北宋的仁宗趙禎 (1010—1063) , 是北宋的第四代皇帝。有人指責他在位時間長達41年, 卻無所作為, 這一點似乎太偏見了。他在位時社會經濟和科學文化發展了, 特別是在他的培養下, 如晏殊、范仲淹、寇準、包拯、狄青、司馬光、王安石等大批光照宇宙的傑出人才湧現, 不能不說算他的英明。還有蘇軾、張舜民、王又見、晏幾道、王安國、文同、宋祁、張先、柳永等一大批詩壇領袖人物出現,不能不說是宋仁宗的文治起到了作用。

宋仁宗得益於他父親宋真宗給他找了位好老師。這老師叫張士遜, 張執教的過程中用正規的儒學教育, 讓宋仁宗恭儉仁恕, 從諫如流, 博採天下奇才志士, 對漢民族文化推進起了重大作用。宋仁宗接位時年僅十三歲, 只不過是個娃娃, 要不是有輔佐大臣的幫忙, 權力會一直捏在劉太后手中。幾乎從他接位時, 就展開了廣開仕路, 奪權與反奪權的鬥爭, 那幾位光照宇宙的人物, 正是伴隨宋仁宗的成長而魅力四射。

宋仁宗趙禎有一個很好的品德, 就是再當面指責他, 他也能聽得進耳。雖有時發怒貶官，終因想明白又把那些奇才志士請回身邊, 這一招勝過了歷代君王。包拯是宋仁宗天聖八年 (1030年) 考中進士, 後改任和州縣令的。因其父母雙亡, 請辭縣令回鄉守孝。包拯在其父母的墳旁搭了個草棚, 一住就是三年。喪期已滿, 仍不肯離去, 鄉親們來勸他上任他也不肯。直到景佑二年 (1035年) 包拯守孝期滿才被朝廷重新派往天長縣任縣令。包拯的孝廉之名遠播, 又加上三年任期政績突出, 升任端州知府。慶曆三年 (1043年) 升任監察使, 成了一個專門監督朝廷官員的官, 這是宋仁宗放心給權的結果, 讓英雄有了用武之地。

宋仁宗天生恭儉仁恕, 主要表現在他廣開仕路, 博採聖賢上。他在位的41年中, 許多能人志士湧現出來, 成為後世人們爭相敬重的榜樣, 實在可貴。如司馬光、王安石、蘇東坡等名士。

宋仁宗趙禎(1010年5月12日-1063年4月30日)，宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。初名趙受益，宋真宗的第六子，母親是李辰妃， 大中祥符七年(1014年)封慶國公，大中祥符八年(1015年)封壽春郡王，天禧元年(1017年)進中書令，二年(1018年)進封升王。 九月立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年(1022年)二月，宋真宗駕崩，仁宗即帝位，時年13歲，1023年改元天聖。1063年駕崩於汴梁皇宮，享年54歲。在位四十二年，是兩宋時期在位時間最長的皇帝。宋仁宗時期的包拯，在歷史上並不是以斷案如神而著稱，他也是一位直言敢諫的人。宋仁宗的愛妃張貴妃有個養父，有一次宋仁宗答應了張貴妃，要給他的老丈人升官。在早朝的時候，宋仁宗就說要升老丈人當三司使，但是包拯極力反對。因為這個國丈雖然也是個進士出身，但是不堪大用。君臣二人當場就爭了起來，後來包拯越說越激動，吐沫星子亂飛，噴了皇帝一臉。因為宋仁宗自知理虧，最後這場爭論以宋仁宗落敗而結束。當著這麼多大臣的面，宋仁宗也不好意思以袖撫面，只得頂著滿臉唾沫回宮。但是他並沒有因此怪罪包拯，後來還把包拯升為了三司使。宋仁宗不光是對自己喜愛的大臣仁慈，甚至對宮中的那些隨從都很仁慈。在封建社會，後宮裡面的宮人地位是非常卑微的，但是宋仁宗對他們一樣非常的尊重。有一次宋仁宗到顧貴妃的宮中去，剛進屋就拿起桌上的茶壺猛灌。顧貴妃就問他怎麼這麼渴啊，為何在路上不喝水啊？宋仁宗就說，來的時候走到半道上才渴，但是回頭發現跟在後面的隨從們並沒有帶茶水，因為怕他們被懲罰，所以一直忍到這裡才喝。還有一次，宋仁宗跟大臣聊天。宋仁宗說，昨晚上因為睡得晚所以很餓，非常的想吃羊湯。大臣就說，既然陛下想吃，吩咐一下宮人們不就好了，何必忍飢挨餓？宋仁宗回答說，只因為想吃一碗羊湯，就讓廚房裡的半夜起來殺羊，太麻煩他們了，而且以前的皇帝都沒有這麼做過，開了這樣的先例不好，如果我這樣做了，難免以後的皇帝會效仿。從這些小事上，就可以看出來，宋仁宗真是一位仁慈的皇帝，所以才是最有資格稱為“仁宗”的皇帝。

宋仁宗是北宋皇帝趙禎的廟號，所謂廟號是皇帝死後，後繼之君和大臣在立太廟時起的名號，起到一個蓋棺定論的作用。歷史上一共六位仁宗，其他五位分別是遼仁宗、元仁宗、夏仁宗、明仁宗、清仁宗。宋仁宗是歷史上第一位仁宗，也是最有資格、最為人熟知的一位仁宗。

“仁”是儒家思想的核心和精髓，自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”之後歷代皇帝以仁君、仁政為目標。雖然廟號仁宗跟偉大扯不上關係，但要做到仁還是很難的。唐宋八大家就有六位出現在仁宗一朝；世界上最早的紙幣交子在仁宗一朝；四大發明其中三項也跟仁宗一朝有關。經濟也是很發達，在當時商業化的娛樂活動如雨後春筍般湧現出來，瓦舍勾欄由此興盛，鼎盛時期的京城人口有一百五十萬左右。從他個人性格來說首先他很寬厚，大家耳熟能詳的包拯之所以有如此千古盛名跟這位性格寬厚的皇帝是分不開的。蘇轍在科舉考試的試卷裡就抨擊過皇帝的個人生活，如果是其他皇帝，閱卷大臣看了估計都要瑟瑟發抖，但是宋仁宗並沒有怪蘇轍反而還誇獎他敢於直言。在個人生活方面他還很剋制自己，嚴於律己，寬以待人。有一個故事是說宋仁宗有一天晚上想吃羊肉，但是又覺得太晚了，祖宗法度中又沒有夜供羊肉的先例，其實他就是怕別人效仿，所以就一直忍著。

宋仁宗在位40年百姓豐衣足食，據說皇帝去世以後“京師罷市巷哭數日不決，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。可見皇帝在百姓心裡的地位有多高。所以仁這個字應該說是對他一生很中肯的評價。

為什麼說宋仁宗才是最有資格稱為“仁宗”的皇帝，看看幾個宋仁宗的小故事，就應該有，明確答案了。

仁宗是廟號，廟號最早起源於商朝，後曾廢止，漢朝逐漸恢復。皇帝死後，在太廟立室奉祀時要起一個的名號，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗、文宗、孝宗等多種。

中國歷史上有仁宗廟號的只有6位，最早從宋仁宗趙禎開始，隨後有夏仁宗李仁孝（西夏）、遼仁宗耶律夷列（西遼）、元仁宗愛育黎拔力八達、明仁宗朱高熾、清仁宗愛新覺羅顒琰（嘉慶帝）。

要獲得仁宗這個廟號，從性格或處理政事上要寬厚仁慈，如重用賢臣、重視文人，重視百姓利益等，總之要能體現出一個“仁”字。

《宋朝事實類苑》卷4記載，宋仁宗即位之初，宰相王曾認為皇帝應該親近有學問的官員，勤奮讀書，以涵養聖德。他便請侍講學士孫奭、直學士馮元給皇帝講授《論語》。

天長日久的講授，有時皇帝有點心不在焉，有時候左顧右盼，有時坐得不端正。孫奭看到這種情況，就恭敬第站著，不在往下講。他知道皇帝的心不在書上，講也無益。

小皇帝見孫奭很誠懇很認真，知道自己做的不好，便注意改正自己的毛病，認真聽講了。孫奭常給他講前代治亂的史事，對他不厭其煩的告誡。

孫奭還根據《書經》“無逸”篇中古帝王勤政恤民的事蹟，畫了一幅“無逸”圖，送給小皇帝。他非常喜歡，讓人掛在講讀閣裡，每日觀覽，時刻提醒自己。

“無逸”篇記載的是周公告誡成王的話，要成王知道稼穡的艱難、勤於政事，兢兢業業，不能貪圖安逸和享受。如能這樣，便福壽綿長，否則壽命短促。

無逸”篇還列舉商中宗、商高宗、周太王、周文王等效法的榜樣，要以商紂為戒。這對小皇帝很有啟發，他也找到了稱為明君的榜樣。

小皇帝天資聰明，又有賢宰相輔導學習，講官也盡心開發他的智力，絲毫不肯放鬆。小皇帝能虛心受教，逐漸養成盛德，恭儉仁恕，始終如一，成為宋朝一代之賢君。

仁宗時期，宮中好多人喜歡珍珠首飾，京師中珍珠也漲起價來。仁宗擔心宮中奢靡之風盛行起來，就想著要改變這種風氣。

一天，仁宗在別殿上游賞，妃嬪們都在左右。他寵幸的張貴妃，頭飾都是珍珠。仁宗看見她，用袖子遮住臉，說道：“滿頭插得白紛紛的，近乎不祥之象，一點忌諱都沒有。”

張貴妃本來想露個臉，出出風頭，仁宗的幾句話，讓她很沒面子，慌忙退去，換了別樣的首飾來了，仁宗這才有了笑臉。

從此，宮中人都知道仁宗厭忌珍珠，再不敢戴了，京師的珍珠也掉價登了。

珠玉珍寶，飢不可食，寒不可衣，其價不菲，糜費民財，何益於用？

《尚書》中說“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”仁宗知道，明君貴五穀而賤珠玉，不以無益害有用。當然這也與人主的喜好相關，因為上有所好，下必甚焉。

仁宗還有遣返地方進獻的侍女，以防後宮的僭越而干預前朝政事；夜止燒羊，以防每晚殺羊徒加的糜費；不吃進獻的蛤蜊，因為一隻值制錢一千文；每年麥熟時，都到宮中後苑觀看割麥，瞭解稼穡之艱難，體察農家之苦等故事，限於篇幅，不展開介紹。

這些故事說明，宋仁宗是最有資格稱為“仁宗”的皇帝。

北宋：仁宗之仁 成就大宋繁華

隨電視劇《清平樂》的熱播，主人公宋仁宗趙禎也被大眾熱議。在鞏義市熙熙攘攘的鬧市區中心有座宋陵公園，公園內的永昭陵就安葬著《清平樂》的主角--北宋第四位皇帝宋仁宗趙禎。這是鞏義市“七帝八陵”中唯一恢復了地面建築的帝陵，再現了歷史上恢弘氣勢的皇家陵園。寢陵佈局張揚大氣，乳臺雙雙對峙，闕臺巍峨壯觀，闕樓紅牆青瓦魁偉屹立，翹角飛簷銅鈴高懸。覆鬥型的高大陵臺遍植松柏鬱鬱蔥蔥威嚴莊重。

宋仁宗趙禎生於公元1010年，卒於1063年，13歲即位在位42年。在位期間國泰民安文化昌盛，“唐宋八大家”中宋朝就佔了6位，除大家熟知的蘇軾三父子、王安石、曾鞏和歐陽修，其他文學大家如范仲淹、司馬光和晏殊等等更是如過江之鯽數不勝數，並且宋朝最優秀的文人幾乎全部生活在宋仁宗時期。科學技術空前發達，中國古代的四大發明其中有三項發明於仁宗時期—火藥、指南針和活字印刷術。北宋仁宗時期的科學家沈括的《夢溪筆談》，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的鉅著，是中國科學史上的里程碑，同時也真實記錄了北宋先進的科技文化發展水平。不僅重文而且重商，北宋GDP佔當時世界經濟的70%以上，盛世清明經濟繁榮，史稱“仁宗盛治。”

歷史學家陳寅恪曾說：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”宋仁宗當政時期，之所以能夠在經濟、文化領域達到宋王朝的鼎盛高峰，與仁宗的以仁治國理念和人格魅力有很大關係。

仁宗之仁體現在寬鬆的政治環境，不拘小節善於聽取諫言。仁宗非常寵愛的一個妃子張貴妃，原是一個小樂女，僅幾年時間就就迅速升為地位最高的貴妃，距皇后僅一步之遙。張貴妃恃寵生驕，想讓仁宗把她的伯父張堯佐升為宣徽南院使。仁宗以為這是個虛職，不會有人反對就隨口答應了。不料他提出此事後，遭到了包拯的激烈反對，並有理有據長篇宏論，逐條陳述不予任命的理由，“反覆數百言，言吐奮疾。”說到激動處，唾沫星子都濺到了仁宗的臉上。對於包拯的犯顏直上，仁宗以袖拭面竟未予怪罪，雖尷尬無奈卻也聽取了諫言收回成命。換作其他皇帝，怕要龍顏大怒甚至大開殺戒了吧！不如說是仁宗之仁成就了包拯的嫉惡如仇鐵面無私和一世英名。做為金口玉言說一不二的皇帝，獨攬大權朝綱獨斷，自然別人不敢說什麼，但宋仁宗就做到了對權力慾唸的控制。

仁宗之仁體現在寬厚仁慈思想開明，胸懷廣大包容開放。其中有一條叫“不殺士大夫”。相比於清朝的“文字獄”，一句“清風不識字，何事亂翻書”，雍正即將詩人徐俊斬首，所以仁宗當政時期成為文人的天堂。據野史記載，成都有一個落魄文人，寫了一首反詩，鼓吹四川獨立與朝廷對峙，並把詩歌獻給了成都太守，其中有兩句：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”太守趕緊將此事報告了朝廷，但仁宗看了詩歌，淡然地說：這個老秀才急於要做官，寫首詩洩洩憤，怎麼能治罪呢？給他一個閒官噹噹吧。據說後來還真給其任命了一個司戶參軍的小官。

仁宗之仁體現在剋制自己的慾念，寧肯委屈自己，替別人著想。有一次，仁宗在內苑跟大臣散步談話時，幾次回頭張望，大家都不知皇上的意思。回到宮內，仁宗趕緊交代宮女：“渴死了，趕緊給我倒杯熱水”。宮女問到：“剛才在外面為什麼不喝水？”仁宗說：“未看到提水的燎子，如果出聲詢問只怕那燎子會被問罪，所以只好口渴而歸。”

還有一次早朝仁宗面色不好，大臣問怎麼回事，仁宗說因為肚子餓失眠了：“昨晚睡覺時覺得有些餓，想吃烤羊排，因此餓了一宿。”大臣說：“何不叫廚房供應？”仁宗說：“我也想過，可是祖宗法中並無夜供燒羊的先例，如果由我破了例，後世子孫爭相仿效，不知每年會殺幾百頭羊，還是忍點餓算了。”一個位高權重一呼百應的皇帝，能夠設身處地為別人著想，剋制自己的口腹慾望，幾人能做到？

公元1063年4月30日，宋仁宗卒。當仁宗駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭。”遼道宗耶律洪基也頗為震驚，衝上來抓住宋使的手嚎啕大哭：“42年不識兵革矣。我要給他建個衣冠冢，寄託哀思。”此後，遼國曆代皇帝“奉其御容為祖宗。”即使在北宋末年，金兵開始大肆南犯，洛陽、鞏縣先後淪陷，並開始盜掘宋陵寶藏，但金將粘罕仍派使者拜謁仁宗陵並禁止盜掘。仁宗贏得了對手的尊重。

宋仁宗沒有秦皇漢武的豐功偉績，沒有唐宗宋祖的雄才大略，他甚至是一個平庸無奇的君主。但他的寬厚仁慈和大度謙恭，給予了當時社會一個寬鬆的的政治環境，才使他在位42年間湧現出了無數歷史文化名人並青史留名，名氣甚至蓋過了仁宗皇帝。

仁宗之仁成就了大宋似錦繁華，同時也更彰顯了這個時代的偉大。

武 浩