教育本質就是人與世界的認識關係，教育的終極目標就是建立人對世界的認識關係。正如17世紀20年代，捷克教育家誇美紐斯在《大教學論》中指出：“假如要去形成一個人，那便必須由教育去形成”。哲學家康德認為，“人只有靠教育才能成為人”。蘇聯教育家克魯普斯卡婭認為，教育的本質就在於建立個人與集體和社會這種實際聯絡的關係和體系，以保證個人的社會化。

無論認為教育是培養人的活動，影響人的知識、技能、心理的發展，還是認為教育是傳承社會文化、生產經驗，將自然人轉變成社會人、文化人，教育其本質從哲學上講，就是建立人與世界認識關係的活動過程。建立關係的過程包括自覺學習、主動構建和接受影響、被動構建的過程。人的方面包括生理上的身體素質和心理上的心智素質。世界可分為由自然和社會組成的客觀世界和以人的思維為核心構成的主觀世界。人與世界的認識關係就指人的主觀世界對外部世界和內部世界的認識和把握。教育的意義和價值，不僅在於認識世界，更重要的是改造這個世界，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，從而達到主觀與客觀的統一，這其實才是教育真正的價值[7]。從另一角度看，在一定的科學研究的程度和範圍前提下，人對世界認識的精度、深度和廣度就由教育決定了。這個教育是廣義的，既包括耳濡目染的家庭教育和制度化的學校教育，也包括無處不在的社會教育和影響深遠的自我教育。

人與世界的關係是互動的、多方面的，包括人的主觀認識與世界的關係，即人的主觀意識與世界的關係，也包括人的客觀行為與世界的關係。前者指認識世界，後者為改造世界。認識世界主要透過科學和教育活動等實踐活動實現。科學研究獲得一手理性認識和真理性知識，而教育活動則將主要透過科學研究等實踐活動獲得的認識成果，進行傳遞下來、傳播開去，從而在時間和空間上更長久、更廣泛地高效率地認識和改造世界。教育者開展的教育活動本身是改造客觀世界的實踐活動，而被教育者開展的學習活動卻是改造自身主觀世界的實踐活動。所以說，教育活動就是建立人與世界認識關係的實踐過程。人類認識世界的目的在於改變世界，而改變世界的同時還在改變自己的主觀世界。因此，改變世界的實踐活動就成為最直接、最有效的教育方式，同時也誕生了諸如實踐教學、情景教學等模式。

世界對於人而言，一是指自然界，人類賴以生存的自然物，分為無機自然界即沒有生命的世界和有機自然界即生物界。二是指社會界，是在自然界的基礎上人的集合體。既自身生生不息、千變萬化，又賦予這個世界以價值和意義。社會既對人具有制約的客觀狀態，又在人的改造中進步，相互影響，相互作用[8]。三是人自身的精神世界即主觀世界，包括對自身而言，他人的精神世界和自我的精神世界。這個精神世界，靠主體的人的感知和思考。當然，無論是否感知和思考，它也是客觀存在的。比如人的生理要遵守自然界規律，而人的心理則要遵循精神世界的規律。因此，人成為萬物之靈。人與自然、社會的關係也是相互依存、互相制約的關係。一個真正智慧的人不僅在於認識自然與社會的客觀世界，還在於認識自我的主觀世界。只有全面清晰地認識、把握自我的精神思想後，才能算是全面而自由發展的人。所以，人的自由也是充分認識、尊重自然、社會和自我精神的自由。

總之，認識到教育的本質是人與世界的認識關係，意味著人的教育程度決定了人對世界的認識程度，也基本上決定了一個人的能力和水平；意味著教育不是萬能的，僅僅是認識層次，而關鍵還在自身理性的自覺的實踐行動；意味著教育不僅讓人認識和改造外部世界，還要深入認識內部的主觀世界，並改造自己的主觀世界。認識到真正的教育本質，對人才的評價和選拔就會有新的客觀、全面、有效的標準，德、智、體全面發展的理念就有了牢固的理論根基，就能夠真正地為國家、社會又好又快地培養德才兼備的人才。認識到教育真正的本質，就能夠更加自覺、紮實、全面、快速地推進聯合國教科文組織倡導的學會學習、學會與人相處、學會做事的理念。掌握了教育本質觀點，就能深入、徹底地抓住當前教育改革問題的根本和關鍵，我國教育內容、方式、方法的全面轉型就有了能說服人的指導理論，從而穩妥、快速地實現廣大人民群眾的教育期待，辦好人民群眾滿意的教育。

我認為教育從狹義上來講，分為教學和育人，指有規劃的學校教育。從廣義上來講是所有對人有積極正面影響的社會活動，白話來講就是隻要對他有作用的積極影響都屬於教育，其實每個人無形中都在扮演著教育者的身份。

教育是什麼？教育應該是幫助孩子德智體美全面發展教育教的不僅僅是知識，更是教孩子成人，真正的教育，他不僅僅限於書本上，他同樣注重體育，音樂，美術等各方面，好的教育，他教出來的孩子不僅僅是學習成績好，他的動手能力也強，他的實踐性也強，他會畫畫，會唱歌會跳舞會游泳，他還會學習。好的教育教出來的孩子不一定個個方面都頂尖，但他各個方面都不差，這才是真正的教育。

那教育的本質又是什麼呢？教育的本質是教孩子學會去思考問題，對她以後形成正確的人生觀和價值觀都非常有利，嬌他能處理以後生活中可能會遇到的各種問題，教他堅強，教他善良，教他心懷感恩教他孝順，教她尊敬師長，就是教育的本質。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

我認為教育從狹義上來講，分為教學和育人，指有規劃的學校教育。從廣義上來講是所有對人有積極正面影響的社會活動，白話來講就是隻要對他有作用的積極影響都屬於教育，其實每個人無形中都在扮演著教育者的身份。

教育是什麼？教育應該是幫助孩子德智體美全面發展教育教的不僅僅是知識，更是教孩子成人，真正的教育，他不僅僅限於書本上，他同樣注重體育，音樂，美術等各方面，好的教育，他教出來的孩子不僅僅是學習成績好，他的動手能力也強，他的實踐性也強，他會畫畫，會唱歌會跳舞會游泳，他還會學習。好的教育教出來的孩子不一定個個方面都頂尖，但他各個方面都不差，這才是真正的教育。

那教育的本質又是什麼呢？教育的本質是教孩子學會去思考問題，對她以後形成正確的人生觀和價值觀都非常有利，嬌他能處理以後生活中可能會遇到的各種問題，教他堅強，教他善良，教他心懷感恩教他孝順，教她尊敬師長，就是教育的本質。

我認為教育是動態的，不僅在學校裡，也存在於我們每一個人的生活裡，教育包括家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育以及這些教育隨著社會時代變遷而不斷補充和改新的那部分，是沒有終極結論的，每個人獲得的教育只是積澱下來的結論性基礎教育和所處社會氛圍的時代性階段性教育結論，所以每個人都要有終生學習的覺悟和態度。

家庭教育是基礎包括家風家教和純樸的真善美，這很大程度上取決於父母的身教言傳以及其自身的接納包容和學習態度和能力，父母要不斷學習和孩子共同成長，並真真實實地落實到日常生活的點滴中去。

學校教育是價值體系的教育，應該包括生命教育、生活教育、職業教育和公民教育，這很大程度上取決於老師和學校領導的理念和落實到具體的教學活動裡，尤其是有人格魅力的領路人會有很大的加速推進作用。

社會教育藏在每個人生活裡的各種經歷，遇到的各種事各種人以及接受的所處社會氛圍的補充改新教育裡，某種程度上是對家庭教育和學校教育的檢驗。

自我教育是經歷了家庭教育、學校教育、社會教育後所具有的育己育人的理念思維以及具體落實的行為，這些不是學歷和證書能證明的，需要聽其言，觀其行、察其思。

教育是一個系統工程，是綜合複習的，又是具體的可落實的但結果卻是未知的，自主主張自主思考自主努力去達成。

我認為教育所具有的本質屬性，即教育是一種有目的地培養人的社會活動，這是教育區別於其他現象的基本特徵，是教育的質的規定性。

教育的本質是教孩子學會去思考問題，對她以後形成正確的人生觀和價值觀都非常有利，嬌他能處理以後生活中可能會遇到的各種問題，教他堅強，教他善良，教他心懷感恩教他孝順，教她尊敬師長，就是教育的本質。

教育應該是幫助孩子德智體美全面發展教育教的不僅僅是知識，更是教孩子成人，真正的教育，他不僅僅限於書本上，他同樣注重體育，音樂，美術等各方面，好的教育，他教出來的孩子不僅僅是學習成績好，他的動手能力也強，他的實踐性也強，他會畫畫，會唱歌會跳舞會游泳，他還會學習。好的教育教出來的孩子不一定個個方面都頂尖，但他各個方面都不差，這才是真正的教育。

我們的教育教出來的應該都是能肩負起國家繁榮復興，中華民族崛起這個重大任務的青年，所以我們更應該教他什麼叫做責任感比理論知識重要多了，一個人要是他的三觀不正，學習再多的理論知識都是沒有用的，只會危害人民，危害社會，危害國家。

著名哲學家雅斯貝爾斯在他的《什麼是教育》中寫道:“教育的本質意味著:一棵樹搖動一棵樹，一朵雲推動一朵雲，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

教育是一種人類道德、科學、技術、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。

豐富學生知識，使學者歷用所學為國家，為家裡創造賺錢的能力，幫國家，幫自己，幫窮人至富的一個平臺，和做社會有用之人的快樂平常心