這個問題，諸葛亮自己已經回答過了：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。遇到劉備之後：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。

如果自己創業，顯然諸葛亮還沒有這個能力，作為一代霸主必須要有相應的膽識和魄力，像漢高祖劉邦，當時秦朝末年天下大亂，但兄弟們只信服劉邦，他能服眾。顯然諸葛亮是沒有這個能力的。

創業也需要一定的本錢，諸葛亮在當時只是個農民，沒錢沒兵沒將，更沒有稱霸天下的野心。

因此，諸葛亮、蕭何、張良、賈詡這類人，胸中謀略萬千，做起事兒來算無遺策，為人處事滴水不漏，如果自己創業，恐怕早已出師未捷身先死了吧。

諸葛亮出生於兗州琅琊郡陽都縣。幼年時父親諸葛均去世後，荊州刺史劉表延攬人才，提倡文化，吸引了大批人才。他在叔父諸葛玄的帶領下，搬遷到荊州南陽郡襄陽縣臥龍崗隱居。所以世稱“臥龍先生”。

諸葛亮獨居慧眼，在隱居期間，搭上了黃承彥這個關係。黃承彥是荊州士族蔡諷的女婿，劉表後來娶了蔡諷的小女兒為繼室。所以他們算的上連襟關係。所以諸葛亮娶了黃丞彥的“醜女”黃月英之後，算是擠進了荊州社會的上層圈子。

荊州刺史劉表，算是諸葛亮的“姨夫”，但是他胸無大志，沒有進取之心，只能守成，所以諸葛亮寧願隱居，也不願出山輔佐他。

建安十二年冬，劉備三顧茅廬之後，諸葛亮感覺時機已到，於是欣然出山幫助他，並提出了隆中對，經過了赤壁之戰，終於確定了曹、劉、孫三足鼎立。他幫助劉備奪取益州後，最終確定了三分天下的形式，最後他當上了蜀漢丞相，算實現了自己“一匡天下”的政治報負！

諸葛亮最開始不自立政權，我認為是兩方面原因：

第一是，實力不允許，諸葛亮是謀臣一類的人物，本身也沒有很大的背景，在漢朝，沒有背景是不可能聚集太多人在你身邊的。參考曹操，曹參之後。劉備，劉皇叔。

第二是，漢朝末期，很多讀書人，還是以劉家天下為正統，受儒家文化的影響，君臣觀念很強。

所以，看諸葛亮，最後劉備託孤後，手握軍政大權，都不反劉家天下。當時東漢末年，漢獻帝還在，他會自立政權嗎，明顯不會。

為何諸葛亮不自立門戶而要投靠劉備呢？我試著從三個方面來分析一下：

諸葛亮自比管仲、樂毅，而這兩個可以說都是名相，輔佐各自君王成就霸業。那諸葛亮的定位很明顯也是丞相，輔佐他人，成就一番事業。

諸葛亮雖說一家也不差，但是當時各路諸侯不是刺史就是太守，又沒有劉備那種大旗，他拿什麼當宣傳口號，指不定剛拉扯起來，就被周圍的大魚吃掉了。

陳壽三國志點評諸葛亮擅長內政，軍事略遜。其實看劉備打仗總是帶的法正、龐統就知道了。另外還有一點就是諸葛亮事必躬親，一個管理者要的識人用人，而不是啥都自己幹。劉備這方面可以說是祖傳絕學，完爆諸葛亮。

綜上所述，也就明白了諸葛亮為啥是個打工仔而不是個創業者了。

我們先來看一個現象：劉邦就是一個近似街頭混混的人，何以能讓那麼多能人為他所用；朱元璋文化也不高，為何劉伯瘟能為他出力；劉備也沒有太大的能力，為何諸葛亮忠誠於他？

這裡面有一個共同的道理，就是為人主者必須善於抓住人心，具有極強的號召力，否則是不可能成就一番偉業的。當然既能做帥，又有雄才大略是最理想的，如曹操就是這樣一個人。但多數人主都不可能同時具備這兩點。有了這樣一個前提我們再來分析一下諸葛亮為何不自立，而去輔助劉備應當清楚得多了？

1、家庭變故因素。諸葛亮父親早逝，隨叔叔到達荊州，叔叔也只是一個小官，諸葛亮自身只有兄弟姐妹，且都年青，雖然後來諸葛亮的兄弟姐妹都嫁娶當地豪門子女，但畢竟是外來戶，沒有直接的影響力。反觀劉備雖然家窮，但他畢竟是帝室後代，只要提起這個名頭，還是會有人羨慕的，關羽和張飛所以跟隨劉備，與劉備的身份也有很大關係，後期劉備地位的上升也與他的身份有重要關聯的。

2、自身因素。諸葛亮好讀書，喜歡和有學識之士交往，這就限制了諸葛亮的圈子只是小眾範圍，而當時的文人是絕對不會和廣大的基層百姓來往的，也不會和孔武之人相交，一幫文人只能看看書，坐而論道，是難以振臂一呼得到群眾響應的。反觀黃巾起義，很快就發展到上百萬人，雖然張角利用迷信成分吸引民眾，但主要還是張角生活在底層，和廣大民眾有廣泛的聯絡，毛澤東主席曾經說過：戰爭的偉力埋藏於廣大的民眾之中。不能動員廣大民眾就不可能取得霸業。所以，諸葛亮的交際圈子決定了他不可能單獨創業成功。

1、諸葛亮是一個標準文人。可以說手無縛雞之力，這樣的人你讓他衝鋒陷陣，不到三個回合必然就陣亡。所以他只能出謀劃策。而劉備是有武功的，三英戰呂布時，就有劉備一份，從這裡可以看出劉備敢於戰呂布，其武功也不可小瞧，只是劉備比較低調。所以劉備既能憑武功團結武將，又能以仁心籠絡文臣。曹操也是可以上陣的，有幾次他都是親自上陣衝鋒。孫權也 是一身膽略。所以古人有句話說道：“秀才造反，三年不成”，陸游也有一句詩：百無一用是書生。當然這些話並不全面，但也說出了文人的侷限性，因此，從武略方面，諸葛亮也是不具備單獨創業的可能。

2、諸葛亮做事苛刻。諸葛亮的做事風格是認真，力求完美，這當然是對待工作應有的態度，但凡事都追求完美必然會帶來刻板習性，而多數人是不喜歡這樣做事的風格，他們更喜歡是自由度高一些，要求低一些，所以，凡做事認真的人一定是沒有多少朋友，因為人們受不了那種近乎嚴苛的要求。朋友都不多，更何況會讓眾人喜歡你，諸葛亮雖然後期名聲響亮，在軍中威信很高，但如果讓下面的人自願站隊，恐怕到他旗下的人不會太多。

1、諸葛亮出山前半耕半讀。過著和農民差不多的生活，想必他的物質條件是很不樂觀的。當時，沒有錢怎麼能拉起隊伍，劉備靠的是張飛的家業和商人的捐贈，才有了拉隊伍的本錢。而諸葛亮呢，可以說口袋裡沒有多少閒錢。就如現在創業一樣，沒有資金就談不上創業，不管你是自有資金還是融資，只有手中有錢，才能開始你的事業。諸葛亮不具備支撐隊伍的財力。

2、諸葛亮的丈人是當地的富人，但荊州當時是處在和平時期，劉表統治下的荊州以自保為主，所以當地的人民和士族過的日子相對平穩，放著富庶的生活不過，拿出全部家當去支援諸葛亮參與爭霸，這是一個冒險的舉動，恐怕當時諸葛亮的丈人還沒有也不敢有這樣的想法，諸葛亮本身也沒有這樣的想法。諸葛亮是個極有自尊的人，他的老婆家庭是個富庶之家，但諸葛亮仍然過著半耕半讀的生活，他完全可以憑藉老婆家的經濟養活自己，而且會過得很好，但諸葛亮沒有依靠丈人，這是諸葛亮表現出的骨氣，也是中國古代文人的節操。所以，諸葛亮就沒有渠道籌集資金，那就談不上自拉隊伍。

1、空間不足。諸葛亮出山的時候，曹操已經基本統一了北方，天下的趨勢已經明朗化了，曹操佔據了中國的三分之二，這時候再拉隊伍空間已經很小，劉備後來也僅得了荊州和益州，隨後要想得到地盤，就要從曹操和孫權的嘴裡奪食，這是很有難度的，曹操已經形成大的氣候，諸葛亮有隆中對裡也承認不可與曹操交鋒。而孫權據江險而守，也不容易攻破。那麼留給諸葛亮迴旋餘地就很小了。

2、面對的敵手強大。曹操百萬人馬，戰將千員，謀士如雲。又有天子這張王牌，且曹操深通兵法，又是從一場場戰爭中發展起來的，自身的雄才大略加上數十次大小戰鬥的經驗，不是諸葛亮能夠輕易打敗的。孫權三代人治理江東，人心已經依附，要拿下江東也非一朝一夕之事，何況諸葛亮要想起事，自身先得打好基礎，如招兵，訓練，保障，戰將等等都要配齊配強，方可上陣較量，這個時間曹操是不會讓給諸葛亮慢慢準備的，劉備拿下益州後，當時曹操就準備攻打劉備了，如果不是曹操兵敗赤壁，劉備能否立足得了益州都是問題。

所以，綜上所述，諸葛亮是不可能自立政權的，只能為劉備打工。

喜歡歷史，特別是漢末三國史那段時期的朋友大多都會發現，在故事線中有一個職業每個君主稱霸路上必不可少的人物，那就是軍師，軍師的職務大多都是作為參謀，又或是輔佐主公治國，類似幕僚一般，那想來應該也有不少人好奇過，這些軍師，就好比諸葛亮，司馬懿一般，謀略，治國能力，眼界都絲毫不弱於其主，那為何卻甘願屈尊於人下，何不自立為王呢？

諸葛亮沒有出山之前，劉備拜訪過水鏡先生司馬徽，想請他出山輔佐成就帝業，水鏡先生沒有同意，卻是向劉備推薦了相識的臥龍先生諸葛亮，這才有了後來劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的故事，而在茅草屋中，諸葛亮給劉備作了《隆中對》的策劃書，推斷天下必定會趨三分之勢，還給劉備勾勒出了一幅美好的藍圖，以及戰略作戰方案和規劃，而後面整體的天下局勢也正如諸葛亮所言，天下三分了，由此可以看出，諸葛亮的遠見也遠比主公劉備要強很多，而作為主公劉備卻是很茫然。

像諸葛亮這樣的能人並不少，荀彧、司馬懿、魯肅等等，那為什麼他們卻始終甘於局於人下而不揭竿而起，自立為王呢？史上很多有名的軍師最多隻是一匹千里馬，絕對不會是伯樂，知人任人，是君主的才能，而且作為軍師這類本來便是被動被吸引的人物，自己的個人魅力不會特別強，也就是說，如果像是諸葛亮這類全才的人，自立為王的話是斷不可能吸引到類似關羽、趙雲雲這樣勇冠三軍的人物為其打天下的，但是劉備可以，而且還吸引到了諸葛亮來與他進行互補，因此劉備能夠稱帝，而諸葛亮只能是軍師。

再者，作為領袖要能平衡，擁有讓下屬團結的力量，適當時候還會需要用些權術，包括和對手的利益交換，利用人性弱點，挾持人質等，必要時候還要捨棄，即便這些一個軍師都擁有，但他卻沒能做到服眾，就好像《三國演義》中，諸葛亮讓關羽立下軍令狀前去把守華容道，關羽卻放走了曹操，回來之後諸葛亮要將關羽斬首，這看來是很正確的一件事情，軍令如山，不嚴格軍心早就散了，如果這時候是劉備下的令，別人不會說什麼，反倒會覺得他大義滅親，是梟雄之才，但下令的卻是軍師諸葛，於是便使得張飛直接拔劍和諸葛相向。這就是君主魅力的區別。

在史書上被稱作軍師的人，其實只是那部分有軍師之謀略，無領袖之才能的人，這些人自然也就沒有成為首領了，依附於後者，前者自身的價值才得以展現。

諸葛亮一開始就是山野村夫，不過就是多讀了一些書，知道的東西多一些而已。你以為是開個小工廠弄個小買賣嗎？幾個人就能搞起來？做大事需要天時地利人和的配合，劉備為了做大事，首先借用一個皇親國戚的招牌，詐稱自己為皇叔，有大漢的正統血脈，然後才徵集到關張二人。那時也不敢謀反，幸好有黃巾作亂，他們才能召集人馬，謊稱剿匪，組建軍隊。有了部隊才是真正有了成大事的資本。東吳也先是孫堅是一個高官不幸戰死後孫策為報父仇，借了一些人馬，尤其得到了周瑜和魯肅等人的幫助，組成一個集團，然後才擴張成一個軍事集團，並依靠孫策的能征善戰打下來一些地盤。如果孫堅孫策沒有一定的社會地位和基礎，魯肅周瑜是不會資助他和幫助他的。反觀諸葛亮年輕的時候有什麼？出山時才二十多歲，無根基無人脈無錢無糧，只能打工。就像一個剛畢業的大學生，還是比較窮的那種，然後你讓他創業開公司做總經理，銀行能貸款給他嗎？

1.能力不足

當時的割據政權的霸主們相當於老闆，謀士相當於經理，老闆們要協調各個部門之間的團結力，對外還要協調各方勢力。謀士只用做好自己分內的事情就好了，出謀劃策。

2.沒有理由

劉備好歹是個皇叔，劉家的正統血脈。曹操和孫權也都是割據一方的霸主，反觀諸葛亮在一間茅草屋中，沒有權利沒有勢力的，用什麼建立政權。就算建立政權了，第一時間也會被曹操以反叛的名義滅掉。

3.遇見伯樂

諸葛亮這匹千里馬多年遇不到一位伯樂，劉備的三顧茅廬算是徹底打動了他，從那時候起諸葛亮便打算跟隨劉備打天下了。

4.沒有野心

諸葛亮熟知天文地理，不出門便知道天下事，這種人才去哪裡都是吃香的，但是諸葛亮為何多年不出山呢，就是因為諸葛亮沒有野心。

尺有所短，寸有所長，適合自己的最重要。

諸葛亮在隆中時就自此管仲、樂毅，立志做個名臣能臣，輔佐明主成就霸業，他的自我定位準確，非常有自知之明。

就拿諸葛亮和劉備來比，他明顯缺乏劉備的帝王之氣。

劉備氣魄大，敢想敢幹。他編竹蓆賣草鞋時就志向高遠，他的人生目標就是要成就復漢興漢的大業。隨後桃源結義，結交天下英雄，討伐董卓，付諸於實際行動。對一般人而言，這就相當於把腦袋別在了褲腰帶上，絕對是高風險的工作，想都不敢想。對於天生謹慎小心的諸葛亮而言，沒有七成以上的把握的事他是絕對不做的，何況依照劉備當時的實力，連一成把握都不到。

劉備心胸開闊，求賢若渴，能屈能伸。劉備光請諸葛亮出山就跑了三趟。換位思考，這對於自視清高的諸葛亮而言，絕對不會放下架子去幹這種事的。

劉備知人善任，識人用人的能力非凡。就拿對待馬謖的態度來說，就可以看出高下。他臨終前告訴諸葛亮，馬謖這個人言過其實，不可大用。諸葛亮沒往心裡去，固執的認為馬謖才器過人，仍委以重任，導致街亭失守，誤了大事。

因此，自立為王是需要領袖氣質的。諸葛亮明智的選擇做個輔臣，最終出將入相，流芳千古，無疑，這是他最佳的選擇。

有人說，蜀漢的壯大主要是靠諸葛亮，那他為何不自己做老闆？嗯，做老闆，還是當夥計？這也是困擾很多年輕人的一個問題。

我前幾天寫過一個段子，和這個情況還有幾分相似，各位可以先品一下。

時間：公元前208年；

地點：項羽軍營；

項羽：姓甚名誰？

韓信：小人韓信。

項羽：沒聽說過，手下有多少兵馬？

韓信：沒有。

項羽：那有糧有錢嗎？

韓信：沒有，但我會兵法。

項羽：哦，都指揮過哪些戰役？

韓信：沒有，但。。。

項羽：下一個！

韓信：狗眼看人低，他日要你好看！

世人都說，項羽有眼無珠，放走兵仙韓信，最後落得個身死國亡的下場。那為何水平略遜一籌的黥布、章邯等人會得到項羽的重用呢？他們投奔項羽的時候，手上都有自己的隊伍。

對項羽而言，最多補貼一些糧餉，便可以讓黥布、章邯等人上陣殺敵，贏了好處不用說，輸了最多陪了一些糧餉。韓信便不同了，要發揮他的作用，不但要撥糧餉，還要給他配備士卒，贏了還好，輸了就虧大了。風險這麼大，還不如用項氏族人。

這也就是為何劉備三兄弟創業之初屢遭人白眼的原因。

回到問題，我們來看看三顧茅廬之前，諸葛亮當時有什麼資本？

1）人力資源：老丈人、老婆、弟弟等人，文人朋友若干。

從三顧茅廬的細節中，我們大抵可以判斷諸葛亮的朋友圈就這麼大。雖然有兩位做官的哥哥，但是分別效勞於魏、吳。都說光腳的不怕穿鞋的，這人哪，一旦穿上了鞋，如果不是鞋子太緊，一般不會輕易換鞋的。這點各位都深有體會，誰也不好好端端的，輕易跳槽，是吧？

諸葛亮的人力資源中，就那幾個文人朋友還有些名氣，但都無意於仕途，咱劉備之前也當面問過了。至於武力嘛，諸葛亮的性格決定了他不可能去交際有些武力值的屠狗輩。因此，他完全不具備漢高祖劉邦的人才庫。不然，張飛不會動不動就揚言一根繩子就能將他捆來。

2）輜重：破鋤頭幾把，毛驢一頭。

諸葛亮自稱躬耕於南陽之中，荊襄之地多種水稻，因此，農具還是要備一些。毛驢是諸葛亮老丈人的座駕。

3）財力：幾間茅屋，幾畝薄田

諸葛亮名下的房產只有幾間茅屋，大家都看見了。為何說諸葛亮只有幾畝薄田呢？按照漢制，每家每戶大概要種50畝地以上，不過時逢亂世，而且諸葛亮常出去遊山玩水，據此判斷其田產也不多。

因此，就其手上財力而言，不足以養活十人以上的隊伍。

4）技能：上知天文，下知地理

諸葛亮雖為亂世中一隱居南陽阡陌之中的農夫，卻有經天緯地之才幹。

從諸葛亮獻出的隆中對可以看出，他早就洞悉天下之形勢，魏國最強，東吳次之，如果劉備不來，那麼曹操大機率會同一天下。俗話說，識時務者為俊傑，按理說，如果諸葛亮想出仕，那曹操一定是上上之選。

然而，諸葛亮有著自己的人生價值觀，飽讀詩書的文人，當然最看重的是自己的名節，如不能名垂青史，不如老死在田野之中。而曹操有篡位之嫌，因此，他不可能是諸葛亮的歸宿。

分析完諸葛亮手上的資源時，你會發現，他根本就沒有做老闆的資本：沒有人馬、沒有糧餉，沒有地盤。

除此之外，諸葛亮也沒有時機。這個很重要，為什麼？且看陳勝、吳廣、劉邦等人，他們也是一介農夫，兩手空空。然而他們卻得到了命運的垂青，要不是他們都出去赴徭役，要不是天降大雨給了陳勝必死的機會，要不是役夫逃跑給了劉邦必死的機會，他們不會想到要去造反，不是所有人非死不可，他們也不會振臂一呼，便立刻擁有數百人的隊伍。

再看諸葛亮身處荊州之地，時任荊州牧劉表雖無雄心壯志，但是荊州子民還是可以安居樂業。如果此時，諸葛亮揮動鋤頭，大吼一聲：“農夫們，反了！”恐怕只會落得個坐牢的下場吧。

有人會說，天下這麼大，諸葛亮可以到別處揭竿而起啊？且看那三個武力爆表的代表，劉備、關羽、張飛輾轉多年，都未打拼到一處安身之地，試問諸葛亮拿著羽毛扇子就能搶到地盤嗎？

因此，如果諸葛亮想單打獨鬥，那是完全不可能的。

雖然諸葛亮才高八斗，但苦於無人無錢無地盤，不可能自立。同時，劉關張三兄弟空有一身武力，苦於無戰略眼光，也未能打下半尺土地。

然而，當三兄弟的武力遇上孔明的隆中對，就好比漢中王劉邦遇上了韓信，他們便有了叫板天下的資本。

諸葛亮的形象其實都是我們現代人被影視劇誤導了，影視創作為了樹立典型才有了影視劇中的諸葛亮。

真實的諸葛亮能力其實並沒有傳說的那麼神，所以他本身也沒有能力自建勢力。

諸葛先生生平：

公元181年諸葛亮出生在徐州琅琊郡陽都縣的一個官宦家庭。諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞 ，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。在大哥之後，諸葛亮還有兩個姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時重點研究儒家經典，以孝順而聞名。後來他避亂江東而被孫權重用，並逐步升遷到東吳的最高軍事職務———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，後來當過蜀國的長水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國出任軍政要職，位極人臣。諸葛家族在這一時期，不僅僅英才輩出，而且他們在三個相互敵對的國家中都執掌權柄。這在中國歷史上是極其罕見的。而他們中最耀眼的明星，無疑是諸葛亮。

　　諸葛亮的童年甚至於他的一生都是極其坎坷的。他很小時，父母親就先後離開了人世。之後，他們兄妹幾個被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養成人。諸葛亮從小受到了系統的儒學訓練。當這位青年學子17歲時決定自立，他在離襄陽城外不遠的一個地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽的隆中，讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習前人的軍事著作後演化而來的。諸葛亮只是吸取這些學說的營養，卻不盲目迷信這些學說。他曾經這樣評價諸子百家：“老子長於養性，不可以臨危難；商鞅長於理法，不可以從教化；蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓。”

　　據史書記載，諸葛亮在荊州結交了一批志同道合的知識分子，有襄陽著名的學術領袖、大師級的人物龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、臉上黑，不過她的才幹倒是與你相配。諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。可能她確實不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是她的才幹，而不是她的外貌。這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。所以人們評價諸葛亮說他性情“高逸超群”。據傳說，他們夫婦婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發明的。儘管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過,在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇裡，她可一點也不難看，當地還有關於她的動人故事。

　　儘管荊州境內臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個人才。可能在他的眼裡，諸葛亮只是好友諸葛玄那個可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”，他也不會相信。畢竟，那需要眼光。《三國志》作者陳壽評價劉表是“外寬內忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納”。這就是為什麼荊州境內人才濟濟，而劉表卻無所建樹的重要原因。

　　古往今來，一直有很多人不明白，諸葛亮為什麼不去投奔曹操？在政治上，曹操挾天子以令諸侯，擁有政治優勢。在實力上，他統一了北方，兵多將廣、錢糧充足。在個人能力上，他堪稱雄才大略，當時的政治家無人與他相比。特別是在對待人才方面，曹操求賢若渴，三次頒佈“求賢令”，廣納天下賢才。

　　歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很複雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，後來他又有取而代之的想法，並最終做到了這一點。曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，他會傷心落淚，並出臺政策招撫流民，恢復生產、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮是絕對不會喜歡曹操的。這與他的政治理念有密切關係。史書上歷來把曹操與王莽並稱，可見其人品的低下。對這種人，諸葛亮只想除之而後快，而絕對不可能為曹操效力。

　　諸葛亮為什麼不去投奔孫權呢？史書上記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。後來有人問起其中的原因。諸葛亮說：“孫權當然是人中豪傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經投靠劉備以後的事。退一萬步說，即使孫權能對諸葛亮言聽計從，他也不會背叛劉備而依附孫權。

　　諸葛亮後來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。可是，一個人胸懷雄心壯志，而又報效無門的時候，要真正做到“淡泊、寧靜”是很難的。諸葛亮於夜深人靜的時候“抱膝長嘯”，可見他也很難做到這一點。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國演義》中所描繪的那個半人半神的超人。

　　關於“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前，小說作了長長的鋪墊。

諸葛亮為什麼不自立政權，因為他知道自立為王也不會成功。

1.受儒家思想影響，當時人們都還認可漢室的正統地位

當時的割據政權大多是打著擁護漢室旗號的封疆大吏演變來的，他們受封於漢室。例如，曹操是漢皇帝封的魏公、袁紹三代位列三公、孫策是由投靠袁術起家的、劉備更是劉皇叔，其他的如公孫瓚、劉表、劉璋、劉秀都是封疆大吏，董卓也是西涼的大臣。他們都是漢室的臣子。曹操挾天子以令諸侯就是當時人心的寫證，後來曹操的重臣荀彧反對曹操稱帝也說明了當時天下計程車大夫還有很多在極力擁護漢室的正統地位，荀彧也因此被曹操賜死。

2.諸葛亮能力有限

歷史上的諸葛亮本沒有三國演義中講的那麼神機妙算，火燒博望坡、火燒赤壁、空城計等好多都不是諸葛亮所為，是羅貫中把諸葛亮神話了。

諸葛亮的才能是謀劃及後勤保障，但駕馭大臣的能力還是和劉備差一些水平的。劉備時期的蜀漢人才濟濟，大臣們能文能武，一片祥和。諸葛亮當權後新的人才沒有引進來，老的將才逐漸退居二線，大臣們如魏延和楊儀也是內鬥不止，後期的蜀漢是“蜀中無大將，廖化為先鋒”！

3.諸葛亮的小聰明

按孫子兵法講“善戰者，無智名，無勇功”，意思是善戰之人沒有那麼多的花裡胡哨，善戰之人在準備充分的前提下一戰而勝。反觀諸葛亮七出岐山，以弱小的蜀國攻打強大的曹魏而不勝，這些看似可惜其實也是必然。諸葛亮想的是萬一打勝了呢，是小聰明。這些在華杉講解孫子兵法中都有提到，感興趣的可以去看一下。

不管怎麼說，諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，為歷代王侯將相所推崇，岳飛就曾在武候墓前失聲痛哭惋惜。他的前後出師表更是字字如長者面授，震古爍今。這樣一位嘔心瀝血的大臣註定功垂千古，受萬人敬仰！

不是所有人都具有被擁立的條件的

說一個簡單的道理，三國時期那麼多名人，為什麼只有曹操、劉備、孫權脫穎而出？這就跟當時的社會背景有關係了。古時候有一個重要的說法叫做君權神授說，指的是古代的皇帝認為他們是由上天指派到這人世間來統治管轄國家人類的，例如《尚書》記載的湯誓中商朝的皇帝湯在討伐夏朝的桀時就說：

“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之……予惟聞汝眾言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正……爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。”

這句話的意思是說夏朝違法天道（古時候的正道），湯要去攻打原來的天命君主夏朝的桀，所以要上表老天，以此來表示自己新的天命君主的說法，秦始皇在玉璽上印的“受命於天既壽永昌”也是這方面的意思。到了漢朝在大儒董仲舒的天人感應的說法中，進一步的提升了皇權，認為君主天選，古時候上層統治階級都是一些什麼人？是士人，董仲舒的學說和孔子的君臣父子的倫理說深深的烙在當時百姓的心中。

諸葛亮雖然在政治、軍事、發明、文獻等領域都有著不俗的能力，但是他的社會地位並不高。雖然他的祖上包括他的父親都做過官，也算是官宦子弟，這就更表示他必須遵守臣子的本分，他的父親很早就沒了，一直受他的叔叔諸葛玄的照料，諸葛玄是劉表的屬下也不是什麼重要角色；想也能想得到即使諸葛玄有能力捧出一個後輩，那肯定也是捧他自己的孩子。況且諸葛玄最大的成就可能是提名豫章太守，但是可惜最終沒有得到太守之位。所以諸葛玄連一方霸主都算不上，也捧不出什麼花來。再說回諸葛亮，諸葛亮娶的是劉表的外甥女，算是和皇室有直接關係，但也達不到讓劉表捧他自立政權，劉表為人雖不能說是膽小，但也沒有像曹操一樣據一方稱霸的心。所以單從關係上看諸葛亮有點關係，但都是不能讓他自立政權的資本，再說他的岳父可是當地的名士，肯定是深受儒家思想影響的，如果迂腐一點，肯定不會同意諸葛亮自立政權，諸葛亮沒了這些依靠，他也只是個名士而已，沒刀沒槍的，錢也就夠普通的揮霍揮霍，他拿什麼起家？

論才能智謀，可能劉備遠不如諸葛亮，但劉備好歹有著那麼一絲皇室的血統，也是所謂的天家的人，雖然不能直接進入皇室中心，但是當時的社會背景是什麼樣的？按劉備說的就是“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。”而他自認是皇室的成員，所以要維護天授的劉家的皇權，要和違逆天意的曹操、董卓這個逆賊血戰。其實這個名頭就和夏伐桀的時候的和上天請示的意義是類似的，在當時的社會背景下，比曹操肯定是名頭更正一些，要不怎麼稱呼曹操為曹賊呢。再看諸葛亮《隆重對》提到的一句話：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。”這句話也從側面看的出諸葛亮對曹操挾制漢天子的態度是否定的，可能這也是諸葛亮選擇劉備的原因之一吧。諸葛亮是愛惜自己的名聲的，他不可能願意在漢室沒有亡的情況下揹負一個謀逆的罪名，所以劉備可以以討伐逆賊的名頭加入爭霸，諸葛亮不能。再看之後，劉備一直沒有稱帝，是直到公元220年曹丕稱帝后的第二年才稱帝，其中也是要儲存正面形象，否則就是謀逆。像是曹魏雖然他的勢力最大，但是歷史對曹操的評價大多是奸雄。而曹魏的建立是取得了漢獻帝的禪讓書的，所以形式上也算是直接的皇權的交接，在法統上是被認可的。不說別的就說魏蜀吳最終在史書中的地位，劉備雖然算皇室子弟，但不是直接被漢朝的君主授予交接的帝位；而曹魏獲得的是漢獻帝的禪讓，所以是正統的延續，曹操在《三國志》中是帝，而劉備在其中只是稱為先主。孫權雖然也自立為帝，但在史籍中也只被稱為先主。劉備、孫權尚且如此，何況是諸葛亮去自立政權呢？

諸葛亮之所以能夠獲得那麼高的名聲，早期是因為有他自己才能的關係，有他岳父的關係，有他妻姨父劉表的關係；之後是因為劉備三顧茅廬、《隆中對》、輔佐劉皇叔的關係；最後是劉備託孤、為蜀漢鞠躬盡瘁死而後已。但是要知道諸葛亮在最初並不是劉備最重視的人，如果當時另一個謀士法正沒有死，可能諸葛亮在蜀漢的名聲也不會那麼顯赫。總歸於一點，諸葛亮有能力不可否認，可最終他被神話了，實際上在當時那種社會背景下，他並不具備自己雄霸一方的條件。

一方面是諸葛亮自己不想。另一方面是條件不允許。

從主觀上講，諸葛亮是典型的文人士大夫，忠君報國的思想深入骨髓。他自比管仲樂毅，都是著名的賢臣。另立門戶，創立基業這種事情，他想都沒想過。

東漢末年，天下大亂。大大小小的軍閥草寇多如牛毛。那個時候，弱小的勢力還有生存的空間。就像劉備，起兵之初，常常只三五千人，也一樣能夠生存。而且只要謀略得當，完全可以消滅周邊敵對勢力，做大做強。比如孫策，最初只有兩千。後來坐擁江東數千裡江山。如果諸葛亮是在那個時候出山，完全有可能自立為王，成就一番大業。

可惜諸葛亮出山太遲，等他出山的時候，曹操基本統一北方，劉表劉備孫權劉璋都是擁兵數萬乃至數十萬，地盤上千裡的大軍閥，天下的大勢基本已經確定。根本沒有小軍閥小勢力生存的空間。

諸葛亮此時另立山頭，還夠這幾位一頓爆錘呢。不出一個月就會被剿滅。

所以，不管是主觀上還是客觀上，諸葛亮都不能自立為王。

我們都知道諸葛亮是非常有才能的，那麼諸葛亮為什麼選擇輔佐劉備而不是割據自立呢？我來談談我的想法。

一、沒有豪族支援

諸葛亮的父親諸葛珪早亡，諸葛亮被堂叔諸葛玄養大，諸葛玄是劉表屬下，曾經擔任過豫章太守。

荊州四大家族有蒯蔡龐習，諸葛亮的大姐夫蒯祺是蒯良的侄子，二姐夫是龐德公的侄子，妻子黃氏的姨父就是劉表，舅舅是劉表大將蔡瑁。

可以看出諸葛亮的人脈一大部分和劉表是重疊的，雖然諸葛一族透過聯姻在荊州站穩了腳跟，但是政治影響力是不能和劉表同日而語的。 而當地的大族為了鞏固家族地位也一定會扶持政治地位更高的劉表。

二、缺少人才

我們在看看諸葛亮交際的圈子，徐庶、孟建、石韜，最後都仕於魏國，並沒有追隨諸葛亮投靠劉備，說明他們在政治上是有分歧的，即便諸葛亮自立，他們也未必會追隨，諸葛亮自立就會面臨沒有人才。

三、沒有金錢

起兵自立是需要大量的金錢的，起兵初期劉備有糜竺、蘇雙、張世平，曹操有衛茲，孫策有魯肅這些富豪的幫助，而荊州豪族也透過聯姻加入到劉表的陣營，諸葛亮此時起兵自立是很難拉到大頭贊助的，並且荊州豪族已經認可了劉表，自立的話是很難得到荊州豪族們支援的。

四、能力有限

陳壽評價諸葛亮“治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。”說明諸葛亮善於治軍，不善於帶兵打仗，割據自立的話在人才稀少的情況下以自己的能力攻城拔寨是很難生存於群雄割據時代的。

五、沒有野心

諸葛亮出師表說“不求聞達於諸侯”，並且劉備託孤後諸葛亮也是盡心輔佐，這個時候諸葛亮已經有足夠的政治資本了，依然沒有取而代之，這說明諸葛亮本身是沒有自立野心的。

首先我們不能從《三國演義》這個角度去看待這個問題。孔明自幼喪父，隨叔父在荊州長大。因北方戰亂到荊州避難計程車人才子不勝列舉，因此年輕時候的孔明身邊就有一群志同道合的有志之士，例如徐庶（徐元直）、崔鈞（崔符平），石韜（石廣元），孟建（孟公威）等。眼看劉表的無能以及常與好友談論天下大事，故養成理想型人格，一心想匡復漢室還於舊都。這一點在日後也有體現，也成為他一個巨大包袱，單從這一點來說他不可能自理政權。接下來我們更具體的去剖析，如有不妥處，還望指正，以下僅是小編個人的見解！

一.孔明臥居隆中時好為梁父吟，常自比管仲樂毅。

臥居隆中

二.尚未出山，苦心經營隆中對。

隆中對可以說是為劉備量身定製的戰略計劃，其中詳細分析了北方曹操以及江東孫權等各方勢力，並詳細闡述了日後的發展方向，其中有一句“誠如是，則霸業可成，漢室可興矣”，這也成為他畢生努力想要實現的人生目標。尚未出山已繪就出興復漢室的藍圖，坐等天時地利人和，將藍圖付諸實施。這亦恰恰說明他不會自立政權，要做的只是興復漢室。

隆中對

三.追隨實力較弱的劉備，而非實力強勁的曹操或孫權。

有人或許會認為是劉備三顧茅廬感動了諸葛亮，而事實並非如此簡單，在劉備三顧茅廬之前劉備就已來到荊州，而劉表又是諸葛亮妻子的姨夫，在眾多場合下兩人也極有可能見面，諸葛亮當時已經名聲大燥，如果見面劉備不可能不請教諸葛亮。而且從上述兩點來看，諸葛亮也並非一心躬耕南陽的人，可能也會主動去拜訪劉備。三顧茅廬中的“三”是指多次，並非確切的三次！在“三”顧茅廬之前兩人極有可能就談論過多次，只是經過“三”顧茅廬之後談妥了。天下計程車人都渴望有禮賢下士的君主來躬請自己出山因此將這段故事進行美化，寄託自己的希冀，才將三顧茅廬傳為佳話。

以上我們已經談論到了三顧茅廬中諸葛亮的“主動性”，如果他單要找一方勢力棲身或自立政權的話，大抵不必如此！而且先不談他去投靠曹操，單他的兄長諸葛瑾在東吳擔任重職，他要投靠東吳也不是什麼難事。

赤壁

四.白帝城託孤後手握重權。

在此補充一點，孔明之後劉禪就廢除了丞相之職，蜀漢再無丞相 ，而將丞相的權利分離出去，使大臣之間相互制衡，可能也是對手握重權、尾大不掉的忌憚考慮吧。

白帝城託孤

五.數次北伐屢戰屢敗，屢敗屢戰。

對於諸葛亮的北伐是對是錯，史學界也早有爭論，在次我們先不必探討，單從北伐的幾個原因說起， 1.最主要的原因正如出師表所說“興復漢室，還於舊都”，據史料所載，數次北伐中並無一次是曹魏侵擾蜀漢，都是諸葛亮主動出擊，以小博大、以弱擊強，正是對其畢生信仰的寫照；2.國內勢力盤根錯節，先是益州原著居民，再是劉焉、劉璋父子帶入益州的第二股勢力，最後才是蜀漢政權。前兩股勢力中不乏有對蜀漢政權不屑一顧計程車族，如何將這幾股勢力擰成一股繩，一致對外，不至於因為內耗顛覆蜀漢政權，北伐無疑是諸葛亮的選擇。這種形勢下為了維護蜀漢政權的正統性和穩固性，諸葛亮也不可能自立；3.自古偏安一隅的政權從未有長久的，這也是諸葛亮不斷北伐的原因，這個原因與問題相關不大，在此就不展開探討了。

北伐

諸葛亮是智慧的化身，他“鞠躬盡瘁，死而後已”至今受到人們的崇敬。但實際上他是被過分美化了，在他的身上存在很多缺點。這些缺點決定了他是一個非常優秀的謀士，不是一個非常優秀的開國領導者。

首先，諸葛亮事必躬親，下邊人犯錯，連打幾下板子也要他親自決定。由於操心的事兒太多，他吃不好睡不好，最後其實是累死的。

一個政權的領導，只需要宏觀控制，具體的活有手下去幹，這才是好領導。也就是說，領導最主要的任務是用好四梁八柱。從諸葛亮的實際表現看，這方面兒他是缺乏的。

舉個例子，魏延劉備用得很好，諸葛亮用得就不太好。

其次，諸葛亮在招攬人才方面兒，也是很不夠的。劉備在時，圍繞劉備身邊有大量的人才，劉備死後，諸葛亮身邊的人才是越來越少。這就可以看出諸葛亮的親和力遠比劉備的親和力要差的多。

再次，在培養人才方面兒，諸葛亮做的也很一般。劉備臨終遺言，說馬謖不可重用，諸葛亮沒聽，他用馬謖守街亭，結果戰敗。馬謖是諸葛亮親手培養的接班人，可見他在識人用人培養人上和劉備比是有差距的。

創業者最根本的問題是會用人，像劉邦那樣的無賴用好三個人，也可以建立一個王朝。

應該說諸葛亮不是一個優秀的創業者，他和蕭何、韓信、張良一樣，都是創業輔助人才。諸葛亮對自己的認識還是非常清楚的，所以他選擇了給人打工，而不是自己創業。

創業者有創業者的潛質，每一個想創業的人，都要想清楚自己有沒有創業潛質然後再行動。否則，也不看看自己是不是那塊料，稀裡糊塗就去創業，那將會死的很慘。

人最主要的是要找準自己的位置，發揮自己的長項。諸葛亮沒有自己創業，他一樣名留青史，世世代代受人敬仰。

自立政權是需要有實力的，諸葛亮躬耕南陽，喜好讀書關心天下大事，他只是一個有文化的農民，有些土地耕種養家餬口而已！此時的諸葛亮沒地盤，沒兵力，沒有群眾擁戴，在劉表的統治之下連造反的想法都沒有，何況自立政權呢？諸葛亮此時與崔州平，孟公威，徐庶等談論國家大事，認為其他人可做州郡官員，自比管仲，樂毅可為相，可見他們的理想抱負只是良臣擇主而仕，貨賣帝王家，與劉備，曹操，孫權擁有王霸之志有本質區別！

劉備雖然販席賣鞋，卻有匡扶漢室，稱霸天下之雄心壯志，託稱中山靖王之後是給自己高貴血統，收服關羽，張飛為左膀右臂是打天下需要武力，有大商給資助招兵買馬是有兵馬征戰，雖然屢屢給曹操到新野小縣，但依舊是有地盤，有政權，有兵有將，有爭天下的基礎力量！這樣情況下，劉備三顧茅廬，諸葛亮自然出山施展自己的才能！

諸葛亮出茅廬助劉備打天下施展才華的本質是被劉備所任用，並不是自己有雄心與戰略眼光成為天下之主，他不可能自立政權，只好被劉備所用！

諸葛亮有學識，但是沒有形成自已的武士集團。所以自始至終，都不可能自立為主。三國演義中，他能用的最好是趙雲。東聯孫吳，巧借東風，單船離開，身邊只有趙雲。然後第二代武士，關興，張苞親近一些。張苞不幸摔死山溝，諸葛亮哭得死去活來。劉備諸葛亮的蜀漢政權，只能三分天下，安定幾十年。隆中對說了，北方曹操已得天勢，東吳孫權立足三代。劉備集團只有向益卅發展，站一腳在荊襄。橫跨兩地，待天下有變。先兩路北伐中原，回頭再統一東吳。但中國大勢，益州，荊襄根本聯不到一起。後來留守荊襄的關羽，戰敗被殺，但蜀漢方亳無辦法。諸葛亮留給後人，最大財富菊躬盡粹死而後已。把主觀能動性發揮到極致。

諸葛亮智足多謀，自劉備三請諸葛亮後，就做漢室後代劉備的軍師，爭奪天下。諸葛亮既沒有軍隊，又沒有正統漢室後代的政治背景，他不可能自立政權。就是擁有強大軍亊實力的梟雄曹操，他也只能挾天子以令諸侯，不能自立為東漢皇帝。諸葛亮自劉關張死後，劉禪在四川繼承父親劉備為蜀國皇帝，諸葛亮任臣相，軍政大權一把抓，此時他有能力自立政權，廢劉禪稱帝。但他沒有這樣做，為什麼？因為封建制講正統，劉氏是漢室正統，諸葛篤信儒教正統。否則會被人討伐，留下篡位罵名。