書法行筆中的“疾澀”，並不等於快慢，只是與用筆的快慢有些許關係罷了！疾澀的關鍵是筆勢。“疾澀之道”最早是漢代大書法家蔡邕提出“書有二法，一曰：疾，二曰：澀，得疾澀二法，書法妙矣！”

首先大家都知道，疾澀和快慢有一定的關係。清代包世臣曰：“萬毫齊力，故能峻；五指齊力故能澀。”。疾澀是即矛盾又統一的美學概念！與書法中的黑與白、陰與陽、向與背等一樣，都是為了使筆勢富予變化，筆勢時而歡快高昂；時而低沉雄渾，如跳動的音符，奏出滌盪起伏的華章！疾澀，既要有疾，更要疾中求澀，就是透過疾澀和快慢將筆畫的抑揚頓挫的美感發揮到淋漓盡致，盡而才能寫出不朽書法作品！

如唐顏真卿在聽到收復失地後的愉悅之情，在《劉中使帖》中的一個“耳”字的痛快舒展表現，可見疾澀之妙用。

古人形容用筆“如逆水行舟，千古不易”。所以在寫每一筆一劃時，這種速度和節奏感都要透過疾澀表現出來，“疾”為陽剛，澀為陰柔，剛柔並濟，方能陰陽和諧，陰陽和諧才符合大美自然中庸之道！

書法自然之美，才是至上大美！用筆疾澀從容，就像泉水叮咚般，從自己胸襟流出，才是有源之水、有本之木！只有這樣才能達到每一筆、每一字、每一行、每一幅字的風采神潤都富有運功感和變化感的特點！

疾澀之道是中國書法美學的核心概念，疾澀與用筆的快慢有關係，但不等於快慢。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。

書法行筆中的疾澀也是通俗說的快慢，一幅作品中章法體現有快慢、輕重、緩急、連貫、用墨的濃淡枯溼；每個字在運筆時也需要快慢。特別是草書作品中更要體現出疾澀的表現。

疾澀與用筆的快慢有關係，但不等同於快慢。疾澀的關鍵是筆勢，所以，古人特別強呼叫筆的“擒縱”和“操縱”。在疾澀之中要處理好行留的關係，在行處留，在留處行，且行且留，這是放縱和攢促的統一，是沉著與痛快的統一。疾澀之法涉及到書法筆法的諸多問題，比如對筆畫中截的重視、要筆心實實到了，在提按變化中能筆筆中實而又能流動，故含有“曲”意，用筆千古不易等等。疾澀之中，要以澀為要。在疾中求澀，就是將頓挫的美感和飛揚的氣勢結合起來。書法家就是製造矛盾的高手，使得矛盾的兩方面在完美統一中張揚了各自的特點，其理論基礎就是“一陰一陽之謂道”的哲學。疾為陽，澀為陰，疾澀之道就是陰陽之道，疾澀之道蘊含陰陽精神。疾澀之說的提出始於漢代的蔡邕，蔡邕言書法之妙，得二字，一為疾，一為澀。“書有二法：一曰‘疾’，二曰‘澀’得‘疾澀’二法，書妙矣。

什麼是疾，什麼是澀呢？蔡邕將它們定義為筆勢，即所謂疾勢和澀勢，他說：“疾勢，出於啄、磔之中，又在豎筆緊趯之內。”[注:參見蔡邕《九勢》，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年版，第7頁。]啄是短撇，如鳥嘴啄食而急遽有力；磔是波捺，要有曲折流行之勢；緊趯是豎鉤，趯須快行，才能緊而不散。又說：“澀勢，在於緊駃戰行之法。”“駃”有二解，一為一種北方良騾，系公馬母驢所生；一為快，因良馬，故快也。“緊駃”，如同收住馬之韁繩，在快行中有緊收之力，兩種讀音其含義接近而相關聯。“戰行”，一曰即顫行；一曰如戰鬥的行動，即不是無阻礙地直行，而是審慎地用力，節節推進，節節頓挫，甚至有時還要退卻一下，再推進，也即《書譜》所謂“衄挫”[注:孫過庭《書譜》雲：“一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。”衄鋒用筆，唐人多所關注，李世民《筆法訣》雲“上磔衄鋒，下磔放出”，張懷瓘《玉堂禁經•用筆法》雲：“六雲衄鋒，住鋒暗挼是也。”這反映了唐代筆法論的日益豐富和在理論上的成熟。]之法，衄挫即挫折，失敗，退縮之意。

疾是“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”，澀則是“愈挫愈奮，愈奮愈進”，是在生命意志受到挫折後，能生出更強大的意志力來戰勝困難，在困難面前謹慎地、審慎地前行。

疾澀是書法術語，用以對筆勢的評述

筆勢由用筆的速度快慢、力度強弱、筆鋒順逆諸因素產生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。東漢蔡邕《九勢》稱：“疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。”“澀勢，在於緊駃戰行之法。”然精於疾澀筆勢者往往寓澀於疾。東晉王羲之《記白雲先生書訣》稱：“勢疾則澀。”清代劉熙載《藝概·書概》稱：“古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。”