讀《道德經》對現代人的好處還是很大的。

《道德經》是中國第一部完整的哲學著作，它開創了中國古代哲學本體論的學說。這部道家學派最具權威的經典，文約意豐、內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被譽為“萬經之王。”

《道德經》為讀者留下了巨大的思考空間，數千年來，人們不斷從中得到新的體悟。無論是修身養性，還是寫詩作文、為人處世，甚至是治國理家；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經》中找到自己所需要的智慧。

在修身養性方面，老子的

“致虛極，守靜篤”

要求人盡其所能地放寬心胸，如大道一樣包羅永珍，注而不滿，酌而不竭。

同時，老子又提醒人們不要沉溺感官享受。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”。

透過閱讀《道德經》人們可以樹立起更有利於健康的生活態度:溫和不爭，虛懷若谷，渾樸純正，無為而無不為。

“上善若水。夫唯不爭，故無尤。”

至於為人處世方面，《道德經》予人的啟發就更多了，如下面幾句

“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”

“物極必反。”

“將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。”

其每一句都可以看作蘊含深意的處世金句。

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”

“大成若缺，大盈若衝，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀。清靜為天下正。”

“治大國，若烹小鮮。”

“圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事，必作於細。”

“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

正可謂一千個讀者有一千個《道德經》，人人都可以用“道”來解釋宇宙萬物，用“道”來檢視自身、督促自己取法天道，用辯證發展的眼光看待世間所有事物。

老子的理論不只能養一己之身，還能養一國之民。像無為而治、休養生息等，歷代統治者或直接或間接地將老子的學說當作安邦定國的重要手段。老子的:

“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。”以及“民不畏死，奈何以死懼之。”

等民本思想，又不知給了多少治世者以警示，要他們體恤民生，取法天道，寬待百姓，無私無慾。

在當代中國，我們的民族復興夢及其應該堅守的社會主義核心價值觀，都有其固有的根本。《道德經》作為“萬經之王”，其中蘊含的豐富思想道德資源，與其他中華優秀傳統文化一起成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

此外，《道德經》還是一部閃爍著“美”的智慧的經典。在文藝美學上，老子的

大音希聲，大象無形

影響了一代又一代的華人把自然大美當作藝術的極致。他的

“有之以為利，無之以為用”

讓人意識到欣賞一部作品除了要看它有形有聲的部分，也要看他無形無聲的部分，聆聽“言外之意”。

《道德經》對中國文化的影響已深入中國文化的血脈之中，甚至成為東方智慧的代表。不管是通讀全書，還是隨機揀選幾句話細細體味，每個讀者都能從中找到自己需要的東西。

“道”看似高深莫測，實際無處不在，認真體悟《道德經》，便會擁有發現道之精妙的眼睛，便會從這“永不枯竭且滿載寶藏的井泉”中汲取鮮活的智慧。

《道德經》產生於公元前四世紀，距今已有2400多年。是先秦時期著名的思想家老子的著作。原作內容由於年代久遠，語言晦澀，現代人要讀懂《道德經》確實有較大的難度。可是如果懂得一些文言文的閱讀方法，再借助研究《道德經》的學者湯漳平等人的譯文，還是可以理解其中的一部分內容的。

比如《道德經》的第二章中說“天下皆知美為美，斯惡已；天下皆知善為善，斯不善已。”就不難理解。意思是說:“天下的人都知道了什麼是美的事物，是因為有醜惡事物的存在；天下的人都知道什麼是善良，是因為世間有不善良的人和事。”再比如《道德經》的第八章中說:“上善若水，水善利萬物而不爭。”也不難理解。意思是說:“最高尚的人格就像水，水能夠滋養萬物而不爭先。”

《道德經》流傳了2400多年，至今還為人津津樂道，是因為這本著作揭示了世間萬物蘊含的全面而深刻的智慧。對國家治理、為人處世、修身養性等多方面都有實際的借鑑和指導作用。那麼《道德經》對現代人到底有什麼好處呢?我提出自己的三點看法:

老子說:“有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾。”就是指世間的萬物是相互依存的。有好的就有壞的，有光明就有黑暗，有喜歡就有厭惡，有順利就有曲折。如果用辯證的方法去看待問題，就能接納自己和他人好的一面與差的一面，就能在黑暗處看到光明，就能坦然面對外界的喜歡與不喜歡，就能在遇到曲折時不灰心，在遇到順境時不得意忘形。

老子說:“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所倚。”就是說明世間的事物是可以相互轉化的，好事可以變成壞事，柔弱可以變得剛強，盛極就會衰敗。如果用發展的眼光看待問題，就能做到居安思危，未雨綢繆。不過分逞強，凡事留一些餘地。因為事情太過了就會走向事物的反面。比如一個人太出名了，各種攻擊和謾罵也隨之而來。

“道德經”中的“道”就是指的世間的規律和法則，“德”的意思就是“得”，指的是得到符合“道”的事物。可見“德”是要服從“道”的。所以人們常說“厚德載物”。老子也說:“知常曰明，不知常，妄作，兇。”這裡的“常”就是自然法則 ，比如春種秋收、四季輪迴就是自然法則。老子這句話的意思是:“懂得自然的法則才能獲得澄明，不懂得自然的法則，胡作非為就會遭到兇險。”

所以順應自然法則去生活就會過得平穩、安定。聯絡實際生活來說，“日出而作，日落而息”就符合人體的自然法則，熬夜加班就違背了人體的自然法則，所以熬夜容易生病。“水利萬物而不爭”也是自然的法則，那麼“人利他人而不爭”，最後其實自己和他人都是受益者。

讀了呂洞賓的一首詩，人生豁然開朗

仙人呂洞賓，在歷史上確有其人。他姓呂名巖，出生於唐代，傳說他四十六歲時去長安應考，在酒肆中遇見了仙人鍾離權。經過了南柯一夢，呂岩看破了人生，後隨鍾離權去終南山學道，終於得道成仙，成了著名的八仙之一。

傳說呂洞賓為人瀟灑飄逸，寫出來的詩也是文采飛揚，清麗絕塵。在他流傳下來的詩集裡面，除了一些丹道修煉的詩之外，還有許多寫景和說理的詩篇。他的許多詩篇不僅有很高的藝術性，而且有的還非常具有哲理性。即使在當今社會，一些詩篇也能對我們有很好的指導意義。

便是仙人呂洞賓寫給我們芸芸眾生的一首詩。這首詩選自於《呂祖全書》，詩的名字叫做《訓人》。

你沒有看錯，就是訓人。身為仙人的他，逍遙世外，遊戲人間，對我們這些芸芸眾生，又是如何訓示的呢？讓我們一起來讀一讀吧！

訓人

“何事勞勞死不休，為名為利在心頭。

要知造化皆前定，莫逞機心啟後憂。

大地有緣能自遇，憑天付與莫他求。

廣行方便存陰德，何事區區作馬牛。”

整首詩只有四句話分別闡述這幾句話的含義。

我們這些凡人整天把金錢，地位等等放在心上，為了這些累死累活操勞一生，甚至到死都不肯休息。殊不知，人生中的貧富貴賤，生老病死，得失成敗，這些往往並不是人力所能掌控的，而是由天地因果自然造化所決定。換句話說，一切得失都是有定數的。他告訴我們，不要為了得到名和利，苦苦鑽營，費盡心機，甚至不擇手段。假如以不正當的手段得到了名和利，恐怕會給自己留下日後的憂患。與你有緣的事和物，你會自然而然的遇到，就像是上天賜給你的一樣，不需要向誰去祈求。換句話說，是你的就是你的，不是你的就不是你的，不要去求，求也沒用。修心修德修行可以改變命運，我們做人只需要廣行方便，樂於助人，多做善事，積功累德。那些福報自然而然的出現在我們的身邊。哪裡需要把地位和財富整天放在心上，一輩子為了這些做牛做馬呢？

老子《道德經》是影響世界最大的哲學著作，也是一部指導人生的智慧之書。德國哲學家尼采說：“老子《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”魯迅先生也說：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。”

所以對現代人來說，讀《道德經》的好處太多了，主要有以下幾點：

有為不亂為，無為無不為。無為是老子《道德經》裡一個重要思想。無為不是消極的不作為，無為包含兩層意思，一是順其自然就好了，不需要你去指手劃腳。好比我們日常生活，餓了要吃，困了就睡，吃喝拉撒，自然而然，不需要誰來管理；尊重他人的意願和選擇，不干預，不強求，己所欲、己所不欲都不施於人。二是按自然規律辦事。萬事萬物都有其身的執行規律，經濟有經濟的規律，市場有市場的規律，生活有生活規律，順勢而為就好了。如果讀了《道德經》，你就知道什麼該做、什麼不該做；什麼時候能做，什麼時候不能做。真正懂得無為的人，才能有大作為。

無中生有，得失不計。《道德經》第40章說：“天下萬物生於有，有生於無。”人來到這個世上，最大的問題就是患得患失，永遠不知足。如果將老子“有”和“無”相互轉化的概念，放到現實生活中來理解，可能我們會將得失看淡許多。今天的有不等於明天的有，現在的無不等於將來的無。不知道大家是否有這樣的體驗：在任何一個單位，只要你得到的比別人多，羨慕嫉妒恨就來了，流言蜚語接踵而來，很快會成為眾矢之的，而沒有得到的，被視為弱者，為眾人所同情。所以，老子說：知足不辱，能夠長久。淡泊名利，少私寡慾，方能知足；知足者，少煩惱；知足者，才能擁有歡樂和幸福，才能安享天年。

上善若水，謙下守弱。老子眼中的水，善、柔、謙下。真正成功就是像水一樣，黙默往下流，滋潤萬物而不居功自傲，甘處卑下，才能海納百川。所以，水的溫柔、謙卑、包容、奉獻是現代人應該效仿的。現實生活中，爭強好勝的人大都不會有好結果，迭的最慘的人就是驕傲自大的人，最後的成功者往往是積極奉獻，處柔、處下，謙虛謹慎的人。

千里之行，始於足下。老子的做事原則，對我們現代人來說極具現實意義。老子說：天下之難作於細，天下之大作於細。“合抱之木，作於豪末；九成之臺，作於壘土；百仞之高，始於足下。”現代人最大的通病就是志大才疏、好高鶩遠、心浮氣躁、華而不實。有點成績沾沾自喜，遇到挫折，怨天尤人。老子告訴我們，人要成就大事，必須從簡易開始，從細小事情做起，從一點一滴做起；大的成功是無數個小成功累積而成；處理問題不能忽視細微未節，所謂見微知著，履霜堅冰至，就是這個道理。老子的做事原則給人的啟示是：腳踏實地，埋頭做事，日積月累，成就夢想。

閱讀《道德經》對於現代人來說，好處非常的多。

在現代人許多觀念裡面《道德經》感覺是道教的經典，是一部談玄和說虛無的消極理論學說，

可是當許多人，漸漸與道德經結緣以後，發現《道德經》的智慧確實了不起，裡面不但包括了天道的規律，還道出了人道應該如何的走，並且對於一件事，如何能夠成功，在社會如何安身立命，都讓人在慢慢領悟中開竅，漸漸喜歡和去深入瞭解《道德經》。每次閱讀都有新的體悟，才是道德經的奇妙之處，簡單的5000字能夠包含如此多的內容，可嘆當年“老子”的智慧，現代人要寫動不動要幾十萬字比起來，差距太明顯了，這裡已經可以讓現代人學習了。

第一：在現代物慾橫流的年代，閱讀《道德經》能夠讓人靜下心來，在瞭解了天地外物規律以後，該如何繼續前行，給與讓自己的思考的指引，因為在急躁的年代，你能夠靜下來，才能看清楚自己的方向，才能夠在眾多的陷阱和坑之中，走出自己的成功之路。

第二：閱讀《道德經》能夠把握事物的規律，能夠讓人在低迷的時候，知道自己的優點，也知道福禍相依的道理。而當其成功步入了巔峰以後，也會警醒他，時刻提醒自己要慈愛和撿德，只要這樣做，人無論是在低谷還是在巔峰，都會能夠保持清醒的認識，繼續“天行健，君子自強不息”。

第三：閱讀《道德經》讓我們懂得對社會要學會平衡，對人對事不要過猶不及，道德經裡面提到許多無為，並不是強調什麼都不管不做，這裡說的無為，更是一種知道了規律後，以無我的心做正確的事情的行為，《道德經》指出了人為人處世不能過度，過了就失去了平衡，而不及也失去了平衡，如何保持心態公正平衡呢，就是自己的一顆無為的心。在這種心態下，你的無為，就是無所不為。