怎麼拜把子？這倆人的年齡都夠爺倆了，三顧茅廬時，劉備已經47了，諸葛亮只27歲，這事要是擱在現在，諸葛亮見面得喊劉備一聲“叔叔，您好！”了，雖然諸葛亮對劉備掏心掏肺，一席“隆中對”，讓劉備看到了公司未來的發展前景，劉備對諸葛亮也是掏來掏去，情同手足，但是畢竟諸葛亮出關為劉備打天下，諸葛亮就是軍師，撐死就是個二把手，這個關係不能亂了，行有行規嘛。

再者，劉備如果和諸葛亮拜把子，遠了不說，劉備身後二弟關羽、三弟張飛，這二人放什麼位置，這二人可是跟著劉備出生入死的人，如果當初桃園三結義時，你諸葛亮恰逢路過，順便討上一塊張飛的豬肉，或者與關羽再喝上一碗水酒，劉備還可以拉著諸葛亮一起拜把子，那就叫“桃園四兄弟”了，我的把子兄弟這都已經滿員了，再拜也不服眾哇。

再退一步，劉備可以和諸葛亮拜把子，那趙雲、簡雍、鄧芝、糜竺等，這些人可怎麼辦，這些人和劉備關係也很好哇，拜還是不拜？如果拜了，那就是東漢末年的《水滸傳》啦，估計羅貫中先生得和施耐庵先生隔著一千多年對罵掐仗唻，所以，還是不拜的好，免得亂了輩分，傷了和氣。

言歸正傳，劉備雖然已四十七歲，但是“三顧茅廬”請諸葛亮出山時，劉備對這個比自己小二十歲的諸葛亮，極為尊重，那時劉備無論江湖還是朝堂早有一點名聲在外了，我從來沒有懷疑過劉備與諸葛亮之間的友誼，幾千年來的諸葛亮文化，從未妄自揣測。而恰恰正是劉備這種禮賢下士，諸葛亮報以知遇之恩，才成就了千古忠君忠臣的標杆典範。

我覺得吧，這個問題。我這麼回答吧

我問了問羅貫中，就是寫三國演義的作者，他說"當初寫這本書的時候就這麼設計的，雖然有些歷史依據，但畢竟是寫的小說類。所以你也別跟我較真為什麼諸葛亮不和劉備沒有結拜，歷史上也不能證明劉關張結拜了呀？我寫的時候都沒有考慮這麼多，你們看客怎麼操這麼多心？如果想探討歷史問題，你們還是去看三國志，史記，之類的吧！”

嗯，也是。

對了，這麼多回答的，說的都對！

劉備認諸葛亮做兒子還差不多，怎麼可能拜把子呢？試想一下，劉備和諸葛亮第一次見面的時候，是在臥龍崗。

當時劉備已經是47歲的中年大叔了，而諸葛亮還是27歲的青年帥小夥。兩個人之間有20歲的年齡差，這可不是一兩歲。古人一般十五六歲就生孩子了，諸葛亮這方面比較晚，27歲還沒有崽，但是這不是諸葛亮少年老成的理由。47歲的劉備身邊有三個好兄弟，關羽張飛趙雲歲數都不小了，基本都超過40歲。諸葛亮如果跟他們結拜，是不是顯得太年輕了點？

01史書上並沒有劉關張結拜的記錄。

劉關張三兄弟，桃園三結義的故事，簡直是家喻戶曉。因為這個故事實在是太感人，所以幾乎每個人都信以為真。

其實在歷史上，並沒有記錄他們是三兄弟關係。也就是說，壓根就沒有結拜這回事。如果有人帶你去劉關張結拜的桃園走一圈，那理都不要理他。但是我們能否認這一段兄弟感情嗎？那當然不能。沒有記載，不代表不存在。這一辯證觀點其實是有依據的。

劉關張三兄弟相遇以後，史書上用了八個字形容他們之間的關係：寢則同床，恩若兄弟。這是啥意思？也就是睡覺的時候三個人一起睡，彼此之間的恩情，那就像兄弟一樣。這樣一來，我們就能理解，為什麼羅老爺子要把這三個人安排結拜了。因為在民間故事當中，結拜可以顯得很有熱血。

恩若兄弟這四個字，對劉關張來說的確是一生的承諾。關羽千里走單騎尋找劉備，張飛變賣家產跟隨劉備，劉備放棄江山，為關張報仇。就算是結拜兄弟，也未必有他們這麼好的感情。反過來說，這麼好的感情都不結拜，這說明人家劉備壓根就不興這個，諸葛亮加入以後，自然是更不會拉他一起結拜了。

02劉備把諸葛亮當成人生導師，不敢以兄弟相稱。

劉備曾說過：孤之有孔明，猶魚之有水也。用通俗的話來說，也就是我現在得到了諸葛亮，就好像魚兒得到了水一樣。水是魚兒的生存環境，不是魚兒的結拜兄弟。劉備是發自肺腑地覺得，諸葛亮是個人才，而且是一個大才。

諸葛亮不出門，便知天下事。這種本事，估計是每天跟徐庶、水鏡先生他們嗑瓜子嘮出來的，這就好比韋小寶聽天橋底下說書先生的書，也能夠知道那麼多故事一樣。當然了諸葛亮神奇的地方是，他能夠為劉備指點江山。這一點是很難辦到的，為什麼呢？因為當時沒有衛星導航，哪裡山川險峻，哪裡人口眾多，這些東西可都是國家機密。

可以說漢朝的府庫之中才存有這些檔案，諸葛亮一個貧下中農，他哪裡能知道這麼多呢？劉備歷經了20年的戰事，都沒有搞清楚東南西北。諸葛亮在家一邊種田，一邊讀書，一邊再跟朋友嘮嘮嗑，就能夠知道這麼多，可見諸葛亮的水平真的不一般啊。

再加上他隆中對的一番豪論，劉備完全被諸葛亮給震懾住了。這個小夥子不錯，長相英俊也就算了，智商還這麼高。書讀多了，跟路走多了，其實都有很神奇的功效。所以劉備把諸葛亮是當成人生導師來看待，自己沒讀幾本書，書上的工作，可就都指望諸葛亮了。你作為研究生，敢跟你的博士生導師拜把子嗎？分分鐘讓你回去寫十篇論文。

03諸葛亮也算是劉備一手栽培出來的。

諸葛亮真的有那麼神奇嗎？其實並不是這樣，諸葛亮的確聰明，而且博覽群書，也是一個有見識的人。但是他唯一欠缺的，那就是經驗。他從來沒有在戰場上待過，從來沒有帶兵打仗的經驗，又怎麼可能真的一出山就可以指揮百萬大軍呢？

所以我們看劉備活著的時候，其實歷史上的諸葛亮，一直都沒有直接參與到軍事管理中來，他始終充當的，都是後援力量。

這是為什麼呢？理由很簡單，因為諸葛亮的軍事經驗不足。劉備雖然讀的書沒有諸葛亮多，智商也未必有諸葛亮高，可是劉備有20年戰場經驗，這是諸葛亮讀一輩子書都換不來的。劉備因此只能帶著這個27歲的青年一起歷練，劉備希望諸葛亮能夠儘快長大，成為軍中的中流砥柱。而且他那麼年輕，可以輔佐劉備的下一代，如果曹操培養郭嘉一樣。

所以完全可以說，諸葛亮後期的帶兵能力，很大一部分，是劉備培養出來的。沒有劉備給予他如此艱難的創業條件，諸葛亮哪裡能成長那麼快呢？這世上的確有天才，但是千萬別把人想神話了。從來不上戰場，就能指揮千軍萬馬，那都是宣傳出來的，你信你就輸了。

總結：劉備和諸葛亮的相遇，可以說是相輔相成。

諸葛亮有腦子，有學識，甚至有嘴皮子，可是他沒有戰爭經驗。劉備就算什麼都沒有，可是他有戰爭經驗。

這兩個人的結合，才是公司創始人的模樣。此後兩個人一個負責打仗，一個負責後勤，可以說分工明確。

劉備在遇到諸葛亮後，事業風生水起，其實也是這個原因。搭檔之間搭配默契，團隊才能迅速成長。

至於結拜這種俗氣的事情，劉備是不願意做的。其實我們會發現，他們那個時期，就算是結拜也找不到可拜的人啊。

襄陽隆中是明代才開始建的諸葛亮紀念地！諸葛亮從來也沒在古隆中住過！

2013考古成果顯

司馬懿章也發現

臥龍寓居已不見，

襄陽多次把城遷。

現襄陽城是陰宅，

劉表族墳裡面埋，

對照陰宅找臥龍，

亮家不在古隆中。

劉備、關羽、張飛桃園三結義拜把子這事是羅貫中根據民間傳說改編的，不太靠譜。那麼劉備不和諸葛亮拜把子，也是羅貫中這個編劇要求的。因此，劉備和諸葛亮不結拜這事還是從《三國演義》出發去分析，限定範圍才能準確分析。（桃園三結義繪畫）

歷史就害怕特別較真的人，一認真對待了，所謂的桃園三結義就是一個大笑話啊。

根據《三國演義》的說法，劉備、關羽、張飛三人結拜為異姓兄弟，雖不能同年同月同日生，但願同年同月同日死。劉備是大哥，關羽是二哥，張飛是三弟。

一、桃園三結義誰是老大。

清朝康熙年間，有幾個人在山西的解州挖井，一不小心居然挖出了文物。解州也就是現在的山西運城市，是關羽的祖籍所在地，挖掘的文物則是關羽家世的墓碑，對關羽的生卒年月記載的非常詳盡。有當地官員朱旦根據關羽家世墓碑撰寫了一篇《關侯祖墓碑記》，上面稱關羽生於東漢延熹三年，延熹是漢桓帝的年號，是公元160年，關羽的這一出生年應該是比較靠譜的。

劉備出生於161年，張飛比關羽小四歲，比劉備小三歲，按照年齡排序，關羽是老大、劉備是二哥，張飛是三弟。

由此可以推斷桃園三結義不太靠譜，年齡順序都搞錯了。

二、桃園三結義在時間上靠譜嗎？

結拜又稱結義、拜把子，異姓男女結拜為異姓兄妹這事源自於中國的江湖，但是中國最早的江湖是從什麼時候開始的吶？

歷史有一個發展過程，司馬遷《史記》裡面有《遊俠列傳》，應該是最早的類似江湖記載了，但是遊俠屬於個別人的行為，在民間不流行，尚未構成民間的江湖。最早的江湖是東漢末年的“五斗米教”和“太平教”，聚攏了很多民眾，透過各種儀式方式，迷惑民眾參與其中，最後形成聲勢浩大的“黃巾軍大起義”。

劉備是參與鎮壓黃巾軍起義的官員，他怎麼可能學習“五斗米教”、“太平教”的一些活動吶，因此桃園三結義是根本不可能的事情。況且結義這事在《三國志》以及以後很多朝代的歷史中沒有記載“結拜”這樣的事情。

三、最早的結拜記載。

拜把子或者結拜這樣的事情，最早記載明清時期的小說演義中，之前的小說演義非常少，幾乎沒有。可以大膽的推測，結拜這事最早可追溯到宋朝末期，宋朝的小說、筆記中也沒有結拜這一說。

從明清小說大量出現結拜來看，江湖結拜文化可以看做南宋末年到元朝時期廣泛出現在民間，具體時間不可考證。

因此根據推斷，結拜這事在東漢末年應該是不存在的，歷史記載劉備、關羽、張飛之間的關係，根本沒有提什麼結拜。

綜合以上三點，《三國演義》中的桃園三結義是作者根據當時的社會狀況來描寫，貼近現實，可讀性強。（關羽劇照，按照考證關羽年齡要大劉備一歲）

首先宣告一點，羅貫中是詳細研讀過《三國志》的，《三國演義》中很多描述和歷史是非常相符的。

劉備、關羽、張飛之所以結拜是因為歷史記載中，關羽和張飛在劉備起兵之時就追隨他，是他唯二的將領。關羽和張飛是原始股東，為劉備打天下，劉備待他二人親如兄弟，羅貫中想當然就安排他們結拜了，況且他們三人年齡相仿，順應明朝的民間江湖傳統。

劉備欣賞諸葛亮，兩個人形影不離，不過兩個人有年齡差距。劉備生於161年，諸葛亮生於181年，差了20歲，這在古代就是兩代人，羅貫中還是考慮到年齡因素的，畢竟劉備不是江湖人士，不能隨便結拜。另外一點就是，劉備用諸葛亮就是培養自己的第二梯隊管理人員，諸葛亮明顯是第二梯隊的頭號人物，尤其是關羽、張飛去世之後。（劉備託孤諸葛亮雕塑，劉備要求劉禪事之如父，比拜把兄弟更親密）

再者，歷史記載諸葛亮被後主劉禪稱作“亞父”，歷史記載如下：

先主（劉備）又為詔敕後主（劉禪）曰：“汝與丞相從事，事之如父。”（《三國志.諸葛亮傳》）

如果劉備和諸葛亮結拜了，劉禪稱諸葛亮為“叔叔”，這一稱呼比“亞父”這一稱呼疏遠多了，亞父比結拜兄弟更密切。劉備賦予諸葛亮比結拜兄弟更密切的稱呼！