當代只有三大藝術：

1: 語言藝術。

有關部門推卸責任、欺騙群眾、蒙哄上級那真是巧舌如簧。再比如，某些專家說：……

2: 行為藝術。

有關部門不作為你還拿他沒辦法。你去辦事總是手續不齊，十個條件每次只告訴你一條。

比如冬天到了，在屋裡凍得夠嗆，你反應問題來人一測量，準夠18度達標。

3：聚財藝術。

財政收入增長手段。凡是收錢的一律追溯到今年一月一日，凡是發錢的一律自明年一月一日起執行。

除了這些，書法、繪畫、戲劇、歌舞那還有什麼藝術可言。

把一個尿尿的尿盆放在藝術館，這就是現代裝置藝術。某現代藝術展開幕式上，在長槍短炮的鏡頭面前，一個美女走出來，面對觀眾脫衣撒尿拉一泡屎，然後又走回去。這個叫行為藝術，題目叫做《人性的本能》。

現代藝術是被西方美術早都拋棄了的一種頹廢藝術行為。中國一些所謂藝術家卻把這些撿起來當做寶一樣。這些畫家基本功可能差了很多，寫實的，正了八經的作品畫不出來。反而故弄玄虛，旁門左道卻津津有味去搞。加上一些媒體不知就裡的去推波助瀾。放眼望去這些所謂的裝置藝術也好，當代藝術也好，行為藝術也好真正能夠讓觀眾留下深刻印象的好像沒有。更不用談有什麼傳世作品了。

十九世紀初，空前的工業發展，物質生活的提高，衝擊出新的文明要求，帶來視覺審美的新起點，至二戰結束後，在西方國家全面興起，應該承認現代藝術的興起，極大拓展了已有的審美藝術空間，豐富了藝術多極格局。

當代藝術一般指上世紀八十年代以後逐步形成的藝術運動流派，這種藝術就目前而言依然還正在發生和繁殖，難以準確而完整地定義和定性其具體概念，特別是它還與現代藝術和後現代藝術犬牙交錯糾纏在一起，剪不斷理還亂。

藝術一個最重要的使命就是反映時代。而如今這個光怪陸離的時代，傳統藝術顯然是力不從心的，而杜尚上世紀初開啟的現代藝術流派也已然是強弩之末，特別是上個世紀八十年代的世界局勢的風雲變幻，傳統藝術和現代藝術顯然對此並未有足夠的手段和形態去反映這種急促而宏大的變化，於是興起了轟轟烈烈的當代藝術運動。

其實，更應該這樣來看，與其說如何理解當代藝術，不如說如何理解當代社會當今世界更恰如其分。

在宏觀的視野中來看，當代藝術依然屬於正在發育的藝術，無論是波普、裝置還是行為等藝術形態，還處在一個泥沙俱下的狀態之下，各類藝術表達甚至充滿著自相矛盾的衝突和不可調和的撕裂。這種外在的凌亂不堪與當代社會的處境是基本同步的，這也是當代藝術最令人感到困惑和迷惘的地方。

但細究之下，當代藝術其實還是有著一種本質上的相通或者說共性之處，那就是力圖以普世價值取向消弭外在表現上的差異，以地球村的視覺去詮釋當下正在發生的一切。故從這種意義上說，那些許多看似前衛的藝術其實並非屬於當代藝術，當代藝術的敘事角度先天性帶有一種相當於上帝視野的全球性特點，但又非原始的現實主義立場，是帶有一種扭曲的、混沌的原創性的玩世現實主義語言和觀點，是致力於在各種異質文明之間實現一種統攬一切的藝術觀點表達。

很顯然，當代藝術表達會受到各種現實的和傳統的力量的制約和反抗，而且這種藝術表達其自身也往往會流於形式大於內容的弊端，難以理解或不願被理解也就很正常了。但藝術本來就是千人千面的，並沒有固定的模板和統一的榜樣，更何況當代藝術還是處在摸索中前行的階段。

玩當代藝術的都是些人間精靈，或者說這些人太想出名，或急於標榜自己。因為當代藝術是個非常好的託口，關鍵點是能否用到極致。