這問題好沒養分，好壞應該以當時的道德標準去衡量，不能以現代人的眼光來評判。兩千年前的奴隸被壓迫時他們自己覺得是應該的，因為他們的身份是奴隸。後來封建社會窮人被剝削他們也認為是應該的，因為他們的身份是窮人。現在社會普通人工作不好，地位不高收入低自己也認為是應該的，因為我們的身份是普通人，等若干年後人人平等，工作不分貴賤時才知道馬克思有多偉大，才覺得我們這一代低層次的人有多愚蠢。但是現在掏糞工，農民工，普通工人要求和科學家、行政領導一樣的待遇行不行？肯定不行，（當然如果在瑞士、丹麥、挪威等資本主義國家是可以的。）如果因此鬧罷工或者暴亂是不是錯誤的？是不是會被嚴厲鎮壓？這就是時代，每個時代的人應該按當時的道德標準去約束自己社會才會安定。

潘金蓮是個普通女人，她沒有馬克思的頭腦，和我們普通人一樣看不透未來，所以潘金蓮出軌不是覺醒，而是淫蕩

為什麼一定要分好壞呢？人性中既有善也有惡，沒有單純意義上的好人和壞人。

潘金蓮首先是一個人，是人就有一定有自己的追求，喜好和需求。其次是一個受害者，在封建社會的枷鎖裡，沒有離婚的權利，偷情確實是迫不得已的事情。這些都不足以說明他有多壞。

只是後來她沒有剎住車。惡向膽邊生，沒有回頭是岸。毒死武大郎，手段殘忍毒辣，已經構成犯罪了。罪無可恕。

這也告訴我們，人犯錯不要緊，重要的是不能錯上加錯，一步步走向罪惡的深淵。

一個悲劇的女人。 一個不滅的形象。 潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣於施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以後，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然後洶湧而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》和閻連科的《金蓮，你好》，掀起了一股“潘金蓮”熱。 幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶餘飯後的壞女人樣板。 她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫慄、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。 《水滸傳》中的潘金蓮是個有罪的人。但她的罪在於她殺死了人,而並不是她個人品格上的墮落。她不應該承受數百年華人一直的“淫婦”等道德意義上的唾罵。尤其當我們再深一步追究她為什麼會殺人,怎麼走上殺人之路,以及其中的道德內容,我們就會發現,潘金蓮的生命,實在是一種巨大的不幸,一個巨大的悲劇。 潘金蓮自幼為奴,後被“賞”或“賣”給矮小丑陋的武大郎為妻。這個婚姻根本沒有絲毫感情可言。而在封建道德體系的束縛下,潘金蓮別無選擇,只好忍受。那已經是一個不幸。如果她終生沒有遇見第二個男人,守在武大郎的炊屋裡,枯萎凋零而終,全如中國世世代代無數平凡女性那樣,那仍然是壓抑人性的一個巨大悲劇。如果因此華人民就送給潘金蓮一頂道德桂冠,裝飾得再美麗,也掩飾不住其下面毀滅青春扼殺人性的罪惡。 可是生活終於沒有讓潘金蓮沿著這個悲劇走下去,卻轉向了另一個悲劇。 潘金蓮畢竟是個活生生的人,畢竟年輕美貌,無論怎樣壓抑,她畢竟需要感情生活,需要性的慰藉。這一切,武大郎都不能給予她。這情況下,與武二郎的相見,便使潘金蓮感情生活的意識覺醒了,而且如久枯乾柴遇火,一發而不可收。但是在封建道德體系的羅網裡,離婚不可能,要被視為大逆不道。她只好走許多不幸婚姻迫害下的婦女走過的道路：偷情。這是一個非人道社會壓迫出來的不“道德”的行為;是一個罪惡道德體系壓迫下產生的搶奪生活權力的變態抗爭。當我們認同古希臘戲劇裡的那些偷情亂倫的女性,讚美她們為偉大悲性女性時,我們為什麼偏偏要對潘金蓮那麼刻薄,辱罵了幾百年 如果武二郎同意了潘金蓮的請求,那麼根據邏輯,可能出現多種發展。第一,叔嫂通姦,長期不被發覺,在外道貌岸然,在內男盜女娼;那是中國古今社會最普遍的現象,就算事發,誰也不能說三道四。第二,叔嫂私奔成功,遠走高飛,建立新生活。我相信,潘金蓮一定也會當壚賣酒,伴武二郎終生,成一段歷史佳話。第三,叔嫂偷情一段時間,武二郎厭倦了,拔腳離去,潘金蓮要麼重歸舊日,與武大郎廝守,更殘酷地壓抑自己的人性;要麼還是遇西門大官人,寫出與現有《水滸傳》相同的一節故事。第四,叔嫂合謀,殺死武大郎,構成同樣的謀殺罪。 可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金蓮,不願與之偷情。於是潘金蓮便面臨了極大的挑戰。一方面春情狂泛不可回收,一方面又無渠道可洩,這是一種最容易墮入毀滅的情緒狀態。於是有權有勢又有錢的西門大官人來撿便宜了,以買賣感情和肉體為業的王婆得以入手了。潘金蓮為了掙脫與武大郎不幸婚姻的悲劇,墮入另一個更深重的悲劇,把被玩弄當作了愛情。 中國封建專制主義觀念體系的特徵之一,就是徹底否定個體的人性存在,絕對要求一切個體人性服從於群體所尊崇的理性規範。相對於社會構成,每一個體的人性都失去了存在的價值。在這種觀念的統治之下,任何要求肯定個人存在價值,要求尊重個人的情感、個人意志、個人生活的想法和作法,都被認為是違反道德戒律的,都被指責為個人品質墮落。潘金蓮就是這樣一個社會道德罪惡的犧牲品。 不幸的是,潘金蓮要求自我感情生活得到滿足的慾望,終於驅使她錯投西門大官人的懷抱。一方面,任何一個個體都必定折射出居於其中的那個社會群體。另一方面,任何一個個體都有一千條理由獨立存在,並被肯定。因此,不管潘金蓮可能有多少種生活的選擇,不論她事實上怎樣度過一生,她的悲劇絕不是一種個人品格上的缺欠,而是一個實實在在的社會悲劇。 把被人玩弄當作愛情,已經夠悲慘了。西門大官人,還進一步把一個無倚無靠的弱女子製造成殺人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,沒有大打出手,為哥哥報仇,那麼依西門大官人的權勢,潘金蓮自然會逍遙法外。但是也不難估計,在玩弄潘金蓮一段時間之後,西門大官人一定又會找到別的女人,而把潘金蓮一腳踢開。那時西門大官人仍然會將潘金蓮以殺人罪名投入死牢,或者又賣入娼門。總而言之,不論怎麼設想,潘金蓮總也逃不出一個悲劇的結局。

潘金蓮是中國歷史上為眾人所知的劣跡斑斑的女子，她雖是一個虛構的女子，卻在歷史上找得到根據。眾人所知的潘金蓮是因為施耐庵所寫的《水滸傳》，《水滸傳》是中國四大古典小說之一，人物刻畫鮮明，情節跌宕起伏，看得人很多，使得潘金蓮越傳越遠

《新水滸》潘金蓮劇照

正史潘金蓮出身名門，賢良淑德，家中頗有些錢財，年代久遠，她是否貌美無從得知，但可以肯定，她不是施耐庵筆下那個因為貧困而被賣的美貌女子。再說她的丈夫武大郎，她的丈夫武大郎並不是一個矮小的男子，根據專家發掘的墳墓，武大郎按照古代男子的身高標準，算的上是七尺男兒，怎能算作矮小?且她與丈夫武大郎生活幸福美滿，武大郎早年生活拮据，但後來考中舉人，成為一方官員，怎會是小說中那個四處賣燒餅的人?她與丈夫武大郎是自由戀愛的，倘若武大郎相貌奇醜無比，她也是無法看上他的，即便她看得上，潘金蓮的父親會讓自己的女兒出嫁嗎?

正史的潘金蓮和小說中的是不一樣的，真正的潘金蓮卻平白為一個小說中的人物背了一千多年的黑鍋，認識一個人不能道聽途說，聽到別人的話就亂下定論，這不是明智的做法。

潘金蓮身世

眾所周知，潘金蓮是《水滸傳》裡面遭讀者唾棄的一個角色。她與西門慶勾結殺死自己的丈夫，導致武松最後除了人命官司。那麼，歷史上潘金蓮身世怎麼樣呢?

潘金蓮身世其實算起來也是一個可憐人。潘金蓮小的時候因為家境貧困所以被賣到了大戶人家做丫鬟。本來也沒什麼，但是潘金蓮長的非常好看，所以遭到了男主人的覬覦，但是潘金蓮卻不願意委身於男主人，所以一邊和男主人拖延時間，一邊將男主人的想法告訴了女主人。

男主人受到這樣的氣，當然不會輕易的放過潘金蓮，所以在看到武大郎的存在時，立馬不用一分錢，甚至倒貼將潘金蓮嫁給了他。潘金蓮連男主人都不願意委身，自然更看不上武大郎，婚後並不開心，所以在看到西門慶的時候她才會生出歹毒的心思。

潘金蓮肯定是封建制度的受害者。

但是，今天，我們不從封建制度對她的人生影響來說，就從她作為一個普通女人的角度來說吧。

第一，她是可憐的。

一個弱女子，從小就被母親出賣，並且兩次倒手，還被人覬覦美色，因此而被迫嫁給自己並不喜歡的武大郎，開始了並不讓她感覺到幸福的人生。

如果潘金蓮嫁給武大郎，認命了，也就罷了。偏偏她不是那樣的人，她總是心有不甘。她不甘心嫁給一個自己並不喜歡的人，她不甘心自己貌美如花，卻插在了一堆牛糞上。

她想要愛的人和她嫁的人是毫不相干，風馬牛不相及。

她認為武大郎配不上她，不僅是長相上，還有他的言語舉止，作為一個粗人，沒有讓她潘金蓮可以喜歡的一個長處。

她和他之間沒有任何共同語言，他不懂得欣賞她，她也從武大郎那裡找不到一絲絲可以讓她愛的地方。

她恨這段婚姻，但在當時的封建制度下，卻又無可奈何。

她把她的不甘心寄於了偷情。

雖然離不開武大郎，但她也不想就這樣和他過一輩子。

第二，她是可恨的。

潘金蓮的可恨就在於她不把武大郎放在眼裡。

她只是站在她的角度來思考問題。她覺得她委屈，命不該如此。她從來沒考慮過武大郎的感受。

在武大郎的眼皮子底下勾搭自己的親兄弟，並且被武松警告，也毫不掩飾自己的慾望。

雖然兩人已經成了夫妻，但對於潘金蓮來說，她並沒有將武大郎當夫君待，甚至是不當一個人來對待。

就好像《簡愛》裡面的那句話：你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。

潘金蓮只覺得自己受盡了無盡的委屈和折磨，嫁給了一個不能懂自己的醜陋矮小的男人，簡直是掉進了萬丈深淵。

她從來也沒想過自己和別人偷情，又勾搭武大郎的親弟弟，讓武大郎情何以堪？

武大郎就該為她犯的錯買單嗎？

他就該承受她帶給他的無盡羞辱嗎？

她為了自己的所謂的“愛”，自私到了極點，泯滅了她人性中的最後一點善良。

為了和西門慶能夠做長久夫妻，甚至在王婆的攛掇下，喂武大郎喝下毒藥，以至於大郎一命嗚呼。

這時的潘金蓮已然變成了一個蛇蠍心腸的歹毒女人，為了一己私慾，枉然讓還對她心存善念，抱有一絲幻想的武大郎白白送命。

她的死除了是封建制度的犧牲品，還是個人三觀上的一些錯誤觀念導致。

為了她眼裡的“愛”。她不擇手段，不管他人死活。

這樣的女人，沒有了道德底線，失去了一個做人的基本良知，最後，已然是一個絕對的壞女人了。