現代社會會非常“吃香”。而武大郎是典型的“矮窮矬”，很難找到物件。這段婚姻既沒有愛情，也不匹配，所以說她一定是封建制度的受害者。

然後，在結婚後，潘金蓮其實一直都是守婦道的。後來發生的事情不過是命運的安排，是人和現實的逼迫，她從來沒有力量主動去改變什麼，她只是個可憐的受害者，不是什麼壞女人。同樣拿現代社會的標準衡量，在這種沒有愛情純粹是將就的婚姻關係中，女人遇到了西門慶這種有錢又有顏值的所謂“真愛”，肯定是會提出離婚的。離了婚，故事就不會像她的那樣悲慘了。

最後，她一生都被人和現實逼迫著，從未有過能力去做些什麼善事，所以談不上是個好女人。

不能什麼都歸於社會制度

封建制度講究三從四德，允許人口買賣，壓抑個人追求，有諸多限制，肯定是不好的，這些因素也是導致整個悲劇的原因。

潘金蓮要不是從小被賣給大戶為奴；

要不是她又被賣給武大郎；

要不是遇到西門慶；

要不是遇到貪財而又沒有底線的王婆……

也不會發生這些事。

但是，如果她能在很多節點上做不同的選擇，可能結果就會不一樣。

比如在識破王婆的計謀後，選擇放棄；

比如知道西門慶的意圖後，選擇離開；

比如選擇跟西門慶在一起，但不選擇殺死武大郎；

在做出關於人性的追求的選擇時，稍微有點底線，應該也不至於此。

追求自由沒有錯，追求愛情也沒有錯，但不能因此而對別人影響太大，即便是現在也是如此。

不該殺死武大郎

殺人，在任何社會制度下都是不被允許的。

每個人都有追求幸福的權利，愛情和自由都是如此，但是為了追求自己的幸福，而把別人的生命於不顧，這就不對了。

如果潘金蓮和西門慶不殺武大郎，武松最後應該也不至於把他們殺掉。

另外，在西門慶一腳踢壞武大郎後，竟然對武大郎不管不問，濃妝豔抹繼續和西門慶廝混，這樣就顯的有些過分了。

即便你去追求自己的幸福，但至少也要有所節制，照顧一下原配的感情，基本的情義還是要講的啊。

潘金蓮絕情於此，不講道義，枉殺無辜，萬不是推脫給社會制度就可以洗白的。咎由自取的成分很大，那林沖的娘子可以做一個對比項。

潘金蓮出現在《水滸傳》與《金瓶梅》兩書之中，其在兩書有很多相似的地方又有不同之處。

下面先看一下潘金蓮在兩部作品中的人物特性，再說其是好還是壞！

《水滸傳》中潘金蓮可以說是由好向壞的轉變！

開始時受大戶壓迫將美豔動人的人潘金蓮下嫁給又戳又矮的武大郎，以此來羞辱與她，讓人覺得可憐。

嫁給武大郎後雖然心有雜念（美女愛英雄，那個少女不懷春？）但也算認命了，老老實實在家幫助武大郎做炊餅、洗衣燒飯，過的算不算大富大貴卻也不曾捱餓！

然後隨著武大郎的同胞兄弟武松打虎歸來，見到武松聽聞了其打虎的事蹟後，潘金蓮之前認命後那沉寂的春心開始盪漾了起來，屢次三番勾引武松不成後心生嫉恨將武松逼出了家門。

潘金蓮扮演者：王思懿

武松搬去衙門後，生活雖然再次迴歸了平靜，但潘金蓮那被武松勾起的春•心卻並沒有再次沉寂。在開窗戶被西門慶看到後，經由王婆與西門慶兩人“偷情五樣”（五樣:“潘、驢、鄧、小、閒”。潘：像俊男潘安一樣英俊。驢：像驢一樣大的行貨。鄧：像銅錢廠老闆鄧通一樣有錢。小：對女士要能大能小，肯服軟。閒：要有閒工夫）的算計最終與西門慶勾搭成•Jian！

世上沒有不透風的牆，潘金蓮與西門慶私•通了一段時間後被武大郎得知，隨後與王婆西門慶狠心毒死了武大郎！

《水滸傳》中可以說潘金蓮就是一步一步被王婆和西門慶帶進深淵的。最後也同樣付出了生命的代價！

潘金蓮扮演者：甘婷婷

《金瓶梅》中的潘金蓮可以說是自一開始就算不上是什麼好女人了，可以說是生性•Yin•蕩之人！

開始時利用自己的美貌跟大戶老爺子勾•搭成•Jian，被下嫁武大郎後還與大戶老爺私下裡約會，最終拖垮了大戶的老爺子。

後來武松打虎歸來，在見到了高大威武的武松後幾次三番勾•搭武松，被武松無情拒絕後將武松逼出家門搬到了縣衙。

之後開窗露面被西門慶發現，經由王婆認識了西門慶再度暴露本性，秘密與與西門慶開始了魚水•之歡！然後與西門慶、王婆三人毒殺了武大郎，成功嫁與西門慶成為第五房小妾，過上了一段時間錦衣玉食“飽暖思Yin欲”的生活！

潘金蓮在嫁到西門家後因與其它夫人奪寵，心生嫉恨又先後害死了李瓶兒母子等人。

潘金蓮生性Yin•蕩、索取無度西門慶也步入了之前大戶老爺的後塵被她拖垮了。

結局與《水滸傳》殊途同歸被複仇的武松斬殺！

潘金蓮扮演者：龔玥菲

綜上所述個人認為：潘金蓮是壞人！

原因是：①你說你偷•人就偷•人吧，幹嘛還要要殺人啊？偷•人放在現代都不被大眾所接受都要被罵更何況是在封建時期的古代呢！

②東窗事發後潘金蓮卻不思悔過不是選擇懸崖勒馬、回頭是岸，而是一不做二不休直接毒害武大郎，殺人滅口除掉武大郎堂而皇之的嫁與西門慶繼續Yin靡的生活！

所以個人認為潘金蓮不是所謂的受封建思想毒害那麼簡單，她應該算是一個心狠手辣的壞人！

潘金蓮扮演者：王祖賢

潘金蓮是好女人。

我今天在這裡要為這千古冤案翻案。

1，潘金蓮根正苗紅，出身在貧苦人家，後來因家境貧寒，賣與張大戶家作奴，因不滿張大戶對自己的欺凌，被張大戶賣與全縣最低之人武大。

在出身上潘金蓮屬於被壓迫在底層的無產階級，對地主的階級的壓迫也有反抗意識，而不是為了榮華富貴的誘惑出賣自己的色相，在這點上與現代的楊白勞的女兒喜兒有相似之處。

喜兒一直是婦女反封建壓迫的典型，那麼潘金蓮在宋代敢於反抗地主張大戶，那也算是反封建的革命先驅了。

2，在嫁於矮人燒餅武之後，也並未嫌貧愛富，嫌低愛高，每日裡幫丈夫做燒餅，收拾家，是個過日子的婆娘，如果沒有潘金蓮幫忙做燒餅，哪有武大紅火的生意呢。

在這點上，潘金蓮勤儉持家 ，是個正常的勞動婦女形象，是個好女人。

3，在出軌西門慶的事件上，我也要為潘金蓮叫聲屈。

那潘金蓮一心過日子,別無它想。怎奈一日偶然被地痞流氓西門慶看上了，這小子被美色所誘，串通王婆，使了些手段強姦了潘金蓮。

在這點上潘金蓮是被動的，不是主動出軌，是王婆與西門慶用奸計汙了潘金蓮清白。

潘金蓮也是可憐之人，仍不失是個好女人。

在這點上強過了主動勾搭經濟人的現代潘金蓮馬蓉，潘金蓮屬於被動受害人，也著實的可憐。

4，及至在毒殺武大這件事上，潘金蓮雖做的有點過，但也屬代人受過，中了西門慶借刀殺人之計，成了西門慶手中的那把刀。

西門慶為了與潘氏長相廝守，也怕武松得知緣由替兄報仇。就想出了毒殺武大之計。

毒藥是西門慶給的，計是西門慶和王婆出的，這二人是主謀，而潘金蓮在王婆一再催促，威脅下，才猶猶豫像將毒藥餵了武大。

潘金蓮雖殺了人，也不是主觀殺人，也屬受人指使。如果西門慶和王婆不定計，那潘金蓮萬萬想不出這毒殺親夫之事。

要是潘金蓮生在現代，斷斷幹不出殺人的勾當來。一紙離婚書，各走各路。怎犯得上去殺人呢。

是封建禮法，封建地主西門慶，封建幫兇王婆，為了一己私慾，破壞一個貧民家庭，汙濁了一個貧民婦女。害的一家人老婆被奸，老公被殺，潘金蓮這個下層婦女也屬於受害者呀！

綜合以上幾點：

不得不說潘金蓮冤呀，潘金蓮是個好女人。

比起現在那些傍大款的明星來，潘金蓮比她們乾淨很多，那些女明星們朝三暮四，今日和名導在一起，明又投入富翁懷中，一生經歷的男人不計其數。

而潘金蓮再壞，一生也就兩個男人，第一個殘疾，第二個又屬於被動。若沒遇到西門慶，我想潘金蓮和武大一定能白頭到老，潘金蓮也能做個貞婦。

所以說潘金蓮是個好女人.。

據《清河縣誌》記載潘金蓮是明朝人，貝州潘知州的千金小姐。但是《水滸傳》、《金瓶梅》中潘金蓮是一個風流成性，千古淫婦的代表。透過小說中的描述我說說自己的看法:

一、封建制度下的潘金蓮，沒有自由的愛情，在種種封建制度的禁錮下導致了潘金蓮是個受害者。

二、封建制度很大程度上導致了潘金蓮成為受害者，潘金蓮與武大郎的婚姻是一種封建包辦婚姻，她只能默默忍受，他毒死丈夫的罪行與中國封建社會下的女性觀緊密相聯，如果當時能夠離婚，他也不會去毒死武大郎。

三、潘金蓮後來慘死，在當時的封建社會制度下，是個壞女人應該遭到的應有懲罰，但是在現今的社會看來，他的命運是封建制度將她害死的。

潘金蓮的悲慘命運，讓我們清楚的瞭解了處於封建制度下的女性，被殘忍的剝奪了人生的權利，不能得到真正的自由。

這個問題很有意思，潘金蓮出軌、殺夫、虐待繼女迎兒、排擠李瓶兒、用雪獅子狗嚇唬官哥兒等行一系列為，顯然都屬於“壞”的範疇。

但是換個角度看，她為什麼會做這些事情呢？

結合小說《金瓶梅》與《水滸傳》，從潘金蓮所處的時代和成長背景來看，她是封建制度的受害者，也是一個有點兒“慘”的女人。

《金瓶梅》裡寫潘金蓮的身世十分悲慘：7歲父親去世，9歲時，因為家境貧寒，被母親賣潘姥姥到了王招宣府，習學彈唱，閒常讀書寫字。

到了14歲，王招宣一死，她又被親媽弄出來，轉手以二三十兩的價錢賣給了張大戶。

出落得姿色客人的潘金蓮被張大戶看上，兩人偷情為張家正室所不容，後來就“倒貼”送給武大郎為妻了事，最後一步步走上了自我毀滅的道路。

這一連串的“操作”裡，潘金蓮被當作一件“商品”進行售賣、贈送，從一個火坑跳到另一個火坑，毫無人格尊嚴可言。

這一切的始作俑者其實就是她的母親潘姥姥，她頂著“母親”的名頭，卻幹著類似於“人販子”的勾當，潘金蓮對這位母親有多少怨恨，可想而知。

一直到老邁，潘姥姥都不認為自己有過錯，至少嘴上始終沒有承認，因為她覺得自己也是委屈的。在78回裡，她向潘金蓮索要轎子錢被拒，就牢騷滿腹地指責道：“想著你七歲沒了老子，我怎的守你到如今，從小兒交你做針指，王餘秀才家上女學去……你天生就是這等聰明伶俐？……想今日為轎子錢，你大包家拿著銀子，就替老身出幾分便怎的？”全然不提自己的“賣女”行為，還一副“付出者”的倨傲姿態，理直氣壯地把女兒當成提款機。事實上，自小被母親拋棄的潘金蓮，雖說姿色出挑、聰明伶俐，心氣也高，但在西門慶的諸位妻妾中並沒有什麼優勢。她既無豐厚的財產傍身，又沒有孃家可以依靠，連唯一的親人也只是想從她這兒得到好處，在西門家的處境並不容易。

潘姥姥如此對待女兒潘金蓮，可以說是一位十分不負責任的母親，但回到當時的社會環境中，潘姥姥的選擇也有她的無奈之處。

一方面，丈夫早逝，留下孤兒寡母相依為命，“生存”是最根本的訴求，在“活下去”面前，親情擺放在了次要位置。

另一方面，這也是底層女性封建時代地位不高所致，她們無法自主決定自己的命運。

潘金蓮在幾個男人間“轉手”折騰，除了陰差陽錯和西門慶的一段孽緣外，其他幾次都是“被”決定的，毫無掙扎和選擇的餘地。唯一一次的“出走”，卻招來殺身之禍。

試想一下，如果潘金蓮出生在殷實之家，或者母親沒有早早把她賣掉，她是不是會有完全不同的命運呢？至少不會如此坎坷吧。白居易在《太行路》中有兩句詩：為人莫做婦人身，百年苦樂由他人。糟糕的原生家庭、對底層女性不友好的社會環境，是催生潘金蓮之“壞”的土壤，但透過“壞”，我們看到的是一個女人的悲涼命運。參考資料：1、蘭陵笑笑生，《金瓶梅》2、田曉菲，《秋水堂論<金瓶梅>》注：配圖均來自網路。

潘金蓮不算一個真正意義上的壞女人，為了追求內心的情感在教唆和誘惑下采取了極端手段，但仍有值得同情的地方；但《金瓶梅》中的潘金蓮就真的是一個壞女人了，不說她和西門慶的極盡淫樂之事，那是人家夫妻間正當合法的床幃之事，別人無權指斥，但她的潑辣、毒辣、強烈的佔有慾和嫉妒心、工於心計都令人髮指，她對孫雪娥的折磨，尤其是對李瓶兒和她兒子的殘忍的陷害，最終導致李一命嗚呼。可以說她的人性是扭曲的，她在大膽追求自己的快樂的同時，容不得任何人的快樂，足見她確非善類。古往今來，這類女人其實還不在少數