武松打虎當然是英雄好漢。不管現今對水滸傳的故事與人物有怎樣的看法。但武松打虎這個故事與當時的武松都是一個英雄好漢。因為老虎當時經常傷害過往的客商，吃過不少人，讓大家不能正常工作與生活，而武松把害人的老虎打死了，就等於為民除害，從這一點就可以很肯定的說他這個故事裡面就是一個頂天立地的英雄。

題主好，關於武松到底是個英雄好漢還是一個暴力分子？在此發表下個人觀點。

那麼英雄呢？首先英雄必須是才能或者勇武方面過人的人，其次還得具有正義與俠義的英雄品格的人才能稱之為英雄。

縱觀水滸武松之行為，不管是為兄報仇殺人，還是為施恩仗義出手傷人，或者為了自保而血濺鴛鴦樓，都是為了復仇或者助人而為之。也許只有景陽岡打虎才是俠義之舉，至少是為民除害，但是武松的初衷並非是為了除害而上景陽岡，打虎也是逼不得已的情況下不得不殺之。

儘管如此，但我們不能否認武松的確有過人的勇武之能，肯定有很多人為他排在14位而憤憤不平。

所以，從英雄好漢這個方面來看，武松只能算是個好漢。

武松是不是暴力分子？

關於暴力分子，我們現在經常把他和恐怖分子聯絡在一起，再不濟也是侵犯他人安全和財產的犯罪者。

但是在《水滸傳》裡，我們不能按照這樣的標準去評判，我們不能要求那些好漢們以德服人，用他們的口才來化解恩怨。

按照《水滸傳》的劇情設定和人物性格的描寫，打打殺殺是正常現象。在這種情況下我們要分辨一個人是不是暴力分子，唯有從他的事先動機和實施過程中的行為去判斷。而武松儘管沒有做什麼正義之事，但是他也沒有傷天害理，沒有欺壓軟弱，更加沒有殃及無辜甚至濫殺。

所以，在《水滸傳》裡，武松不是一個暴力分子。

儘管武松是水滸裡被人所追捧的好漢之一，但是不管是現實中還是小說裡，都是人無完人的。而且與史上真實的武松相比，打虎英雄是少數的被貶的人物之一，更為“巧合”的是，武大和金蓮同樣是被貶的人。

以上純屬一家之言，如有不符還請海涵。

技能上講是個殺手，所作所為上講是個好漢。

武松就是水滸世界裡的駱駝祥子。

老舍筆下的祥子，從積極、向上、勤勞、踏實，逐漸墮落成了麻木、自私、貪婪、猥瑣的一具行屍走肉。最終全書凝結成了一句話：舊社會把人變成鬼。

但老舍的這種模式，絕不是他首創，在老舍的五百多年前，施耐庵就已經給我們展現了一個駱駝祥子般的故事——武松。

縱觀武松的一生，從積極到消極，從昂揚到隨意，從有方向到沒方向，從有規矩到沒規矩，從豪氣干雲到心如死灰，他和林沖、魯達、宋江一樣，人生的命運無非四個字：逼上梁山。

縱觀水滸世界裡，梁山上的人分為幾種：人找事兒的，如魯智深、宋江，逼上梁山了。事兒找人的，如林沖、盧俊義，也逼上梁山了。本身就是不安定分子天生屬於梁山的，如晁蓋、李逵，更是要上梁山了。

但武松不一樣。

武松是什麼人呢？武松是那種如果生在太平年月，就會成為小老百姓的人。他不像晁蓋、吳用那樣，好好的日子不過每天就想幹票大的。也不像柴進、宋江那樣每天跟黑道交往，半隻腳踏進江湖似的。他也不是像李逵、魯智深這種沒事兒找事見天打架鬥毆的社會不穩定分子。

武松沒有跟以上任何人一樣，他就是清河縣的一個吃百家飯長大的，跟侏儒哥哥相依為命的普通孩子。

他愛吹牛，自負自己的力氣，卻並不好勇鬥狠，不敢惹是生非。他身上有那種普通百姓滴水之恩湧泉相報的樸素價值觀，也有那種有仇必報的人生準則。

當他面對官員的時候，他立刻就顯示出了自己小市民的一面。縱使自負自己是個英雄，只要權力向他有一絲示好，他就會立刻跪倒在權力的腳下。他和宋江一樣，把體制視為人生的終極目標。

武松和林沖一樣，本不是英雄，是社會把他給逼成了“英雄”。

一：

武松的出場，和其他英雄都不太一樣，他出場出的很窩囊。

換句話說，沒什麼戲劇性。

魯智深出場，就打死了鎮關西。宋江出場，就私放了晁天王。但武松出場沒發生任何大事，他只不過是在柴進家裡烤火，衝撞了宋江，知道宋江是誰後就立刻拜倒在地了。

與宋江這種擔了“血海也似的干係”而出逃的人不同，武松當逃犯的原因是比較搞笑的——他只不過是跟同鄉的一個人鬥毆，一拳把人“打的昏沉”，以為人家被他打死了，就跑路出來。其實被他打的那個人並沒有死，官府也沒有下對武松的通緝令。就這樣，武松還是足足躲了一年才敢回家打聽訊息，才知道自己這一年白躲了。

這是典型的老百姓思維，攤上一點事兒就想跑。要知道，魯智深打死鎮關西的時候，可是確認了鎮關西已經死了，才說他“詐死”然後跑路的。而武松僅僅因為把人打的“昏沉”，就自顧自的跑路了。

在柴進莊上，宋江對武松噓寒問暖，每天帶著武松一塊吃酒赴宴，臨別還給了武松十兩銀子。效果果然很明顯，不過十幾天的功夫，在那個紅日西墜的黃昏，武松就在酒館裡納頭認了宋江做大哥。

這是小老百姓的另一個特點——一旦遇到身份比自己高的人向自己展示好意，就會非常感動，甘願肝腦塗地。對於拉攏這種底層流氓無產者，宋江很有心得。

典型的反例就是，宋江拉攏那些地位比他高的人的時候，很少有成功的。無論是秦明還是盧俊義，根本不吃你這套。任你宋江把黑的說成白的，不入夥就是不入夥。逼的宋江只能出損招把他們坑的一點後路都沒有，才不得不上梁山。

這就是不能拿宋江跟劉備比的原因。劉備在被呂布打敗，惶惶如喪家之犬時，依然有糜竺這種地方首富願意傾家蕩產跟隨他。而宋江即使做了梁山的領袖，那些在社會上稍有地位的人，還是不願意跟隨他。

說到底，宋江拉攏人的水平只對武松這個層次的人有用——只對那些底層小老百姓有用。

這是武松的第一個人格特點，這個特點伴隨了他終生。

二：

武松故事的開場，其實是以景陽岡打虎開始的。

在《平凡的世界》中，路遙借主角之口說過一句話，大意是：我希望我到晚年時有可以回憶的美好記憶，而不是隻能和同村的人吹噓我年輕時的飯量和力氣。

不得不說，路遙的眼光是很毒辣的，他總結出了我國勞動人民最熱愛的兩種吹牛內容——吹噓飯量和力氣。

武松到達景陽岡下的酒店，聽店家說“三碗不過崗”後，一下子槓精上身，那種“可以侮辱我的人格，不能侮辱我的酒量”的思想衝上頭頂：“我卻吃了三碗，如何不醉？”、“你盡數篩將來！”、“要你扶的，不是好漢！”，一口氣吃了十八大碗，一定要向店家證明——老爺我跟其他客人不一樣，我的酒量比他們大！

這種以酒量大為榮的思維，只會出現在底層人民的價值觀裡，武松後來又有一次這樣的行為，我們之後再說。

當後來店家勸武松，告訴他景陽岡上有虎時，武松滿口的“便有大蟲，我也不怕！”，後來又變成了“便真個有虎，老爺也不怕！”，一定要展現自己的本事和勇敢。

後來武松看到官府榜文的時候，才知道真的有老虎。他本打算轉身回到店裡，可是一瞬間又想到——“我回去時，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉去”，然後又給自己打氣：“怕甚鳥！且只顧上去看怎地！”

在武松的世界觀裡，店家對於自己的恥笑是比老虎還可怕的事情。孔子說苛政猛於虎，在武松眼裡，嘲笑也猛於虎。自己丟了面子，那是比丟了性命還可怕的事情。

這是武松第二個人格特點，把面子看的比命還重要。

三：

我們知道，武松後來上了景陽岡，果然遇到了老虎，還真的打死了老虎。

武松打死老虎後，獲得了陽穀縣眾人的推崇。大家把武松抬上轎子，再把老虎抬在後面，一路風風光光的回到了陽穀縣。知縣大人親自在大堂專等，武松的故事從此開篇。

有意思的是，武松在接受眾人的稱讚與祝賀時，一改之前的傲氣與自大，說話與之前判若兩人。

上景陽岡之前，他跟店家等人說話沒有一絲好言語，張口就是“你這鳥店”，稱呼自己就是“老爺”。而從景陽岡上下來之後，面對著陽穀縣的眾人，武松嘴裡的話卻是：“非小子之能，託眾上福廕”，“小人托賴相公福廕，偶然僥倖，打死了這個大蟲，非小人之能”。當縣令讓他做都頭的時候，武松立刻跪下說：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜”。

武松的這些言語，與其他江山好漢是很不相同的。要知道，梁山的絕大多數人都是一些完全上不得檯面的流氓無產者，是真正的“狗嘴裡吐不出象牙”。像李逵這種人，人對他好還是歹都分不清，一句人話都不會講，張口就是廝閉口就是鳥。而武松不一樣，他知道什麼場合該說什麼話，這讓他能夠在體制中被接受。可以說，如果沒有後來的事，武松可能就在陽穀縣以都頭的身份了此殘生了。

但是在水滸的世界裡，“平安”兩字對於江湖上的人來說，從來都是一種妄想。

四：

武松是想在陽穀縣安身的。

搬進武大家之後，武松每天在縣衙裡點卯，聽候差事。都頭大概相當於現在的縣刑警大隊隊長，雖然不是官，但是在縣裡也是有身份的人。

可惜他家裡有個不安分的嫂嫂。

武松是個純粹的直男，在潘金蓮試探他的過程中，武松採取了最差的一種迴應方式——當面羞辱：“嫂嫂休要恁地不知羞恥！”“武二不是敗壞風俗沒人倫的豬狗！”

武松的一席話，把潘金蓮的所有尊嚴和體面全部打碎。讓之後的一家人甚至無法維持表面上的和諧了。

在替縣令去東京出差之前，武松還在用話諷刺潘金蓮，讓兩人的關係更為尷尬。不過從武松的話裡，我們也可以看出武松對他的哥哥有多麼不放心——告訴他哥哥要晚出早歸，賣炊餅只賣一半，回家關好門窗等等。

對於這個世界上唯一的親人，武松是十分惦念的。尤其是知道嫂子是個什麼樣的人之後，武松對於武大更是一萬個不放心。

五：

武大果然死了。

當武松回來後，面對著武大的牌位震驚不已。面對著貓哭耗子的潘金蓮，武松連問了三個問題：

“我哥哥幾時死了？得什麼症候？吃誰的藥？”

這就是武松心思縝密之處。普通人在人去世後，頂多問候一句死亡的時間和原因，而武松卻還問了“吃誰的藥”，說明他從一開始就已經意識到了裡面的蹊蹺，從一個偵查人員的角度開始發問了。

這是武松與其他梁山好漢截然不同的地方。武松的確是勇，武功高強，力大無窮。但武松同時心思細膩，能夠把萬千心緒藏在心裡，這是其他任何好漢所不及的。

之後的整個探案過程，都體現出了武松的這一特質，那是真正的心有猛虎而面如止水。

在詢問何九叔時，他先是說“有句話閒說則個，請那尊步同往”，轉頭就是“倘若有半句兒差，我這口刀立定教你身上添三四百個透明窟窿！”，前後轉變不過幾分鐘時間。

有意思的是，武松在搞明白西門慶潘金蓮殺害哥哥的前因後果之後，第一反應不是去報仇，而是帶著證人證物來到縣衙去告官。

你說武松是給縣令面子也好，還是顧忌自己身份也好，總之，當時的武松，心裡是有法度，有規矩的。

六：

西門慶給縣裡使了銀子，對於武松的控告，縣令並不受理。

面對著縣令和縣吏的官腔，武松沒有任何猶豫：既然相公不準所告，且卻又理會。

武松沒有哀求縣令替他報仇，在法律這條路走不同以後，武松立刻就準備換用自己的方式，我們都知道他要幹什麼。

如果你仔細研究過武松殺潘金蓮之前的那套動作和話語，一定會驚訝於他的冷靜。他的身上藏了尖刀，但臉上卻是和善禮貌的。請王婆的時候，還說：“多多相擾了乾孃，自有個道理，先備一杯菜酒，休的推故”。面對著這兩個殺兄仇人，武松像是什麼都沒發生過一樣請他們入席、落座，直到抽出自己的尖刀。

有意思的是，武松讓鄰居記錄下了潘金蓮和王婆的口供。殺西門慶後，他拿著兩個人的人頭，耀武揚威的走過陽穀縣的大街，在諸位鄰居的見證下祭了武大，押著王婆來到縣衙。

在武松的世界觀裡，這次復仇是光榮的，是值得眾人見證的。而自己做完這件事以後，也依然屬於體制，還要在體制裡做一個正當的了結。

七：

果然，在武松向縣衙自首以後，從縣令往下，所有人都“周全”了武松，判了一個很輕的處分，流放兩千裡。武松因為這一樁大案，震驚山東，一時江湖都在傳說武二郎的名聲。

路過十字坡，武松制服了孫二孃，當張青來問武松名字的時候，武松回答到：

“我行不更名，坐不改姓，都頭武松的便是！”

武松在此前，打過老虎，殺過嫂子，這都是他很引以為傲的資本。但是面對著一個陌生人，他第一個說出的頭銜是：都頭武松。

都頭，連官都不是，只是縣裡的一個吏，可是在武松的眼中，這比打虎、復仇等行為都光彩。

即使成為了囚犯，對體制的敬畏，也依然深入到武松的內心。與孫二孃等人相認後，押送武松的兩個公人甦醒過來，一群人吃飯時，武松讓兩個公人坐在上首——雖然他們並不是官，只是官府的狗腿子，可是在武松眼裡，即使這樣的狗腿子，也要比自己地位高，應該坐在上位。

張青和孫二孃堪稱水滸傳中兩大惡魔，乾的是吃人賣肉的勾當。開黑店開的江湖聞名：“大樹十字坡，行人誰敢過？”。對於自己的殺人越貨，碎屍賣肉的行為，張青也毫不避諱，甚至還讓武松看到了自己的人肉作坊——水滸傳中最恐怖的一個場景，壁上繃著幾張人皮，樑上掛著五七條人腿。

可是武松面對著這樣的食人惡魔，沒有感到任何不適，他對著張青一口一個大哥，兩人結拜做了兄弟。

這就是梁山的基本邏輯——有兄弟，無是非。人做事的對錯無所謂，只要是兄弟，錯的也是對的，只要不是兄弟，對的也是錯的。

對於兄弟張青的惡行，武松並不覺得有什麼不妥。

八：

安平寨牢城營裡，武松跟管理監獄的管營等官員起了衝突，不肯說半句軟話，寧可挨一百下要命的殺威棍，也不願意跟管營認個慫。

這跟他在景陽岡上的行為如出一轍——嘲笑猛於虎，牢城營裡眾人的嘲笑猛於殺威棍。武松寧可讓殺威棍打死，也不願意丟了面子。

令武松沒想到的是，自己不但沒捱打，還收到營裡官兵一連數日的款待。一番周折，武松才明白原來是小管營施恩有求於自己，他的反應是：便是一刀一割的勾當，武松也替你去幹！

施恩並沒有對武松有什麼大恩，只不過讓他吃好穿好而已。而且是目的性很強的款待武松，之前跟武松也沒什麼交情。但武松依然還是很輕鬆的就被施恩“收買”了，甘願為施恩去殺人。這就是我之前說底層人民的性格特徵，只要稍有地位的人善待於他，他們是很容易被感動的。

九：

原來施恩是當地的黑社會頭子，霸佔了快活林，被另一夥黑社會蔣門神給趕走，自己原來的地盤被搶，想讓武松幫他奪回來。

武松聽完，不假思索的立刻就準備出發：“既是恁的說了，如今卻在這裡做什麼……看我把這廝和大蟲一般結果他！”。武松對自己的武功是非常自信的，面對著施恩的阻攔，武松說“等什麼今日明日？！要走便走，怕他準備？！”

在武松的邏輯裡，蔣門神打了自己的兄弟施恩，這個仇是馬上要報的，而且立刻就得報。後來老管營出來，武松又一次下拜，與施恩結為兄弟。如果不是老管營阻攔，武松是馬上要去打蔣門神的。

要知道，在陽穀縣的時候，武松知道了自己哥哥的死亡真相，沒有第一時間去報仇，而是收集證據去了官府。在經歷了這麼一番事務之後，武松身上的穩重，居然在逐漸消失。

後來武松得知，老管營和施恩是怕自己因為喝酒導致戰鬥力下降，打不過蔣門神。那個景陽岡上的武松又復活了，他在第二天出發時，跟施恩說，我一路上每個酒店都要吃三碗，越醉越有力氣，總共吃了三十幾碗，才到達快活林。

還是那句話，你可以侮辱我的人格，不能侮辱我的酒量。

武松是表演慾非常強的人，在他看來，勝負是註定的，但如果勝的不漂亮，不痛快，不讓人人稱讚，那就不如不去。所以他一定要先喝幾十碗，讓施恩父子知道自己的海量，然後再去打蔣門神。在打蔣門神的時候，武松特意把他引到街面上打，原因是“大路上打倒他好看，叫眾人笑一笑”。

“叫眾人笑一笑”是武松的想法，正如他和老虎一起招搖過市，拎著帶血的尖刀行走在陽穀縣的街頭一樣。武松做下他認為漂亮的事情時，一定要讓大家知道，要讓大家稱讚，這樣武松才有面子，這對他來說是最重要的事情。

十：

打倒了蔣門神，武松叫來了快活林的諸人，開始了一番演講：

“小人武松，自從陽穀縣殺了人……快活林這座酒店，原是小施相公……我和他（施恩）並無干涉。我從來只打天下這等不明道德的人！我若路見不平，真乃拔刀相助……（蔣門神）再撞見我時，景陽岡上的大蟲便是模樣！”

感興趣的朋友可以去翻一翻這段原文，這段演講很有意思。

在武松的話裡，他說自己和施恩並沒有什麼干涉，自己來打蔣門神純粹是路見不平，拔刀相助。全文沒有施恩什麼事情，只有我武松如何神勇，以陽穀縣殺人為開頭，以景陽岡打虎為結尾，一番話下來，快活林人人稱讚武松，武松的目的達到了。

面子，還是武松第一想要的東西。

武松說自己是路見不平一定拔刀相助，然而我們知道，武松一生都沒幹過什麼路見不平拔刀相助的事情，他支援施恩，完全是因為報恩的心理。這一場醉打蔣門神，無非就是一場黑幫火併而已。

對於快活林的諸店家來說，施恩來了以後，交的錢比以前更多了，武松做的非但不是好事，反而是一件壞事。

這時候的武松，相比於打虎的那個武松，多了一些自信。雖然他名義上仍然是個囚犯，但他已經逐漸感覺到，安穩的生活正在向自己的走來。

張都監的出現，更讓自己的生活有了希望。

十一：

張都監是張團練的兄弟，武松不知道。

張團練相當於孟州地區的軍區司令，是蔣門神的靠山。武松的靠山是老管營，相當於孟州的司法局局長。

這兩個官雖然都是白道上的，但卻都是當地最大的兩股黑社會勢力的保護傘。施恩這股黑幫，骨幹是來自牢城營裡的死囚，而蔣門神手下的小弟，則基本來自張團練手下的團練（地方武裝）。

兩夥黑社會，一個來自國防系統，一個來自司法系統，大宋王朝的狀況，大致如此。

但作為張團練兄弟的張都監，並沒有來找武松的麻煩。而是派人來找武松，跟他說，我知道你是個勇士，你願意做我的親隨嗎？

武松立刻跪下稱謝：“……小人當以執鞭墜鐙，服侍恩相”。

在水滸傳中，武松似乎是下跪次數最多的一個好漢。除了宋江外，武松跪過陽穀縣令，跪過牢城營管營，又跪了張都監——跪的都是白道上的人。而且是官老爺的一句話，武松就輕易下跪了，張都監甚至都沒給武松什麼好處，只說讓他當親隨，武松就跪了。

所以有人說，武松雖然身長九尺，但是在他的內心中，與三寸丁武大郎無異。能給官員牽馬墜蹬，就已經足夠讓他感激了。

十二：

張都監對武松果然很好，每日相隨，甚至有很多想走張都監門路的人都來給武松送禮。武松覺得自己的生活越來越好了。

直到當晚他走入張都監為他設好的圈套，他才明白之前的一切，都是釣魚的魚餌。

在被當做賊捉住的那一夜，武松見識到了人生中第一次大變活人——前半夜還對自己好言好語的張都監，混似變了一個人一樣。

前半夜還讓武松：“如自家一般”的張都監，到了後半夜說的是：“你這個賊配軍！本是個強盜，賊心賊肝的人！”“你這廝外貌像人，倒有這等賊心賊肝！”，翻臉翻的讓武松根本難以適應。

押到官府以後得武松，也見識到了如果官員想要害自己，是怎麼定案子的——”“既是賊證明白，休聽這廝胡說！”“正是見財起意，不必說了！”從頭到尾都是“不必說了”，不需要你說什麼，不需要你做什麼。只要我們認為你是賊，你武松就是個板上釘釘的賊。

武松越想越明白，張都監府中上下，每個人都翻臉如翻書一樣快。原來大家早就知道武松的結局，卻沒有一個人提醒他，一場經歷下來，只有武松一個人矇在鼓裡。

十三：

牢房中的武松，真正的想明白了自己掉入了什麼樣的圈套。

張都監對自己的好，是請君入甕的圈套。

再往前看，施恩對自己的好，是想利用自己奪回快活林的圈套。

潘金蓮熱心腸的把自己召進家裡，是想勾引自己的圈套。

連自己的親哥哥想自己，也是因為武大總被欺負，想起了武松在家時“誰敢來放屁？”，想自己的原因是想讓自己保護他。

究竟武松的一生，誰真心對他好過呢？

張都監雖然壞，智商卻不高，因為盜竊罪判不了死刑，武松被判脊杖二十，刺配恩州。

在刺配恩州出發之時，武松又看到了施恩。

施恩又一次被蔣門神打折了胳膊，打破了頭。他來送武松，送了一些衣服銀兩，臨走還囑咐了武松：“只是要在路上小心提防，這兩個（兩個押送武松的公人）賊男女不懷好意”，說罷便去了。

如果您覺得施恩很講義氣，那就錯了。武松為了他落得個罪上加罪，刺配脊杖的下場，而施恩就只是送了點東西就走了？他在明知道武松前面的路凶多吉少的情況下，就放下武松自己走了？

同樣的情況下，魯智深可是護送林沖一直到終點的。

武松自己也明白，所以他說：“且請放心，我自有措置”，他自己明白，誰也靠不住，只能靠自己。

十四：

面對著蔣門神和張都監派過來殺自己的四個人，武松心裡明白，臉上只有一個表情——冷笑。

這是武松從來沒有過的表情，冷笑，標誌著過去那個坦蕩、率真的武松已經死了，現在的武松，是一個會對人冷笑的人。

武松不廢吹灰之力就打倒了四個來殺他的人，抓住一個問到：“你這廝實說，我便饒你性命！”

這個人說了實話，武松一刀下去砍死了他。

武松怕四個押送他的人不死，還在每個人身上補了幾刀。挑了他們的好刀，帶在身上。

此時的他，身負重罪，無家可歸。不過他已經殺掉了這些押送他的人，他現在已經是自由的了。

但水滸寫的是——武松思量“不殺了張都監、張團練、蔣門神，如何出得這口恨氣！”

施耐庵寫：武松提這朴刀，躊躇半晌，一個念頭，竟奔回孟州城裡來。

武松走上了自己的復仇之路，但是這次與殺潘金蓮西門慶不同，那次是人人叫好的公仇，這次是不為人知的私仇。那次報仇之後，武松可以在官府討一個從輕發落，這次復仇以後，自己就會成為大宋不共戴天的敵人。

殺潘金蓮西門慶，因為他們害人在先，殺他們從道德上是說得過去的。但武松被張都監陷害是因為他趕跑了蔣門神，而蔣門神跟施恩都是黑道中人，只不過是黑道爭端而已，沒有誰是正義的。

前一次殺人是公仇，這一次殺人，是絕對的報私仇。這次殺人之後，朝廷是絕不會寬恕武松的。

所以，他躊躇半晌，奔回孟州城的武松，已經完全放棄了回到正常生活的打算。

既然想殺他的人這麼多，想利用他的人這麼多，天下的惡人又這麼多，也不由得武松不做一回惡人了。

十五：

武松回到了孟州城裡，進入了張都監的府中。先殺了一個養馬的，再殺了兩個丫鬟。為的是讓他們不要吵鬧，免得走漏風聲。

月黑風高夜，武松吹滅了燈火，一步步走上樓來。

水滸傳中，武松屬於典型的刺客，殺人最快，幾乎沒有你來我往的過程，從來都是秒殺。從武松推開門到殺了張都監、張團練、蔣門神，不過一分鐘時間。殺了三個人後，武松還把桌上的酒拿起來喝了幾杯，從屍首上拿下一塊衣襟來，蘸著血在牆上寫到：

“殺人者打虎武松也！”

如果說武松唯一沒變的，就是他還是那麼的要面子，做下了漂亮痛快的事，想要讓人知道。

在張府中的黑影裡，武松完成了簡單的思想鬥爭：“一不做，二不休，殺了一百個，也只是這一死。”提了刀下樓來。

當晚，張都監府中一共死了一十五口，除了二張和蔣門神之外，都是無辜的人。

從飛雲浦到張都監府，武松在一日之內殺了一十九口，他認為自己終於把這口鳥氣出的痛快了。

十六：

從孟州城逃出來的武松，又遇到了張青和孫二孃。二人把一副頭陀的衣裳和兩口戒刀贈給了武松。

頭陀是古代的行僧，作為一個僧人，與世俗世界關聯有限，適合逃犯隱藏身份。

武松從十字坡離開，陰曆十月天氣白天很短，在晚上到達了一道山崗。只見月亮照的草木光輝，可是月亮以下的武松，已經不再是都頭，也不是一個好漢，而是一個頭陀了。

武松看到山下有一個道士在摟著一個婦人說笑，當即殺心上湧，想要“且把這個鳥先生試刀”。

與和尚不同，道士是可以娶媳婦的，但武松不管你是否合法，他現在最關心的是試刀。

武松下山，先劈死了一個小道童，又砍死了一個道士，兩把刀都試了，卻是好刀。

殺完道士之後，武松對裡面的女人說：“庵裡婆娘出來，我不殺你，只問你個緣故”。

這個邏輯就像是先判死刑再問罪，這就是武松幹出的事情。

在殺人這件事上，武松完成了為公殺人——為私殺人——隨性殺人的轉變。現在的武松，為了試一試刀，就可以殺掉一個小男孩了。

武松從山上下來，第二天來到一個酒館，因為店家不肯把別人寄存的酒肉給他吃，就連聲說“放屁放屁”，把店家打的踉蹌。

為了爭酒肉吃，武松又把孔亮打了一頓，打跑了他們，又嚇跑了店家，武松在酒館裡拿著酒肉大吃大喝起來。

十七：

武松從酒店出來，碰見一隻黃狗。

這隻黃狗只是對著武松吠叫，叫的武松大怒，拿著刀攆黃狗，卻不慎跌入水中。冬天的水冰冷無比，冰的武松當不得，在水裡撲騰著起不來，被隨後敢來的孔家兄弟抓了起來，武松的主線故事到這裡就基本結束了。

縱觀武松的故事，以打虎開始，以攆狗為終。

以誇耀酒量連吃十八大碗而始，以因一點酒肉毆打店家為終。

以眾人敬仰，縣令親自迎接的英雄為始。

以朝廷通緝，為逃命不得不化身頭陀為終。

以有分寸，有禮貌的都頭武松為始。

以沒規矩，沒道理的行者武松為終。

開始的武松，會把自己的功勞說成是別人的功勞。

後來的武松，會把別人的酒肉搶過來當成自己的酒肉。

一輩子要面子的武松，最終在冬天的小溪裡艱難的掙扎。

一輩子愛吹牛的武松，最終走到哪裡都不敢跟人提起自己的往事。

徵方臘之後，武松失去了一條胳膊，從此之後，心如死灰，再沒有了一絲生氣，與魯智深在杭州了卻半生。

魯智深死時，身如完璧，施耐庵對於魯智深有著極高的評價——解使滿空飛白玉，能令大地做黃金。魯智深到死，都還是那個當初拳打鎮關西的魯智深，他一生沒有變過。

這是人生的大圓滿。

而武松，這個當初昂揚向上的英雄好漢，最終變成了一個不知為何而活的頭陀行者。在佛寺中，他真正成為了一個出家人。比起魯智深的大圓滿，失去了本心的武松，隨波逐流的武松，掙扎卻不知方向的武松，在杭州年八十而善終，只獲得了一個人生中的小圓滿吧。

電視劇跟小說還是有很大區別的：

第一，急俠好義、敢作敢當

據《金瓶梅》第一回從武松景陽岡打虎講起，令人恍若在讀《水滸》，這是“借樹開花”的寫法。此武松確實就是那位後來上了梁山的英雄，堪稱中國傳統好男子漢的楷模;他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾惡如仇，行動果斷，敢做敢當。

第二，恩怨分明，知恩圖報

武松恩怨分明這一點在對待西門慶上就足出來，已體現出來，據《金瓶梅》裡介紹，武松打虎後與哥哥武大郎相逢的地方成了清河縣;而在他識破了西門慶與嫂子潘金蓮通姦並鴆殺哥哥的罪行後，奔到獅子街酒樓去找西門慶報仇，急忙中卻把一個李外傳錯當成西門慶打死，因此被捕發配孟州，結果不僅西門慶漏網，潘金蓮與教唆犯王婆也得以苟活多日;這是《金梅瓶》中的記載。

而，在《水滸傳》中記載，何九受了西門慶十兩銀子，替西門慶，潘金蓮，王婆三人把武大一床錦被遮過，一把火燒了;可是，還沒完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷兩塊骨殖在家，萬一武松回家鬧出此事，還有個證見;如果不問起此事，便罷了，還留了西門慶的麵皮。何九便趁人眼錯，偷了兩塊骨頭。這兩塊骨頭便成了武二日後狀告西門慶潘金蓮一干人等的罪證之一。

而說武松知恩圖報，這一點是根據武松對宋江的表現，據說，武松因為打死人而離家兩年，時刻掛念胞兄。宋江因在家殺死閻婆惜，出逃前往柴進府，在柴進府遇見了武松，那時候，宋江不慎把炭火掀在武松身上，武松憤怒要打宋江，柴進道出宋江姓名後，武松大驚，納頭便拜。第二天，武松說得知當時被他“打死”的人只是昏迷了，沒有死去。就辭別柴進、宋江，趕奔清河縣尋兄。宋江不捨，與武松結義為兄弟。

第三，武松不貪財好色、體諒貧困群眾之苦且反對宋江“招安”。

在逃亡過程中，得張青、孫二孃夫婦幫助，假扮成帶髮修行的“行者”。張青、孫二孃夫婦讓武松去投二龍山。之後，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。在路上因誤會打倒了孔亮，喝醉了酒睡倒河邊被孔亮捉到了莊子裡拷打，卻幸得當時在孔家莊的宋江消除誤會，宋江與武松離開孔家莊後，宋江要去清風山，武松還要去二龍山，二人分別武松投奔二龍山。後成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，後三山打青州時歸依梁山。

攻打大名府時，武松扮成行腳僧到城內作內應。盧俊義上山後，武松是堅決讓宋江坐第一把交椅頭領之一。攻打東昌府時，武松魯智深詐敗張清，張清中計被生擒。大聚義時，武松排位梁山十四，星號天傷星，職務為步軍頭領。

以上總總就是有關於武松的性格特點方面的介紹，武松為何嫉惡如仇，作風正派，曾有研究者認為，《水滸傳》中武松的藍本取材自元末張士誠起義的部將卞元亨。武松景陽崗打虎的故事即是來自於卞元亨打虎的事蹟。《水滸傳》之後一些作品說武松的師傅是周侗。但相信以上需加上《臨安縣誌》、《浙江通志》等史籍記載的武松歷史為原型。

為了兄長的死，暴君也罷，英雄也好，這是男人應當擔當的，比起魯達的見義勇為。武松的為兄報仇非為不可，而魯達的依現在社會是可為可不為。

在《水滸傳》中，作者把武松描寫成一個景陽崗醉酒、力大無比、智鬥猛虎、怒殺潘金蓮的大英雄。但我卻認為武松不是英雄，而是一個暴力殘殺者。何為其說呢？聽我細細道來。

何謂英雄好漢呢？

英雄好漢應該是"鐵肩擔道義、天地揚正氣"。應該是"俠骨柔情、敢恨敢愛"。

武松打虎，為當地百姓除了一害，這點值得肯定。但他怒殺潘金蓮，這一點就值得商榷了。武松有個兄長叫武大，兄弟倆從小相依為命，兄長對他照顧有加。無奈他身材矮小且長相醜陋，為人懦弱無能，常被欺負，後又娶了如花似玉的潘金蓮。 潘金蓮本是一大戶人家的婢女，因長相姣好而被財主看中，可惜因此得罪了母老虎，結果終被賣給了武大當老婆。年輕貌美的潘金蓮，當然不願接受他人的擺佈以及命運對她的不公，她要抗爭，爭取屬於她的幸福。後來她遇到了武松，對他產生了愛慕之情。其實武松何曾不想聚一個如花似玉的女人來做老婆呢？但她不敢也不能，因為在宋代，受理學"存天理、滅人慾"思想的束縛，封建倫理道德像一道無形的精神枷鎖套在人們的身上，誰也不敢越軌。武松怎敢接受嫂子的愛？後來潘金蓮紅杏出牆，愛上了西門大官人，最終走上了謀殺親夫武大的道路，後來她和西門慶雙雙都被武松所殺。

可以說，潘金蓮可恨，但武松也絕非英雄。因為他不敢大膽去愛，他有俠骨但缺乏柔情。屬話說:"英雄配美女，寶劍贈英雄"，這是天經地義的。

其實武松可以這樣做，給哥哥物色一個較般配的嫂子，然後夫唱婦隨，賣著燒餅，過著下里巴人的生活。

然後大膽接受潘小姐的愛，用他的英雄本色去憐香惜玉，過著仗劍走天下，俠骨也柔情的生活。這樣既能避免悲劇的發生，也成全了人間美事，豈不更好！

基於這一點，所以我認為武松不是英雄，而是暴力份子。

武松在水滸中是作者重點表現的人物，先不評價他，先說說觀眾看了他的事蹟，有什麼感受，好多觀眾直接的感受就是快意恩仇，嫉惡如仇，看起來痛快，比看林沖壓抑的心情強太多。有的人說武松在鴛鴦樓上殺的性起，看起來有點暴力，咱們想一想當時的情形，武松殺了主要兇手，為什麼又接連殺了丫鬟數人，這一點與他的義妹有關係，對他來說，視為自己親妹子的人也能背叛他，那這個府的人好人也就沒有人，一不做二不休，來個革命到底。從現在看來，確實有點濫殺無辜，而從當時的判斷，又何嘗不是除惡務盡！

無論是人品還是武藝，武松在眾好漢中皆是名列前茅的存在，甚至是眾梁山好漢中一等一的好漢。下面我通過幾個跟武松有關的經典情節跟大家聊聊我的看法。

1.景陽岡打虎——體現的是武松的過人的膽識和高強的武藝；

2.醉打蔣門神——體現了他嫉惡如仇，愛打抱不平的品質；

3.怒殺西門慶——展現出了他有仇必報、殺伐果決的男兒本色；

4.血濺鴛鴦樓——同樣體現出他有仇必報，殺人後還在牆上寫下了“殺人者，打虎武松也”，更體現出了他的敢作敢當；

5.大鬧飛雲浦——體現出了他心思的縝密和過硬武藝，身穿枷鎖依然躲過了殺手的偷襲，最後更是將殺手們全部殺死，面對求饒的殺手，武松說：“你們要武松性命，武松也饒你不得”，

6.單手擒方臘——體現了他驍勇善戰，不退縮的大無畏精神！

如果還有人覺得武松是暴力份子，我給您推薦另外一位好漢，林沖——八十萬禁軍教頭，落得個什麼下場？？？但凡他有武松一半的殺伐果決，不要心存婦人之仁，也不至於落得如此下場，起碼自己離開和被逼離開是兩碼事。

到底是什麼？其實現在用一句話來回復我覺得很貼切，沒經歷過別人的曾經也就沒權利評價別人的過往，是魔還是佛，只是一念之差罷了！

要評價武松這個人物，我覺得應該先說一說《水滸傳》這部書。在中國，《水滸傳》可謂是一部家喻戶曉的名著，每個人幾乎都能說出幾個主要人物的名字及其故事來。但是，隨著社會的發展，人們對這部書中所崇尚的所謂“好漢精神”已經有了不同的認識，有些甚至是顛覆性的！換句話說，人們以往都曾把水滸中梁山聚義的人物，不分青紅皂白，都一律貼上了“英雄”的標籤。在此標籤下，似乎他們所幹的劫富濟貧、拔刀相助的事兒都是正義的、高尚的！為什麼呢？不就是因為，在我們的頭腦裡，封建王朝的統治者們都是清一色的反派人物嘛！所以，凡是與反派人物作對的，肯定就成了我們心目中的所謂英雄好漢了！但事實果真如此嗎？我看不盡然。

目前，隨著社會的不斷進步，人們的法制意識也在得到不斷增強。對於《水滸傳》所描述的所謂義氣、義舉等以往均被當做好漢作為的故事又有了重新認識。也就是說，以現代的眼光去衡量。結果會發現這樣一個殘酷的事實，《水滸傳》中所描繪的所謂英雄人物的所作所為，居然基本上都與現代的法制精神背道而馳，完全是一群打著義氣的旗號，卻幹著殺人越貨、顛覆政府的暴徒勾當!

有了上面咱們所說的認識，下面就再回過來說說對武松這個人物的幾點看法:

1、為人仗義、豪爽，感恩圖報，愛打抱不平，這個沒有什麼問題。但是，他為了報答施恩在獄中的所謂照顧，根本不問青紅皂白就去怒打蔣門神，奪回酒館。請問，之前他了解施、蔣兩家究竟是咋回事兒了嗎？沒有!這不就是我們現在所稱的“莽夫”嘛！

2、為兄報仇，怒殺西門慶和潘金蓮。粗粗品味似乎沒有啥問題，西門慶勾結潘金蓮毒殺武大郎，手段殘忍，兄弟連心而悲憤難忍!但是細想之下，武松的行為，就是身為政府官員徇私枉法、草菅人命，知法犯法了！試想，西門慶和潘金蓮二人的確是罪不容赦、按罪當誅。但是，武松想過要透過正常的法律途徑去解決問題而讓二人伏法嗎？西門慶雖然有錢有勢，在當地可以呼風喚雨。但是，從原著看，武松在殺西門慶和潘金蓮之前，也並沒有報官府要求嚴懲兇手或報官府後被縣太爺徇私枉法放過的事發生啊！那麼，為什麼武松不選擇按大宋刑律解決問題的方式，而偏要私下出手斬殺呢？須知，本來可以公事公辦、正當處置的問題，卻偏要以自己行兇殺人、犯法判刑的方式解決，這不是缺心眼的莽夫行為嗎？

所以，在我眼裡，武松就是一個沒有王法意識、遊走於江湖的莽夫、打手而已！

對水滸的人物早已有定義，梁山108好漢，那武松就是好漢，那麼肯定也是英雄，這是從整個小說故事來看待的。

如果從現在處事的這種方式來看，那麼武松就是一個暴力分子。

站在不同的視角，那麼就會有不同的觀點。

打虎為老百姓除害，那麼大家就說他是英雄，血濺鴛鴦樓，一個人不留，那麼大家就說他是暴力分子，這就有點雞蛋裡面挑骨頭的意思！

所以這個問題我們不能片面來看，要結合實際情況綜合來看待

回答《水滸》中武松是英雄好漢還是暴力分子。

定論：武松是英雄好漢。

綜合分析：我們要分清什麼是暴力分子與英雄好漢的區別。

一，什麼是《水滸》中的暴力分子

1，欺負弱小，恃強凌弱，為了答到自己利益，欺負弱小。

章節：鎮關西控制肉價從中取利，集結惡勢力，欺負鄉里，這種人為暴力分子。

2，剝削老百姓，占人田地，搶人妻女。為自己的利益，不息使用惡劣手段強佔他人利益與妻女。

章節：西門慶為了自己快活，堵死武大郎，佔有潘金蓮行齷齪之事，為暴力分子。

定義：為《水滸》中的暴力分子。

二，何為英雄好漢

1，做人講義氣，有情有義，能為朋友兩肋插刀，肝膽相照。

章節：

~武松做都頭是為人仗義講義氣，他需要人幫忙，手下為他幫忙，因為武松講義氣仗義，都願意幫忙。

~武松血洗鴛鴦樓，就是為幫過自己的女孩被害後，幫助報仇，有情有義。

2，有膽量，有擔當，敢作敢為，不畏強權。

章節：武松為武大郎報完仇後，自己上官府報案，被髮配，有擔當，敢作敢為，不為強權。

3，能看破生死，視死如歸，要有一顆正直的心。

章節：武松打虎非常出名，為老百姓除害。

武松看破生死，為老百姓除害視死如歸，武松不受潘金蓮勾引，有一顆正直的心，從不欺負老百姓。

武松我認為他是英雄好漢，只是自己的觀點。

天傷星-行者武松、身懷絕技、醉拳、玉環鴛鴦步。評書中周桐弟子！

出場時感染月疾，居住在柴進府。宋江發配江州與其偶遇，成為知己。

主線情節:

景陽岡打虎。過景陽岡時與店小二交談，很是斯文。並非是像李逵一般，隨便欺負人。小二告知有大蟲時，其懷疑是為了讓他在店中居住所講這番話，但並沒有很生氣而是放下銀子離開。《有修養》

鴛鴦樓鬥殺西門慶，出差回來時發現哥哥身亡，瞭解清楚武大身亡後，並沒有直接殺死潘與王，而是讓其在武大靈前，講清楚因數。才殺死潘而後才上鴛鴦樓鬥殺西門。殺死西門後並沒有像書中多數人物一樣害怕官府的追查遠走他鄉，而是直奔官府投案。《知禮節》

醉打蔣門神：在牢中得到受施恩幫助免受一百殺威棒，雖知其目的是利用自己，但到快活林時，並未上來就是踢館，而是多次試探。最終發現蔣門神乃是欺行霸市之徒將其打傷、趕走並未殺害。《有道德、講情義》

飛渡凌雲瀑：蔣門神暗通張團練，設計陷害武松。當知道被陷害時並未直接奮起反抗，而是束手待捕，渡凌雲瀑時瞭解到張與蔣暗通殺害自己，可恨當時天下官匪沆瀣。奮起反抗，殺死張團練與蔣門神。被迫上二龍山。三山聯手擒呼延灼時歸順梁山。

單臂擒方臘：為孫二孃張青報仇，力擒方臘。看透人間冷暖，告別宋江。歸隱六和寺。壽終正寢八十

英雄的定義就是挑戰強權，除暴安良。

你自己考慮下，誰是強權？

我可以確定的說，老虎不是強權，打虎不算英雄

武松到底是英雄還是一個暴力分子呢，下面請看幾個武松的經歷。

首先來看武松打虎，不管他是不是喝醉了，反正武松的確把虎打死了，這在古代確實是為民除害，而且得到的賞銀也都分給了大家，從此樹立了武松的英雄形象，之後武松為了給哥哥報仇雪恨，因為官府的腐敗，西門慶上下打好了關係，武松無奈之下只好自己動手，把潘金蓮西門慶殺死，並且敢作敢當，自己投案自首，這種快意恩仇的作風必定是江湖好漢所為，因此看得出武松是一個英雄，畢竟西門慶做的不對，還把武大郎殺死，逼的武松不得不報仇

之後武松被關進大牢，卻沒有受到懲罰，還好吃好喝的伺候，正因為這樣武松提出幫施恩者做事，也不問問做什麼事，也不認識蔣門神，瞭解情況後二話不說就把蔣門神一頓揍，讓蔣門神交出快活林，讓所有人都來光顧施恩者的生意，還不允許蔣門神留在此地，這件事表面看起來是沒什麼問題，為別人打抱不平，然而蔣門神跟施恩者都是黑道分子，只不過是黑幫搶地盤罷了，有武松在這裡，施恩者更是肆無忌憚了，武松這樣做也算是江湖好漢所為，畢竟義氣在這裡，也算是知恩圖報；之後武松被陷害，跑出來以後把陷害他的人全家殺死，還殺了很多女人，這樣才解了他的心頭之恨，然後把酒肉全部吃乾淨，金銀珠寶全部拿走了，在飯店吃飯因為酒肉問題居然搶別人的吃，別人與武松講道理，卻被武松打翻在地這根本就是強盜所為。

武松雖然可能會成為一個英雄，可在當時的黑暗社會里英雄是無法生存的，最終墮落成了暴力分子，佔著有一身本事就胡作非為，他不是英雄也是被逼無奈。

古今多少事，都付笑談中。

假如《水滸傳》中的武松時空穿越到如今這個法制時代，肯定昰恐怖暴力分子無疑！

其擊殺猛虎破壞生態平衡，讓大型野生物生存艱難。

其鬥殺西門慶，毫無法制觀念，個人英雄主義作怪，不拿法律的武器保護自已的合法權益。

其手刃潘金蓮，血濺飛雲浦，醉打蔣門神，火燒鴛鴦樓，單臂擒方臘，無不是血腥殘暴目無法紀輕視生命…

根椐法律法規，不判無期就是死緩。充軍發配那是便宜這廝了！

武松打虎是為民除害嗎？不是，只是喝醉了，一個爛酒鬼而已。

武松，一個國家的執法人員，更是一個辦法盲，智商低很嚇死人……

他要是稍微聰明一點，他和土皇帝縣太爺，可以把西門慶搞得傾家蕩產，一貧如洗，然後再悄悄地殺死西門慶，用西門慶家的財富，他和縣太爺可以買更大的官。

武松本來是一個受害者，卻變成了罪犯，這種二傻子也配稱英雄嗎？

武松一個潑皮無賴貨，去人家柴進柴大官人家，白吃白喝，還給人家柴大官人臉色看，我要是柴進，我的東西拿來餵狗也不給武松吃。

金眼彪施恩，一個黑社會的流氓，和另一個黑社會的流氓蔣忠蔣門神，搶地盤，武松又充當了一個什麼角色，黑社會的打手而已。

母夜叉孫二孃，菜園子張青，他們夫妻就是惡魔中的惡魔，殺人越貨，還用人肉做包子，這夫妻倆超越了天龍八部中的四大惡人的總和。

武松呢？跟這種人都混在一起，所以武松也肯定算惡人中的惡人。

粱山一百單八將，朝廷來征討的武將中有一些是好人，其它的人，都不是什麼東西。

武松除了武藝好，其它各方面都不行。

喝酒，耍酒瘋。酒品不行。

賴皮，賴人家柴進，人品不行。

人格，施恩，幾頓酒飯，就把自己的人格出賣了。

兇殘，和張青孫二孃，同流合汙。

事非，宋江幾兩銀子，一罐子酒就忘了自我。

法盲，由受害者變成了罪犯。

這種人就應該吊死以後，再斬首。

從人情來看他是個英雄好漢，從法治來看他是個暴為份子，中國古代王朝不是法治社會，因此把武松定位為英雄好漢是沒錯

武松專打天下硬漢，武力是他解決問題的唯一方式。胳膊斷了以後，武力喪失，武松也就心灰意冷了，於是在六合寺出家。

然而，武松不是天生的暴力狂：柴進莊上，他備受冷落，生病了在走廊烤火，結果火盆又被宋江踢翻，他揪住宋江欲打；景陽岡上打虎自救，鬥殺西門慶是為了報仇，打孫二孃是為了解困，打蔣門神是為了報恩，大鬧飛雲浦是為了自保，殺張都監等人也是為了復仇。

撿回一條命，得了雪花鑌鐵刀之後，武松在蜈蚣嶺大開殺戒。從此，武松變得冷血，殺人也不再需要理由。一路走來，武松有情有義，有勇有謀，有始有終，光明磊落，所到之處虎驚兔走，所做之事驚天動地：他當然是條好漢。

題主好，在我看來，武松急俠好義，剛猛不屈，敢作敢當，嫉惡如仇、正義、勇敢，恩怨分明，對宋江知恩圖報，不向惡勢力低頭。

武藝高強，有勇有謀，是一個俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。生活嚴謹，作風正派。不貪財、不好色。體諒貧困群眾之苦。反對宋江“招安”。

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

武松又叫“武二郎”。血濺鴛鴦樓之後，為了躲避官府追捕，改作頭陀打扮，江湖人稱“行者武松”。武松曾在景陽岡空手打死一隻吊睛白額虎，從此，“武松打虎”的事蹟在後世廣為流傳。

曾與魯智深、楊志等人聚義青州二龍山，三山聚義時歸順梁山，坐第十四把交椅，為十大步軍頭領之一。後受朝廷招安追隨宋江征討遼國，最終在徵方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，被封為清忠祖師。最終在杭州六和寺病逝，壽至八十。

如此，此乃真英雄，是有血有肉的大英雄