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1 # 許意思
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2 # 老王愛看美劇
1.易筋經，傳說，後魏李明帝太和年間(公元477—500)，印度達摩來華傳教，於河南嵩山少林寺面壁9年，後來少林寺僧人在修繕達摩大師面壁處時，偶得一鐵盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》兩本經帖：故，《易筋經》傳說為達摩所創。
蕭遠山、慕容博之流的高手想盡了辦法，潛伏在少林寺內，為了區區少林的七十二絕技而如此的痴迷。七十二絕技又在易筋經之下，可見易筋經之厲害！至於少林的高手不能出現江湖，我想恐怕是他們淡薄名利吧！
習練此功，可以使人體的神、體、氣三者周密地結合起來，使五臟六腑，十二經脈及全身得到充分的調理，有能平衡陰陽，疏筋活絡，增強人體各部生理之功能，從而達到健體，抗疫祛病，抵禦早衰，延年益壽之目的。有很多人提出疑問怎麼破北冥神功？唯有易筋經。由於修煉需高強的心鏡，故此只有達摩一人修成，掃地僧也未曾學會。
如若練成，便可達到達摩之境界。
2.六脈神劍，大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。
其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。
下面再看看蕭峰如何評價這門功夫：
蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既感欣慰，又是欽佩，驀地裡心中一酸，想起了阿朱：“那朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難以抵敵。阿朱以她救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？”
3.結論，易筋經更難修煉，也更厲害！
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3 # 田紅春
易筋經屬於內功的修煉內容，沒有三、五十年的修煉，很難達到上乘功法；而六脈神劍屬於速成功法，用心練習，刻苦一些，三至五年就可以練成。因此內修和外練是有很大的差別。
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4 # 龍門影視
第一，易筋經不是天龍寺而是少林寺的。第二，天龍寺諸僧不擅長使用六脈。第三，明王不是抵擋六脈，而是閃避六脈。第四，段譽的六脈功夫不到家。第五，六脈和火焰刀完全不一性質，諸僧用最不擅長的六脈跟明王最擅長的火焰刀拼都能勉強佔上風！
諸本是完全佔下風的，而且諸本的六脈是用一陽指功力化成的，我只是說明王用火焰刀可以擋六脈，說明六脈並非無法抵禦！
突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。！
再不熟練那也是鋒銳的六脈劍氣，五本合力的六脈劍氣能被火焰刀一人力壓，難道說明五本使出的六脈劍氣軟綿綿無力嗎？
段譽沒練到家，轉換不好，空隙大，如果他能融匯貫通的話，勝負立分！天龍寺那場不算，作者說了，那叫劍陣！跟一個人使六種劍法差距太大了！
明王的火焰刀也抵擋不住
【鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，【一時敵不過他的六脈神劍】，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。】
明王可以勝段譽，但是單純抵擋還是抵擋不住六脈神劍。
書中還沒有誰能抵擋得住六脈，最多擋幾下，多了就不行了。很多人覺著蕭峰能抵擋住，我覺著蕭峰也不能。明王才擋了沒多少下就不行了。換蕭峰上去也好不到哪裡去。能勝段譽歸能勝。但是不能抵擋就是不能抵擋。
明王當然不能擋住段譽的六脈，但是擋枯榮的還是可以的，段譽一方面內力比明王高，另一方面可以發六脈。實際上 就是功力上的壓制，並不是明王擋不住六脈，當時的段譽是胡亂戳刺，可是明王卻以為是段譽隨時創新的劍招，明王輸在心態上！
我覺得除了六脈神劍難以抵擋外，看看其他方面
出招快，還可以形成連招，又是遠端攻擊，射程遠，攻擊大。
如果和六脈使用純熟的人打，估計躲都要躲好久，當然前提是發六脈的人內力夠，不夠發不了那麼多劍氣。
天龍里遠端攻擊的武功沒幾個，六脈、生死符、降龍掌風（我只記得這幾個殺傷力較大的）
生死符需要水，降龍需要吟唱時間，只有六脈說來就來，好惡心的設定!
而易筋經沒有招式，只是脫胎換骨，修煉內功！
但是內功再高，面對刀劍還是要受傷的！
所以六脈神劍的最高威力是高於易筋經的！
你們覺得呢？
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5 # 我是菜菜菜叫獸
六脈神劍，因為它需要內力深厚的人才可以發射出來。易筋經貌似沒有這樣的要求，遊坦之解毒的時候，不需要深厚的內力去練易筋經。
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6 # 尹老二
《天龍八部》是金庸武俠小說中武功種類千奇百怪、人物修煉的武學造詣極為高深莫測的一部小說，這部小說金庸先生進行了各種思考，創造出了很多經典的絕世武功，不僅讓我們印象深刻，而且在小說中也尤為厲害，其中的一些武功是參照現實生活創作的，其中包括我們知道的太極，易筋經，還有太祖長拳等武功。
其中最有名和最厲害的要數易筋經了，對於《易筋經》來說，曾有一句話形容它，就是“天下武功出少林，少林武術易筋經”，由此可見，易筋經在當時的江湖地位極高，而在現實中，易筋經的地位也是很強的，在《天龍八部》中，曾描寫到易筋經是心法修煉的武功秘籍
易筋經很難修煉，學成易筋經的人也少之又少，作為金庸武俠小說中的內功秘籍之一，自然不容小視，金庸武俠小說中修煉內功的秘籍一共四部，除了易筋經以外，還有《九陰真經》、《九陽真經》、和《神照經》，但是我們忽略了另一部內功心法，它的實力遠遠超過了《易筋經》，很多人不知道這套武功的名字，都曾以為它就是易筋經，讓我為大家揭開答案。
不為大家賣關子了，這套武功其實就是聚賢莊少莊主的化名莊聚賢，其實真名叫做遊坦之，他所修煉的“欲三摩地斷行成就神足經”簡單的來說就是“神足經”，這套武功來源於天竺，用我們現在的話來說，這套武功是一套神奇的瑜伽武功，這套武功與《易筋經》毫不相關，當時少林寺的高僧，根據真經上記載的梵文，將它翻譯成我們後來看到的易筋經神功，但是翻譯出來的文字卻與神足經毫不相關。
在《天龍八部》中《易筋經》是一套人人想要獲得的武學秘籍，但是想要修煉成此武功卻是難上加難，因為必須突破我相和人相，修煉這套武功必須排除是修行武功的想法，才能功成，而但凡想要修煉這套武功的人必然是抱著習武的心態，想要心無所想的去修煉這套武功確實太難了。
少林寺有著幾百年的歷史，修煉《易筋經》的高僧也不在少數，但是每天日復一日勤學苦練的人不一定能夠有所成就，所以當初阿朱打扮成僧人的樣子前來竊取《易筋經》的時候，雖然引起了眾怒，但是高僧們並不擔心。
對於《神足經》這套秘籍，其實是天竺古的修士創作的，用的是隱形草，後來天竺的高僧以為這是空白紙，便將梵文抄在了上邊，有了我們現在知道的《易筋經》。其實這是一套一書兩經的秘籍，當時遊坦之無意間撿到了這套秘籍，而阿紫用毒液咬遊坦之時，遊坦之太痛苦了，淚水滴落到了《易筋經》上，突然展現出來了另一套武功
而遊坦之一度認為是佛祖的恩賜，並按照這套武功的記錄，將身體內的毒素排出，而後來遊坦之也沒有認真修煉武功就是對照秘籍中的圖案猜測，便練成了這套武功，並且連殺了幾個丐幫高手，併成了丐幫幫主。要知道起初的遊坦之就是一個什麼都不會的人，能有日後的成就十分不易
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7 # 子夜令
天龍八部
《易筋經》金庸在原著中，對這門武功的解讀，還有這樣的描述：
武學中任何功夫，都是練習一次，有一次的進步，再勤奮之人，每日也難以練到六個時辰之上。只有這門“易筋經”的內功，一到不經思想、任其所之而執行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也綿綿增進。
也就是說《易筋經》在睡覺的時候都提升內功。
掃地僧主要研習的武功秘籍是《易筋經》，在少林寺裡他一直以掃地僧自居，非常低調。在偶爾的一次出手中，驚為天人。
他一掌讓蕭遠山、慕容博處在假死狀態是一個例子，而鳩摩智偷襲掃地僧時，又被掃地僧的三尺氣牆所阻擋。與此同時，掃地僧被喬峰打的吐了一口血之後，還能帶著蕭遠山、慕容博飛奔，讓喬峰也不能追上，並且掃地僧還成功把二人救活，其功力之深厚，獨步天下。
六脈神劍六脈神劍是一門非常典型的遠端進攻絕學，其實六脈神劍的近戰也十分了得。因為六脈神劍的六脈都有各自的不同屬性，運用於實戰，遠近皆宜。然而六脈神劍的威力也受到距離的嚴格限制，這點慕容博已經明確說出“一丈之內，削金截鐵。一丈之外，中人不傷。”換句話說，六脈神劍的有效射程是一丈。六脈神劍的低階版本一陽是金庸的所有武俠小說裡，名氣最大的指法它既是最高深的點穴功夫，又可進行一定的隔空攻擊。
一陽指升級版六脈神劍的根本，在於將雄渾指力化為無形氣劍。而能練習六脈神劍的除了創始人之外，只有段譽！
綜上所述：個人覺得易筋經更強一些
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8 # 小龍女5505
天龍八部中大理皇族無上絕學六脈神劍更難練，天龍寺五大頂尖高手窮其一生都才一人練成一脈，而且劍譜還最終被毀，因此天龍八部中除創立者段思平和段譽歷經奇遇練全外，此項武功至此失傳。易筋經少林七十二絕技之一，也有秘籍留傳，練成此種武功的高手有很多人。
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9 # 追劇a看點
電視劇《天龍八部》的易筋經不是天龍寺而是少林寺的。第二，天龍寺諸僧不擅長使用六脈。第三，明王不是抵擋六脈，而是閃避六脈。第四，段譽的六脈功夫不到家。第五，六脈和火焰刀完全不一性質，諸僧用最不擅長的六脈跟明王最擅長的火焰刀拼都能勉強佔上風！
諸本是完全佔下風的，而且諸本的六脈是用一陽指功力化成的，我只是說明王用火焰刀可以擋六脈，說明六脈並非無法抵禦！
突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。！
再不熟練那也是鋒銳的六脈劍氣，五本合力的六脈劍氣能被火焰刀一人力壓，難道說明五本使出的六脈劍氣軟綿綿無力嗎？
段譽沒練到家，轉換不好，空隙大，如果他能融匯貫通的話，勝負立分！天龍寺那場不算，作者說了，那叫劍陣！跟一個人使六種劍法差距太大了！
明王的火焰刀也抵擋不住
【鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，【一時敵不過他的六脈神劍】，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。】
明王可以勝段譽，但是單純抵擋還是抵擋不住六脈神劍。
書中還沒有誰能抵擋得住六脈，最多擋幾下，多了就不行了。很多人覺著蕭峰能抵擋住，我覺著蕭峰也不能。明王才擋了沒多少下就不行了。換蕭峰上去也好不到哪裡去。能勝段譽歸能勝。但是不能抵擋就是不能抵擋。
明王當然不能擋住段譽的六脈，但是擋枯榮的還是可以的，段譽一方面內力比明王高，另一方面可以發六脈。實際上 就是功力上的壓制，並不是明王擋不住六脈，當時的段譽是胡亂戳刺，可是明王卻以為是段譽隨時創新的劍招，明王輸在心態上！
我覺得除了六脈神劍難以抵擋外，看看其他方面
出招快，還可以形成連招，又是遠端攻擊，射程遠，攻擊大。
如果和六脈使用純熟的人打，估計躲都要躲好久，當然前提是發六脈的人內力夠，不夠發不了那麼多劍氣。所以這一點就確定是六脈神劍難練！
而易筋經沒有招式，只是脫胎換骨，修煉內功！
但是內功再高，面對刀劍還是要受傷的！
《天龍八部》電視劇裡遠端攻擊的武功沒幾個，六脈、生死符、降龍掌風（我只記得這幾個殺傷力較大的）
生死符需要水，降龍需要吟唱時間，只有六脈說來就來，好惡心的設定!
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10 # 雷迪V嘎嘎
六脈神劍是金庸筆下一種非常特殊的武功！
慕容博對鳩摩智論武時將“六脈神劍”與《易筋經》並列當世絕技，喬峰在與段譽結拜時曾提到玄苦大師品評天下絕技時，也曾將“六脈神劍”與少林《易筋經》並列。
《天龍八部》中的武功絕學大致如下：丐幫“降龍十八掌”，使用者蕭峰； 逍遙派“北冥神功”，使用者虛竹、段譽等； 姑蘇慕容“斗轉星移”，使用者慕容家父子； 大理段氏“六脈神劍”，使用者段譽；少林七十二絕技，使用者達摩祖師、掃地神僧等；上述幾門武功除“六脈神劍”之外都不需要過高的“內功”門坎。 洪七公傳授給郭靖“降龍”時，郭靖的內功修為還不如楊康，但依然可以學習。 “北冥神功”是段譽在“小白時期”機緣巧合下學會的，所以也不需要過強的內力。 “斗轉星移”是一套破解天下武學的武功，有特殊的心法和練習套路，使用者的經驗值越高，打出的效果就越好，對內力要求也不高，畢竟慕容覆在內力不如蕭峰的情況下化解過“降龍”的招式。
練習少林寺七十二絕技只需要一樣一樣的學習，熬的時間越久，學習的絕技就越多，所以也和內力沒有太大關係。 唯有“六脈神劍”是必須擁有無比強大的內力作為前提才能煉成的，也就是說使用“六脈神劍”的門檻極高。這麼說有何根據呢？段譽在天龍寺學習六脈神劍的心法之後並不能靈巧的使用六脈神劍的招術，直到段譽在機緣巧合下學習了“北冥神功”。
當段譽吸收了無量山七名弟子、崔百泉、鍾萬仇、嶽老三、黃眉道長、段延慶、葉二孃、雲中鶴、段正淳和“逼王”鳩摩智的內力之後，才達到了能將“六脈神劍”運用自如的地步.
以至於段正淳、段正明學了一輩子也只能觸碰“一陽指”的邊緣，而天龍寺四大高僧一刻不停的學了幾十年才達到每人僅僅精通一劍的程度.也就是說如果沒有深厚的內力，想練全六脈神劍幾乎是不可能的。 高門檻，高回報：
六脈神劍這門武功能夠將內力化為無比鋒利的劍氣，而且還特麼是隱形的！
六脈神劍的功效如同《星球大戰》中的鐳射武器一般，能劈、能砍、能刺、能削，最強的是還能夠發射！還特麼能發射！
六脈神劍簡直就是一門進可攻、退可守的掛逼武功啊！
最強的是“六脈神劍”的每一式劍法所打出的效果都是不同的：
少商劍——劍路兇猛、勁頭渾厚，施展起來猶如波濤巨浪一般來勢洶洶。
像不像楊過使用的玄鐵重劍？？
商陽劍——靈巧多變、如風如晝，施展起來猶如漫天劍雨撒落大地一般石破天驚。
像不像獨孤求敗的紫金軟劍？嬴政大招？？
關衝劍——招式古樸、大繁若簡、大智若愚，以質樸取勝。 還包涵了太極的原理？
少衝劍——疾如風雷、輕如羽毛，以快致勝、以輕靈治敵。
少澤劍——時隱時現、忽來忽去無法琢磨，變化之間猶如滿天星斗一般玄機精妙。簡直就是《秦時明月》中的含光劍嘛。中衝劍——大開大闔，動如秋風掃落葉般氣勢豪邁，靜如高山溪水般涓涓細流。太bug了吧！
學會了六脈神劍，就等於擁有了六把用途不同神兵寶劍，什麼屠龍刀、倚天劍通通不是對手，因為使用者的內力越高，六脈神劍的威力就會越大。 試想一下在戰場上隨意切換武器是種什麼感覺？試想一下每一種武器都能開發出相應的大招是什麼感覺？試想一下使用六柄透明的神劍是什麼感覺？簡直爽翻了有沒有？
《天龍八部》中明確的描述過每招劍氣的長度，猜猜有多長？整整一丈！3米長！ 也就說當敵人在3米之外時，段譽就可以催動無影無形的劍氣實施斬殺，這簡直就是《龍珠》中貝吉塔使用的“氣功劍”好不好！怪不得一等高手慕容博認為“六脈神劍”是天下劍術之尊；怪不得見多識廣的王語嫣斷言段譽未來將會是武林第一高手；怪不得連慕容復的斗轉星移都無法防住六脈神劍的進攻，六把三米多長的鋒利寶劍而且還是透明的，換了誰也擋不住啊。只可惜練習“六脈神劍”的門檻太高，自段譽之後，段氏家族再無內力能達到近百年修為的人，最終“六脈神劍”成為絕響，消失在武俠世界之中。
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11 # 杏園人2
按天龍八部的故事情節，六脈神劍可能比易筋經要難練一點。天龍寺多少年來沒一個人能單獨使出六脈神劍，只有六個人合力才能把六脈神劍的威力發揮出來。直到段譽出現，不知那來的天資聰穎才獨立完成了神劍的威力。
易筋經為少林寺內功，自古以來一直都一個人單獨練習，直不過由於個人的悟性的差距，修練的功力深淺不一。
兩種功夫相比之下，六脈神劍可能要比易筋經略戰上風，從喬峰的話就可以看出端倪“就是我也不一定勝了三弟”。從此看出，金庸先生要推薦段譽為當時天下第一了
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12 # 聽過你的聲音
慕容博對鳩摩智論武時將“六脈神劍”與《易筋經》並列當世絕技，喬峰在與段譽結拜時曾提到玄苦大師品評天下絕技時，也曾將“六脈神劍”與少林《易筋經》並列。而六脈神劍則需要有更好基礎內功。
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13 # 橘子說戲
我覺得練的話是易筋經更難練，因為它需要耗費大量的時間來鑽研學習，而六脈神劍，不是靠勤奮就能練成的，它需要天賦，例如段譽，僅僅就是看了幾眼，就學會了，而別人幾十年也練不成。所以我投票易筋經
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14 # 來自地球星星
應該是六脈神劍，因為想練六脈神劍必須得有深厚的內力，沒有深厚的努力是練不出來的。易筋經，沒有這方面的要求，靠的是領悟和不屑的努力。所以在這方面上六脈神劍更難一些。
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15 # 雪流星落
個人覺得應該是易筋經，不從各個武功誰最厲害，就看六脈神劍，在金庸的武俠小說中，大理段氏的祖傳的武功叫做六脈神劍，這個武功非常帥氣讓人印象深刻，而六脈神劍中的六脈，其實是說的手上的六條經脈！真氣內功從六條經脈發射出去，主要還是打通經脈！
而易筋經，顧名思義，把人體先天經絡，都能進行改變，從根本上改變人的潛力經脈，你說哪個更強呢！
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16 # 房產置業顧問丘經理
因為頂級的東西，大家都會了，就會變得通用，不值錢了，就不會是神功了，就像吃飯太家都會，所以吃飯就會變得普通
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17 # 鵬哥放影視
第一，易筋經不是天龍寺而是少林寺的。第二，天龍寺諸僧不擅長使用六脈。第三，明王不是抵擋六脈，而是閃避六脈。第四，段譽的六脈功夫不到家。第五，六脈和火焰刀完全不一性質，諸僧用最不擅長的六脈跟明王最擅長的火焰刀拼都能勉強佔上風！
諸本是完全佔下風的，而且諸本的六脈是用一陽指功力化成的，我只是說明王用火焰刀可以擋六脈，說明六脈並非無法抵禦！
突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。！
再不熟練那也是鋒銳的六脈劍氣，五本合力的六脈劍氣能被火焰刀一人力壓，難道說明五本使出的六脈劍氣軟綿綿無力嗎？
段譽沒練到家，轉換不好，空隙大，如果他能融匯貫通的話，勝負立分！天龍寺那場不算，作者說了，那叫劍陣！跟一個人使六種劍法差距太大了！
明王的火焰刀也抵擋不住
【鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，【一時敵不過他的六脈神劍】，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。】
明王可以勝段譽，但是單純抵擋還是抵擋不住六脈神劍。
書中還沒有誰能抵擋得住六脈，最多擋幾下，多了就不行了。很多人覺著蕭峰能抵擋住，我覺著蕭峰也不能。明王才擋了沒多少下就不行了。換蕭峰上去也好不到哪裡去。能勝段譽歸能勝。但是不能抵擋就是不能抵擋。
明王當然不能擋住段譽的六脈，但是擋枯榮的還是可以的，段譽一方面內力比明王高，另一方面可以發六脈。實際上 就是功力上的壓制，並不是明王擋不住六脈，當時的段譽是胡亂戳刺，可是明王卻以為是段譽隨時創新的劍招，明王輸在心態上！
我覺得除了六脈神劍難以抵擋外，看看其他方面
出招快，還可以形成連招，又是遠端攻擊，射程遠，攻擊大。
如果和六脈使用純熟的人打，估計躲都要躲好久，當然前提是發六脈的人內力夠，不夠發不了那麼多劍氣。
天龍里遠端攻擊的武功沒幾個，六脈、生死符、降龍掌風（我只記得這幾個殺傷力較大的）
生死符需要水，降龍需要吟唱時間，只有六脈說來就來，好惡心的設定!
而易筋經沒有招式，只是脫胎換骨，修煉內功！
但是內功再高，面對刀劍還是要受傷的！
所以六脈神劍的最高威力是高於易筋經的！
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18 # 至尊寶娛樂
六脈神劍是金庸筆下一種非常特殊的武功！
慕容博對鳩摩智論武時將“六脈神劍”與《易筋經》並列當世絕技，喬峰在與段譽結拜時曾提到玄苦大師品評天下絕技時，也曾將“六脈神劍”與少林《易筋經》並列。
天龍八部高手如雲，武功博大精深，在眾多出現的絕技中，有的很容易初窺門徑，所以很多人都能練成。也有的絕技因各種原因非常難練，所以讓一些高手望而生畏。
六脈神劍是大理段氏的兩大絕技之一，它的修煉門徑相當高，一陽指達到三四品才能入門。天龍寺本因方丈說∶“當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。”以天龍寺“五本”和枯榮大師的武學修為也只能勉強修煉一脈，可見完全修煉六脈神劍非常難。六脈神劍的修煉難度就是對內功要求極高，天龍八部中能夠達到修煉要求的也只有段譽等寥寥數人。
《天龍八部》中的武功絕學大致如下：
丐幫“降龍十八掌”，使用者蕭峰； 逍遙派“北冥神功”，使用者虛竹、段譽等； 姑蘇慕容“斗轉星移”，使用者慕容家父子； 大理段氏“六脈神劍”，使用者段譽；
少林七十二絕技，使用者達摩祖師、掃地神僧等；
上述幾門武功除“六脈神劍”之外都不需要過高的“內功”門坎。
洪七公傳授給郭靖“降龍”時，郭靖的內功修為還不如楊康，但依然可以學習。
“北冥神功”是段譽在“小白時期”機緣巧合下學會的，所以也不需要過強的內力。
“斗轉星移”是一套破解天下武學的武功，有特殊的心法和練習套路，使用者的經驗值越高，打出的效果就越好，對內力要求也不高，畢竟慕容覆在內力不如蕭峰的情況下化解過“降龍”的招式。
練習少林寺七十二絕技只需要一樣一樣的學習，熬的時間越久，學習的絕技就越多，所以也和內力沒有太大關係。
唯有“六脈神劍”是必須擁有無比強大的內力作為前提才能煉成的，也就是說使用“六脈神劍”的門檻極高。
這麼說有何根據呢？
段譽在天龍寺學習六脈神劍的心法之後並不能靈巧的使用六脈神劍的招術，直到段譽在機緣巧合下學習了“北冥神功”。
當段譽吸收了無量山七名弟子、崔百泉、鍾萬仇、嶽老三、黃眉道長、段延慶、葉二孃、雲中鶴、段正淳和“逼王”鳩摩智的內力之後，才達到了能將“六脈神劍”運用自如的地步.
以至於段正淳、段正明學了一輩子也只能觸碰“一陽指”的邊緣，而天龍寺四大高僧一刻不停的學了幾十年才達到每人僅僅精通一劍的程度.
也就是說如果沒有深厚的內力，想練全六脈神劍幾乎是不可能的。
高門檻，高回報：
六脈神劍這門武功能夠將內力化為無比鋒利的劍氣，而且還特麼是隱形的！
六脈神劍的功效如同《星球大戰》中的鐳射武器一般，能劈、能砍、能刺、能削，最強的是還能夠發射！還特麼能發射！
六脈神劍簡直就是一門進可攻、退可守的掛逼武功啊！
最強的是“六脈神劍”的每一式劍法所打出的效果都是不同的：
學會了六脈神劍，就等於擁有了六把用途不同神兵寶劍，什麼屠龍刀、倚天劍通通不是對手，因為使用者的內力越高，六脈神劍的威力就會越大。 試想一下在戰場上隨意切換武器是種什麼感覺？
《天龍八部》中明確的描述過每招劍氣的長度，猜猜有多長？整整一丈！3米長！ 也就說當敵人在3米之外時，段譽就可以催動無影無形的劍氣實施斬殺，這簡直就是《龍珠》中貝吉塔使用的“氣功劍”好不好！
怪不得一等高手慕容博認為“六脈神劍”是天下劍術之尊；
怪不得見多識廣的王語嫣斷言段譽未來將會是武林第一高手；
怪不得連慕容復的斗轉星移都無法防住六脈神劍的進攻，六把三米多長的鋒利寶劍而且還是透明的，換了誰也擋不住啊。
只可惜練習“六脈神劍”的門檻太高，自段譽之後，段氏家族再無內力能達到近百年修為的人，最終“六脈神劍”成為絕響，消失在武俠世界之中。
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19 # 鵬鵬A剪輯
易筋經是佛門武功,六脈神劍是雲南段家家傳武功。
易筋經是內功心法,六脈神劍則是外門武功,兩者一起練當然不會走火入魔,還能把六脈神劍發揮的最厲害,因為發動六脈神劍需要深厚的內力.
六脈神劍，出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。
在整個天龍八部裡，能與易筋經齊名的功夫就是六脈神劍。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動(區別於隔空點穴)的一門技術。段譽習得此功後，立馬吊打慕容復。
易筋經是少林內功絕技，在多本金庸武俠書中出現。易經筋其實是少林派真正的第一絕學，只要將《易經筋》這部書練通了，任憑什麼平庸之極的武功，都能夠化腐朽為神奇。令狐沖學了易筋經，內力之疾慢慢去除了;遊坦之無意中練了易筋經，都能和蕭峰對掌了。掃地僧學了易筋經多年，在《天龍八部》中無敵。
所以說哪個都不容易修煉
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20 # 四維求索
六脈神劍需要的的是天賦，易筋需要的是秘訣；六脈神劍需要掌握內氣在經脈執行的路線，並且還要心法配合；易筋經只要姿勢擺對就行。
天龍寺諸僧，都知道六脈神劍的修練方法，但竟無一人練成。而段譽本無心修練，卻能在無意間練成，說明沒有天賦，剛靠修練是無法成功的。
易筋經主要是侷限於只傳方丈一人，似乎只要得到了方法就能練成。象遊坦之，只憑看到書上幾個姿勢，隨便試一下就有效果，最後竟然對本宣科完全練成了。
段譽掌握了六脈神劍的執行路線後，由於心法不能熟悉配合，所以時靈時不靈。在不熟悉的情況下卻能大敗慕容復。不僅說明六脈神劍的高深難練，亦說明了它的利害程度。
遊坦之由一個武功末流覺色輕易練成了易筋經，且免強可以對陣肖峰。說明易筋經的修練雖然不是特別難，但見效相當快，且練出的功夫相當厲害。
綜上所述：六脈神劍和易筋經都是極高級的功法。六脈神劍比易筋經更難修練，且功法更勝易筋經。
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不用說，肯定是易筋經，很多書裡寫的少林的武功練到一定層次，一定要配合佛學修行才能有大的突破，不能單單練習心法和招數就可以的