強烈支援，國學教育就要從娃娃抓起。教育推入市場這麼多年，說實在的，還真害了一批桃李，擾亂了心智，摒棄日韓及西方的垃圾文化，讓孩子繼承國學傳統併發揚光大。

當然支援，國學包括的內容太多，所以同意加強推廣

具體地說應該是素質教育國家規劃教材問題，古時候釆用的是文武之道，是基礎教育模式。並非如今講的什麼國學之類，其實很大部份有御用詬端。為將之道，文以韜略兵法，武以陣仗技藝，學校弟子論，成將之事。至於科學知識，數理化問題，基礎教學，必讀教材而已，關鍵在培養其興趣，一朝進入科研領域，能深入研究。

強烈支援推廣國學教育。國學是中國的精神食糧，是我們的傳統文化，其重要意義不言而喻，其作用也不用多說。她值得每個國人認真學習，努力踐行。

所謂“國學”，是指一個國家歷史沿襲下來的“文化”之學，也是適合這個國家有序存續和發展的“文化之學”，“存續和有序發展之魂”。“適合”兩個字是非常關鍵的，“國學”的“適應”，是指對這個國家人群種性的適用，是具有“普適國民性”的。離開了這兩點，就談不上是“國學”。

時代的發展階段和形態表現是不以人們意志為轉移的，但是，一個國家正常存續和發展所依止的“魂”是不可丟失，不可動搖，不可替代的。所以，國學教育是必須要延續的，是必須要堅持和提倡的。

任何一種學習和傳承，都是要透過形式而把握住“要義”的，如果只是把“國學”的內容刻板複製或僵化的套用，這就會把有生命力的“魂”演變成殭屍一般。

學習和傳承“國學”，要在把握靈魂的基礎上，賦予國學以適應時代發展的生命力，這才是真正的在傳承國學。

我支援，無論動植物或者人與人之間只有相互學習探討，相互學習，才會擦出意想不到的火花，世界在變，人 在變，一切都在變，讓我們一起變得一起相互學習相互進步吧。也只有這樣我們才能共同進步，怕就怕你拿出真心給了別人換來的確是讓你心灰意冷的結果，珍重走了

強烈支援！國學是我國古代的經典，蘊含著豐富的文化知識和文化傳統……在學習西方先進的同時，也不能忘了我們中華文化的傳承！

肯定支援，學生在小學初中要加強國學教育，這些都是智慧之學，就像建房子打根基一樣重要，把諸子百家的思想都教育，不要獨搞儒家思想，儒家思想有很多糟粕，一定要去除，好多都是為了歷代統治者方便統治，被閹割了，要還原正真的諸子百家思想，開啟國人智慧，包括佛家思想也要學習，還有國外的一些正宗的宗教思想，要總結比較各自的優勢，這才是正道。同時要對國人，透過現代媒體進行智慧學教育，教化萬民。無論古今中外的古聖先賢，都有留下經典，各有優勢，教化萬民，地球上的人類，都是更高階的文明的子民，由於犯了錯，被流放到地球上勞改，就是要戰勝自己的七情六慾，貪嗔痴，戰勝自己，超越自己，苦海無邊回頭是岸，如果多研究世界各地的宗教哲學最終都是這個意思，只是方法不一樣而已，表達形勢不一樣，這才是大智慧，大哲學，大道

文化是先人用字留傳下來的生存經驗。為了不讓咱後代人犯同樣的錯誤，提出的見議。其實，在他們那個時代，他們也做不到，只是一種理想。時過千百年，新科，人文，社交，外交，觀念，都有了時代的適應要求。當代中國人須要的是，世界大局的觀念，做人正大智慧的學問。理性明哲正氣心態，真直正智才勇，的文化。中國人，對個人要求以正，對社會做出以真，治國以智，各行政部用才人，軍人是全才人，必具勇。這樣的新文化，須要中國文化部勢力了。

支援加強推廣國學教育，宏揚祖國的傳統教育模式，提高學生的綜合素質。我還是喜歡私書那種教育模式，死記硬背，到老都忘記不了學過的東西。

支援有支援的道理。不支援有不支援的理由。模稜兩可也能說說。

我就屬於模稜兩可的說說。

為什麼呢？

因為我的理想是在河北省清河縣建設一所大學，這所大學不收費，不考試，不分別。想來就來，想走就走的大學。主要學習五教經典，道教，儒教，釋教，聖經，古蘭經，以及其他的宗教。還有科學，唯物主義，以及其他學說。

旗幟鮮明反對？國學救不了中國，這已經被歷史所證明。只有科學才能救中國、發展中國這也已被實踐。武術、京劇等都想進入中小學教育體制，這不可能成功，請別再給中小學生增強負擔了，孩子們夠累了。

現在語文課文基本都是國學內容已經夠了，國學裡確實有許多優秀的東西，可以讓感性趣的學生去深研，搞普極設必修大可不必。中國引入賽先生之前學的全是“國學“，怎麼樣呢？積貧積弱幾近亡國。救救孩子們，救救中國吧！不反對有人喜歡（包括外國人）中國歷史文化，研究中國歷史，唐詩宋詞漢文章獨步天下，但也要繼承精華，排其糟粕，吸取營養才能發揚廣大。

支援，傳統文化中很多是現代社會所欠缺的，失掉了的東西，更有西方文化中所沒有的更具優越性的精華。是抵制和批判全盤西化，及民族虛無主義，歷史虛無主義的現實需要。

當然一切學習都要持批判的態度，運用辯證唯物主義思想，不僅是國學，對待西方文化也是如此。

我不僅支援加強推廣國學教育，我還要將我五十多年專業和業餘實踐論證的傳統文化中的根和魂無償的獻給國家。但是，因為我要獻給國家的是老子說的“無為而無不為“，也就是《中庸》的核心內容一一個人的行為規則，由於孔子說小人是反中庸的，所以，我遭到很多小人的無端攻擊。由於《中庸》又高貴又深奧，古人將它比喻為飛得最高的龍。孔子在兩千多年前就預知現在站在文化制高點上的權威們的認知能力達不到《中庸》的高度，為了掩飾蓋他們的無知，只好將《中庸》中的核心內容封殺為迷信。孔子把龍在當今的這種遭遇叫做”亢龍有悔“。孔子解釋說:”貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也”。賢人是指站在當今文化制高點上的權威們。在下位是說這些賢人的認知能力還在龍的下面，達不到龍的高度。是以動而有悔也的意思是:誰要是宣傳龍的核心內容，不僅不會得到這些賢人的支援，還會因為他們而發生災難。孔子是不枉是聖人，居然預測到龍在今天的遭遇。

強烈支援加強國學教育。國學教育是繼承和傳承中華優秀文化傳統的有效手段。伴隨著經濟大潮的風起雲踴、很多人很多商家迷失了方向、喪失了根本的做人道德和行為準則、物慾橫流、唯利是圖。從此意義上講、大力加強國學教育是當務之急、是拯救國人迷途的有力武器

這是一個很現實而又很嚴峻的問題，什麼是國學？許多人會以為，國學不就是我們自己的文化？儒家的理論知識？自科舉制以來，我們的文化人到底學到了什麼，具備有什麼本領，在古代就憑會作對聯，會寫八股文，會花言巧語能言善辯，記住了孔孑孟子說過哪些話幹了哪些事，就是文化人了，就理所當然人上之人，就應該處廟堂之上，食祿普天下窮苦百姓，這公平嗎？以至於現代社會受儒家影響，將國學狹隘的定義於語文，語文就是欣賞別人的好文章，難道這就是我們的國學嗎？可以說，現代的教育模式，受儒教科舉制留毒太深，學孑們從孩童到青年，苦讀十幾年，根本未學到中華博大精深國學的九牛一毛，國學是什麼？國學知識包羅永珍，涉及到各行各業各領域，無法概括，比如中醫與養生，軍事謀略與國防，這些學了能使人終身受益而又非常重要的國學知識，我們卻將它束之高擱，而花費畢生從學的精力，全民攻讀外語，為何不讓古代流傳下來幾千年的很成熟的國學教材，進入到學校神聖的教堂？

當然支援。沒有了自己的文化和傳承，等於人沒有了靈魂。儒道釋法墨兵農醫文詩詞歌畫及天文地理等等，適當在不同學生階段引入或者專門作為一門課是必要的。不僅讓人們從小了解我們的文化傳統，開拓視野，增強文化認同和歸屬感，自豪感，也是開啟智慧的另一把重要的鑰匙。

必須支援！

國學，顧名思義就是中國之學，中華之學。自漢代以來，由於國力鼎盛，威名遠播，故海外又稱大漢民族之學為“漢學”；狹義地講，國學是指兩漢時期的經學學術思想，而漢代人研究經學著重於名物、訓詁，故後世稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學。但海外所指漢學，均指漢民族之學，即對中國的研究，特指對中國的語言文化、文學、歷史和風俗習慣的研究，囊括中華全部文化範疇。

國學大師季羨林先生則提出了“大國學”的概念。他說：“國學應該是‘大國學’的範圍，不是狹義的國學。國內各地域文化和56個民族的文化，都包括在‘國學’的範圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。”

國學的學習是一種循序漸進、潛移默化的過程，它不是簡單地讀懂幾句古文就能涵蓋的。國學是一種文化底蘊，一種對傳統的繼承。學幾篇古文，背幾句詩詞，都只是表面的東西，它需要的是真正地領會，創造性地運用。以儒學價值為核心的中國傳統文化，重人倫、求和諧、盼安定，它有利於營造學習中華文明的氛圍，使年輕一代領悟中華傳統文化的博大精深，為日後健康成長奠定良好的基礎。

國學所包含的內涵十分博大精深，它提供給我們的是各行各業的最基本的原理以及人生的價值、生活的態度和處事的方法，青少年學習國學，能夠開拓思維，增長涵養，鍛鍊意志。

中國傳統國學文化教育當應汲取之精華，棄糟粕，是唯之舉。任何事物都應持相對而無絕對之策。

國學是指什麼？《四書五經》、《論語》、《中庸》、《資治通鑑》、《史記》、《二十四史》、《春秋》、《山海經》等等嗎？在現代科技面前，飽讀這些詩書能保家衛國，抵禦外族嗎？能製造尖端新式武器，創新高科技，造福人類嗎？能給子孫後代留下什麼？唯留下溫順的儒家思想，被異族欺凌，留下順從，被番人駕馭。縱觀近代史，現代史基本上都是一幅被西方列強奴辱的畫冊。其主責，就是這些所謂國學思想誤人子弟，也誤國毀族。

秦始皇：焚書坑儒從另一角度看，就是多種思想，文化學術流派佔據民心思想，不利於君主統治，便斬斷百家爭鳴之眾思想流毒，淨化民眾思想、思維，唯可行之舉便是焚書坑儒，不準雜念生成，從而為統一中國文化、文字打下基礎。然這些國學思想是為封建統治階級服務的，並不利於現代教育，現代教育也諸顯弊端，百度上的一篇散文《媽媽，只有你懂得欣賞我》很是感人。也說明教育存在的問題。

國學很大程度上都是用來教育別人的，而自己的行為往往卻背道而馳，甚至很多傳承下來的經典名言名句，流傳民間巳成為說教之語範本的話，都充滿矛盾性。一邊這樣說教，另一邊又反駁自己導教言語。例1、求人不如求巳，一個好漢三個幫。例2、近水樓臺先得月，兔子不吃窩邊草。例3、槍打出頭鳥，甘做領頭雁。這些正、反古諺語實在誤人。再深之：聖人孔子最初東遊列國真是為講學，推崇其思想嗎？實則是求取功名到諸國帝王那賣弄其思想觀念，供帝王統治人民之法則，嘆天不開眼，那一套思想在當時連連戰亂之際，各派、各家文化思想俱存的背景下。沒有得到恩寵，受賜功名，又不甘心無奈之舉便東遊列國，期望得到賞識。古文化人的人性弱點彰顯，自命清高，迫使自己又返各國向民間傳播思想文化……

當然也不是說國學完全一無所用，儒家思想提倡的禮、孝、廉、恥、仁、慈、善……還是應傳承。特別是在當今社會，人情世故淡漠，自私自利充斥，市場經濟轉型下產生的人性，劣性更應受到國學精華的薰陶。

教育之本是為推進民族發展，屹立。學習文化是為讓民族生存力加強，更是讓人類進步、進化。只是在推廣國學教育上的方式，方法及認識上，應以正確的觀點來對待傳統國學教育。

我的觀點是支援推廣國學教育。

前不久，中央電視臺的《中國詩詞大會》引發了全民熱議，觸發了觀眾內心深處的詩詞情懷，被譽為綜藝節目中的一股清流。主持人董卿的才藝，更得到觀眾的關注和讚歎。詩詞僅僅是國學的一小部分，我們國學還有很多優秀內容，對人的學習、成長、工作、生活、交往、為人處世等等，都有很好的幫助。推廣國學，應該得到支援。

但是，在學校推廣國學應該注意：

一是不能增加學生的額外負擔；二是不能帶著急功近利的思想，不然國學會變味；三是注意推廣方式的可行性、科學性；四是要長期堅持，不能一陣風，不然都難以達到明顯的效果。