中國歷史上“哭”歷來就不是簡簡單單地感情宣洩，“哭”中往往包含了許多情感以外的許多不可告人的秘密。劉邦當年為了抹黑項羽，可以在義帝的靈堂前痛苦三天三夜；為了收攏人心又可以在仇人項羽墓前放聲大哭。我們從來都不應該相信政治家們的眼淚。如果政治家的眼淚靠得住，母豬完全可以上樹。

其實八個字完全可以評價諸葛亮的一生，這八個字便是“鞠躬盡瘁死而後已”。諸葛亮從走出茅廬開始就把自己一生的精力都放在了為了劉備父子服務上。從走出茅廬的那一刻諸葛亮再也沒有任何停歇，直至最後病逝在五丈原軍事前線。

諸葛亮的死訊傳到成都以後放聲痛哭的何止孟獲和劉禪兩個人。諸葛亮最重要的政敵李嚴哭得跟個淚人似的，因為他知道諸葛亮死後他再也沒有翻身之日，很明顯李嚴表面上為諸葛亮哭實際上為自己而哭。

我們來看一下為什麼孟獲和劉禪會失聲痛哭呢。在我看來他們兩人，一個真哭一個假哭，一個哭給死人看一個哭過活人，看一個哭給自己看一個哭給別人。孟獲是真哭，劉禪是真中含假；孟獲哭給死去的諸葛亮看，劉禪則哭天下人看；孟獲哭給自己看，劉禪哭給所有人看包括自己。為什麼這樣說呢，我們來細細分析一下。

諸葛亮和孟獲的關係主要是建立在七擒孟獲的基礎上。劉備去世以後，南中各少數民族在孟獲的率領起兵反抗蜀國統治。為了穩定蜀國的後方，為了讓自己北伐是沒有後顧之憂，諸葛亮決定親自帶兵解決孟獲。但是諸葛亮深知征服南中各郡容易，而征服南中各郡的人心卻非常困難，如果征服不了南中各郡的人心，南中遲早是個不安定因素。於是諸葛亮在出徵之前就定下了“攻心為上，攻城為下”的基本策略。出征之前諸葛亮也做了充足的攻略，他知道孟獲不僅作戰勇敢，而且意志堅定、待人寬厚在南中各族人民心中有極高的威望。這樣的人要不然跟你做對，只要他真心歸附你就會永不叛亂。孟獲的軍事才能在諸葛亮面前簡直不值得一提，所以諸葛亮很快就打敗了孟獲。為了徹底俘獲孟獲的心，諸葛亮七擒孟獲又七縱孟獲，最後孟獲徹底拜服於諸葛亮的魅力。可以透過七擒七縱，孟獲對諸葛亮已經徹底拜服，而且也被諸葛亮的人格魅力深深折服，甚至把諸葛亮視為知己，所以才會由衷的說出“南人永不反矣”。諸葛亮的死對於孟獲來說打擊是巨大的。因為失去知音而痛哭，因為失去好友而痛哭，因為失去國之棟樑而痛哭。所以豪爽的孟獲的哭不夾雜任何別的因素，完全出於情感的流露。

我們認知中的劉禪可能是那個扶不起的阿斗，可能是那個樂不思蜀的阿斗。其實大家都願望劉禪了，其實劉禪一點都不傻，相反劉禪也非常聰明。我們之所以覺得劉禪“扶不起”無外乎兩點原因。一個是他丟掉了蜀國，一個是他樂不思蜀的名言。劉禪丟了蜀國固然應該受到了譴責，但是在那種環境丟掉蜀國也不丟人。袁紹敗亡了，難道說袁紹扶不起嗎；袁術敗亡了，難道說袁術扶不起嗎；張繡敗亡了，難道說張繡扶不起嗎；公孫瓚敗亡了，難道說公孫瓚扶不起嗎。我們在評價他們的時候也會稱他們為“梟雄”。劉禪的那句“此間樂不思蜀”，其實是自己的自保之語。正是由於這句話司馬昭徹底打消了殺死劉禪的念頭，劉禪保住了自己的家族。後來的李煜倒是整天唉聲嘆氣思念故國，結果換來的只是一杯毒酒。如果劉禪在太平盛世絕對是個合格守成君主。

諸葛亮死後劉禪放聲痛哭，哭的內容則豐富的多。有沒有真的傷心呢，肯定有。諸葛亮未出茅廬已三分天下，為了蜀國的建立立下汗馬功勞。劉備白帝城託孤之後，諸葛亮又臨危受命挽救危局。劉禪能坐穩皇帝寶座，完全依靠諸葛亮的扶植。諸葛亮為了完成北伐大業鞠躬盡瘁死而後已，最終付出生命的代價。在劉禪看來諸葛亮是亦父亦臣，諸葛亮死了劉禪自然難過，難免會真情流露，會失聲痛哭。但是諸葛亮死了也就是意味著劉禪徹底解套，他可以真正當皇帝。諸葛亮活的時候，事無鉅細都由諸葛亮做主。大到國家大政方針，小到二十軍棍以上的賞罰諸葛亮都要過問。劉禪登基的時候是一個十來歲的小娃娃，諸葛亮把握政權自然沒有什麼可說的。劉禪長大以後，諸葛亮也沒有還政給皇帝的意思。諸葛亮當政期間的權力比起當年的曹操有過之而無不及，諸葛亮當政期間的劉禪根本就是一個傀儡。諸葛亮死後，劉禪自然會掌握政權，他自然為之喜又為之痛。我們讚揚諸葛亮的時候基本六出祁山是一個重要依據。六出祁山自然可歌可泣，但是六出祁山也給蜀國帶來滅頂之災。蜀國當時的總人口不過九十多萬，而蜀國北伐的總兵力就有十萬之眾。常年北伐使得蜀國國內經濟難以為繼，連吳國官員都說蜀國來百姓臉上滿是菜色。諸葛亮去世也就是意味著大規模用兵結束，蜀國可以緩一口氣。所以從這幾個角度看劉禪的哭又不完全出於感情的宣洩，似乎還有政治作秀的成分。諸葛亮死後劉禪立即全面掌握蜀國政權，先是廢除丞相之職，後是限制姜維北伐，發展壯大蜀國實力。

所以我覺得他們兩人，一個真哭一個假哭，一個哭給死人看一個哭過活人，看一個哭給自己看一個哭給別人。

章武三年劉備去世當時年滿十七歲的劉禪繼位。雖然十七歲在古代都可以娶妻生子了，但是在劉備看來劉禪還是太年輕。所以劉備遺詔中表示把國家軍政大權託付給了李嚴和諸葛亮。而諸葛亮正是主政的。所以劉禪繼位後實際上並沒有獲得什麼實際權利。整個蜀漢的管理權在諸葛亮手中。《三國志》記載“政事無鉅細，鹹決於亮”意思就是說蜀漢政事事無大小全部由諸葛亮處理。從這裡就可以看出劉禪只是個名義上的皇帝。諸葛亮這個權臣已經把劉禪給架空了。

要知道劉備為了培養劉禪自幼就找名師教導劉禪學習《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書記。所以劉禪的能力絕對不會差到哪去。所謂“扶不起的阿斗”就是一句戲言罷了。在古代皇權至上的年代，皇帝就是一切的主宰。任何一個皇帝都不願允許也不會希望自己當一個傀儡。劉禪同樣如此。但形式比人強。一方面諸葛亮有劉備遺詔在手所以他專權獨掌財政也可以說是名正言順的。其次諸葛亮在蜀漢經營那麼多年勢力已經根深蒂固了。劉禪也不敢貿然反對諸葛亮。萬一逼的諸葛亮造反可能就更遭了。所以劉禪只能裝傻充愣混日子。直到諸葛亮死後劉禪才覺得壓在心頭上的大山去掉了。而他自己從那個時候起才真正掌權，成為一個真正的皇帝。所以劉禪之所以痛苦諸葛亮去世，想必更多的是喜極而泣了。

至於孟獲悲傷諸葛亮的去世或許才是真正的悲傷。根據《漢晉春秋》記載，劉備死後彝族孟獲追隨益州大族之人雍闓起兵反對蜀漢。諸葛亮率兵親自討伐叛亂。後來諸葛亮得知造反軍中孟獲在當地名望頗高而且很受夷人和漢人的敬仰。所以諸葛亮採取了馬謖的建議活捉了孟獲並且又釋放孟獲。為的就是收孟獲之心。以孟獲的超高名望來統治夷人使得夷人真正歸順於蜀漢。果然孟獲感念諸葛亮的仁義歸順了諸葛亮，並且隨諸葛亮回到了成都擔任了御史中丞。而孟獲歸順後夷人再也沒有造反過。

從諸葛亮和孟獲的特殊經歷來看，諸葛亮不僅收了孟獲的心還重用了他。這就讓孟獲心中生出了知遇之恩的感覺。而夷人雖然不通王化屬於蠻夷之人。但畢竟也懂得恩情。所以孟獲終身效忠蜀漢。當然了對於施恩於自己的諸葛亮孟獲自然更加敬重了。這也是為什麼諸葛亮死後孟獲悲痛萬分的原因。

建興十二年（234年），蜀漢經過三年的休養生息，丞相諸葛亮決定開始第五次北伐，他親率十萬大軍由漢中出發，取道斜谷，穿越秦嶺，進駐五丈原。

同時，魏軍由司馬懿統率二十萬大軍，背水駐營，想與蜀軍打消耗戰。由於魏軍先搶佔北原先機，致使蜀軍很被動。蜀軍和魏軍對峙100多天，諸葛亮多次派人挑戰，司馬懿方艱守不出，兩軍僵持在五丈原。

才過半年，諸葛亮積勞成疾，病情日益惡化。諸葛亮對各將領交代後事以後，病逝於五丈原軍中。他生前設下一計，令司馬懿在蜀國退軍時不敢進攻，大軍得以從容退回蜀國。

當諸葛亮的死訊傳入成都，後主劉禪聞言大哭；而吳太后聽說後，也放聲大哭起來，多位官員哀慟，百姓人人涕泣。

福頓首泣奏丞相已亡；將丞相臨終言語，細述一遍。後主聞言大哭曰：“天喪我也！”哭倒於龍床之上。侍臣扶入後宮。吳太后聞之，亦放聲大哭不已。多官無不哀慟，百姓人人涕泣。後主連日傷感，不能設朝。

後主劉禪另擇吉日，親自送諸葛亮的靈柩至定軍山安葬。在《三國演義》電視劇裡面，當時的鏡頭下，有兩個人哭得尤為傷心，一位是後主劉禪，一位就是被諸葛亮七擒七縱的孟獲。

後主劉禪和孟獲為何痛哭諸葛亮？我們分析有如下幾個原因：

後主劉禪

想當初，先帝劉備在白帝城託孤之時，命自己的三個兒子以父視諸葛亮，不可怠慢。諸葛亮也依誓言，為蜀國肝腦塗地，蜀中一應大小事務，全由諸葛亮管理。

先主又請孔明坐於榻上，喚魯王劉永、梁王劉理近前，分付曰：“爾等皆記朕言：朕亡之後，爾兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”

後主劉禪能穩坐帝位，全靠諸葛亮鞠躬盡瘁，辛苦操持國事。諸葛亮死後，後主劉禪痛哭的原因如下：

一、劉禪哭國家失棟樑之才。

諸葛亮對於當時的蜀國來說，就是國之巨擎，朝中一應大小事務，全由他掌管。後主劉禪雖為天子，卻根本不管事。

現在諸葛亮死了，也就是天塌下來了，劉禪不知道以後怎麼應對？更不知道自己能不能應對的好？蜀國前途未卜。

所以劉禪在送葬時，哭得尤為傷心，既是為國家哭，也是為他個人哭。

二、劉禪哭自己將要擔負起國家重擔。

諸葛亮死後，後主劉禪再沒設丞相位。

諸葛亮生前給他安排了文臣、武將聽他排程，但對比之諸葛亮在世之時，他什麼事都不管，諸葛亮死後，劉禪身上的擔子重多了。

後主劉禪有一句名言，此地樂，不思蜀。後世人聽聞這句話，對他的感官很不好，覺得他就是一位昏君，德不配位。

但歷史上的劉禪並不是完全沒有才能，諸葛亮死後，蜀國在他的掌控下還維持了接近30年。由此可見，劉禪雖然不是特別優秀，但還是有一些處理國事的能力。

三、劉禪哭自己再無長者可依。

對於後主劉禪來說，諸葛亮既是丞相，又是相父。自己年幼時，親生父親劉備已去世。

他在少年時，諸葛亮親授他很多學識；他登天子之位後，能力不夠，又是諸葛亮給他撐起大局，讓他做一個安樂君王。

現在，諸葛亮去世了，他身邊已再無男性長者。以後無論國事、家事，都得他自己用肩挑起來。對於此時的劉禪來說，再無人可依託。

孟獲

建興三年，蠻王孟獲起兵十萬，犯蜀境劫掠，諸葛亮親自率軍征討，在南方不毛之地，七擒七縱孟獲，孟獲感念諸葛亮的恩德，說出南人不復反的這句話。

孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪於帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復反矣！”

諸葛亮死後，他為什麼哭得尤為悲傷？我覺得是因為諸葛亮對他有不殺之恩，孟獲與諸葛亮，不打不相識，諸葛亮待他恩重於山。

雖說七擒七縱的故事在歷史上並沒有定論，但是在《三國演義》中專門寫了這一段，諸葛亮用智力七擒孟獲，也讓孟獲對他大為服氣。而且諸葛亮將所奪他的地盤，全都退還給他，這點更讓他感恩。

諸葛亮之死，陌生人聽到都會流淚，更何況是他曾七次放過的孟獲。所以孟獲痛哭，完全是真性情所致，心中充滿了對諸葛亮深深的哀悼。

從諸葛亮死後，後主放聲大哭，上至公卿大夫，下至黎民百姓，男女老幼，無不痛哭，哀聲震地。可見諸葛亮對蜀國，居功甚偉，乃一代人傑也！

你是如何看待諸葛亮的？

說起三國大家所能想起的第一個人應該就是諸葛亮了，蜀漢的第一治國能臣，劉備本來一無所有，何以和孫權曹操三分天下，因為有諸葛亮的謀略與治國之才。諸葛亮為了蜀漢操勞一生，可以說是鞠躬盡瘁，死而後已。劉備得諸葛亮，猶如魚得水。諸葛亮

三國時期位於蜀漢丞相之職，早期諸葛亮隨叔父諸葛玄前去荊州，後來叔父去世，諸葛亮隱居在隆中。後來諸葛亮之所以如此的為蜀漢大多是為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩。諸葛亮為了蜀漢五次北伐，最終死在了北伐的路上，可是最傷心的卻是孟獲和劉禪。

劉禪

作為蜀漢的後主，劉禪一生不被看好。各種都是對劉禪的攻擊之詞，扶不起的阿斗，樂不思蜀等等一些詞語。不過劉禪在諸葛亮死後卻也十分傷心，痛哭流涕。為什麼呢？首先諸葛亮位於蜀漢丞相一職，一人之下萬人之上，他從劉備開始便一直追隨，而且蜀漢的大大小小的事情都是諸葛亮在操心，諸葛亮死後，劉禪好像失去了雙臂。而且是人都有著感情，朝夕相處之間，諸葛亮又身為劉禪相父，劉禪的半個爹，所以感情這裡也是真的傷心。

孟獲

孟獲乃是三國時期南中地區的首領，曾經起兵反叛蜀漢，可是諸葛亮曾經率兵，七抓孟獲，可是諸葛亮並沒有殺他，而是不斷的將他放了，最後孟獲也是服服帖帖的歸降於蜀漢。孟獲在諸葛亮死後，也是傷心欲絕。諸葛亮一生可以說是孟獲最為敬佩的人，而且諸葛亮也是給了孟獲足夠的尊重。諸葛亮也算是孟獲最大的恩人，恩人去世傷心也是理所應當的。

諸葛亮也正是因為他的忠心不二和他的才能受到後代人的歌頌和讚揚。我本人也是非常的喜歡諸葛亮，乃天下奇才。

諸葛亮是一代名相，名垂千古的人物。他一生鞠躬盡瘁，死而後已的精神感染著無數人。在他去世時，天下人莫不同悲。而為什麼劉禪跟孟獲哭的最傷心，肝腸寸斷而痛不欲生？

諸葛亮對於劉禪來說，不僅是國之丞相，更是託孤亞父。劉備去世之後，諸葛亮儼然像一個父親一樣照顧劉禪，一手挑起了蜀國重擔，將國家興亡進取之任，全攬在自己肩上。

劉禪你可以說他昏庸，但絕不能說他是傻子，瞎子。諸葛亮的盡心盡力的付出和辛勞，他都是一一看在眼裡的。所以他對諸葛亮的私人感情還是特別深的，對他也像父親一樣敬重。

而更重要的是，諸葛亮這一去之後，蜀國還有誰能有擎天架海之能，鞠躬盡瘁之心，替他排憂解難？而若外敵來犯時，誰又能如諸葛亮這般替他運籌帷幄，保住父親留下的基業？

所以於公於私，劉禪就算哭的天昏地暗也是不足無奇。一是對諸葛亮的私人感情，二是對蜀國未來的存亡深深的擔憂。

蠻王孟獲，在演義中那是被諸葛亮服服帖帖的收服了。試想之，七擒七縱，這是多大的恩惠，多大的本事。若非諸葛亮仁厚不殺，任你孟獲就算再多十條命，也不夠死的。

所以孟獲對諸葛亮不光是死心塌地的佩服，更是懷著感激涕零，無以為報的感恩之心，，將他敬若神明一般。因此在諸葛亮去世之後，情緒能如此激動真摯，也屬於正常，實在是動了真感情，就像失去親人一樣。

諸葛亮先生是千古偉人，其生平事蹟，典故，精神，智慧，仍被後世傳唱至今，不絕於口。千百年後，在我們看不到的地方，另一個世界裡，我相信他同樣閃耀。

儘管諸葛亮去世後劉禪和孟獲哭得都很傷心，但是他們的心思還是有所區別的。

一、諸葛亮去世了，劉禪為啥哭得那麼傷心？

對於後主劉禪來說，隨著相父諸葛亮的去世，他所賴以依靠的泰山也就隨之倒下了。面對實力雄厚的魏國的壓力，劉禪不能不對蜀漢的前途感到困惑與迷茫。

這不奇怪，因為劉備死後全靠諸葛亮的操持，才得以讓蜀漢政權度過了一次次內外危機——內有南中地區的叛服不定，外有曹魏的虎視眈眈。同時，朝廷內部還存在著荊州派系和益州本土派的角逐。

在當時，唯一能夠使蜀漢凝聚起來的靈魂人物就是諸葛亮，並且諸葛亮還是讓魏吳兩國且敬且畏之的人物，諸葛亮的存亡對蜀漢政權的安全具有非常大的影響力！

打個比方說吧，諸葛亮就好像是後主劉禪的保姆和蜀漢政權的保護人，只要諸葛亮活一天，劉禪和他的蜀漢政權就能高枕無憂一天。

“兩朝開濟老臣心”，諸葛亮做到了為劉備父子躹躬盡瘁死而後已，劉禪又怎能不因他的去世而難過呢？

二、孟獲的傷心難過也不難理解。

如果不是諸葛亮親自領兵南征，誰又會對他“七擒七縱”呢？

七擒七縱是反常用兵，也是諸葛亮為了安定南中地區使出的懷柔手段。按照歷代王朝對掀起叛亂的“蠻族”的慣常做法，一旦俘獲了其首領通常都是採用一殺了之的粗暴手段——這也是為了殺一儆百，懾服叛亂的“蠻族”。

所幸，孟獲遇到的是諸葛亮，諸葛亮巧使攻心計，通過七次擒縱終於使得孟獲心服口服。

而且平定南中以後，諸葛亮既不留下官員治理，也沒有留下軍隊駐守，而是把治理南中的職責交給了孟獲。

儘管諸葛亮這樣做的目的是為了避免外派官員和軍隊與當地土著產生矛盾，但卻仍然讓孟獲感受到了諸葛亮的信任。

信任是無價之寶，充分的信任甚至可以換來一個人死心塌地的效忠——孟獲就是這樣。

諸葛亮如此信任孟獲，孟獲又豈能不為他的去世而傷心難過呢？

我們且不去研究史書上是否真是這樣記載，就這二個人哭得傷心而言，完全是備景不同，立場不同，出發點不同。

劉禪乃劉備長子，劉備白帝城駕鶴西去，劉禪繼承大位。劉禪雖然胸無大志，吃喝玩樂，最主要的就是因為蜀國的軍國大事，都由其相父一人挑著，他無憂無慮。

比如，魏國動用八路人馬前來犯蜀，蜀國上下震動，諸葛亮封門不出，誰也不見，讓劉禪也坐不住了，怕帝位有失，親自登門以探望為由，去見諸葛亮。當諸葛亮告訴劉禪，主要是消息洩露，所以秘而不宣。八路人馬已退六路，其餘也已有對策。劉禪聽之，拜服得五體投地。諸葛亮去世，劉禪怎會不痛哭流涕呢？國之棟梁，失之社稷江山危矣。

至於孟獲痛哭諸葛亮，乃是感恩丞相六擒孟獲而不殺之恩，仍然放回去做首領，感恩也。

這應該是比較明顯的，劉禪雖然昏庸無能，但他並不傻，他自從劉備死後登基，成為蜀漢皇帝。可謂是順風順水，風光無限。而實現這一切的關鍵因素就是有諸葛亮的輔佐，也就是說他能夠在後宮花天酒地的生活，全靠孔明在政治，軍事上的保護。因為諸葛亮的能力和品質劉禪是了解的，這也是劉備在白帝城託孤的原因。

有孔明在，他劉氏江山就可以穩坐，特別是在幾次危難時刻都能成功化解（魏國在劉備死後的五路進攻，南方蠻王孟獲的造反）。同時，他劉禪還可以依靠諸葛亮進行北伐曹魏，做一下統一中原的美夢。

而在諸葛亮病逝五丈原的問題上，劉禪是沒有任何思想準備的，因為這應該是意外，從壽數上還沒有達到一個人的極限。所以劉禪在聽聞諸葛亮的死訊以後就非常悲傷而痛哭不止，因為他知道沒有了孔明的輔佐，他就失去了維持蜀漢社稷生存最可靠的保證。雖然以後陸續有費禕，蔣宛和姜維的繼承朝政，可那都是曇花一現，不能長久。

而談到孟獲，雖然孔明對他法外開恩，採取懷柔政策，讓其繼續在南方少數民族地區執政。他自己也是領恩涕零，可他也有疑慮。就是在孔明活著的時候，他還可以在蜀漢政權內部獲得信任，讓其安心在南方執政。同時也壓服了其他對蠻王孟獲懷疑的聲音，而一旦在孔明離世以後，他就失去了在朝廷內部支持的保證，當初在怎樣處理孟獲的問題上就已經出現了分歧，眾人對諸葛亮釋放孟獲並且還繼續重用他，就已經有了疑惑。只是被孔明的懷柔方略說服了，而一旦在孔明死了以後，他孟獲就失去了在蜀漢朝廷內部唯一的支持。在以後的魏將鄧艾率軍攻打成都時，蜀漢政權面臨生死存亡之際，就有人建議劉禪可以去投靠蠻王孟獲，因為當初他曾經深受諸葛亮的厚恩。可就有人否定了這個建議，其理由是在諸葛亮死後，蜀漢就已經懷疑孟獲的忠誠而不在政治，經濟上繼續支持他。這也引起了孟獲的疑慮，在今後蜀漢歷次軍事行動上，沒有積極出力。所以，在諸葛亮以後的階段，在南方執政的少數民族部落的孟獲，已經和蜀漢政權形同陌路了。但是，針對諸葛亮對自己的寬宏大量，他孟獲還是非常感激的。所以，在聽到諸葛亮病逝的消息，孟獲肯定會感到非常難過和痛心的，畢竟是唯一能夠肯定他孟獲個人能力的開明政治家，是非常難得的。

蒼天啊，你為何急匆匆將他交與秋風，

大地啊，你為何急匆匆將他攬入懷中。

情願以死，換他的生。好率咱將士再出征。

鞠躬盡瘁，誰能比？一生潔白誰人及？

噢......噢.......

蒼天你太不公啊，大地你太絕情！

空留下八陣兵圖和瑤琴。噢......噢.......

蜀國將交付於何人？生生痛死蜀人心！

這是電視連續劇《三國演義》中諸葛亮出殯時的一段唱詞—《哭諸葛》，有著名歌唱家劉歡演唱。

畫面中，蜀國君臣都是白色麻衣著身，空中白幡飄舞，哀樂淒切，悲愴蒼涼的歌聲唱出了蜀國軍民的心聲。蜀主劉禪大放悲聲，曾被諸葛亮七擒七放的南蠻王孟獲也淚落漣漣，悲痛欲絕。

鏡頭特寫蜀主劉禪和南蠻王孟懷號啕悲聲有什麼深意呢？

有“南蠻”二字可知，孟獲和他的族群生活在偏遠的蜀地南部，是化外之地。在漢人眼中，他們是不開化之地，和茹毛飲血的原始人沒有多大差別。

可諸葛亮率領大軍平定南方，並不靠殺戮脅迫，而是七擒七放，令孟獲永為此地洞主，蜀漢不置一官一卒。臨行之時懇切叮囑其“勤政馭下，善撫居民，勿失農務。”

蠻人深深感念諸葛亮的恩德，發誓永不再反，而且“為孔明立生祠，四時享祭，皆呼之為‘慈父’”

因此，諸葛亮去世，蠻王孟懷哭得慘痛悲切，如喪父母一樣哀痛。從來沒有人如此慈愛、尊重地愛護他們這些蠻夷之地的眾生，諸葛亮就像他們心中的明燈。如今明燈熄滅，怎不心痛，又怎不茫然！

至於蜀主劉禪，自從先帝白帝城託孤之時，就稱諸葛亮為相父。先帝在遺詔中，諄諄告誡兒子“卿與丞相從事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求聞達。至囑，至囑。”

就像歌詞中唱的，諸葛亮是鞠躬盡瘁，誰能比？一生潔白誰能及？忠心耿耿的輔佐後主劉禪。

為了實現先帝統一北方，還於舊都，復興漢室的夙願。平定南方之後，諸葛亮決定北伐。

臨行前寫下光照千古的《出師表》從內政到軍事都做了切實安排，並告誡後主要廣開言路，善納忠言，“親賢臣，遠小人”並表達了自己感激先帝三顧茅廬的知遇之恩，要把報答先帝的恩德用來繼續報答陛下。

諸葛亮的赤膽忠心也深深感動著後來的人們。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”（杜甫）

“前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”（白居易）

“出師一表通今古。夜半挑燈更細看。（陸游）

因為馬謖失街亭，導致這次北伐沒有實現既定目標。諸葛亮為此自貶丞相之職，上表請自貶三等。這就是諸葛亮坦蕩無私，光風霽月品格的寫照。

為實現先帝遺願，諸葛亮後又堅定的多次北出伐魏，日夜操勞，任重而食少，終於鞠躬盡瘁，病死於伐敵前線五丈原。

臨終之時，還諄諄告誡大將姜維連弩之法，注意陰平之地，安排好退敵之策和身後人事安排。壽五十四歲。

諸葛亮去世後，後主劉禪夢見成都金屏山崩倒，聽到死訊後大哭“天喪我也！”哭倒於龍床之上。

吳太后聞之，亦放聲大哭不已，多官無不哀痛，百姓人人涕泣。後主連日傷感，不能設朝。整個蜀國籠罩在烏雲殘照之中。

孔明靈柩到成都之後，後主劉禪引領文武百官，盡皆挂孝，出城20裡迎接。後主放聲大哭。上至公卿大夫，下至山林百姓，男女老幼，無不痛苦，哀聲震地。

後主擇吉日，親自送靈柩到定軍山安葬，“後主降詔致祭，諡號忠武侯；令建廟與沔陽，四時享祭。”

諸葛亮以他傑出的才華，初出茅廬已知天下三分；以他的耿耿忠心，輔佐劉備父子，使蜀地百姓和樂，夜不閉戶；以他的冰雪品格，死無餘財的風骨，昭示後人。

“讀出師表，不哭者，其人不忠。”諸葛亮就是這樣的，感動著當世的人，也感動著千千萬萬個後來者。

只因諸葛亮健在時，凡事有他運籌帷幄，劉禪這個“扶不起來的阿斗”皇帝，不用操心國事嘛！諸葛亮一死，劉禪突然失去庇護，諸事不得不自己操勞，就像一個被父母寵壞的孩子，父母突然離世，頓感孤苦伶仃，無依無靠，無助至極，他能不傷心痛哭嗎？當然也不排除是假哭，做個樣子給人看的。因為諸葛亮專權攬政，管事太多，把劉禪晾在了一邊，諸葛亮死了，劉禪心裡還高興呢：哈哈，我可該當家做主啦！至於孟獲傷心，有可能是真的，因為諸葛亮為了從心理上征服西南民族，將其首領孟獲七次擒住，又七次釋放，孟獲對其佩服得五體投地，故而誓死效忠。諸葛亮死，孟獲傷心欲絕，痛哭不止。此乃感情所致，不由不哭啊！

三國演義為什麼立為名著？其立道德為最高標準，勝於生命，勝於一切。劉備施仁義，所到之處，以民為重，與民同樂。不以帝王偉業為私心。視道德勝過生命。關羽張飛公義為先，一切邪惡剋星。正大光明，維護正義，不使用陰謀詭計，亦無建家立業之私念。道德第一，生死無畏。英雄也！阿斗，生死抉擇，亦不失“真實語”，百姓為重，國君可棄！曹操，依理治國，一切行為不失於禮。為國家和人民利益，生死無懼。諸葛亮視聰明才智為生命，逍遙於聰明才智。以聰明對抗生死。聰明絕頂的諸葛亮，世間無人能治，唯有天收。百姓苦諸葛亮久矣，諸葛亮聰明的戰爭觀，累了蜀華人民幾十年，終於死了。阿斗為百姓而哭，為幾十年戰爭可以結束而哭，為親身經歷的點點滴滴而哭，哭得真實，哭得悲切，哭得痛快。終於解脫了，人民希望的安居樂業到來了……哭聲響徹雲霄，哭聲感天動地。心中有道德，苦百姓之苦，樂百姓之樂，生死何懼！大丈夫光明磊落。

答：從電視劇中也看到諸葛亮去世後，孟獲和劉禪哭得最傷心，這是他倆各自的心理寫照，孟獲屬於蠻夷，比較原始落後，要想平定少數民族，必須以懷柔政策，動之以情 曉之以理使其口服心服才不會屢犯！諸葛亮七擒七縱，以誠心打動了孟獲的人，並寬大為懷委以官位，所以使得孟獲既無危險又有靠山，才對諸葛亮感恩回饋！

後人常取笑人＂樂不思蜀＂，說的是劉禪一臉福相，靠著父王劉備對諸葛亮的臨終託孤，只知吃喝玩樂，不理朝政，幾次聽信饞言調回諸葛亮，不能完成北伐中原大任。當得知諸葛亮病死五丈原後才知道沒有了相父輔佐，所以在為諸葛亮發喪時，顯示了孟獲和劉禪哭天喊地的鏡頭記錄！

一個人的去世，哭的最傷心的那個人，一定他生最大的靠山，恩人和寄託。

諸葛亮在劉禪的心中是依靠，甚至超過了父親劉備。

孟獲是諸葛亮三擒三放收服的，孟獲對諸葛亮佩服的是五體投地，報的是知玉之恩！

因此，諸葛亮的死對劉禪和孟獲的打擊最大，他倆哭的最傷心，也在情理之中。

諸葛亮是劉禪的頂梁柱，左右膀，失去諸葛亮，蜀國岌岌可危，咋不令劉禪肝腸欲斷？而諸葛亮七擒七縱孟獲，使孟獲有知遇之恩，士為知己者死！而今與諸葛亮永別，那種悲傷之情可想而知，心如刀割，淚如泉湧！

看了很多評說，皆不得法，也不合理。

後三國時代是從魏代漢開始，尤其是劉備兵敗拉開了新的序幕，其時魏據天下三分之二，吳蜀各據四分之一，魏據大，吳蜀依存，吳亡則蜀亡，蜀亡則吳必亡。當時蜀國新敗，主少國疑，賴諸葛亮安坐平五路才得以安定。因為孫權也非常明白，唇亡齒寒的道理。諸葛亮之所以舉國北伐，這是諸葛亮知道以蜀國之力偏據一州終將被魏吳所滅，所以聯東吳出祁山據洛陽以統天下。然天不假年，病逝於五丈原。

當時天下魏有司馬懿，吳有孫權，三足鼎立，皆是國之幹，諸葛亮一死，蜀無諸葛亮一樣的人才了，劉禪本不是守成之主，也無守成之才，諸葛亮雖慮及長遠，然蜀之餘才皆難抵魏吳，新上任的費諱等僅守成都難，姜維等雖為將才，治國理政難以勝任，劉禪慮及於此當然痛失棟梁能不悲哀？

孟獲是諸葛亮南征時七擒七縱以攻心之術收為部下的，古人有：〝士為知己者死”，何況南蠻是誠心歸順諸葛亮的？因此孟獲哭的是知己！